‌الحكم والنصائح على المنهاج الفارسي واليوناني - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

‌

‌الحكم والنصائح على المنهاج الفارسي واليوناني

مع إن الحكم والنصائح على الاسلوب الفارسي واليوناني ليست نظماً موزوناً ألا إننا قد تبعناه الفقرة الشعر لأنها شبيهة به معنى وجوهراً ولو افترقت عنه صيغة وسبكاً. ونعني بالمنهاج الفارسي إن للكلام معنيين احدهما حسي ظاهري والآخر عقلي باطني.

‌

‌1 - عبد الله بن المقفع

المتوفى نحو 158هـ 774م هو من النقلة المشهورين الواردين في فقرة الفلسفة والطب. له كتاب كليلة ودمنة وهو مؤلف اصلة موضوع باللغة الهندية واسمه فيها بنج انترا أي الكتاب المخمس كان قد نقله من الهندية إلى اللغة البهلوية " وهي فرع من فروع الفارسية " احد ادباء الفرس ومنها عربه ابن المقفع. ويعرف أيضاً بقصص بدباي وباسم همايون نامة طبع تعريب ابن المقفع أي كليلة ودمنه في باريس سنة 1826م باعتناء العلامة دي ساسي مع معلقة لبيد بن ربيعه المخضرم. وطبعت أيضاً كليلة ودمنة في بولاق مراراً. وفي بيروت سنة 1888م باعتناء خليل بن ناصيف اليازجي. وفي دهله على الحجر سنة 1850م. وفي الموصل سنة 1877م. وفي كازان روسيا في 168صح سنة 1889م.

ولابن المقفع أيضاً الدرة اليتيمة طبعت في 49صح في القاهرة سنة 1310هـ وهي حكم وامثال.