الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشعر والنظم
منذ استظهار بني العباس
1 -
العروض والقوافي 2 - دواوين الشعر والقصائد 3 - شعر الصوفية 4 - المقامات 5 - المواعظ والآداب والنصائح على المنهاج الفارسي 6 - الامثال المنسوبة إلى لقمان الحكيم 7 - قصص وحكايات وروايات قال القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني المتوفى بالري سنة 392هـ في قصيدته التي مدح بها الامير الصاحب ابن عباد. انظر الثعالبي قال:
فإن نحن حاولنا اختراع بديعة
…
حصلنا على مسروقها ومعادها
وقال الجاحظ المتوفى بالبصرة سنة 255هـ " انظر زهر الآداب للحصري جزء3 صح 36 " قال نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعنا يقلب ويؤخذ بعضها من بعض
تصحيحات
قبل المبادرة إلى ذكر النظم والشعر في عصر بني العباس وجب علينا تنبيه القارئ إلى اشياء فاتتنا في الكلام السابق فنقول
صح 31 السطر العاشر زد فيه هذه العبارة " والمشوبات السبع واحدة
للنابغة الجعدي والثانية لكعب بن زهير بن ابي سلمى والثالثة للمقطامي والرابعة لجرول بن اوس الملقب بالحطيئة والخامسة للشماخ بن ضرار والسادسة لعمرو بن احمر والسابعة لتميم بن مقبل العامري. والملحمات السبع واحدة لهمام بن غالب المعروف بالفرزدق والثانية لجرير بن بلال بن مالك والثالثة للاخطل التغلبي والرابعة لعبيد الراعي والخامسة لغيلان بن عقبة المعروف بذي الرمة والسادسة لكميت بن زيد الاسد والسابعة للطرماح بن حكيم الطائي " صح 37 زد فيها العبارة الاتية " 22: القصائد الحميرية في اخبار اليمن والتبابعة في الجاهلية. جمعها احد الفضلاء عن روايات العامة من اهل اليمن طبعة في لايبسك سنة 1867م مع شروح باعتناء العلامة النمساوي فون كرامر غير إن بعض اهل اللغة قد شك في صحة اسنادها إلى عصر الجاهلية وزعم إنها نظم اناس نبغوا بعد الجاهلية بمدة مديدة ونسبوها إلى تلك الازمنة والله اعلم " صح 19 السطر الاول بدل نقطة الدائرة قل محيط الدائرة صح 31 السطر الثالث عشر من اسفل زد بعد كلمة للتبريزي هذا العبارة " وهو الخطيب ابو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي المتوفى سنة 502هـ وشرح ديوان المتنبي انظر تاريخ ابي الفدا في الكلام عن سنة واثنتين وخمسمائة " صح 37 زد في الكلام عن اوس بن حجر هذه العبارة " كان شاعر مضر حتى اسقطه النابغة وزهير فهو شاعر تميم في الجاهلية وكان غزلاً مغارماً بالنساء عن الاغاني " صح 34 زد في الكلام عن المفضليات هذه العبارة " وهي اختيارات لجملة من شعراء العرب جمعها المفضل الضبي اللغوي الذي اخذ عنه الميدان في كتاب الامثال " صح 33 زد في الكلام على ديوان الشعراء الهذليين هذه العبارة " وشرحه الحسن العتكي المعروف بالسكري المتوفى سنة 598هـ " صح 59 زد في الكلام على الرحلة التي لمؤلف مجهول هذه العبارة " المسماة بسلسلة التواريخ ". وزد ايضاً بعد اسم العلامة رينود هذه العبارة " مع ترجمة فرنساوية "
صح 65 السطر العاشر من اسفل زد بعد كلمة كلكتة هذه الكلمات " سنة 1854م 257صح مع فهرست للاسماء " صح 67 زد في الكلام عن البلاذي انه " البغدادي " وانه الامام " ابو العباس " وليس هو ابو الحسن. وبعد كلمة فتح الامصار زد " او فتوح البلدان " وفي اخر الكلام في اخر صح 67 هذه زد " اختصرهما عبد اللطيف " صح 71 زد في الكلام على ابن مسكويه إنه " كان صاحب الخزينة وكاتب السر عند عضد الدولة بن بوية ". وفي السطر الخامس من اسفل زد " أي سنة وفاة عضد الدولة بن بوية ". وزد في اخر هذه الصحيفة إنه " له مؤلفات طبية وفلسفية وادبية " صح 72 زد في الكلام على ابن الطقطقي إن تأريخه يسمى " الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية " وإنه طبع في مدينتي اغرايفسوالد وجوثا في 390صح مع شروح في 66صح. وإنه طبع ايضاً في شالون وباريس سنة 1894م باعتناء العلامة دارنبورغ صح 74 السطر الثاني من اعلى الصحيفة قل " صنف تاريخاً لغاية سنة 749هـ 1348م وسماه المختصر في اخبار البشر ". وفي الكلام على النويري قل ان الجزء موجود بالكتبخانة " الخديوية بمصر " صح 75 في الكلام على السيوطي السطر الرابع من اسفل قل العباسي " الذي نبغ سنة 708هـ " صح 77 قي الكلام على اوتنجيوس قل عنه " المولود بالفسطاط سنة 263هـ 876م والمتوفى سنة 328هـ وكان طبيبا ومؤرخا " صح 81 زد في الكلام على تاريخ عبد الواحد المراكشي انه " سماه المعجب في تلخيص اخبار المغرب وفرغ من املائه سنة 621هـ " وانه طبع في 300صح وزد ايضا في اخر السطر الاخير من هذه الصحيفة انه طبع في 304صح صح 83 زد في السطر الثامن من اسفل ان البكري نبغ في اواخر القرن العاشر للهجرة صح84 في تاريخ ارض اليمن قل انه " لعبد الرحمان الشيباني المشهور
بالديبع الزبيدي المتوفى سنة 944هـ " صح87 زد في اخر الكلام عن ابن ايس إن " المطبوع في بولاق اصح من المطبوع في المطبعة الميمنية " صح 89 السطر الثالث من اسفل قل " مع شرح أحمد المبني عليها المتوفى سنة 1172هـ " وفي اخر السطر الاخير اضرب على حرف الهاء واجعله ميماً أي سنة ميلادية صح91 السطر الرابع من اعلى بدلا عن المعروف بابن شامة قل " المعروف بابي شامة "
صح92 السطر الثاني قل " المتوفى ببغداد " وقل في تاريخ مدينة بغداد انه مطول. وفي تاريخ اورشليم وجبرون قل " الانيس الجليل " بدلا عن " الانس الجليس " وقل ان مجبردين ولد في القدس سنة 860هـ وفرغ من تاليف الانيس هذا سنة 901هـ وفي تاريخ مدينة حلب لابن العديم الحلبي قل انه طبع " مع ترجمة لاتينية " صح93 في تاريخ فتوح الشام قل ان الازدي البصري " نبغ في اواخر القرن الثاني للهجرة " وقل ان هذا الكتاب طبع مع شروح " وفهرست " وان طبع سنة 1854م صح101 اضرب بالكلية على سطر 7 و 8 و9 من فوق لانها خطأ والصواب هو إن بغية الملتمس في تراجم اهل الاندلس لأحمد الضبي لا لمحمد ابن أحمد الذهبي صح104 في الكلام على مشاهير اهل الاندلس قل " المكتبة الاندلسية طبعت في 8ج في مادريد من سنة 1883 إلى 1892م باعتناء العلامة كودبرا الاسباني جمعها من مؤلفات عديدة منها كتاب الصلة في تاريخ ائمة الاندلس ومشاهيرهم تاليف ابن بشكوال المتوفى سنة 578هـ وكتاب التكملة لكتاب الصلة تاليف ابن الابار المتوفى سنة 659هـ وكتاب المعجم في اصحاب الامام القاضي ابن علي الصدفي تاليف ابن الابار المذكور. وكتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس تاليف أحمد الضبي وكتاب تراجم علماء الاندلس لابن الفرضي
عن النسخة التونسية والسير مرتبة فيه على حروف المعجم " صح105 السطر الخامس من اسفل الصواب هكذا " كتاب بغية الملتمس في تراجم اهل الاندلس للضبي انظر عدد 22 على صح 104 " صح 109 في مختصر روض الرياحين قل ان اليافعي توفي " بمكة " وان الروض هذا طبع في 384صح صح 110 في بطاركة انطاكية قل " وتواريخ تقليدهم مناصبهم " وبدلا عن 48صح قل " 89 " صح وبدلا عن سنة 1881م قل سنة 1882م وزد " باعتناء يوحنا فطين الذرعوني عن نسخة موجودة بالفاتيكان " صح119 المجالس السنانية قل " لحسن " لا لمحسن صح136 في اول السطر السادس قل " لكناهور " باللام " تمت التصحيحات "