‌ص ل م - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٢

‌

‌ص ط م

(الأُصْطُمَّة) بالصَّاد (والأُسْطُمَّة) بالسِّين بِضَمِّهِما، وَقد أهمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ (مُعْظَمُ الشَيْء ومُجْتَمَعُه أَو وَسَطُه) ، كالأُصْطُمّ والأُسْطُمّ، وَقد تَقَدَّم ذلِك.

‌

‌ص ط ك م

(الأُصْطُكْمَةُ بالضَّمّ)، أهملَه الجَوْهَرِيّ. وَفِي اللِّسان:(خُبْزَةُ المَلَّةِ) .

‌

‌ص ق م

(الصَّيْقَم بالقَافِ كَحَيْدَر)، أهملَه اللَّيثُ والجوهريُّ. وَقَالَ ابنُ الأَعرابيِّ: هُوَ (المُنْتَنُ الرَّائِحَة) .

‌

‌ص ك م

(صَكَمَه) صَكْمًا: (ضَرَبَه ودَفَعَه) ، نَقله الجَوْهَرِيّ، عَن الفَرَّاء. وَقَالَ الأصمَعِيّ: صَكَمْتُه وَلَكَمْتُه إِذا دَفَعْتُه. (والفَرَسُ) يَصكُم (عَلَى) فَأْسِ (اللِّجام) : إِذا (عَضَّه، ثمَّ مَدَّ رَأْسَه) كَمَا فِي الصّحاح، زَادَ غَيرُه:(كَأنَّه يُرِيدُ أَن يُغَالِب) .

(و) قَالَ اللَّيثُ: (الصَّكْمَة: الصَّدْمَةُ الشَّدِيدَةُ) بحجَرٍ أَو غَيْر حَجر.

(والصَّواكِمُ) : مَا يُصِيبُ من (النَّوائِب)، يُقالُ: صَكَمْتُه صَواكِمُ الدَّهْرِ

(والصُّكَّم كَسُكَّرٍ: (الأَخْفافُ) .

‌

‌ص ل م

(الصَّلْم: القَطْع) المُسْتَأْصِل، (أوْ قَطْع الأُذُن والأنْف من أَصْلِه) ، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: من أصْلِهَما (كالتَّصْليم) شُدّد للكَثْرة، (والفِعْل كضَرَب)، يُقَال: صَلَمهُما إِذا استَأْصَلَهُما.

(وَرجل أَصْلَمُ ومُصَلَّم الأُذُنَيْن: كَأَنَّهُ مَقْطُوعُهما خِلْقَةً) . وَيُقَال

للظَلِيم: مَصَلَّم الأُذُنَيْن، وُصِف بِذلِك لِصِغَر أُذُنَيْه وقِصَرِهما، قَالَ زُهَيْر:

(أسَكُّ مُصَلَّم الأُذُنَيْن أَجْنَى

…

لَهُ بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآء)

ويُقالُ إِذا أُطْلِق ذلِك على النَّاس، فَإِنَّما يُرادُ بِهِ الذَّلِيل المُهانُ كَقَوْله:

(فإنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا واتَّدَيْتُموا

…

فَمشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ)

(والصَّلامةُ مُثَلَّثَة) ، اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الكَسْر، والفَتْح عَن ابنِ الأَعرابي:(الفِرْقَةُ من النَّاس)، وَالْجمع: صَلامَات، وَهِي الجَماعَات والفِرَقُ. وَمِنْه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُود وذَكَر فِتَنًا فَقَالَ:" تَكُونَ النَّاس صُلَامَاتٍ يَضْرِب بَعْضُهم رِقابَ بَعْض "، قَالَ ابنُ الأَعرابي: وَأَنْشَدَ أَبُو الجَرَّاحِ:

(صَلَامَةٌ كَحُمُرِ الأَبَكِّ

…

لَا ضَرَعٌ فِيهَا وَلَا مُذَكِّي)

وَقيل: الصُّلامَة بالضَّمّ: القَومُ المُسْتَوُون فِي السّنّ والشَّجَاعَة والسَّخاء.

(والصُّلَاّم كَزُنَّار وشَدَّاد: لُبُّ) نَوعى (النِّبِقَة) ، وَهُوَ الأَلْبُوبُ يُؤْكَل، نَقلَه الأَزْهَرِيُّ.

(والصًّيْلَمُ) كَحَيْدَرٍ: (الأَمْرُ الشَّدِيدُ) المُسْتَأْصِلُ. (و) الصَّيْلَمُ: (الدَّاهِيَةُ) ؛ لِأَنَّهَا تَصْطَلِم. وَفِي الحَدِيث: " اخْرُجُوا يَا أَهْلَ مَكَّة قَبْل الصَّيْلَم كَأَنِّي بِهِ أُفَيْدِعَ أُفَيْجِجَ يَهْدِمُ الكَعْبَة ". قَالَ الجوهريّ: (و) يُسَمَّى (السَّيفُ) صَيْلَماً، قَالَ بِشْر: