يحتمل الخصوص بمعنى الإشارة إن حصل التقوى بالفعل، والنذارة لهم - تفسير ابن عرفة النسخة الكاملة - جـ ٣

يحتمل الخصوص بمعنى الإشارة إن حصل التقوى بالفعل، والنذارة لهم أجمعين، فيقال للشخص: إن كنت تقيا؛ قلت: هذا وإن خالفت عوقبت بعده؛ قلت: فتكون قضيته حقيقية.

قوله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ

…

‌

‌(98)}

هذا على سبيل التسلية لنبيه صلى الله عليه وسلم [لئلا يتطاول موتهم كثيرا*](أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ).

قوله تعالى: (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ).

رد على [قولِ ابنِ مكِّي في][تثقيف اللسان*] في قولهم: المحسوسات، [لحنٌ؛ إذ*] لَا يقال:"أحَسَّ"، وإنما يقال:["حَسَّ"*].

قوله تعالى: (أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا).

الصوت الخفي، وإن لم يسمع لهم الصوت الخفي فأحرى القوي؛ لأن الرسل لا تكلمهم إلا كلاما خفيا، وهؤلاء الرسل ليس لهم صوت خفي، فأحرى ما فوقه.

* * *