‌ز- الفقه الحنفي: - تحرير الأقوال في صوم الست من شوال

39 -

شرح الورقات لإمام الحرمين (الكشف 2/ 2006)، نقل السخاوي (6/ 187) عن المؤلف أن تصنيفه له كان في أواخر سنة 820 هـ (أي عمره 18 سنة).

40 -

تبصرة الناقد في كيد الحاسد. وهو للدفاع عن مذهب أبي حنيفة (الكشف 1/ 12).

41 -

الإِجابة عن اعتراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة (الكشف 1/ 12).

42 -

مختصر المنار، ومختصر المختصر (الضوء اللامع 6/ 187).

43 -

أجوبة عن اعتراضات العز بن جماعة على أصول الحنفية (الضوء 6/ 187).

‌

‌ز- الفقه الحنفي:

44 -

شرح المختار للموصلي (الكشف 2/ 1623).

45 -

الترجيح والتصحيح على القدوري. تقيد فيه بكونه من رواية أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن والطحاوي والكرخي (الضوء 6/ 187).

46 -

شرح النقاية لصدر الشريعة. لم يكمل (الكشف 2/ 1971). قال السخاوي: وكان شيخنا الشمني يذكر أنه سلخ (نقل) فيه شرحه لهذا، ولذا أعرض المتقي عن شرحه المسلوخ منه وابتكر شرحًا آخر لم يفرغ منه إلَّا قُبيل موته (الضوء اللامع 6/ 187).

47 -

شرح مختصر الطحاوي (ذيل الكشف 2/ 449).

48 -

أجوبة عن اعتراضات العز على الهداية (الضوء 6/ 187).

49 -

الأسوس في كيفية الجلوس (الكشف 1/ 91).

50 -

إجارة الإقطاع (الكشف 1/ 10).

51 -

العصمة، عن الخطأ في نقض القسمة (الكشف 2/ 142)، وقال: ذكرها المقدسي أيضًا في فتاواه، في مسألة وقف الأولاد.

52 -

الفتاوى القاسمية (الكشف 2/ 1227).

53 -

الفوائد الحيلة في مسألة اشتباه القبلة (الكشف 2/ 1296).

54 -

القمقمة، في مسألتي الجزء والقمقمة.

55 -

القول القاسم في بيان حكم الحاكم (ذيل الكشف 2/ 251).

56 -

القول المتبع، في أحكام الكنائس والبِيَع (الكشف 2/ 1364).

57 -

النجدات، في بيان السهو في السجدات (الكشف 2/ 1935).

58 -

دفع المضرات عن الأوقاف والخيرات (الكشف 1/ 757).

59 -

تحرير الأنظار في جواب ابن العطار، وهو في قول المحققين من أئمة الحنفية أن النفي والإثبات إذا تعارضا وكان النفي مما يعلم بدليله فإنه يقضي على المثبت (الكشف 1/ 356).

60 -

رفع الاشتباه عن مسائل المياه (الكشف 1/ 909).

61 -

رد القول الخائب في القضاء على الغائب. مطبوع (الكشف 1/ 837 ومعجم المطبوعات).

62 -

موجبات الأحكام (الكشف 2/ 1898).

63 -

رسالة في مسائل الشيوع. (منه مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم 2152 فقه حنفي).

64 -

البسملة.

65 -

رفع اليدين.

66 -

تخريج الأقوال في مسألة الاستبدال.

67 -

الأصل في الفصل والوصل. يعني وصل التطوع بالفريضة.