المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أكرم الخلق عند الله تعالى: - دروس تربوية من الأحاديث النبوية

[خالد الحسينان]

فهرس الكتاب

- ‌الدرس الأول:كيف يكون الأدب مع الخالق

- ‌1. تلقِّي أخبار الله تعالى بالتصديق

- ‌2. وتلقِّي أحكام الله بالتنفيذ والتطبيق

- ‌3. وتلقِّي أقدار الله بالصبر والرضا

- ‌الدرس الثاني:كيف يكون حسن الخلق مع المخلوق

- ‌ كف الأذى

- ‌ بذل الندى:

- ‌ طلاقة الوجه:

- ‌الدرس الثالث:من مظاهر سوء الخلق

- ‌الدرس الرابع:العمل لغير الله

- ‌ اعلم أن العمل لغير الله أقسام:

- ‌1 - فتارة يكون رياء محضا

- ‌2 - وتارة يكون العمل لله

- ‌3 - وأما إن كان أصل العمل لله

- ‌ أخذ الغنيمة في الجهاد:

- ‌الدرس الخامس:كيف يكون الرضا بقضاء الله

- ‌ هاتان درجتان للمؤمن بالقضاء والقدر في المصائب:

- ‌ الدرجة الأولى:

- ‌الدرجة الثانية:

- ‌ الفرق بين الرضا والصبر:

- ‌ بعض ما ينافي الرضا بالقضاء والقدر:

- ‌ ثمرات الرضا بالقضاء والقدر:

- ‌الدرس السادس:من أعمال الإيمان

- ‌الدرس السابع:من معاني الرضا بالله ربا

- ‌الرِّضا باللهِ ربا يتضمِّن:

- ‌من مقتضيات الرضا بالله ربا:

- ‌الرِّضا بالإسلام ديناً يعني أمورا منها:

- ‌1 - الإيمان بالإسلام وأنه هو النظام والدين الوحيد

- ‌2 - تطبيق الإسلام في واقع حياتك تطبيقاً عملياً

- ‌3 - أن تجعل الإسلام هو الحكم في علاقتك بالناس

- ‌4 - اعتقاد بطلان جميع الأديان السابقة بظهوره

- ‌5 - الرضا بالإسلام ديناً يستلزم منا الدفاع عن هذا الدين

- ‌ والرِّضا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسولاً بأن:

- ‌1 - ننقادَ له ونسلّم تسليمًا مطلقًا بما أتى به

- ‌2 - ومن مقتضياته:

- ‌الدرس الثامن:أن نكون كالجسد الواحد

- ‌ حاسب نفسك

- ‌ وصايا ثمينة:

- ‌ من متطلبات الجسد الواحد:

- ‌ الجماعة رحمة:

- ‌الدرس التاسع:ثمرة الإحسان

- ‌ وقد جاءَ ذكرُ الإحسان في القُرآنِ في مواضعَ:

- ‌الدرس العاشر:أنس الصالحين بالله

- ‌ أعلى الدرجات:

- ‌ حلاوة العمل:

- ‌الدرس الحادي عشر:الذنوب الخفية

- ‌ كان خوف السلف يشتدُّ من سُوءِ الخواتيم:

- ‌ أثر الذنوب على القلوب:

- ‌ السعيد .. والخاسر:

- ‌ من أسباب سوء الخاتمة:

- ‌ أبدله الله خيرا منه:

- ‌ من علامات النفاق:

- ‌الدرس الثاني عشر:أخطار تهددنا

- ‌ هل تخاف من النفاق

- ‌ احذر أربعة أمور:

- ‌ أخطر الجوارح

- ‌ خطر النار:

- ‌الدرس الثالث عشر:القلب السليم

- ‌الدرس الرابع عشر:بعض ما يريد الله منّا

- ‌ متى يكمل إيمان العبد

- ‌ هل تراقب حركاتك

- ‌الدرس الخامس عشر:أهمية النصيحة في حياة الأمة

- ‌ الإنكار بالقلب:

- ‌ آداب النصيحة:

- ‌ شعارنا: النصح لكل مسلم:

- ‌ كاليدين:

- ‌الدرس السادس عشر:التَّلقي للتنفيذ

- ‌ متى يُحمد طلب العلم

- ‌ فتن في آخر الزمان:

- ‌ السؤال عمَّا لم يكن

- ‌ متى يذهب نور العلم

- ‌ ثمرة العمل بالعلم:

- ‌ وصية مُشفق:

- ‌ أمثلة واقعية من حياة السلف:

- ‌الدرس السابع عشر:من صفات الراسخين في العلم

- ‌ العلم النافع:

- ‌ آفات التعلم في زماننا:

- ‌ هل كلما ازدت علما ازدت عملا

- ‌الدرس الثامن عشر:إن الله جميل يحب الجمال

- ‌ جمال الله جل جلاله على أربع مراتب:

- ‌ والمقصود أن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين:

- ‌ يحب الجميل .. ويبغض القبيح:

- ‌ جمال الظاهر والباطن:

- ‌ حكمة:

- ‌الدرس التاسع عشر:المؤمن طيب في كل شيء

- ‌الدرس العشرون:كرر في دعائك يا رب يا رب

- ‌ ومن تأمَّل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالباً تفتتح باسم الرَّبِّ

- ‌الدرس الواحد والعشرون:الإسلام الكامل

- ‌ علامات الإسلام الكامل:

- ‌ من علامة إعراض الله عن العبد:

- ‌ ثمرة الإسلام الكامل:

- ‌الدرس الثاني والعشرون:الحياء من الله

- ‌ صور من استشعار الحياء من الله:

- ‌ كيف نكتسب الحياء من الله

- ‌ أنواع الحياء من الله:

- ‌الدرس الثالث والعشرون:من كمال الإيمان

- ‌ من علامة سلامة الصدر:

- ‌ أمثلة واقعية من حياة السلف:

- ‌الدرس الرابع والعشرون:التعرف على الله في الرخاء

- ‌ فمعرفة العبد لربه نوعان:

- ‌ ومعرفة الله أيضاً لعبده نوعان:

- ‌ من ثمرات التعرف على الله في الرخاء:

- ‌ أعظم الشدائد:

- ‌ كيف يكون الاستعداد للموت:

- ‌الدرس الخامس والعشرون:إياكم وفضول الكلام

- ‌ مفاسد كثرة الكلام:

- ‌ هل تزن كلماتك

- ‌ أكثر ما يدخل النار:

- ‌ صلاح اللسان وأثره على الجوارح:

- ‌ من عواقب فضول الكلام:

- ‌الدرس السادس والعشرون:حق الخالق وحق المخلوق

- ‌الدرس السابع والعشرون:مفتاح الشر

- ‌ من هو الشجاع

- ‌ متى نغضب

- ‌ علاج الغضب:

- ‌ صور من حياة السلف عند الغضب:

- ‌الدرس الثامن والعشرون:ثمرات مجالس الذكر

- ‌الدرس التاسع والعشرون:كيف تكون من المحسنين

- ‌الدرس الثلاثون:كيف تكون من المتقين

- ‌ أكرم الخلق عند الله تعالى:

- ‌ حقيقة التقوى:

- ‌الدرس الواحد والثلاثون:واتبع السيئة الحسنة تمحها

- ‌ من حيل الشيطان:

- ‌ الهلاك كل الهلاك

- ‌ من مكفرات الذنوب:

- ‌الدرس الثاني والثلاثون:متى يستجاب الدعاء

- ‌ أمور يجب أن تراعيها في دعائك:

- ‌ إجابة الدعاء مضمونة:

- ‌ حكمة:

- ‌الدرس الثالث والثلاثون:كيف نحقق لا إله إلا الله

- ‌ أثر الصدق في كلمة التوحيد:

- ‌الدرس الرابع والثلاثون:أنوار الصلاة

- ‌ ثمرة العبادات:

- ‌الدرس الخامس والثلاثون:لا تكن أسيرا لنفسك

- ‌ خطوات لفك أسر النفس:

- ‌ كيف تبيع نفسك لله

- ‌ حقيقة الأسر والحرية:

- ‌الدرس السادس والثلاثون:احذروا الظلم

- ‌الدرس السابع والثلاثون:واسألوا الله من فضله

- ‌ الله متفرد بكل شيء:

- ‌ لماذا نسأل الله الهداية

- ‌ الباب المفتوح:

- ‌ لماذا نسأل الله المغفرة

- ‌ خزائن الله ملأى:

- ‌الدرس الثامن والثلاثون:من وجد خيرا فليحمد الله

- ‌ نصائح ثمينة:

- ‌الدرس التاسع والثلاثون:كل معروف صدقة

- ‌ والصدقة بغير المال نوعان:

- ‌الدرس الأربعون:كيف تقدّر نعمة الله عليك

- ‌ من الأمور التي تتكرر مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات استشعار نعمة الله عليه

- ‌ لا تغتر بعبادتك:

- ‌ كيف تؤدي شكر النعمة

- ‌ الاعتراف بنعمة الله شكر:

- ‌ العبد الموفق:

- ‌ هل استشعرت نعمة الله عليك

- ‌الدرس الواحد والأربعون:صلاح الظاهر والباطن

- ‌ كيف تصلح العمل ظاهرا وباطنا:

- ‌ الإيمان له ظاهر وباطن:

- ‌الدرس الثاني والأربعون:(كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)

- ‌ سبيل الخَلاص:

- ‌الدرس الثالث والأربعون:التوفيق كله بيد الله تعالى وحده

- ‌ مفتاح التوفيق:

- ‌ سر النجاح:

- ‌ من علامات التوفيق:

- ‌ ومن علامات الخذلان:

- ‌الدرس الرابع والأربعون:كيف تكون واثقا بالله تعالى وحده

- ‌ إضاءات وتنبيهات:

- ‌ من علامات الثقة بالله:

- ‌ هل يثق الإنسان بنفسه

- ‌ تفكر في عظمة الله .. تزداد ثقة به:

- ‌ الجزاء من جنس العمل:

- ‌الدرس الخامس والأربعون:من أمراض القلوب

- ‌ اثنتان هلك بهما ابن آدم:

- ‌ الحسد المحمود:

- ‌ أعلى درجات الإيمان وعلاج الحسد:

- ‌ من مضّار الحسد:

- ‌الدرس السادس والأربعون:إياك ومنغِّصات الأخوة

- ‌الدرس السابع والأربعون:حب الدنيا رأس كل خطيئة

- ‌ أصول المعاصي:

- ‌ راحة القلب والبدن:

- ‌ من هم العقلاء

- ‌ اعتبر واتعظ:

- ‌الدرس الثامن والأربعون:الحسنات والسيئات

- ‌ كتابة الحسنات والسيئات:

- ‌ ما المراد بالهم بالحسنة

- ‌ مقارنة بين الحسنات والسيئات:

- ‌الدرس التاسع والأربعون:احفظ الله يحفظك

- ‌ الأمور التي أمرنا الله بحفظها:

- ‌ وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان:

- ‌ الدعاء بحفظ الإنسان نفسه من كل شر:

- ‌ حِكَم ودُرر:

- ‌ من ثمرات حفظ حدود الله:

- ‌الدرس الخمسون:الشوق إلى الله تعالى

- ‌ عوامل بعث الشوق إلى الله:

- ‌ اللذة الكبرى:

- ‌ الخسارة الكبرى:

- ‌ من أعلى أهل الجنة منزلة:

- ‌ الناس يتفاوتون في رؤية الله:

- ‌ تخيل وتصور هذا المشهد العظيم

الفصل: ‌ أكرم الخلق عند الله تعالى:

-‌

‌ أكرم الخلق عند الله تعالى:

- إنَّ كرم الخَلْق عند الله بالتَّقوى، فربَّ من يحقِرُه الناس لضعفه، وقلَّةِ حظِّه من الدُّنيا، وهو أعظمُ قدراً عند الله تعالى ممَّن له قدرٌ في الدُّنيا، فإنَّ الناسَ إنّما يتفاوتُون بحسب التَّقوى، كما قال الله تعالى:{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} .

- وكما قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله لا ينظرُ إلى صُورِكُم وأموالِكم، ولكن ينظرُ إلى قلوبكم وأعمالكم) وحينئذ، فقد يكونُ كثيرٌ ممَّن له صورةٌ حسنةٌ، أو مالٌ، أو جاهٌ، أو رياسةٌ في الدنيا، قلبه خراباً من التقوى، ويكون من ليس له شيء من ذلك قلبُه مملوءاً مِنَ التَّقوى، فيكون أكرمَ عند الله تعالى.

-‌

‌ حقيقة التقوى:

- قال تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه).

- قال الحسن: ما عُبِّدَ العابدون بشيءٍ أفضلَ من ترك ما نهاهم الله عنه.

- قال ميمون بن مِهران: ذكرُ اللهِ باللسان حسن، وأفضلُ منه أنْ يذكر الله العبدُ عندَ المعصية فيمسِكَ عنها.

- قال عمر بن عبد العزيز: ليست التقوى قيامَ الليل، وصِيام النهار، والتخليطَ فيما بَيْنَ ذلك، ولكن التقوى أداءُ ما افترض الله، وترك ما حرَّم الله، فإنْ كان مع ذلك عملٌ، فهو خير إلى خير، أو كما قال.

- قال ابن رجب: وحاصل كلامهم يدلُّ على أنَّ اجتناب المحرمات - وإنْ قلَّتْ - فهي أفضلُ من الإكثار من نوافل الطاعات فإنَّ ذلك فرضٌ، وهذا نفلٌ.

‌الدرس الواحد والثلاثون:

واتبع السيئة الحسنة تمحها

- قال الله عز وجل: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} .

- قال صلى الله عليه وسلم: (وأتْبِع السَّيِّئة الحَسنَة تَمحُها) فأمره أنْ يفعل ما يمحو به هذه السيئة وهو أنْ يتبعها بالحسنة.

ص: 50