الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[92] عبد الله بن مُعَيْز (أو مُعَيْن -بالنون-، وقيل: مِعْيَر) السَّعْدي: روى عن: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
وروى عنه: أبو وائل شقيق بن سلم".
قال الإِمام أحمد (رقم 3837): "حدثنا سليمان بن داود الهاشمي: أخبرنا أبو بكر ابن عياش: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مُعَيْز السعدي، قال: خرجت [أُسَقِّدُ] (أي: أُضمِّر) فرسًا لي في السَّحَرِ، فمررتُ بمسجد بني حنيفة، وهم يقولون: إن مُسَيْلِمَةَ رسولُ الله. فأتيتُ عبدَ الله، فأخبرتُه، فبعث الشُّرْطَةَ، فجاؤوا بهم، فاستتابهم، فتابوا، فخلَّى سبيلهم، وضَرَبَ عُنُقَ عبد الله بن النوّاحة. فقالوا آخذتَ قومًا في أمرٍ واحد، فقتلت بعضَهم، وتركتَ بعضَهم؟! قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقَدِمَ عليه هذا وابنُ أُثَال بن حَجْر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتشهدان أني رسول الله؟ " فقالا: نشهد أن مُسَيْلِمَةَ رسولُ الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "آمنتُ بالله ورُسُلِه! ولو كنت قاتلًا وَفْدًا لقتلتكما". (قال ابن مسعود:) فلذلك قتلتُه".
أخرجه الخطيب في الأسماء المبهمة (186)، عن أبي الحسن ابن المذهب عن القطيعي عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه .. به. لكنه قال في ضبط معين:"كذلك في الأصل: ابن مُعَيِّز: بتشديد الياء".
وهذا أقدم ضبط لنسخةٍ من مسند الإمام أحمد، وهو ضبط مخالفٌ لجميع نسخه المطبوعة!
وأخرج الحديث: الدارمي (رقم 2506)، والدارقطني في المؤتلف والمختلف (4/ 2016 - 2017)، والخطابي في غريب الحديث (2/ 264).
وقال الدارقطني في العلل (5/ 88 رقم 734): "ابن معيز (كذا): لا يُعرف إلا في هذا الحديث". وهذا فيه تجهيلٌ له.
وفي ثقات العجلي (رقم 2313): "ابن مُعَيَّن السعدي، من أصحاب عبد الله: ثقة. قلت (القائل مرتِّبُ ثقات العجلي): وفي الحاشية: مُعَيْن، بالتخفيف، والله أعلم".
وذكره ابن منده في الصحابة وقال: "أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره. روى عنه أبو وائل، يروي عن ابن مسعود". نقل هذا عنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 297 / أ)، وقال عقب نقله:"ذكره المتأخر، ولم يزد عليه".
وانظر ترجمته في الطبقات لابن سعد (6/ 196)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 328)، وتعجيل المنفعة لابن حجر (2/ 585 رقم 1464).
واختُلف في ضبط اسم أبيه:
فضبطه عبد الغني بن سعيد في المؤتلف والمختلف (114)، والدارقطني في المؤتلف والمختلف (4/ 2016)، وابن ماكولا في الإكمال (7/ 267) وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 346)، والذهبي في المشتبه (598):(مُعَيْز) بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف، وبالزاي في آخره.
وكذلك وجده الخطيب في أصله من مسند إسحاق بن راهويه، كما ذكر ذلك في الأسماء المبهمة (186). ونقل الخطيب أيضًا -كما سبق- عن أصله من مسند أحمد، أنه (مُعَيِّز)، كالسابق لكن بتشديد الياء المكسورة.
وضُبِط أيضًا: بـ (ابن مِعْيَر)، بكسر الميم وسكون العين وفتح الياء وآخره راء. كذا نقله ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (8/ 197) عن (تجريد أسماء الصحابة) للذهبي، وكذا هو في جميع نسخ (غريب الحديث) الخطية للخطابي (2/ 264).
ولمّا ذكر ابنُ ناصر الدين في توضيح المشتبه (8/ 197 - 198) قول من ضبطه على (ابن مُعَيْز)، وقول من ضبطه على (ابن مِعْيَر)، قال بعدهما: "والمعروف غيرُ هذين القولين، وهو (ابن مُعَيْن): بضم الميم، وفتح العين، وسكون المثناة تحت، تليها نون. وكذا ذكره ابن منده في (المعرفة)، فقال: ابن معين، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره، روى عنه أبو وائل، يروي عن عبد الله. انتهى.