‌ ‌الفصل الثاني طرق الاستدلال من النص عند الحنفية وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: تقسيم - تلخيص الأصول

‌

‌الفصل الثاني

طرق الاستدلال من النص عند الحنفية

وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول:

تقسيم اللفظ باعتبار وضعه للمعنى، وهو بهذا الاعتبار على أربعة أقسام

عندهم:

‌

‌(1) الخاص

* تعريفه:

لغة: مأخوذ من الخصوص وهو الانفراد.

اصطلاحا: هوكل لفظ وضع لمعنى معلوم واحد.

* حكمه:

قطعي فيما يتناوله من المراد، ولا يحتمل البيان.

* أنواعه:

له أربعة أنواع: اثنان باعتبار صيغته وهما: الأمر والنهي، واثنان باعتبار حالته وهما: المطلق والمقيَّد.

(2)

العام

* تعريفه:

لغة: مأخوذ من العموم وهو الإِحاطة والشمول.

اصطلاحاً: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له دفعة واحدة، وبوضع واحد، من غيرحصر.

* صيغه:

ومن صيغه: لفظ كل، وجميع، ومَن، وما، والنكرة في سياق النفي والشرط، والمعرَّف بالِإضافة مفرداً وجمعاً، والمعرَّف بالأف واللام لغير العهد مفرداً وجمعاً.

* حكمه:

قطعي في إفادة معنى العموم عند الحنفية قبل التخصيص.

(3)

المشترك

* تعريفه:

لغة: مأخوذ من الاشتراك وهو الاجتماع.

اصطلاحاً: ما تناول أفراداً مختلفة الحدود على سبيل البدل، كالقرءِ للحيض والطهر.

* شرطه:

أن يكون موضوعاً لكل معنى وضعاً مستقلاً حقيقةً، مع دلالته على جميع معانيه المختلفة على السواء.

* حكمه:

التوقف فيه إلى أن يظهر المراد منه، مع الاعتقاد بكونه حقاً.

(4)

المؤوَّل

* تعريفه:

قد سبق تعريفه اللغوي في مبحث الجمهور، وهو اصطلاحاً عند الحنفية: ما

ترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي، أي بالدليل الظني.