‌الحديث الحادي والاربعون - الإفصاح عن أحاديث النكاح

‌

‌الحَدِيث الْحَادِي والاربعون

عَن عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ

خير أمتِي اصبحهن وَجها وأقلهن مهْرا

وروى الطَّبَرَانِيّ باسنادين فِي كل مِنْهُمَا ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا

خيركن ايسركن صَدَاقا

وروى احْمَد وَالْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة مَرْفُوعا

ان اعظم النِّسَاء بركَة ايسرهن صَدَاقا وَفِي لفظ أيسرهن مُؤنَة

وَفِي رِوَايَة

من بركَة الْمَرْأَة على زَوجهَا تيسير مهرهَا وان تبكر بالاناث زَاد الطَّبَرَانِيّ عَن عُرْوَة

فَأَقُول انا من اول شؤمها أَن يكثر صَدَاقهَا وَالْخَبَر ضَعِيف

كَخَبَر

من يمن الْمَرْأَة تبكيرها بالانثى ألم تسمع قَوْله تَعَالَى {يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا} فَبَدَأَ بالاناث

وروى الْقُضَاعِي وَالطَّبَرَانِيّ فِي الاوسط بِسَنَد ضَعِيف

اخف النِّسَاء صَدَاقا اعظمهن بركَة وَفِي لفظ للديلمي بِلَا اسناد عَنْهَا مَرْفُوعا

خِيَار نسَاء امتي احسنهن وَجها وأرخصهن مهْرا وَهُوَ عِنْد أبي عمر التوقاني

ان اعظم النِّسَاء بركَة اصبحهن وُجُوهًا وأقلهن مهْرا وَفِي رِوَايَة لاحمد وَالْبَيْهَقِيّ ان اعظم النِّسَاء بركَة ايسرهن صَدَاقا واسناده جيد

وَفِي الْبَاب قَوْله صلى الله عليه وسلم

لَو كُنْتُم تغرفون من بطحان مَا زدتم وَله طرق بَعْضهَا فِي مُسلم

وَمن ذَلِك مَا كَانَ يَفْعَله عمر رضي الله عنه من النَّهْي عَن المغالاة فِي الْمهْر وَيَقُول

مَا تزوج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلَا زوج بَنَاته باكثر من اربعمائة دِرْهَم

وَفِي رِوَايَة انه كَانَ يَقُول

مَا تزوج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلَا زوج بَنَاته باكثر من ثِنْتَيْ عشرَة اوقية من الْفضة فَلَو كَانَت الزِّيَادَة مكرمَة كَانَ أحقكم واولادكم بهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ احْمَد والدرامي واصحاب السّنَن الاربعة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ انه حسن صَحِيح وَصَححهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم

والاوقية عِنْد اهل الْعلم اربعون درهما فثنتا عشرَة اوقية اربعمائة وَثَمَانُونَ درهما

وَفِي رِوَايَة كَانَ صداقه لازواجه اثْنَي عشر اوقية ونشا بنُون فمعجمة وَهُوَ نصف اوقية فَذَلِك خَمْسمِائَة دِرْهَم وَقد يُجَاب عَن حذف النش فِيمَا مر بِأَنَّهُ الغى الْكسر وَلَا ترد خَدِيجَة رضي الله عنها لانها كَانَت قبل الْبعْثَة وَلَا جوَيْرِية لَان الْقدر الَّذِي كُوتِبَ عَلَيْهِ مُتَضَمّن مَعَ الْمهْر المعونة وَلَا صَفِيَّة فَإِن عتقهَا كَانَ صَدَاقهَا وَلَا ام حَبِيبَة لَان الْمُصدق لَهَا هُوَ النَّجَاشِيّ عَنهُ صلى الله عليه وسلم اكراما لَهُ وَكَانَ صَدَاقهَا اربعة آلَاف دِرْهَم كَمَا رَوَاهُ ابو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

قَالَ ابْن اسحاق عَن أبي جَعْفَر

صَدَاقهَا اربعمائة دِينَار أخرجه ابْن ابي شيبَة من طَرِيقه

وَالطَّبَرَانِيّ عَن انس مِائَتي دِينَار لَكِن اسناده ضَعِيف

وروى الدَّارَقُطْنِيّ

لَا مهر اقل من عشرَة دَرَاهِم وَسَنَده واه لَان فِيهِ كذابا

وَجَاء عَن عَليّ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ مَوْقُوفا عَلَيْهِ من وَجْهَيْن ضعيفين

وَنقل الامام احْمَد عَن سُفْيَان انه قَالَ لم نجد للعشرة اصلا فِي الْمهْر وَهَذَا بِحَسب علمه والا فَلهُ اصل اصيل وَهُوَ الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ الَّاتِي

وروى ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْبَزَّار من حَدِيث انس

تزوج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ام سَلمَة على مَتَاع بَيت قِيمَته عشرَة دَرَاهِم

وروى الطَّبَرَانِيّ

انه تزَوجهَا على مَتَاع بَيت وروى قِيمَته اربعون درهما وكلا الرِّوَايَتَيْنِ ضَعِيف لَكِن الضَّعِيف يعْمل بِهِ فِي الْفَضَائِل اتِّفَاقًا

وروى الشَّيْخَانِ فِي الواهبة

التمس وَلَو خَاتمًا من حَدِيد

واخرج ابو دَاوُد

من اعطى فِي صدَاق امْرَأَة ملْء كَفه سويقا أَو تَمرا فقد اسْتحلَّ وَرجح وَقفه