‌نماذج من كتاب دكتور شحرور: - تعدد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل

ما دامت الشرعة هي مجرى الماء.

لم يقل أحد هذا. فالعلمانين عندما يحاولون النكسة الفكرية بتفسير القرآن بالمعاني اللغوية فقط يريدون صرف الدعاة عن المطالبة بتحكيم الشريعة الإسلامية الغراء لأنهم يريدون حكماً بدون دين، واقتصاد بدون دين، وتربية بدون دين، حتى الأخلاق يريدون تجريدها من الدين فهم يدَّعون أن ما حكم به النبي صلى الله عليه وسلم هو قضاء ناسب عصره.

وليس في الإسلام شيء اسمه الشريعة الإسلامية بمعنى الحكم الإلهي الممتد من القرآن والسنة. هذا هو منهج العَلْمانيين.

وهو المنهج الذي اتبعه المهندس الدكتور شحرور كما سنبينه - إن شاء الله. يريدون إلغاء الدين من الحياة.

‌

‌نماذج من كتاب دكتور شحرور:

فمثلاً وهو يتكلم عن العورة.

يبدأ بقوله: العورة ليس لها علاقة بالحلال والحرام لا من قريب ولا من بعيد. (هذا هو الجانب الشرعي) في تصوره.

وينتقل إلى كتب المفردات اللغوية وينقل معنى العورة فيقول: العورة بالمعنى العربي هي "ما يستحي المرء من إظهاره"

هذا ما أجمع عليه أئمة اللسان العربي في معنى العورة.

ثم يستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

"من ستر على مؤمن عورته ستر الله عورته"

ولا يفوته أن يذكر الآيات والأحاديث التي استخدمت كلمة العورة لغوياً.

أما المعنى الشرعي للعورة - للرجل أو للأنثى

يقول: هو كلام مردود. ص 612 وكما قال من قبل: ليس له علاقة بالحلال والحرام.

ويقسم جسم المرأة إلى قسمين.

الأول (جيوب) ويعني بها الفرج وإست المرأة، وتحت الثديين.

والثاني بقية جسدها.

ويقول: إن الله منع المرأة المؤمنة من العمل والسعي بشكل يظهر جيبها - فرجها وإستها وتحت ثدييها - كأن تقوم برقصات تظهر فيها هذه الجيوب أو بعضها. بشكل إرادي.

ونلاحظ أنه راعى اليسر على الراقصات فقال: ظهور الجيوب بشكل إرادي. أما إذا غلبها الفن فظهر ما ظهر منها بشكل غير إرادي فالدكتور يُوسِّع دائرة العفو من أجل الفن.

ثم يقول: الله - سبحانه - قد حرم على المرأة التعرية والبغاء.

وأما بقية المهن فيمكن للمرأة أن تمارسها دون حرج أو خوف،

وذلك حسب الظروف الاجتماعية.

وفي صفحة 614 يقول: إن قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} يقول: هذه الآية للتعليم وليست للتشريع.

لست أدري ما هي آيات التعليم وما هي آيات التشريع؟ !!

أما النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً. ويفسرهن بالمريضات فلا مانع عنده من خلع ثيابهن لحمامات الشمس، والمساجات أمام من يقوم بمساعدتها.

ثم يذكر قوله تعالى: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} صـ 616