الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[اتبَّعوا ولا تبتدعوا]
اتبَّعوا ولا تبتدعوا 1 - إذا أردت التحذير من البدع في الدين، فيقول لك بعضهم: نظاراتك الزجاجية بدعة. والجواب: أن هذه ليست من الدين بل هي من المخترعات الدنيوية التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم «أنتم أعلم بأمر دنياكم» .
" رواه مسلم ".
وهذه المخترعات سلاح ذو حدين: فالراديو مثلا إذا استمعت منه للقرآن والأحاديث الدينية كان حلالا ومطلوبا، وإذا استمعت للموسيقى، والأغاني الخليعة كان حراما، لأن هذه تفسد الأخلاق، وتضر المجتمع.
2 -
البدعة الدينية: هي ما لم يقم عليها دليل من الكتاب والسنة، وتكون هذه البدعة في العبادات والدين، وهذا النوع من البدع هو الذي أنكره الإسلام، وحكم عليه بالضلال.
1 -
قال تعالى منكرا على المشركين ابتداعهم: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى: 21] سورة الشورى آية 21.
2 -
وقال صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (رد: مردود غير مقبول)" رواه مسلم ".
3 -
وقال صلى الله عليه وسلم: «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح ".
4 -
وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدعها» (أي يتركها) .
" صحيح رواه الطبراني وغيره ".
5 -
وقال ابنُ عمر: كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس أنها حسنة.
6 -
وقال مالك رحمه الله: من ابتدع في الإسلام بدعة، يراها حسنة، فقد زعم أن محمدا خان الرسالة، لأن الله تعالى يقول:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] سورة المائدة " آية 3.
فما لم يكن يومئذ دينا، فلا يكون اليوم دينا.
7 -
وقال الشافعي رحمه الله: من استحسن فقد شرع،
ولو جاز الاستحسان في الدين لجاز ذلك لأهل العقول من غير أهل الإيمان، ولجاز أن يشرع في الدين في كل باب، وأن يخرج كل إنسان لنفسه شرعا جديدا.
8 -
وقال غضيف: لا تظهر بدعة إلا ترك مثلها سنة.
9 -
وقال الحسن البصري: لا تجالس صاحب بدعة فيمرض قلبُك.
10 -
وقال حذيفة: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب محمد فلا تعبَّدونها.
أنواع البدع كثيرة منها:
1 -
الاحتفال بالمولد النبوي، وليلة المعراج وغيرها.
2 -
الرقص والتصفيق، وضرب الدف بالذكر، وكذا رفع الصوت، وتغيير أسماء الله مثل (أه، إه، آه، هو، هي) .
3 -
إقامة المآتم، وجلب المشايخ للقراءة بعد الموت وغير ذلك.