‌5 - المقنع في علوم الحديث، لأبي حفص بن الملقن (ت 804): - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم - جـ ١

ابن الصلاح، والنووي وابن جماعة، اللهم إلا النقطة الأولى، فقد تركها، اكتفاء بما ورد في تعريف المسلسل. ونص على زيادة الإِمام النووي، في كتابه بقوله: قال (1) الشيخ محي الدين إلخ. ولم يستطع أن يأتي بجديد على من تقدم عليه من الأئمة.

‌

‌4 - اختصار علوم الحديث، لابن كثير (ت 774):

ذكر ابن كثير رحمه الله في هذا الكتاب (2) في نوع "المسلسل" من النقاط المذكورة عند ابن الصلاح أربعًا فقط. وهي النقطة الثالثة التي قسم ابن الصلاح فيها المسلسل إلى نوعين. النقطة الرابعة التي ذكر فيها أمثلة للمسلسل. النقطة السادسة التي ذكر فيها بعض فوائد المسلسل. والنقطة السابعة التي يبين فيها ابن الصلاح بعض صور المسلسل. وأما النقاط الأولى والثانية والخامسة، فأهملها تمامًا، فلم يعرف المسلسل، ولا نص على أن المسلسل يكون من صفات الإِسناد، أو من صفات المتن. وكذا لم ينص على أحسن أنواع المسلسل. كما أنه أهمل الزيادة التي أضافها النووي رحمه الله تكميلًا للنقطة الثالثة عند ابن الصلاح. وحاصل الكلام أن ابن كثير أهمل جوانب في هذا المختصر يحتاج إليها القارئ عند قراءته لنوع المسلسل.

‌

‌5 - المقنع في علوم الحديث، لأبي حفص بن الملقن (ت 804):

جرى ابن الملقن رحمه الله في نوع المسلسل في المقنع (3)، على ما جرى عليه السابقون، فذكر كل ما ذكره ابن الصلاح، كما ذكر إشارة زيادة النووي على ابن الصلاح في تكميل النقطة الثالثة. نعم إنه أهمل النقطة الأولى اقتداء بسابقيه، واكتفاء بما نص عليه في تعريف المسلسل كما

تقدم بيانه. ولم يضف شيئًا جديدًا إلى ما قاله ابن الصلاح والنووي. وإنما كان كلامه اختصارًا وتلخيصًا لكلام من سبق.

وبعد هذه المقارنة المفصلة بين هذه المختصرات في نوع المسلسل، تبين للقارئ أن كتاب الإِرشاد للإِمام النووي، هو أحسن هذه المختصرات كلها على الإِطلاق، فإنه لم يكن مقلدًا إمعة لابن الصلاح في هذا المختصر، فقد حافظ على المادة الأصلية وزاد استدراكًا أو توضيحًا أو فائدة، وهذا ديدنه في كل الكتاب.

وأما من جاء بعد النووي رحمه الله، فقد كان أكبر همهم، منصبًا على الاختصار والاهتمام بما زاده هو.

هذه خلاصة موجزة عن المسلسل، قمت بها مقارنًا بين الكتاب الأصلي - كتاب ابن الصلاح - وعمل عدد من الأئمة في هذا الكتاب اختصارًا واستفادة وإضافة، وذكرت عمل من سبقوه ومن استفادوا منه ووضحت ذلك من خلال المقارنة وقد توصلت إلى أن الإِمام النووي استطاع أن يحافظ على معلومات ابن الصلاح، ويضيف إليها شيئًا جديدًا، مستدركًا أو موضحًا أو مقيدًا.

* * *