‌وصف نسخ خطية للكتاب - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم - جـ ١

‌

‌وصف نسخ خطية للكتاب

بحثت عن نسخ كتاب الإِرشاد. في فهارس مخطوطات كثير من المكتبات العالمية وفي الكتب المفهرسة لآثار المؤلفين، وسألت بعض الأساتذة المختصين فانتهيت إلى معرفة النسخ الآتية:

1 -

نسخة معهد المخطوطات العربية جامعة الدول العربية في مصر.

2 -

نسخة كوبر يلي في تركيا.

3 -

نسخة آيا صوفيا في تركيا.

4 -

نسخة حبيب كنج كلشن المحفوظة بجامعة عليكرة الهند.

5 -

نسخة المتحف البريطاني برقم 164.

6 -

نسخة ذكرت في فهرس المخطوطات الألمانية (آلورد) برقم 1038.

وقد ذكر كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي نسختين أخريين من كتاب الإِرشاد، في الإِسكندرية وظاهرية دمشق، وقد تبين لي بعد الاطلاع عليهما وفحصهما أنه أخطأ في ذلك فانهما نسختان لكتاب التقريب والتيسير في سنن البشير النذير، لا لكتاب الإِرشاد.

وسبب وقوع بروكلمان في هذا الخطأ إنما هو اعتماده على الفهارس واغتراره بأسمائها لأنهما صنفًا باسم: مختصر علوم الحديث لابن الصلاح. وقد ظهر لي هذا بعد الرجوع إلى فهرس الشيخ الألباني والسفر إلى الإِسكندرية.

كما أن بروكلمان ذكر شرحًا على هذا المختصر، لعمر بن أحمد الدوماني في آيا صوفيا بتركيا برقم 439، ولما سافرت إلى تركيا واطلعت على هذه النسخة تبين لي أنها شرح لكتاب الإِرشاد (1) المنسوب إلى الأستاذ الإِمام ركن الدين محمد محمد العميدي السمرقندي، وإليكم نص الشارح: طلب مني بعض إخواني من طلبة العلم أن أشرح لهم كتاب الإِرشاد المنسوب إلى الأستاذ الإِمام ركن الدين محمد محمد العميدي السمرقندي

…

الخ.

كما أنه فات بروكلمان أن يذكر نسخة المانيا والهند.

وقد حصلت على صور لكل من النسخ الأربعة الأولى، واعتمدت عليها في تحقيق هذا الكتاب، وأعتقد أن هذه النسخ الأربعة - إن شاء الله - كافية تمامًا لتحقيق نصوصه على الصورة التي وضعها عليها المصنف، وإخراجه من طيات ظلام الغبار إلى عالم النور، وإليكم وصفًا موجزًا للنسخ التي اعتمدت عليها في تحقيق هذا الكتاب.

1 -

نسخة معهد المخطوطات العربية في مصر، هذه النسخة أهداها إلى الدكتور شكري فيصل - رحمه الله تعالى - الأستاذ بالجامعة الإِسلامية وهي مصورة من معهد المخطوطات العربية في مصر، وموجودة الآن بقسم المخطوطات بالجامعة الإِسلامية من المكتبة المركزية.

وقد كتب على الصفحة الأولى من النسخة بخط جميل ما يلي:

كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم.

اختصار الشيخ الإِمام العالم العامل الزاهد العابد الورع المحقق

مجموع الفضائل، متع الله الطلبة بحياته، وأعاد على المسلمين من بركاته، محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين النواوي الشافعي، رضي الله عنه. انتهى.

وفي نهاية الكتاب مكتوب ما يلي:

علقه الفقير إلى رحمة ربه وكرمه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أمية القرشي المغربي، عفا الله عنه، وكان الفراغ منه يوم الإِثنين الحادي والعشرين من شعبان المبارك سنة ثمان وستين وستمائة بدار الحديث، الأشرفية. انتهى.

كتبت هذه النسخة بقلم أقرب إلى النسخ وخطها واضح جميل، فقد اعتنى بها ناسخها وضبطها، وشكل ما يُشكل من الألفاظ وما لا يُشكل. وتقع في أربع وخمسين ورقة كبيرة ذا وجهين. وتشتمل الصفحة على ثلاثة وعشرين سطرًا، في كل سطر ست عشرة كلمة تقريبًا. والعناوين موضوعة بشكل بارز بخط أكبر من بقية الكلام. مع بقية الكتابة، يفصل بينهما قول المصنف رحمه الله: والله أعلم.

ولم يذكر في هذه النسخة تملك، وكذا لا توجد عليها سماعات، كما أنها خالية عما يثبت مقابلتها. لكن توجد على هوامشها تصحيحات كثيرة بقلم الناسخ تدل على أنها صححت وقوبلت بغاية الدقة، وإن لم ينص على هذا التصحيح والمقابلة، كما أنها توجد أحيانًا على هوامش صفحاتها علامة اختلاف النسخ (ن).

ويظهر لي أن الناسخ كان من أفاضل العلماء، وذلك لوجود تعليقات قصيرة وشروح لغوية على هوامش الصفحات بخط مشابه لخط الكتاب. وقد أثبت هذه التعليقات والشروح في هوامش الكتاب، أثناء مقابلة النسخ وبيان مفارقاتها.

وعلى كل حال فالنسخة جيدة وصحيحة بل أصح النسخ الأربعة على الإطلاق وقديمة يرجع تاريخ نسخها - كما تقدم - إلى ما قبل وفاة المصنف بثماني سنين، بدار الحديث الأشرفية التي تولي المصنف مشيختها. وبهذه الأسباب احتلت هذه النسخة المقام الأول بين النسخ التي اعتمدت عليها في تحقيق الكتاب، ورمزت إليها بـ (ت).

2 -

نسخة كويريلي في تركيا برقم 220، وقد كتب على الصفحة الأولى من النسخة ما يلي:

كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم اختصار الإِمام العالم العامل الصدر الكامل الحبر الفاضل الزاهد الورع العابد الناسك الخاشع محيي السنة محيي الدين زكريا يحيى بن مري بن حسن بن حسين النووي متع الله به الطالبين ونفع ببركته كافة المسلمين. قدس الله به روحه ونور ضريحه وجمعنا به في دار كرامته بمنه وفضله وكرمه ورحمته. انتهى.

وفي الزاوية اليسرى من أسفل ختم كتب عليه: من الله بهذا الكتاب الخطير على عبده الفقير حسين بن مصطفى وكفى وحسنًا أن أعرف.

وفي الزاوية اليمنى من أسفل تحت العنوان: هذا ما وقفه الوزير أبو العباس أحمد ابن الوزير أبي عبد الله محمد عرف بكويريلي، أقال الله عثارهما. وفي نهاية الكتاب مكتوب ما يلي:

فرغ منه سادس عشر شهر ذي الحجة سنة إثنتين وثلاثين وسبعمائة. وكتبه لنفسه المغمور بإنعام ربه وفضله وكرمه ولطفه محمد بن غازي عبد الرحيم الحمصي بحمص المحروسة عمرها الله بالإِسلام. انتهى.

وقد كتبت هذه النسخة أيضًا بقلم أقرب إلى النسخى وخطها جميل مقرؤ، واعتنى الناسخ بشكل بعض الألفاظ. وتقع في خمس وتسعين ورقة

متوسطة ذات وجهين وفي كل صفحة خمسة عشر سطرًا في كل سطر عشر كلمات تقريبًا، والعناوين غير متميزة بل هي متداخلة مع الأبحاث، لا يفرق بينهما إلا قول المصنف: والله أعلم.

وهذه النسخة مقابلة، فقد أثبت على هوامش الصفحات (20/ ب) (33/ ب) (43/ ب) (66/ ب) (76/ ب) (95/ ب) هذه العبارة: بلغ مقابلة.

ويبدو أن الناسخ هو الذي قام بهذه المقابلة، لأن الكلمة التي تدل على المقابلة كتبت بنفس خط الكتاب. كما أن الكتاب مجزء إلى تسعة أجزاء. وتوجد في أوائل الكتاب، شروح لبعض الكلمات الغريبة بخط الناسخ. وقد طالع هذه النسخة تقي (1) الدين الحصني، وله على هوامشها تعليقات مفيدة مأخوذة أكثرها من التبصرة والتذكرة للعراقي. ومكتوب على الورقة الأولى في الزاوية العلوية اليسرى تحت عنوان الكتاب: الحمد لله طالع فيه مالكه تقي (1) الدين الحصنى عفى عنه.

وقد أثبت جميع هذه التعليقات وشروح الكلمات في الهوامش أثناء المقابلة ويوجد في النوع الستين من النسخة نقص يقارب ورقة ونصف ورقة، وقد حددت مقدار النقص في ذلك المقام.

وليس في أول النسخة ولا في آخرها سماعات ولا سند للنسخة إلى مؤلفها نعم يوجد على الورقة الأولى والثالثة والخامسة والتسعين تملكات:

الأولى والثانية متشابهات ونصها فيهما غير واضح، لذا ما استطعت قراءته.

والثالثة وهو في الورقة الخامسة والتسعين ونصه: الحمد لله ملكه الفقير تقي الدين الحصني السكن، عفى عنه. وخلاصة الكلام أن هذه النسخة نفيسة أيضًا، لكنها دون سابقتها في الجودة والقدم، فإن تاريخ نسخها يرجع لعام 732 كما تقدم، ولا يبعد أن تكون هذه النسخة منقولة من سابقتها، لمشابهتها لها في التسمية وفي أكثر الخطأ والصواب، ولهذا تخلفت عن سابقتها في الاعتماد عليها فجعلتها رديفة لها، ورمزت إليها بـ (ك).

3 -

نسخة أيا صوفيا في تركيا برقم 434، وقد كتب على الصفحة الأولى من النسخة ما يلي:

الإِرشاد في علوم الحديث، للنووي رحمه الله هذه النسخة مكتوبة بقلم نسخي عادي وقد كتبت الصفحات الثلاث الأول والصفحة الأخيرة بخط نسخي جميل مغاير لخط النسخة، ويظهر أن النسخة كانت ناقصة وتممت بهذا الخط من نسخة أخرى. وخطها واضح جيد، وقد شكل معظمها، وعدة أوراقها مائة وثماني عشرة ورقة ذات وجهين، وفي كل صفحة سبعة عشر سطرًا، في كل سطر تسع كلمات تقريبًا. والعناوين موضوعة بشكل بارز بخط أكبر من بقية الكلام، مع بقية الكتاب، والفارق بين العناوين وبقية الكتاب قول المصنف: والله أعلم.

والنسخة مقسمة إلى إثني عشر جزءًا. وتوجد على هوامشها بعض التصحيحات بخط ناسخ النسخة. ولم يعرف ناسخ النسخة ولا تاريخ نسخها، كما أنه ليس في أول النسخة ولا في آخرها سماعات ولا قراءات. وكذا لا يوجد سند للنسخة إلى مؤلفها.

والنسخة موقوفة على طلاب العلم، فقد كتب في أعلى الورقة الأولى بعد عنوان الكتاب واسم المؤلف ما يلي:

وقد وقف هذه النسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان المعظم - مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان ابن السلطان، السلطان الغازي محمود خان، وقفًا صحيحًا شرعيًا لمن طالع ودعى. أكرمه الله تعالى بالزلف والحسنى. حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين غفر لهما. انتهى.

وفي آخر النسخة وقع سقط يسير في أبيات أبي القاسم ابن عساكر التي ذكرها المؤلف بسنده.

والحاصل أن هذه النسخة أيضًا قيمة، بل لا تقل صحة عن نسخة كويريلي، وإن خلت عن الميزات التي امتازت بها نسخة كويريلي. ورمزت إليها بـ (ص).

4 -

نسخة حبيب كنج كلشن المحفوظة بجامعة عليكرة بالهند برقم 12/ 5، دلني على وجود هذه النسخة بجامعة عليكرة أستاذنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وتولاه. وفضل اختيار هذا الكتاب لبحث هذه المرحلة يعود - بعد الله - إلى فضيلته، فإنه هو الذي اقترحه عليّ ودلني أول مرة على مكان وجوده.

وقد كتب على الصفحة الأولى من النسخة بخط واضح وجميل ما يلي: كتاب الإِرشاد في مختصر علوم الحديث لابن الصلاح. تأليف الشيخ العالم المحقق محيي الدين النووي رضي الله عنه.

وفي نهاية الكتاب مكتوب ما يلي:

علقه بخطه لنفسه الفقير الحقير المعترف بالتقصير أحمد بن محمد بن مالك الشافعي عفى الله عنه، ولمن قرأ فيه، ودعا لمؤلفه وكاتبه ولجميع المسلمين آمين. انتهى.

هذه النسخة مكتوبة بخط نسخي جميل واضح ويظهر أن النسخة كتبت لخزانة أحد الملوك وعدد أوراقها تسع وثمانون ذات وجهين. وفي كل صفحة خمسة عشر سطرًا، في كل سطر إثنتا عشرة كلمة تقريبًا. وعناوين الكتاب موضوعة بشكل بارز بخط أكبر من خط الكتاب بلون أحمر. وناسخ النسخة أحمد بن محمد بن مالك الشافعي، لكن لم يذكر تاريخ نسخها. ولا توجد في أول النسخة ولا في آخرها سماعات ولا قراءات، كما أنه ليس للنسخة سند إلى المؤلف. وأوائل النسخة مليئة بالأخطاء، لكنها بعد الثلث الأول اتفقت مع النسخ الأخرى في الخطأ والصواب. ولم أذكر أثناء مقابلتي للنسخ كل مفارقات هذه النسخة عند تفردها بل أثبت ما له وجه وجيه فقط.

وتوجد على الورقة الأولى ثلاث تملكات:

الأول: ونصه: ملك الحقير الفقير المعترف بالتقصير العبد الفاني الداغستاني عبد الله بن العالم الرباني عبد الكريم الرافعي (1) الشافعي.

الثاني: ونصه: من ممتلكات الشيخ محمد بن محمد الداغستاني. دخل في ملك الفقير بالشراء الشرعي.

الثالث: ونصه: ملك هذا الكتاب المبارك الفقير إلى الله عفان بن الفقير عبد الرحمن بن الشيخ إبراهيم الرحبي.

وكتب في وسط الصفحة تحت العنوان في طول الورقة: اشتريت هذا الكتاب في المدينة المنورة. محمد بن حبيب 10 صفر المظفر 1345.

وكتب فوق العنوان في الزاوية اليمنى من أعلى الصفحة: قد شرح

هذا الكتاب العلامة السيوطي شرحًا بسط فيه القول، سماه تدريب الراوي وقد طبع (1).

ويبدو لي أن هذه النسخة منقولة من نسخة آيا صوفيا لاتفاقها معها في أكثر الخطأ والصواب، لهذا ولكثرة الأخطاء الواقعة فيها، اعتبرتها فرعًا لها. ورمزت لها بـ (هـ).

* * *