المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أولاً: مفهوم الهجر، والشحناء، والقطيعة:

- ‌1 - مفهوم الهجر

- ‌2 - مفهوم القطيعة:

- ‌3 - مفهوم الشحناء:

- ‌ثانياً: خطر الهجر، والقطيعة، والشحناء والحسد والبغضاء:

- ‌1 - تحريم التدابر، والتحاسد، والتباغض

- ‌1 - الحسد مرض قديم من أمراض القلوب

- ‌2 - الحسد من رَذائل الأخلاق القبيحة الفاسدة

- ‌3 - الحسد من أشد معاصي القلوب

- ‌4 - الحسد يدل على ضعف إيمان الحاسد

- ‌5 - الحسد يدل على أن صاحبه فاقد التعاون

- ‌6 - الحسد يدل على أن صاحبه فاقد الرحمة

- ‌7 - الحسد معصية لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌9 - الحسد لا يقع إلا بين ضعفاء البصائر:

- ‌10 - أسباب الحسد

- ‌أ) العداوة والبغضاء

- ‌ب) خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله تعالى

- ‌11 - آثار الحسد

- ‌أ) المقاطعة، والهجر، والبغضاء، والشحناء

- ‌ب) الغيبة، والنميمة

- ‌جـ) الظلم، والعدوان

- ‌د) السرقة، والقتل

- ‌12 - علاج الحسد:

- ‌أ) يجب على الحاسد أن يتوب إلى الله تعالى

- ‌ب) يقطع نظره عن الناس

- ‌جـ) إذا رأى من ينافسه في الدنيا فلينافسه في الأعمال الصالحة

- ‌د) التربية منذ الطفولة على حب الخير للناس

- ‌و) إذا وجد في نفسه شيئاً من الحسد

- ‌13 - الحاسد قد يصيب بعينه

- ‌14 - الأسباب التي يُدفع بها شر الحاسد

- ‌الأمر الثاني:

- ‌الأمر الثالث:

- ‌الأمر الرابع:

- ‌الأمر الخامس:

- ‌الأمر السادس:

- ‌الأمر السابع:

- ‌الأمر الثامن:

- ‌الأمر التاسع:

- ‌الأمر العاشر:

- ‌الأمر الحادي عشر:

- ‌الأمر الثاني عشر:

- ‌الأمر الثالث عشر:

- ‌2 - تحريم الهجر فوق ثلاثة أيام

- ‌3 - إذا سلم أحدهما على الآخر فرد عليه فقد اشتركا في الأجر

- ‌5 - من هجر أخاه المسلم سنة فهو كسفك دمه

- ‌6 - الملائكة تردُّ السلام إذا لم يرد أحد المتهاجرين على الآخر

- ‌7 - تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين

- ‌8 - الهجر المشروع للمصلحة

- ‌ثالثاً: أسباب العداوة والشحناء

- ‌1 - تحريش الشيطان بين الناس

- ‌2 - بعث الشيطان سراياه

- ‌3 - قرين الإنسان من أسباب البلاء والفتنة والشر

- ‌4 - النميمة من أسباب زرع البغضاء والحقد في قلوب الناس

- ‌رابعاً: أسباب سلامة الصدر التي تذيب الأحقاد، وتجلب المودة بين الناس

- ‌1 - الابتعاد عن الوقوع في الذنوب والمعاصي

- ‌2 - دفع السيئة بالحسنة

- ‌3 - نور الإيمان الصادق

- ‌4 - العلم النافع مع العمل الصالح

- ‌5 - دوام ذكر الله تعالى على كل حال

- ‌6 - ترك فضول النظر

- ‌7 - النظر إلى من هو دونك

- ‌8 - اعتماد القلب على الله

- ‌9 - إفشاء السلام

- ‌10 - الهدية

- ‌11 - الصدقة والإحسان

- ‌12 - الهُدى والتوحيد

- ‌13 - لا يطلب العبد الشكر على المعروف الذي بذله

- ‌14 - ترك العتاب على ما حصل من الأقرباء وغيرهم في الماضي

- ‌15 - يعلم أن أذية الناس لا تضره خصوصاً في الأقوال الخبيثة

- ‌16 - الرغبة في الأجر والثواب الذي يحصل بسبب العفو والصفح

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الثالث:

- ‌المثال الرابع:

- ‌المثال الخامس:

- ‌17 - الرغبة فيما عند الله تعالى

- ‌18 - الدعاء بإذهاب سخيمة القلب

- ‌19 - صوم رمضان مع صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن حقد، وغش، ووسوسة الصدر

- ‌20 - طهارة القلب وسلامته من الغل والحسد من أسباب السلامة

- ‌المثال الأول: ما أخبر الله به عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌المثال الثاني: ما بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ومكانة صاحب القلب السالم من الحقد والبغضاء والحسد

- ‌المثال الثالث: ما جاء في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة الرجل الذي شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ثلاث مرات في ثلاثة أيام

- ‌21 - إصلاح ذات البين

- ‌22 - إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم:

الفصل: ‌الأمر الثالث عشر:

مثقال ذرة من كبر)) (1).

‌الأمر الثالث عشر:

قوله صلى الله عليه وسلم: ((كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه)) في هذا الحديث البيان العظيم: أن المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه، وهذا مما كان يخطب به النبي صلى الله عليه وسلم في المجامع العظيمة؛ فإنه خطب به في حجة الوداع يوم عرفة، ويوم النحر، واليوم الثاني من أيام التشريق، وقال:((إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم [وأبشاركم] (2) عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا)) (3).

(1) مسلم، برقم ، 91 وتقدم تخريجه.

(2)

من لفظ البخاري، برقم 7078.

(3)

البخاري، كتاب الحج، باب الخطبة أيام منى، برقم 1739، 1741، ومسلم، كتاب القسامة، والمحاربين، باب تغليظ تحريم الدماء، والأموال، والأعراض، برقم 1679.

ص: 26

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا. [ولا تقاطعوا] وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحلُّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام)) [وفي رواية: ثلاث ليال](1).

قال الإمام النووي رحمه الله: ((التدابر: المعاداة، وقيل المقاطعة؛ لأن كل واحد يولّي صاحبه دبره، والحسد تمنِّي زوال النعمة، وهو حرام، ومعنى كونوا عباد الله إخواناً: أي تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق، والشفقة، والملاطفة، والتعاون في الخير، ونحو ذلك من صفاء

(1) متفق عليه: البخاري، كتاب الأدب، باب ما ينهى عنه من التحاسد والتدابر، برقم 6064، 6067، ومسلم، كتاب البر والصلة، باب تحريم التحاسد والتباغض، وما بين المعكوفين رواية لمسلم، برقم 2559 ورقم 24 (2559).

ص: 27