•‌ ‌ خلو: خلا: يستعمل هذا الفعل متعدياً إلى مفعوله إذا - تكملة المعاجم العربية - جـ ٤

•‌

‌ خلو:

خلا: يستعمل هذا الفعل متعدياً إلى مفعوله إذا كان بمعنى قابله، وانفرد به ففي الأغاني فيما نقله عنه دي ساسي في الطرائف (2: 419): فإن أنت خلوته وأعجبته فأنت مصيب منه خيراً. وهذا النص موجود في الأغاني (9: 176) طبعة بولاق ولذا فان كتابة خلوته صحيحة.

وفي أساس البلاغة مجد كذلك: واستخليت الملك فلا خلاني أي (لا) خلا معي.

خلا من الشيء: أعوزه. ويقال مثلاً: خلا من نعم الحياة ورغد العيش (المقري 1: 138).

وخلا من العلم الضروري (تاريخ البربر 1: 588).

وخلا من: تجرد عن، تبرأ من. (تاريخ البربر 1: 52).

وخلا من: احتزر من، تحزر من، كان في مأمن من. ففي المقري (2: 406): كلامه هذا لا يخلو من النقد - أي كلامه هذا ليس في مأمن من النقد.

خلا وجهه: تفرغ من كل عمل (معجم اللطائف، البكر ص120) وخلا وجهه من: تخلص من، نجا من (عباد 1: 283، رقم133) وخلا وجهه له: تفرغ له. ففي كليلة ودمنة (ص197): وسرت المرأة سروراً عظيماً حين علمت أن زوجها سيسافر .. ويخلو وجهها لخليلها، أي تكون حرة وتتفرغ لاستقبال خليلها.

وفي عباد (1: 324): وخلا وجه قرطبة بعد ذلك للمعتمد وعاد إليه ملكها.

خلّى (بالتشديد): ترك، غادر، نسي (بوشر).

وخلّى: خلَّف، أورث، ترك ماله لأبنائه (بوشر).

وخلّى: تخلى من، تخلص من، باع. ففي ألف ليلة (1: 17) وخلّيت ما عندي من المال وكل ما كان عندي من البضائع. أي بعت ما عندي من الأملاك وكل ما عندي من البضائع.

خلّى عند: أودع عند، استودع (بوشر).

خلّى خلف: ترك خلف بمعنى نقل خلف. ففي ألف ليلة (1: 97): أخلى حجارة مدينتك خلف جبل قاف.

وخلّى خلف: تركه خلف الطريدة الهاربة (مرجريت ص180).

وخلّى: ترك، يقال مثلاً: خلّيني أفوت أي اتركني أمر، وخلى الفرصة تفوته أي ترك

الفرصة تفوته. وما أخلي يوماً يفوت إلا وأكتب لك. أي لا أترك يوماً يمر دون أن أكتب لك (بوشر).

خلّوة يكتب: اتركوه يكتب (ألف ليلة 1: 94).

وخلّى بمعنى سمح له. وأذن له (معجم اللطائف).

خليني: اتركني، دعني (بوشر).

خَلّينا: دعنا من هذا، كفى (بوشر).

خلّينا من هذا الكلام: كفانا هذا الكلام، دعنا من هذا الكلام (بوشر).

ويقال: خليني من. أي لا تحدثني عن هذا ففي طرائف دي ساسي (1: 80):

وَدَع المُعَطِّلَ للسرور وخَلّني

…

من حسن ظن الناس بالمتنمّس

وهو بيت لم يحسن الناشر تفسيره، ومعناه: دع النساك الذين تركوا السرور وابتعدوا عنه ولا تحدثني عن حسن ظن الناس بمن تظاهر بما ليس له من فضيلة.

وخلاّه: تركه يفعل أو يقول ولم يمنعه (بوشر) وفي المقري (1: 120): كان ضيفه يحب الشراب و (خلاّه وما أحب أي تركه يفعل ما أحب) تركه يشرب. وفي معجم بوشر: خلّى يعمل.

وخلاّه يعمل: تركه يرتكب الفاحشة (ألف ليلة برسل 3: 272).

وخلَّى فلاناً وخلّى لفلان: تخلى له عن الشيء وتركه له (بوشر، معجم اللطائف).

وخلَّى: استبقى، ادخر (بوشر).

وخلَّى: حمله على فعل شئ، جعله يفعل. يقال مثلاً: أخلّيه يعطيك أي حملته على أن يعطيك (بوشر).

وفي ألف ليلة (1: 109): خليت أبي يكافئك أي حملت أبي على أن يكافئك.

خلّى بمعنى أخذ، ففي ألف ليلة (برسل 9: 219) في قصة أسلوبها رديء جداً: قالت له أنا ماخذ هذا المصاغ على مشورة، الذي يعجبها يخلوه ونأتي له بثمنه وخَلِّ هذا الولد عندك. وفي طبعة ماكن (3: 430): وقالت له أنا آخذ هذا المصاغ على المشاورة فالذي يعجبهم يأخذونه وآتي لك بثمنه وخذ هذا الولد عندك.

خَلِّي بينهما. وخلّى ما بينهما أيضاً: سمح لهما بالتفاوض، سمح لهما بالتحدث والتذاكر (عباد 1: 67).

خلَّى بينه وبين الشيء: سمح له به (معجم البلاذري، عبد الواحد ص14).

خَلاّه وشأنه أو خلّى وشأنه: تركه يفعل ما يشاء. ففي تاريخ البربر (1: 441): وشاور وزراءه في تخليتهم وشانهم من النزول بالساحل أو صدهم عنه. أي شاور وزراءه فيما إذا كان من الأفضل أن يترك الأعداء ينزلون بالساحل أو يمنعهم من ذلك (دي سلان) وبعده: وخلّوا وشأنهم من النزول.

خَلِّك: ابقَ، ففي ألف ليلة (برسل 9: 316): خَلِّيكم عندي أي ابقوا عندي. وفي طبعة ماكن: أقيما عندي. وفيها (برسل 9: 388): خَلِّيك واقفاً أي ابق حيث أنت. وفي طبعة ماكن: قف أنت هنا.

وفيها (3: 210) طبعة ماكن: خَلِّيك بعيداً عني. وقد ترجمها لين بما معناه: ابتعد عني.

خَلِّ بَالَك: انتبه، تيقظ (ألف ليلة 2: 108) وفي ترجمة لين ما معناه: كن منتبهاً.

ويقال أيضاً خليِّ باله ل: تنّبه، انتبه، تيقّظ،

أعطى البال ل (انظره في مادة بال).

خلَّى في الحيرة: تركه متردداً متحيراً (بوشر).

خَلَّى مَنْزلاً للناس: اتخذ نُزُلا (فندقاً) للناس. ففي ألف ليله (ماكن 2: 635): كتب شاعر إلى سيدة: أنت التي كان لها ألف صديق وخليل -

أراك خلّيت للنا

…

س منزلاً في الطريق

خلَّى عن: أقلع عن، تخلص من عادته (بوشر).

وخلَّى عن: عدل عن (بوشر).

وخلَّى عنه الشيء: كفّ عن، أقصر (بوشر).

وفي ألف ليلة (1: 38) خَلَّ عنك هذا الكلام: كفّ عن هذا الكلام.

خلَّى عن جنب: ادخر، خزن (بوشر).

خلَاّه يعاند: حرّضه وحمله على العناد (بوشر).

الله يخليك: من فضل، أرجوك، رحماك، دخلك، أترجاك (بوشر).

أخلى: بمعنى انفرد به في خلوة وتجد مثالاً له في معجم فريتاج ومعجم لين (كليلة ودمنة ص249).

ويقال أيضاً: أخلاه نفسه أي تفرد به وتفرغ له للحديث سراً (أخبار ص72، 128).

أَخْلَتْهُما: تركتهما وحدهما (معجم اللطائف).

وأخلى المكان: جعله خالياً، أفرغ. ففي القلائد (مخطوطة 1 ص101): فوقع الاتفاق على إخلاء حصن جملة (الخطيب ص182 ق، الحلل ص20 ق).

وأخلى: نظف، نزع عنه الأوساخ. يقال مثلاً أخلى البئر (الكالا).

وأخلى: أخرب، خرَّب، اجتاح، دمّر، جعله خلاء لا شئ فيه (فوك، الكالا).

وأخلى: جعله يتقهقر، يرجع إلى خلف. ففي حيان (ص76 ر) في كلامه عن فارسين كانا يتقاتلان: فأخليا من كان بازائهما.

وأخلى: أخرج (الكالا).

وأخلى فلاناً من: حرمه من، منعه من. (المقري 2: 290).

أخلى من اللوازم، عرّاه وجرّده (المقري 2: 290).

.أخلى من اللوازم، عراه وجرده من كل ما هو ضروري (بوشر).

أخلى: رمى سهماً، رشق سهماً، أطلق قوساً (الكالا).

تخلّى عن: حُرِم من، سُلِب من (ابن جبير ص345).

وتخلّى عن: استغنى عن. امتنع عن. ففي المقري (1: 601): وهذا الرجل التقي كان متخلياً عَماَّ في أيدي الناس (وهذا صواب قراءة الكلمة وفقاً لطبعة بولاق) ومعناه: إنه لم يكن يقبل الهدايا أو الصدقات.

وتخلّى عن المكان: تركه وفارقه، ففي حيان - بسام (3: 4ق): الجلاء عن مثواهم والتخلي عن قواهم.

وتخلى عن فلان: خذله، وتركه لمصيره، ففي كوسج لطائف (ص90) قد أعطيته زمامي، ولا أبقى أتخلّى عنه ولو أن روحي تطير قدّامي.

وتخلّى لفلان وعن فلان: سلم، تنازل له عن، واعتزل. استعفى من. تنحى له عن منصبه (بوشر، عباد1 ك 283 رقم 138). وفي حيان (ص104 ق): تخلّى عن حصنه له، أي تنازل له عن حصنه.

ويقال أيضاً: تخلى من، ففي أخبار (ص72): يتخلى لي من هذا الأمر.

وتخلّى من وعن: ذكرت في معجم فوك في مادة dimitere.

وقولهم: تخليت عن نفسي (ألف ليلة 3: 89) يعني: لم أعد أفكر في خلاص نفسي.

وتخلّى: خرج مراراً إلى الخلاء لقضاء حاجته. استطلق بطنه (باين سميث 1442).

تخاليا: تهامسا (هلو).

انخلى واختلى: ذكرت في معجم فوك في مادة racuare ومادة depopular.

اختلى: انفرد، انزوى، اعتزل (بوشر).

اختلى بها: كان معها في خلوة (قصة عنتر (4: 1).

واختلى: انظر انخلى.

خلا. خلا عن: باستثناء (بوشر).

خِلْو. يقال: خلة من: خالٍ من، عاطل من، محروم من، مجرد من. يقال هو خلو من العلم وخلو من الفضائل. (المقدمة 3: 222 حيث أراد دي سلان تغيير الكلمة وهو مخطئ في ذلك، 464، تاريخ البربر 1: 433، 2: 93، وعليك أن تقرأ الكلمة خلة بدل خلق، 366).

وفي (1: 508) منه: وأبقى خطة الحجابة خلواً ممن يقوم بها والمعنى إنه لم يعين أحداً في وظيفة الحاجب.

وخِلو: نوع من عقود إيجار العقار الدائم لا يمكن بواسطته سلبه من المستأجر ولا من ورثته إذا ما دفع أجر الإيجار وليس عليه إلا أن يدفع مبلغ الإيجار المعين في العقد في أوقاته المعينة. (زيشر 8: 347 - 349).

خِلْو نِسَاء: مغرم بالنساء (الكامل ص352).

خُلُوّ: خلاء، خواء، فضاء (بوشر، دي ساسي طرائف 1: 224).

خُلُوّ: طلل، رسم دارس، ففي المقدمة (2: 380): وأمّا الفقه عندهم فرسم خُلّوٍ واثر بعد عين.

خلوُّ البال: لا مبالاة، عدم اكتراث (بوشر).

خَلَاة على خَلَاة: على مهل، على هينة (بوشر).

خَلْوَة أتى الأسدَ على خلوة منه. أي أتى الأسد حين كان وحده (كليلة ودمنة ص105).

وخَلْوَة: حجرة صغيرة، حجيرة، مخدع، منصورة (بوشر، الملابس ص160 رقم 1، لين عادات 1: 372، 2: 53، دوماس عادات ص306، ابن بطوطة 4: 28، 38، المقدمة 1: 420، تاريخ البربر 2: 138، ألف ليلة 1: 87، 90، برسل 12: 292).

وخَلْوة: حَجَلة، غرفة العرس (الملابس ص160، 161).

وخَلْوة: جوسق في بستان (الملابس 161) = (المقري 1: 472).

وخَلْوة عند الدروز: صومعة، فأتقياء العقال من الدروز يبنون الخلوات في أعالي الجبال ويقيمون فيها منفردين (زيشر 6: 395، محيط المحيط).

وخَلْوة: معبد الدروز (بركهات سوريا ص202) وهو يذكر في (ص304) الجمع خلاوي.

خَلْوة: قضاء الحاجة الطبيعية. ففي المقري (1: 597). وقد خرج إلى موضع بخارج المدينة برسم خلوة.

وخَلْوة: جماع، تسافد (الملابس ص161، ابن بطوطة 4: 156).

ليلة الخلوة: ليلة دخول بعل العروس عليها (محيط المحيط).

وخَلْوة: لواط (المقري 2: 427) وفي الجوبري (ص15 ق): الخلوة مع المردان. وفي حيان - بسام (1: 154و): ظنين الخلوة. ويقال أيضاً: عُهر الخلوة (المقري 1: 799) وفي مخطوطة ابن بسام في نفس الموضع: عهد الخلوة. ونفس هذه الغلطة موجودة لدى حيان - بسام (1: 174ق) ففيه: كانت عنده خمسمائة امرأة في حريمه (واتهم على ذلك بعهد (بعهر) الخلوة للذي شهر به من قلة الجماع).

ويسمى اللوطي عاهِر الخلوة. ففي حيان - بسام (1: 114و): أسير الشهوة عامر (عاهر) الخلوة.

وخَلْوَة: فرصة، وقت موافق. ففي (المعجم اللاتيني العربي):( opportumitas خَلْوَة وامكان).

وخَلْوَة: همّ، بلبلة البال، قلق (هلو).

خَلَويّ: بري. نسبة إلى خلاء (بوشر).

خَلَوِي: نوع من الصقور (مرجريت ص176) وفيه (الكرلوي El-Krelow) .

الحمام الخلوي: الحمام البري (دومب ص62).

خلوية عند الدروز = خَلْوة (انظر خلوة) ريشتر ص132.

خَلاء: برية، قضاء (بوشر).

باب الخلاء: باب البرية (جرابرج ص40).

وخَلاء: صحراء خالية من السكان. (دسكرياك ص18).

وخَلاء: أطلال البيوت والقرى والمدن ورسومها الخالية الدارسة (الكالا).

وخَلاء: همّ، بلبلة البال، قلق (هلو).

بيت الخلاء: بيت الأدب، أدبخانة (بوشر).

خلائي. البيوت الخلائية: بيوت الأدب أو الراحة، مستراح، مرحاض، كنيف، متوضأ، مطهرة (ابن جبير ص275).

خَلَاوٍيّ: برّي، فضائي، فلاحي، بدوي.

وخلاوي: غابي، مختص بالغابات (بوشر).

خَلَاواتِيّ: بري، فضائي، فلاحي، بدوي، قروي (بوشر).

خَلَايَة. خلاية نحل: خلية نحل، شورة، مشوارة، عَسالة، عميرة، قفير، كُوارة (بوشر).

خَلّية: بيت النحل الذي تعسل فيه، وقد جمعت على خلّيات في بيت ذكر في ألف ليلة (3: 226) غير أن طبعة برسل منها (9: