‌ ‌الإدغام أول مثلين محركين في … كلمة أدغم لا كمثل صفف وذلل - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك - جـ ٤

‌

‌الإدغام

أول مثلين محركين في

…

كلمة أدغم لا كمثل صفف

وذلل وكلل ولبب

…

ولا كجسس ولا كاخصص أبي

ولا كهيلل وشذ في ألل

…

ونحوه فك بنقل فقبل

إذا تحرك المثلان في كلمة أدغم أولهما في ثانيهما إن لم يتصدرا ولم يكن ما هما فيه اسما على وزن فعل أو على وزن فعل أو فعل أو فعل ولم يتصل أول المثلين بمدغم ولم تكن حركة الثاني منهما عارضة ولا ما هما فيه ملحقا بغيره.

فإن تصدرا فلا إدغام كددن وكذا إن وجد واحد مما سبق ذكره فالأول كصفف ودرر والثاني كذلل وجدد والثالث ككلل ولمم والرابع كطلل ولبب والخامس كجسس جمع جاس والسادس كاخصص أبي وأصله اخصص أبي فنقلت حركة الهمزة إلى الصاد وحذفت الهمزة والسابع كهيلل أي أكثر من قول لا إله إلا الله ونحوه قردد ومهدد.

فإن لم يكن شيء من ذلك وجب الإدغام نحو رد وضن أي بخل ولب والأصل ردد وضنن ولبب.

وأشار بقوله وشذ في ألل ونحوه فك بنقل فقبل إلى أنه قد جاء الفك في ألفاظ قياسها وجوب الإدغام فجعل شاذا يحفظ ولا يقاس عليه نحو ألل السقاء إذا تغيرت رائحته ولححت عينه إذا النصقت بالرمص.

وحبى أفكك وادغم دون حذر

…

كذاك نحو تتجلى واستتر

أشار في هذا البيت إلى ما يجوز فيه الإدغام والفك وفهم منه أن ما ذكره قبل ذلك واجب الإدغام.

والمراد بحيى ما كان المثلان فيه ياءين لازما تحريكهما نحو حيى وعيى فيجوز الإدغام نحو حي وعى فلو كانت حركة أحد المثلين عارضة بسبب العامل لم يجز الإدغام اتفاقا نحو لن يحيى.

وأشار بقوله كذلك نحو تتجلى واستتر إلى أن الفعل المبتدأ بتاءين مثل تتجلى يجوز فيه الفك والإدغام فمن فك وهو القياس نظر إلى أن المثلين مصدران ومن أدغم أراد التخفيف فيقول أتجلى فيدغم أحد المثلين في الآخر فتسكن إحدى التاءين فيؤتى بهمزة الوصل توصلا للنطق بالساكن.

وكذلك قياس تاء استتر الفك لسكون ما قبل المثلين ويجوز الإدغام فيه بعد نقل حركة أول المثلين إلى الساكن نحو ستر يستر ستارا.

وما بتاءين ابتدى قد يقتصر

…

فيه على تا كتبين العبر

يقال في تتعلم وتتنزل وتتبين ونحوها تعلم وتنزل وتبين بحذف إحدى التاءين وإبقاء الأخرى وهو كثير جدا ومنه قوله تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} .

وفك حيث مدغم فيه سكن

…

لكونه بمضمر الرفع اقترن

نحو حللت ما حللته وفي

…

جزم وشبه الجزم تخيير قفى

إذا اتصل بالفعل المدغم عينه في لامه ضمير رفع سكن آخره فيجب حينئذ الفك نحو حللت وحللنا والهندات حللن فإذا دخل عليه جازم جاز الفك نحو لم يحلل ومنه قوله تعالى: {مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} وقوله: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} والفك لغة أهل الحجاز وجاز الإدغام نحو لم يحل ومنه قوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ} في سورة الحشر وهي لغة تميم والمراد بشبه الجزم سكون الآخر في الأمر نحو احلل وإن شئت قلت حل لأن حكم

الأمر كحكم المضارع المجزوم.

وفك أفعل في التعجب التزم

…

والتزم الإدغام أيضا في هلم

ولما ذكر أن فعل الأمر يجوز فيه وجهان نحو احلل وحل استثنى من ذلك شيئين:

أحدهما: أفعل في التعجب فإنه يجب فكه نحو أحبب بزيد وأشدد ببياض وجهه

الثاني: هلم فإنهم التزموا إدغامه والله سبحانه وتعالى أعلم.

وما بجمعه عنيت قد كمل

…

نظما على جل المهمات اشتمل

أحصى من الكافية الخلاصه

…

كما اقتضى غنى بلا خصاصه

فأحمد الله مصليا على

…

محمد خبر نبي أرسلا

وآله الغر الكرام البررة

…

وصحبه المنتخبين الخيرة