‌دراسة(على)في القرآن الكريم - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ٢

‌

‌دراسة

(على)

في القرآن الكريم

(على) حرف جر عند الأكثر، إلا إذا جرت بمن، أو كانت في نحو: هون عليك. ومذهب سيبويه أنها إذا جرت اسم ظرف، ولذلك لم يعدها في حروف الجر. البحر 1:26.

على للاستعلاء

1 -

وعليها وعلى الفلك تحملون

…

[23: 22].

الاستعلاء على المجرور. المغني: 1: 125.

2 -

أو أجد على النار هدى

…

[20: 10].

الاستعلاء على ما يقرب من المجرور. المغني 1: 126. انظر رقم 18.

3 -

ولهم على ذنب

…

[26: 14].

الاستعلاء معنوي. المغني 1: 126.

4 -

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض [2: 253].

5 -

كان على ربك حتما مقضيا

…

[19: 71].

قال الرضى 2: 318: «{على} للاستعلاء إما حقيقة، نحو: زيد على السطح، أو مجازًا، نحو: عليه دين

…

وكذا قوله تعالى: {كان على ربك حتما مقضيا} تعالى عن استعلاء شيء عليه، ولكنه إذا صار الشيء مشهورًا في الاستعمال

في شيء لم يراع أصل معناه، نحو: ما أعظم الله. ومنه: توكلت على فلان، كأنك تحمل ثقلك عليه، ثم صار بمعنى وثقت به، حتى استعمل في الباري تعالى، نحو: توكلت على الله واعتمدت عليه». قيل: على بمعنى (من) البرهان 4: 285.

في المقتضب 1: 46: «والكلام يكون له أصل ثم يتسع فيه فيما شاكل أصله، فمن ذلك قولهم: زيد على الجبل، وتقول: عليه دين، فإنما أرادوا أن الدين قد ركبه وقد قهره» .

6 -

ولكن الله ذو فضل على العالمين

…

[2: 251].

{على} يتعلق {بفضل} لأن فعله يتعدى بعلى، وربما حذفت {على} مع الفعل، تقول: فضلت فلانا، أي على فلان، وإذا عدى إلى مفعول به بالتضعيف لزمت {على} ، كقوله تعالى:{فضل الله المجاهدين على القاعدين} . البحر 2: 270.

7 -

أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها [2: 259].

{على} متعلقة بخاوية إذا كان المعنى ساقطة، وبمحذوف إذا كان المعنى: خاوية من أهلها. وقيل: بدل من قرية أو صفة لها. البحر 2: 291.

8 -

والله شهيد على ما تعملون

…

[3: 98].

{على} متعلقة بشهيد. البحر 3: 13.

9 -

إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة [4: 17].

الكلام على حذف مضاف، أي قبول التوبة، وهي على بابها. وقيل بمعنى عند، وبمعنى (من). البحر 3:197.

10 -

وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم [5: 117].

{عليهم} متعلق بشهيدا. العكبري 1: 130.

11 -

قل لست عليكم بوكيل

…

[6: 66].

12 -

وهم على صلاتهم يحافظون

…

[6: 92].

{على} متعلق بالفعل بعده. العكبري 1: 141.

13 -

وقال يا أسفي على يوسف

…

[12: 84].

{على} متعلق بأسفي. العكبري 2: 31.

14 -

أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني [12: 108].

{على} متعلق بأدعوا، و {أنا} توكيد، أو {على بصيرة} خبر مقدم و {أنا} المبتدأ، أو هو حال من ضمير {أدعو} فيتعلق بمحذوف. البحر 5:353.

15 -

ومما يوقدون عليه في النار

…

[13: 17].

{على} يتعلق بيوقدون. البحر 5: 382، العكبري 2:34.

16 -

ثم رددنا لكم الكرة عليهم

…

[17: 6].

{على} يتعلق بالفعل أو بالكرة أو حال منها. العكبري 2: 47، الجمل 2:607.

17 -

أيهم أشد على الرحمن عتيا

…

[19: 69].

{على} متعلق بأشد. البحر 6: 209.

18 -

لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [20: 10].

{على} على بابها من الاستعلاء، أهل النار يستعلون المكان القريب منها، أو لأن المصطلين والمستمتعين إذا تكنفوها قياما وقعودا كانوا مشرفين عليها. وقال ابن الأنباري:{على} بمعنى عند، وبمعنى (مع) وبمعنى الباء. البحر 6: 230، الجمل 3:84.

19 -

وإنا على ذهاب به لقادرون

…

[23: 18].

{على} متعلقة بقادرون. العكبري 2: 77، الجمل 3:187.

20 -

وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون [23: 95].

{على} يتعلق بقادرون. العكبري 2: 79.

21 -

نزل به الروح الأمين على قلبك [26: 193 - 194].

22 -

هل أنبئكم على من تنزل الشياطين [26: 221].

{على} متعلقة بتنزل. البحر 7: 48.

23 -

نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم [56: 60 - 61].

{على} يتعلق بقدرنا، أو بمسبوقين. البحر 8: 211، الجمل 4:272.

(على) بمعنى (في)

1 -

ودخل المدينة على حين غفلة

…

[28: 15].

على ظرفية بمعنى في. المغني 1: 126، البرهان 4:284.

2 -

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان [2: 102].

{على} بمعنى (في) أو ضمن الفعل معنى (تتقول). البحر 1: 326، المغني 1: 126، المخصص 14: 67، البرهان 4: 285، الجمل 1:86.

3 -

وإن كنتم على سفر

…

[2: 283].

{على} بمعنى (في) الجمل 1: 236.

4 -

ولو ترى إذ وقفوا على النار

…

[6: 27].

هي على بابها أو بمعنى (في) الجمل 2: 19.

5 -

وما هو على الغيب بضنين

…

[81: 24].

قرئ {بظنين} فعلى متعلقة به، بمعنى الباء، أو بمعنى (في) العكبري 2: 250، الجمل 4:488.

(على) بمعنى (مع)

1 -

فباءوا بغضب على غضب

…

[2: 90].

{على} بمعنى (مع) الجمل 1: 78.

2 -

وآتي المال على حبه ذوي القربى

…

[2: 177].

{على} بمعنى (مع) المغني 1: 126، البرهان 4:284.

4 -

الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل [14: 39].

{على} حال، وهي على بابها من الاستعلاء لكنه مجاز، كأنه لما أسن وكبر صار مستعليا على الكبر. وقال الزمخشري: هي بمعنى (مع). الكشاف 2: 305، البحر 5: 434، العكري 2:37.

5 -

أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم [7: 63]

أي على لسان رجل. وقيل {على} بمعنى (مع)، وقيل: لا حذف ولا تضمين في الحرف بل هو على ظاهره، لأن {جاءكم} بمعنى: نزل إليكم البحر 4: 322.

(على) بمعنى لام التعليل

1 -

ولتكبروا الله على ما هداكم

…

[2: 185].

{على} بمعنى اللام للتعليل. المغني 1: 126، البرهان 4:284.

2 -

والسلام على من اتبع الهدى

…

[20: 47]

قيل {على} بمعنى اللام. البحر 6: 247.

3 -

وما ذبح على النصب

…

[5: 3].

إن أريد بالنصب الأصنام ففي (على) وجهان:

أحدهما: بمعنى اللام، أي لأجل الأصنام مفعول له. الثاني: على أصلها وهي حال، أي مسمى. العكبري 1: 115، الجمل 1:460.

(على) بمعنى (من)

1 -

الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون [83: 2].

الفراء: (من) و (على) يعتقبان هنا: اكتلت على الناس، واكتلت من الناس {على} متعلقة باكتالوا: أو يستوفون. البحر 8: 439، المغني 1: 126، البرهان 4: 285، تأويل مشكل القرآن: 429، المخصص 14:68.

2 -

والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم [23: 5 - 6].

قيل {على} بمعنى (من) كما جاء (من) بمعنى على {ونصرناه من القوم} والأولى تضمين الفعل. البحر 6: 396.

3 -

وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها [11: 6].

هي على بابها أو بمعنى (من) الجمل 2: 376.

4 -

من الذين استحق عليهم الأوليان

…

[5: 107].

(على) مكان (من) تأويل مشكل القرآن: 430.

(على) بمعنى (عند)

1 -

إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة [4: 17].

هي على بابها بتقدير حذف مضاف، أي قبول التوبة. وقيل: بمعنى عند أو (من). البحر 3: 197.

2 -

لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [20: 10].

قال ابن الأنباري: هي بمعنى (مع) أو عند، أو الباء. البحر 6: 230، العكبري 3:84.

3 -

ولهم على ذنب

…

[26: 14].

بمعنى عند. البرهان 4: 285، تأويل مشكل القرآن:432.

(على) للتبيين

1 -

ونكون عليها من الشاهدين

…

[5: 113].

إن كانت (أل) في الشاهدين موصولة فعلى تبيين، كأنه قيل: على أي شيء نشهد؟ فقيل: عليها وإن كانت معرفة تعلق عليها بالشاهدين. الجمل 1: 552.

2 -

وأتممت عليكم نعمتى

…

[5: 3].

{عليكم} متعلق بأتممت، ولا يتعلق بنعمتي لتقدمه، وإن شئت كانت تبيينا، أعني عليكم. العكبري 1:115.

(على) بمعنى (إلى)

1 -

قال هذا صراط علي مستقيم

…

[15: 41].

أي هذا صراط عهدة استقامته على. وقال الحسن {على} بمعنى (إلى) البحر 5: 454.

(على) بمعنى الباء

1 -

حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق [7: 105].

{على} موافقة للباء. المغني 1: 126، البرهان 4:285.

(على) حال

1 -

فباءوا بغضب على غضب

…

[2: 90]

متعلقة بمحذوف حال. العكبري 1: 29.

2 -

كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم [2: 167].

{عليهم} حال إن كانت {يريهم} بصرية أو مفعول ثالث إن كانت علمية. البحر 1: 475.

3 -

وآتى المال على حبه ذوي القربى

…

[2: 177].

البحر 2: 5، العكبري 1:43.

4 -

أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم [3: 144].

حالية. العكبري 1: 84.

5 -

الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم [3: 191].

{على جنوبهم} معطوف على حال. عطف الجار والمجرور على الاسم الصريح، كما عطف الاسم الصريح على الجار والمجرور في قوله {دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما} البحر 3: 139، العكبري 1:90.

6 -

آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها

…

[4: 47].

{على أدبارها} حال من ضمير (الوجوه) حال مقدره. العكبري 1: 102.

7 -

ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها [5: 108].

{على} حال، أي محققة أو صحيحة. العكبري 1:128.

8 -

ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم [7: 52].

{على} حال من فاعل {فصلناه} ، وقيل: التقدير: مشتملاً على علم، فيكون

حالاً من المفعول. البحر 4: 306، العكبري 1:153.

9 -

وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء [8: 58].

{على} حال من فاعل {فانبذ} أو من الفاعل والمجرور، أي كائنين على استواء في العلم أو في العداوة. البحر 4:510.

10 -

فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه [8: 48].

العكبري 2: 5.

11 -

ويا قوم اعملوا على مكانتكم

…

[11: 93].

أي اعملوا حال كونكم موصوفين بغاية المكنة والقدرة. الجمل 2: 413، 425.

12 -

أدعو إلى الله على بصيرة

…

[12: 108].

أي مستعينا. العكبري 2: 32، الجمل 2:479.

13 -

أبشرتموني على أن مسني الكبر [15: 54].

{على} حال. البحر 5: 458، العكبري 2:40.

14 -

أو يأخذهم على تخوف

…

[16: 47].

حال من الفاعل أو من المفعول. العكبري 2: 43.

15 -

أيمسكه على هون

…

[16: 59].

حال من الفاعل أو من المفعول. البحر 5: 204، العكبري 2:44.

16 -

ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا [17: 97].

العكبري 2: 51.

17 -

هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا [18: 66].

حال من الكاف. العكبري 2: 56.

18 -

ثم جئت على قدر يا موسى

…

[20: 40].

أي موافقا لما قدر لك. العكبري 2: 64، الجمل 3:93.

19 -

قالوا فأتوا به على أعين الناس

…

[21: 61].

{على} حال. وهي على معناها من الاستعلاء المجازي، كأنه لتحديقهم إليه وارتفاع أبصارهم لرؤيته مستعل على أبصارهم. البحر 6: 324، العكبري 2:71.

20 -

فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء [21: 109].

{على} حال من الفاعل والمفعول، أي مستوين في العلم بما أعلمتكم به. العكبري 2:72.

21 -

ومن الناس من يعبد الله على حرف [22: 11].

{على} حال، أي مضطربا متزلزلا، العكبري 2:73. الجمل 3: 156.

22 -

فكنتم على أعقابكم تنكصون

…

[23: 66].

{على} حال من الفاعل {تنكصون} العكبري 2: 79.

23 -

فجاءته إحداهما تمشي على استحياء [28: 25].

حال، البحر 7: 114، العكبري 2:92.

24 -

إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج [28: 27].

{على} حال من الفاعل، أو من المفعول في {أنكحك} البحر 7: 115، العكبري 2: 92، الجمل 3:344.

25 -

ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها [28: 15].

{على} حال من المدينة أو من الفاعل، أي مختلسًا. العكبري 2:92.

26 -

قال إنما أوتيته على علم عندي

…

[28: 78].

حال، العكبري 2: 94، الجمل 3:360.

27 -

حملته أمه وهنا على وهن

…

[31: 14].

{على} حال من الفاعل أو من المفعول، البحر 7:187.

28 -

وأضله الله على علم

…

[45: 23].

العكبري 2: 122، الجمل 4:116.

29 -

فاستغلظ فاستوى على سوقه

…

[48: 29].

أي قائما على سوقه، أو ظرف، العكبري 2:126.

30 -

إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه [2: 143].

أي ناكصًا على عقبيه، البحر 1: 425، العكبري 1:37.

(على) تحتمل الحالية وغيرها

1 -

واذكروا نعمة الله عليكم

…

[2: 231، 3: 103، 5: 7].

{عليكم} منصوب بنعمة. أو حال منها. العكبري 1: 54.

إن أريد من النعمة المنعم كان {عليكم} حالاً، وإن أريد بها الإنعام كان متعلقًا بها، البحر 2: 209، الجمل 1:187.

2 -

آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم

…

[4: 47].

{على} متعلق بردها، وقال أبو البقاء: حال من ضمير الوجوه في {نلعنهم} البحر 3: 267.

3 -

يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك [5: 110].

{عليك} متعلق بنعمتي إن كانت مصدرًا، أو حال منها، الجمل 1:548.

4 -

ويرسل عليكم حفظة

…

[6: 61].

{عليكم} متعلق بيرسل، أو حفظة، أو حال لأنها صفة تقدمت، البحر 4:147. العكبري 1: 36.

5 -

وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه [6: 83].

{على} تتعلق بآتيناها، أو بمحذوف تقديره، حجة على قومه. أو في موضع الحال، وحذف مضاف، أي آتيناها إبراهيم مستعلية على حجج قومه قاهرة لها، البحر 4: 172، العكبري 1:139.

6 -

إنك من المرسلين على صراط مستقيم [36: 3 - 4].

{على صراط} خبر ثان. أو حال منه عليه السلام، أو من المرسلين، أو متعلق بالمرسلين، البحر 7:323.

7 -

وللرجال عليهن درجة

…

[2: 228].

{عليهن} متعلق بما تعلق به الخبر، أو هو حال لأنه صفة تقدمت، ولا يجوز أن يكون {عليهن} الخبر و {للرجال} حال، لأن العامل في الحال إذا ذاك معنوي، وقد تقدمت الحال على جزئي الجملة، ولا يجوز ذلك: ونظيره، قائما في الدار زيد، وهو ممنوع، فلو توسطت الحال وتأخر الخبر، نحو: زيد قائما في الدار فهذه مسألة خلاف بيننا وبين الأخفش. البحر 2: 191.

8 -

وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ [3: 119].

عليكم مفعول {عضوا} أو حال، أي حنقين عليكم. العكبري 1:82. الجمل 1: 308.

9 -

انظر كيف يفترون على الله الكذب [4: 50].

{على} متعلق بيفترون أو حال من الكذب. العكبري 1: 102.

10 -

ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا [4: 141].

{على} متعلق بيجعل أو حال من سبيلا، العكبري 1: 111، الجمل 1:436.

11 -

وليتم نعمته عليكم

…

[5: 6].

{عليكم} متعلق بنعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة. العكبري 1:117.

12 -

ولا ترتدوا على أدباركم

…

[5: 21].

حال من فاعل {ترتدوا} العكبري 1: 118 أو متعلق بالفعل. الجمل 1: 476.

13 -

ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا [6: 81].

{عليكم} متعلق بينزل أو حال من سلطانا، العكبري 1: 139، الجمل 2:55.

14 -

أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم [7: 63].

{على} حال، أي نازلا على رجل. أو متعلق بالفعل، وفي الكلام حذف مضاف. أي قلب رجل، أو لسان رجل. العكبري 1:154.

15 -

أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير [9: 109]

{على} حال من فاعل {أسس} أي على قصد التقوى، والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. ويجوز أن يكون مفعولاً لأسس، العكبري 2:12.

16 -

قال هم أولاء على أثري

…

[20: 84].

{على} خبر بعد خبر، أو حال، البحر 6: 267، الجمل 3:117.

17 -

ثم نكسوا على رءوسهم

…

[21: 65].

{على} متعلق بنكسوا أو حال، العكبري 2: 71، الجمل 3:135.

18 -

فاستغلظ فاستوى على سوقه

…

[48: 29].

{على} حال أو ظرف، العكبري 2:126.

19 -

فالتقى الماء على أمر قد قدر

…

[54: 12].

{على} حال أو ظرف. العكبري 2: 131، الجمل 4:238.

(على) صفة

1 -

كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم [2: 167].

{عليهم} صفة لحسرات أو متعلقة بها (تقدم أنها حال أو مفعول ثالث). البحر 1: 475، العكبري 1: 41، الجمل 1:132.

2 -

قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم [21: 69].

{على} يتعلق بسلاما أو صفة له، العكبري 2:71.

(على) اسم

1 -

أمسك عليك زوجك

…

[33: 37].

منها وصول الفعل الرافع للضمير المتصل إلى الضمير المجرور، وهما لشخص واحد. قالوا: إن (عن) و (على) اسمان، ولا يجوز أن يكونا حرفين. لامتناع، كر فيك، بل هذا مما يكون بالنفس. البحر 7:235.

وفي المغني 1: 128: «زاد الأخفش موضعا آخر، وهو أن يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى واحد: نحو قوله: {أمسك عليك زوجك} لأنه لا يتعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل في غير باب ظن، وعدم، وفقد

…

وفيه نظر لأنها لو كانت اسما لصح حلول (فوق) محلها ولأنه يلزم الحكم باسمية {فصرهن إليك} 2: 260. {واضمم إليك} 28: 32. {وهزي إليك} 19: 25. وهذا كله يتخرج إما على التعلق بمحذوف، كما قيل في اللام في (سقيا لك) وإما على حذف مضاف، أي هون على نفسك، واضمم إلى نفسك».