‌دراسة(في)في القرآن الكريم - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ٢

‌

‌دراسة

(في)

في القرآن الكريم

معناها الظرفية في المقتضب 4: 139: «وأما (في) فإنما هي للوعاء؛ نحو: زيد في الدار، واللص في الحبس، فهذا أصله.

وقد يتسع القول في هذه الحروف، وإن كان ما بدانا به الأصل؛ نحو قولك: زيد ينظر في العلم، فصيرت العلم بمنزلة المتضمن،

وإنما هذا كقولك: قد دخل عبد الله في العلم وخرج مما يملك. ومثل ذلك: في يد زيد الضيعة النفسية. وإنما قيل ذلك لأن ما كان محيطًا به ملكه بمنزلة ما أحيطت به يده». وانظر سيبويه 2: 308.

الآيات

1 -

الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين [30: 1 - 4].

اجتمعت الظرفية المكانية والزمانية في هذه الآيات. المغني 1: 144.

2 -

ولكم في القصاص حياة

…

[2: 197].

الظرفية مجازية. المغني 1: 144 - 145.

3 -

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم [2: 190].

الظرفية مجازية: لما وقع القتال في سبيل نصرة الدين.

صار كأنه واقع فيه، وهو على حذف مضاف أي في نصرة دين الله. البحر 2:65.

4 -

ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا [2: 204].

{في الحياة} متعلق بقوله يعجبك. البحر 2: 113.

5 -

كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة [2: 219 - 220].

الأحسن أن يتعلق {في} بالفعل {تتكفرون} وقيل: يبين أو حال من الآيات.

البحر 2: 159 - 160.

6 -

وبعولتهن أحق بردهن في ذلك

…

[2: 228].

الباء {في} يتعلقان بأحق. وقيل: {في} متعلق بردهن. البحر 2: 188.

7 -

فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف [2: 240].

{فيما} متعلق بما تعلق به خبر {لا} عليكم. البحر 2: 246.

8 -

واهجروهن في المضاجع

…

[4: 34].

{في} ظرف للهجران، أي اتركوا مضاجعهن أو بمعنى السبب. العكبري 1:100.

9 -

فما لكم في المنافقين فئتين

…

[4: 88].

{في} تعلق بما تعلق به {لكم} أي كائن. البحر 2: 313.

10 -

قالوا كنا مستضعفين في الأرض [4: 97].

{في} متعلق بمستضعفين.

العكبري 1: 107.

11 -

لكن الراسخون في العلم منهم

…

[4: 162].

{في العلم} متعلق بالراسخون. العكبري 1: 112.

12 -

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة [4: 176].

{في الكلالة} متعلق بيفتكم، وقال الكوفيون متعلق بيستفتونك، وهذا ضعيف لأنه لو كان كذلك لقيل: فيها. العكبري 1: 114، الجمل 1:453.

13 -

فأصبحوا في دارهم جاثمين

…

[7: 78].

{في} متعلق بجاثمين. العكبري 1: 155.

14 -

سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا [7: 152].

{في} متعلق بالفعل. البحر 4: 397، بالغضب والذلة. الجمل 2:191.

15 -

إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل

…

[9: 60].

في الكشاف 2: 158 - 159: «فإن قلت: فلم عدل عن اللام إلى {في} في الأربعة الأخيرة؟

قلت: للإيذان بأنهم أرسخ في استحقاق الصدقة ممن سبق ذكره؛ لأن {في} للوعاء، فنبه على أنهم أحقاء أن توضع فيهم الصدقة. البحر 5:61.

16 -

فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا [9: 5].

{في الحياة} متعلق بتعجبك.

وقوله {إنما يريد الله} جملة معترضة وقيل: متعلق بالتعذيب. الجمل 2: 285.

17 -

وتحيتهم فيها سلام

…

[10: 10].

{فيها} متعلق بتحية. العكبري 2: 13.

18 -

فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك [10: 73].

{في الفلك} متعلق بما تعلق به {معه} أو بنجيناه.

البحر 5: 170، الجمل 2:359.

19 -

ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها [11: 16].

{فيها} متعلق بحبط، ويجوز أن يتعلق بصنعوا فيكون عائدًا على الحياة الدنيا. البحر 5: 210، الجمل 2: 380 - 381.

20 -

ومما يوقدون عليه في النار

…

[13: 17].

{في النار} متعلق بيوقدون. وقيل: بمحذوف، ولو قلنا: إنه لا يوقد على شيء إلا وهو في النار لكان تأكيدًا، كقوله:{ولا طائر يطير بجناحيه} .

21 -

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا [14: 27].

{في} متعلقة بيثبت. وقيل: بالثابت. العكبري 2: 36.

22 -

وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد [14: 49].

الظاهر تعلق {في} بمقرنين ويجوز أن تكون صفة له أو حالاً فيتعلق بمحذوف. البحر 5: 440، الجمل 2:529.

23 -

وترى الفلك مواخر فيه

…

[16: 14].

{فيه} متعلق بمواخر أو حال من الضمير من {فيه} . العكبري 2: 42.

24 -

وجدها تغرب في عين حمئة

…

[18: 86].

{في} متعلق بتغرب. وزعم بعض المغاربة أن {في} بمعنى (عند). البحر 6: 159.

25 -

فأرسلنا فيهم رسولا منهم

…

[23: 32].

الأصل في {أرسل} أن يتعدى بإلى كأخوته: (وجه، أنفذ، بعث) وهنا تعدى بفي، جعلت الأمة موضعًا للإرسال وجاء (بعث) كذلك {ويوم نبعث في كل أمة} {ولو شئنا لبعثنا في كل قرية}. البحر 6: 403، الجمل 3: 190 - 191.

26 -

ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله

…

[24: 2].

{في} يتعلق بالفعل. الجمل 3: 208.

27 -

أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق

…

[30: 8].

{في أنفسهم} متعلق بالفعل، إما على تقدير مضاف أي في خلق أنفسهم ليخرجوا من الغفلة، وإما على أن يكون في أنفسهم ظرفا للفكرة في خلق السموات والأرض، فيكون {في أنفسهم} توكيدًا؛ كما تقول: أبصر بعينك واسمع بأذنك. البحر 7: 163.

28 -

سلام على نوح في العالمين

…

[37: 79].

{في} متعلق بما تعلق به {على} . الجمل 3: 536.

29 -

ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام [42: 32].

{في البحر} متعلق بالجوار. البحر 7: 520.

30 -

وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام [55: 24].

{في} يتعلق بما قبله. العكبري 2: 132.

31 -

تعرج الملائكة والروح إليه في يوم [70: 4].

{في يوم} متعلق بتعرج. وقيل: بدافع وجملة {تعرج} اعتراض. البحر 8: 333، العكبري 2:142.

32 -

في أي صورة ما شاء ركبك

…

[82: 8].

{في} متعلق بركبك أو وضعك {ماء} زائدة وقيل: متعلق بمحذوف أي ركبك. وقيل: بعدلك. و {ما} منصوبة بشاء. البحر 8: 437، العكبري 2: 151، المغني 2:141.

33 -

في البرهان 4: 302: «ثم تارة يكون الظرف والمظروف حسيي؛ نحو زيد في الدار ومنه: {إن المتقين في جنات وعيون} 77: 41 {فادخلي في عبادي وادخلي جنتي} 89: 29 - 30 {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين} 27: 19 {أولئك الذين حق عليهم القول في أمم} 46: 18.

وتارة يكونان معنويين نحو: رغبت في العلم. ومنه {ولكم في القصاص حياة} 2: 197.

وتارة يكون المظروف جسما نحو: {إنا لنراك في ضلال مبين} 7: 60 وتارة يكون الظرف جسما نحو: {في قلوبهم مرض} 2: 10».

(في) بمعنى (مِنْ)

1 -

قد نرى تقلب وجهك في السماء

…

[2: 144].

{في} يتعلق بالمصدر. وقيل: بالفعل وبمعنى (من) أو حال من وجهك. البحر 1: 428، العكبري 1:38.

2 -

وارزقوهم فيها

…

[4: 5].

(في) بمعنى (من) البحر 3: 170 أو باقية على أصلها أي اجعلوا لهم فيها رزقا. العكبري 1: 93.

3 -

الذي يخرج الخبء في السموات والأرض [27: 25].

{في السموات} يتعلق بالخبء. قال الفراء: {في} و (من) يتعاقبان.

تقول العرب: لاستخرجن العلم فيكم يريد (منكم) فعلى هذا يتعلق بيخرج أي من السماوات. البحر 7: 69، الجمل 3:31.

4 -

أم لهم سلم يستمعون فيه

…

[52: 38].

أي عليه. أو منه، إذ حروف الجر قد يسد بعضها مسد بعض. البحر 8: 152، العكبري 2:129.

5 -

ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم [16: 89]

{في} بمعنى (من) البرهان 4: 303.

(في) بمعنى (على)

1 -

ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه [11: 110].

الضمير يرجع إلى موسى أو الكتاب. جوزوا أن تكون (في) بمعنى (على). البحر 5: 266.

2 -

ولأصلبنكم في جذوع النخل

…

[20: 71].

لما كان الجذع مقرًا للمصلوب واشتمل عليه عدى الفعل بعلى. وقيل: (في) بمعنى (على).

البرهان 4: 303، البحر 6: 261، العكبري 2: 65، المغني 1: 145، ابن يعيش 8: 21، تأويل مشكل القرآن 426، المخصص 14:64.

3 -

أم لهم سلم يستمعون فيه

…

[52: 38]

أي عليه، أو منه.

البحر 8: 152، العكبري 2:129.

4 -

تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل [3: 27].

قيل: {في} بمعنى (على). البحر 2: 422.

5 -

ثقلت في السموات والأرض

…

[7: 187]

{ثقل} يتعدى بعلى، تقول: ثقل على هذا الأمر. فإما أن يدعى أن {في} بمعنى (على) أو يضمن الفعل معنى فعل يتعدى بفي. البحر 4: 435، الجمل 2:213.

6 -

حتى إذا كنتم في الفلك

…

[10: 22].

{في} بمعنى (على) بدليل قوله: {فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك} 23: 28. البرهان 4: 303.

(في) بمعنى (مع)

1 -

وفيكم سماعون لهم

…

[9: 47].

أي في جيشكم، أو في جملتكم أو (في) بمعنى (مع). البحر 5:49.

2 -

ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة [46: 16].

قيل: {في} بمعنى (مع) أو حال. البحر 8: 61، الجمل 4:126.

3 -

ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم [7: 38].

{في} للمصاحبة. وقيل تقدير: ادخلوا في جملة أمم، فحذف المضاف. المغني 145.

4 -

فخرج على قومه في زينته

…

[28: 79].

{في} للمصاحبة. المغني 1: 145.

5 -

فادخلي في عبادي

…

[89: 29].

{في} بمعنى (مع). الرضى 2: 304، البرهان 4:302.

الأولى أن تكون على معناها، أي حاصلة في زمرة عبادي، أو ادخل في أجسام عبادي.

6 -

تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات [27: 12].

{في} بمعنى (مع) البرهان 4: 302 وانظر البحر 7: 58.

(في) بمعنى (إلى)

1 -

فنظر نظرة في النجوم

…

[37: 88].

النظر يتعدى بإلى {ولكن انظر إلى الجبل} لأن (في) بمعنى (إلى) كما في قوله: {فردوا أيديهم في أفواههم} أو أن النظر هنا بمعنى الفكر، وهو يتعدى بفي {أو لم ينظروا في ملكوت السموات والأرض} الجمل 3:538.

2 -

فردوا أيديهم في أفواههم

…

[14: 9].

بمعنى (إلى) المغني 1: 146، البرهان 4:303.

الأولى أن نقول: هي على معناها والمراد التمكن. الرضى 2: 304، المخصص 14:66.

3 -

فتهاجروا فيها

…

[4: 97].

(في) بمعنى (إلى) البرهان 4: 303.

(في) بمعنى (عند)

1 -

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء [6: 94]

{فيكم} متعلق بشركاء. وقيل: بمعنى عندكم. البحر 4: 182.

2 -

وجدها تغرب في عين حمئة

…

[18: 86].

في {عين} متعلق بتغرب. وزعم بعض البغداديين أن {في} بمعنى عند. البحر 6: 159.

3 -

ولبثت فينا من عمرك سنين

…

[26: 18].

بمعنى عند. البرهان 4: 302.

(في) للسبب

1 -

كتب عليكم القصاص في القتلى

…

[2: 178].

{في} للسببية. البحر 2: 9.

2 -

واهجروهن في المضاجع

…

[4: 34].

{في} ظرف للهجران اتركوا مضاجعهن أو بمعنى السبب أي اهجروهن بسبب المضاجع كما تقول: في هذه الجناية عقوبة. العبكري 1: 100.

3 -

إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر [5: 91].

(في) متعلقة بيوقع وهي للسبب ويجوز أن يتعلق بالعدوة أو البغضاء. العكبري 1: 125.

4 -

فأنجيناه والذين معه في الفلك

…

[7: 64].

يتعلق {في الفلك} بما تعلق به {معه} ويحتمل أن يتعلق بأنجيناه فيحتمل (لإي) السببية كالحديث: {دخلت امرأة النار في هرة} . البحر 4: 323.

5 -

وإخوانهم يمدونهم في الغي

…

[7: 202].

(في) متعلق بالفعل وهي للسببية أو حال. البحر 4: 450، العكبري 1:161.

6 -

ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم فيما فيه يختلفون [10: 19]

{فيه} سببية. الجمل 2: 334.

7 -

فذالكن الذي لمتني فيه

…

[12: 32].

(في) للتعليل. المغني 1: 145، البرهان 4:302.

8 -

لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم [24: 14].

(في) للتعليل. المغني 1: 145.

9 -

ومن الأنعام أزواجا يذروكم فيه

…

[42: 11]

(في) للتعليل. المغني 1: 146.

(في) للتبيين

1 -

ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين [2: 130].

(في) متعلق بمحذوف يدل عليه {الصالحين} وقيل: على إضمار أعني فهو للتبيين وجوزوا أن تكون الألف واللام للتعريف فيتعلق (في) به. البحر 1: 395، العكبري 1:35.

2 -

وهو في الآخرة من الخاسرين

…

[3: 85].

{في الآخرة} يتعلق بمحذوف أي خاسر أو بالخاسرين على أن (أل) معرفة وليست موصولة أو بها على التوسع في الظروف. البحر 2: 517.

(في) للمقايسة

وهي الداخلة بين مفضول سابق، وفاضل لاحق كقوله تعالى:

1 -

فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل [9: 38].

المغني 1: 146، البرهان 4:303.

(في) حال

1 -

ما له في الآخرة من خلاق

…

[2: 102].

{في الآخرة} صفة تقدمت فتعرب حالاً. الجمل 1: 90.

2 -

أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار [2: 174].

العكبري 1: 42.

3 -

إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم [2: 248].

{فيه} حال و {سكينة} فاعل له. البحر 2: 262.

4 -

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات [3: 96 - 97].

{آيات} فاعل للجار والمجرور الواقع حالا عاملها محذوف. وذلك المحذوف هو الواقع حالا في الحقيقة ونسبة الحالية إلى الظرف والجار والمجرور مجاز كنسبة الخبر إليهما. البحر 3: 8.

5 -

فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك [7: 64].

{في الفلك} حال من الذين أو من الضمير المرفوع في {معه} . العكبري 1: 154، الجمل 2:153.

6 -

قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض [10: 18].

{في السموات} حال من العائد المحذوف مؤكد للنفي لأن ما لا يوجد فيهما فهو منتف عادة. الجمل 2: 334.

7 -

وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء [10: 61].

{في الأرض} حال من {ذرة} أو صفة لها أو حال من {مثقال} . الجمل 2: 353.

8 -

فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض [11: 116].

{في الأرض} حال من {الفساد} . العكبري 2: 25، الجمل 2:234.

9 -

وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع [13: 26].

{في الآخرة} لا يجوز أن يكون ظرفا للحياة ولا للدنيا لأنهما لا يقعان في الآخرة، وإنما هو حال، والتقدير: وما الحياة القريبة كائنة في جنب الآخرة. العكبري 2: 34، الجمل 2:496. (انظر «في» للمقايسة).

10 -

فخرج على قومه في زينته

…

[28: 79].

{في} حال من ضمير الفاعل. العكبري 2: 94، الجمل 3:360.

11 -

وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين [28: 36].

{في} حال من هذا. الجمل 3: 348.

12 -

وله الحمد في السموات والأرض [30: 18].

{في} حال من الحمد. العكبري 2: 96.

13 -

وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم [41: 25].

{في} حال من ضمير {عليهم} . البحر 7: 494، الجمل 4:39.

14 -

سنريهم آياتنا في الآفاق

…

[4: 53].

{في} حال من الآيات. الجمل 4: 48.

15 -

فأقبلت امرأته في صرة

…

[51: 29].

{في} حال من الفاعل. العكبري 2: 129.

16 -

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب [57: 22]

أي مكتوبة. العكبري 2: 137، الجمل 4:287. انظر 13 صفة.

17 -

لن نعجز الله في الأرض

…

[72: 12].

حال أي فارين. البحر 8: 350، الجمل 4:412.

18 -

إلا أصحاب اليمين في جنات يستاءلون [74: 39 - 40].

{في جنات} حال من أصحاب اليمين، أو من الضمير في {يتساءلون}. العكبري 1: 145، الجمل 4:436.

19 -

لقد خلقنا الإنسان في كبد

…

[90: 4].

أي مكابد. العكبري 2: 154.

20 -

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم [95: 4].

{في} حال من الإنسان. العكبري 2: 156، الجمل 4:549. انظر زيادة (في).

(في) تحتمل الحالية وغيرها

1 -

قد نرى تقلب وجهك في السماء

…

[2: 144].

{في السماء} حال من {وجهك} .

العكبري 1: 38، متعلق بالمصدر أو بالفعل و {في} بمعنى (من). البحر 1:428.

2 -

هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام [2: 210].

{في ظلل} متعلق بالفعل أو حال. البحر 2: 125.

3 -

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم

…

[2: 225].

{في} متعلق بالفعل أو بالمصدر أو حال. البحر 2: 180، العكبري 1:125.

4 -

ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن [2: 228].

{في} متعلق بخلق أو حال من المحذوف. البحر 2: 187.

5 -

لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة [10: 64].

{في الحياة} متعلق بالبشرى أو حال منها. العكبري 2: 16.

6 -

وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد [14: 49].

الظاهر تعلق {في} بمقرنين أو صفة أو حال. البحر 5: 440، الجمل 2:529.

7 -

وترى الفلك مواخر فيه

…

[16: 14].

{فيه} يتعلق بمواخر لأن معناه: جواري أو حال من الضمير في {مواخر} . العكبري 2: 42.

8 -

ونذر الظالمين فيها جثيا

…

[19: 72].

{فيها} إن متعلق بنذر أو بجثيا أن كان حالا. لا إن كان مصدرًا، أو حال من {جثينا}. الجمل 3:75.

9 -

للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة [39: 10].

{في} متعلق بأحسنوا أو حال من {حسنة} . البحر 7: 419، الجمل 3:599.

10 -

من بعد ما بيناه للناس في الكتاب [2: 159].

{في الكتاب} حال أو متعلق ببيناه. العكبري 1: 39.

11 -

للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله

…

[2: 273].

{في} متعلق بأحصروا أو حال. العكبري 1: 65.

12 -

هو الذي يصوركم في الأرحام

…

[3: 6].

{في} بالفعل أو حال من الكاف أي وأنتم في الأرحام. العكبري 1: 69.

13 -

ربنا اغفر لنا ذنبونا وإسرافنا في أمرنا [3: 147].

{في} متعلق بالمصدر أو حال منه. العكبري 1: 85.

14 -

إنما يأكلون في بطونهم نارا

…

[4: 10].

{في} حال من نارا، أو متعلق بالفعل. البحر 3: 179، الجمل 1:360.

15 -

تكلم الناس في المهد وكهلا

…

[5: 110].

{في المهد} ظرف لتكلم أو حال من فاعل {تكلم} وكهلا حال منه أيضًا. العكبري 1: 129.

16 -

ثم ذرهم في خوضهم يلعبون

…

[6: 91].

{في} متعلق بذرهم أو حال من ضمير المفعول. العكبري 1: 140، الجمل 2:61.

17 -

فما يكون لك أن تتكبر فيها

…

[7: 13].

{فيها} حال أو ظرف. العكبري 1: 149.

18 -

وزادكم في الخلق بسطة

…

[7: 69].

{في} متعلق بتجري أو حال. البحر 5: 127.

20 -

ونفضل بعضها على بعض في الأكل [13: 4].

{في} ظرف لنفضل، أو متعلق بمحذوف حال من بعضها أن نفضل بعضها مأكولا. العكبري 2:33.

21 -

فاتخذ سبيله في البحر سربا

…

[18: 61].

{في} متعلق باتخذ أو حال من {سبيله} أو {سربا} . العكبري 2: 56، الجمل 3:33.

22 -

قال علمها عند ربي في كتاب

…

[20: 52].

الخبر {عند ربي} {في كتاب} معمول للخبر أو خبر ثان أو حال من ضمير {عند ربي} ولا يجوز أن يكون {في كتاب} متعلقا بعلمها و {عند} الخبر لأن المصدر لا يعمل فيما بعد خبره. العكبري 2: 64.

23 -

وهم في غفلة معرضون

…

[21: 1].

{في} حال من الضمير في {معرضون} أو خبر ثان. العكبري 2: 68، الجمل 3:119.

24 -

قال ربي يعلم القول في السماء والأرض [21: 4].

{في السماء} حال من القول أو من الفاعل في {يعلم} أو متعلق بيعلم. العكبري 2: 69، الجمل 3:120.

25 -

فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة [28: 30].

{في البقعة} متعلق بنودى أو حال من شاطئ. البحر 7: 116.

26 -

واتبع فيما آتاك الله الدار الآخرة

…

[28: 77].

{فيما} يتعلق بابتغ وهي للسببية أو بمحذوف حال أي متقلبا فيما آتاك. الجمل 3: 359.

27 -

وله المثل الأعلى في السموات والأرض [30: 27].

{في السموات} متعلق بالأعلى أو حال منه أو من المثل أو من الضمير في الأعلى. الجمل 3: 389.

28 -

وله الحمد في الآخرة

…

[34: 1].

{في} ظرف عامله الحمد أو حال منه أو هو الخبر. العكبري 2: 101.

29 -

فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين [37: 42 - 44].

{في جنات} ظرف أو حال أو خبر ثاني. العكبري 2: 107، الجمل 3:531.

30 -

للبث في بطنه إلى يوم يبعثون

…

[37: 144].

{في} حال أو ظرف. العكبري 2: 108، الجمل 3:548.

31 -

وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم [43: 4].

{في} يتعلق بعلى أو صفة تقدمت فتعرب حالاً.

العكبري 2: 118، الجمل 4:74.

32 -

وله الكبرياء في السموات والأرض [45: 37].

{في} حال من الكبرياء أو ظرف وعامله الظرف الأول أو الكبرياء. العكبري 2: 122، الجمل 4:119.

33 -

ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة [46: 16].

{في} بمعنى (مع) أو حال. البحر 8: 61، الجمل 4:126.

34 -

لهم ما يشاءون فيها

…

[50: 35]

{فيها} متعلق أو حال من {ما} أو من العائد المحذوف. العكبري 2: 127، الجمل 4:193.

35 -

فمن شاء ذكره في صحف مكرمة [80: 12 - 13].

{في صحف} حال من الهاء أو نعت لتذكرة أو خبر لمحذوف التقدير: هي أو هو في صحف. العكبري 2: 150.

(في) صفة

1 -

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه [6: 38].

{في الأرض} صفة لموضع {دابة} . البحر 4: 119، العكبري 1: 134، الجمل 2:26.

2 -

أو كظلمات في بحر لجي

…

[24: 40].

{في} صفة لظلمات. العكبري 2: 82.

3 -

فنجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا في الغابرين [26: 170 - 171].

{في} صفة. البحر 7: 36.

4 -

إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء [3: 5].

{في الأرض} صفة أو متعلق بالفعل. العكبري 1: 69، البحر 2:465.

5 -

وكتاب مسطور في رق منشور

…

[52: 2 - 3].

{في رق} يتعلق بمسطور أو نعت آخر. العكبري 2: 129.

6 -

فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا [2: 85].

{في الحياة} صفة أو ظرف. العكبري 1: 27.

7 -

ذلك لهم خزي في الدنيا

…

[5: 33].

{في} صفة لخزي أو ظرف له أو ظرف للاستقرار. العكبري 1: 119.

8 -

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه [6: 7].

{في} نعت لكتاب ويجوز أن يتعلق بكتاب على أنه ظرف له. العكبري 1: 131.

9 -

فإن استطعت أن تبتغي نفقًا في الأرض أو سلما في السماء [6: 35]

{في الأرض} صفة لنفق أو متعلق به أو حال من ضمير الفاعل أي وأنت في الأرض، ومثله {في السماء}. العكبري 1: 134، الجمل 2:24.

10 -

وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل [9: 111].

{في} صفة لوعدا، أو متعلق باشترى. الجمل 2:316.

11 -

في بيوت أذن الله أن ترفع

…

[24: 36].

{في بيوت} متعلق بيوقد، أو صفة لمشكاة أو لمصباح أو لزجاجة. البحر 6: 457 - 458، العكبري 2:82.

12 -

فزده عذابا ضعفا في النار

…

[38: 61].

{في} ظرف لزده، أو حال من الهاء أو نعت ثان لعذاب أو حال منه. العكبري 2: 111، الجمل 3:584.

13 -

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب [57: 22]

{في الأرض} متعلق بمصيبة لأنها مصدر أو صفة لها على اللفظ أو على الموضع ومثله {ولا في أنفسكم} أو متعلق بأصاب. العكبري 2: 135، الجمل 4:287. انظر (16) حال.

14 -

إنها عليهم موصدة في عمد ممددة [104: 8 - 9].

{في عمد} صفة لمؤصدة أو خبر ثان لأن، أو حال من ضمير {عليهم} أو خبر لمبتدأ محذوف أي هم في عمد. الجمل 4:577.

هل تزاد (في)؟

1 -

ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا [17: 41].

قيل: {في} زائدة، كقوله:{وأصلح لي في ذريتي} وهذا ضعيف لأن {في} لا تزاد. البحر 6: 39، العكبري 2:49.

2 -

وقال اركبوا فيها

…

[11: 41].

عدى {اركبوا} بفي لتضمنه معنى (صيروا) أو أدخلوا فيها. وقيل: التقدير: اركبوا الماء فيها. وقيل: {في} زائدة للتوكيد. البحر 5: 224.

3 -

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم [95: 4].

{في أحسن} حال من الإنسان على حذف مضاف أي أحسن قوام التقويم وقيل: {في} زائدة. العكبري 2: 156، الجمل 4:549.