‌ ‌الفصل الثاني ‌ ‌شعراء المخضرمون الشعراء المخضرمون كثيرون منهم: حسان بن ثابت طبع - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

‌

‌الفصل الثاني

‌

‌شعراء المخضرمون

الشعراء المخضرمون كثيرون منهم: حسان بن ثابت طبع ديوانه في مدينة بمباي سنة 1281هـ وفي تونس الغرب سنة 1281هـ وهو من اعظم شعراء عصره كان يتردد على بلاط ملوك غسان وملوك الحيرة ثم عاد الى المدينة المنورة حيث سكن في قصر فارع وبعد ما لبى الدعوة الى الإسلام نظم قصيدة مدح فيها الرسول وهجا اعداءه فوهبه الرسول على ذلك جارية قبطية اسمها سيرسن. وتوفى حسان وهو ابن مائة وعشرين سنة في سنة 54 للهجرة سنة 674م 2 - كعب بن زهير صاحب قصيدة بانت سعاد. اعتنى بطبعها العلامة لتي في لايدن سنة 1748م وايضاً العلامة فرايتاغ في مدينة هلي سنة 1822م. وفي مدينة بون سنة 1822م وطبعت في مصر سنة 1304هـ مع شرح ابن هشام لها وحاشية ابراهيم الباجوري عليه. ولأحمد بن محمد الانصاري اليمني المعروف بالشرواني شرح على قصيدة بانة سعاد سماه الجوهر الوقاد طبع في كلكته سنة 1231هـ.

وكان كعب بن زهير قد قصد أن ياتي الى الرسول مع اخيه بجير لكي يسلما الا إن اخاه أي بجير سبقه على ذلك فغضب كعب وهجاه على اسلامه فاباح الرسول دمه فحذره اخوه بجير فنظم كعب قصيدته المشهورة التي مطلعها

بانت سعاد فحضر امام الرسول عند عودته من الطائف واسلم وعفي عنه 3 - الاعشى صاحب المعلقة اعتنى بطبعها العلامة ثوربكي في لايبسك سنة 1875م.

وهو ابو بصير ميمون بن قيس بن جندل الاسدي من اهل اليمامة وهو احد الاعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم واحد اصحاب المعلقات. وكان قوم يقصدون الاعشى على سائر الشعراء فيحتجون بكثرة تصرفه في المديح وسائر فنون الشعر وليس ذلك لغيره. ويقال انه اول من سال بشعره وانتجع به اقاصي البلاد وكان يغني في شعره فكانت العرب تسميه صناجة العرب. وقال الشعبي إن الاعشى اغزل الناس في بيت واخبث الناس في بيت واشجع الناس في بيت. ولا داعي لايراد هذه الابيات هنا. وادرك الاعشى الاسلام فخرج يريد النبي وامتدحه بقصيدته التي اولها الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا..الخ فبينما كان راكباً في قرية من قرى اليمامة رمى به بعيره فأندق عنقه فمات وكان ذلك سنة سبع من الهجرة سنة 629م واعشى قيس هذا هو غير اعشى باهلة.

4 -

ابو محجن من قبيلة ثقيف توفي في خلافة عمر بن الخطاب. طبع ديوانه باعتناء العلامة لانديرج في لايدن سنة 1886م ثم اعتنى العلامة ابل ايضاً بطبعه وترجمته الى اللغة اللاتينية في لايدن سنة 1887م.

5 -

الخنساء وهي تماضر بنت عمرو بن الشريد من سارة قبائل سليم من اهل نجدة ومن شواعر العرب. واجمع علماء الشعر انه لم تكن قط امرأة قبلها ولا بعدها اشعر منها. وكان النابغة الذبياني يجلس لشعراء العرب بعكاظ على كرسي ينشدونه

فيفضل من يرى تفضيله. فانشدته الخنساء في بعض المواسم بشعرها وقال لها لولا إن هذا الاعمى انشدني قبلك يعني الاعشى لفضلتك على شعراء هذا الموسم كلهم. واكثر شعرها في مراثي اخويها معاوية وصخر. وشعرها مشهور. والخنساء ادركت الاسلام واسلمت وتوفيت نحو 24هـ سنة 646م. طبع ديوانها في بيروت سنة 1888م باسم انيس الجلساء في ديوان الخنساء وله ذيل أي ملحق فيه قصائد ومراثي لستين امرأة من نساء العرب كليلى الاخيلية وغيرها.

6 -

جرول ابن اوس الملقب باسم الحطيئة طبع ديوانه من سنة 1892 - 1894 في جريدة الجمعية الالمانية الشرقية. انظر ما سبق من الكلام عن ديوان مختارات شعراء العرب لابن الشجري

واحسن كتاب لوقوف الطالب على حالة الشعر والنظم العربي القديم هو مجموعة الاغاني للاصفهاني المار ذكرها لأنها تحتوي على كنز من الاشعار العربية المتفرقة التي نبغ اصحابها في اوقات مختلفة من القرون الثلاثة الاولى للهجرة. وجمعها ابو الفرج الاصفهاني ولد 284هـ 897م توفي 256هـ 967م واصله من العراق وكان ينتسب الى بني امية. وفي هذه المجموعة مائة صوت أي الحان مطربة مختلفة مع الاشارة الى كيفية الالحان الموافقة للاشعار. وبلي ذلك سير المغنين والشعراء الواردة اشعارهم وانساب كل منهم وندمائهم الى غير ذلك مما يعيننا على الوقوف على حالة العرب قبل الاسلام وحالتهم بعده الى زمن الخلفاء المعاصرين له أي الاصفهاني. طبعت الاغاني في عشرين جزءا في بولاق وكان الفراغ من طبعها سنة 1285هـ وكانت ناقصة جزءا فتممها العلامة برونو وطبع ذلك الجزء في لايدن سنة 1888م فصارة 21جزءا واختصرها الاديب الصالحاني بحذف اسانيد الروات وطبعها في 2ج في بيروت سنة 1888م وسماها رنات المثالث والمثاني في روايات الاغاني وسماها في اللغة الفرنسية Choix de Narrations tirees du Kitab el Aghani..2، vol. Beirut، 1888.