‌ ‌باب الحاء: ‌ ‌الأسماء: 920- "س مب غا ج ف ك"1 حاتم بن - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ١

‌

‌باب الحاء:

‌

‌الأسماء:

920-

"س مب غا ج ف ك"1 حاتم بن إسحاق بن حاتم أبو قبيصة الضرير الموصلي مقرئ حاذق كذا ذكره الداني وغيره، قرأ على"س مب غا ج ف ك"2 عارم الموصلي صاحب اليزيدي، قرأ عليه"ج" محمد بن شعبون الحارثي وسلامة بن هارون و"ف" سلامة3 بن علي بن الحسين وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني وأحمد بن عبد الله العشريني و"س ك" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو العباس المطوعي، وانقلب على أبي علي الأهوازي فقال إسحاق بن حاتم وذكره الذهبي فقال حاتم بن إسماعيل تبعًا لصاحب المبهج ولأبي العز وقال كان بعد الثلاثمائة وكذا ذكره ابن سوار والله أعلم.

921-

الحارث بن أسد بن عبيد الله بن النضر إمام شيزر، قرأ على عيسى بن سليمان الشيزري، قرأ عليه قيس بن محمد البكاء إمام جامع حمص.

922-

الحارث بن عبد الله الهمداني الكوفي الأعور، قرأ على علي وابن مسعود، قرأ عليه أبو إسحاق السبيعي، قال ابن أبي داود كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس قلت وقد تكلموا فيه وكان شيعيا، مات سنة خمس وستين.

923-

الحارث بن قدامة أبو قدامة راوٍ شهير، روى الحروف عن ابن كثير وعن أبيه صدقة بن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل وعبيد الله بن عمرو بن أبي أمية.

924-

الحارث بن قيس الجعفي الكوفي راوٍ، روى القراءة عن عبد الله بن مسعود.

925-

"ك" الحارث بن محمد بن أسامة، روى القراءة عن "ك" محمد بن سعد كاتب الواقدي، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.

926-

الحارث بن نبهان الجرمي، روى القراءة عن عاصم، روى عنه أبو بكر محمد بن زريق.

927-

حامد بن أحمد بياض أبو محمد، روى القراءة عن الإمام أبي عبد الله محمد بن الهيصم، روى القراءة عنه بياض صاحب الإيضاح.

928-

حامد بن علي بن حسنويه أبو الفخر الجاجاني القزويني مؤلف كتاب حلية القراء وزينة الإقراء إمام بارع نافق، أتى في كتابه هذا بفوائد وأسند القراءات عن أبي بكر محمد بن حامد الأصبهاني وروى كثيرًا من كتب القراءات، ولم أعرف من قرأ عليه إلا أنه كان بعد الستمائة.

929-

حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي مقدم القراء بنيسابور، قال الذهبي لا أعرف شيوخه في القراءة، سمع من إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبراهيم، روى عنه أبو طاهر المحمد أباذي وابن الأخرم وعدة، مات سنة ست وستين ومائتين.

930-

"ك" حامد بن يحيى بن هاني أبو عبد الله البلخي نزيل طرسوس، روى حروف أهل مكة عن "ك" الحسن بن محمد بن أبي يزيد صاحب شبل، روى عنه "ك" مضر بن محمد ومحمد بن عمير وأحمد بن محمد بن عيسى وعبد الرحمن بن عبد الله الحداد إمام طرسوس، مات سنة ست وأربعين ومائتين بطرسوس.

931-

حبيب بن إسحاق القرشي الدمياطي مصدر، قرأ على عبد الصمد وداود عن ورش، قرأ عليه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي.

932-

حبيب بن محمد بن حبيب أبو الحسن الحميرى الإشبيلي متصدر، أخذ القراءات عن جده لأمه شريح بن محمد، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ومات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

933-

حبشي بن داود البغدادي العابد قرأ على بياض، قرا عليه جعفر بن أحمد الخصاف وذكر أنه عرض عليه ثلاثمائة ختمة كلها بحرف الكسائي.

حجازي بن سعنويه1 بن الغازي أبو الفضل مؤلف كتاب

الاختلاف في عدد آي القرآن وذكر كلمات السورة وحروفها وذكر تنزيل القرآن مكية ومدينة وذكر أسماء السور.

935-

"ج ك" حجاج بن حمزة بن سويد أبو يوسف الخشابي1 القاضي، روى القراءة عرضًا عن "ج ك" يحيى بن آدم، أخذ عنه القراءة عرضًا"ج ك" محمد بن علي الحجاجي شيخ ابن شنبوذ وعبيد الله بن الفضل الآملي.

936-

"ك" حجاج بن محمد أبو محمد الأعور المصيصي الحافظ، روى القراءة عن "ك" حماد بن سلمة عن أبي سمكة كثير وعن أبي عمرو بن العلاء وعن هارون بن موسى عنه وعن حمزة وعن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن نافع، وروى عنه القراءة "ك" أبو عبيد ومحمد بن سعدان وأحمد بن جبير وروى عنه عن حمزة {لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ} لكأبي عمرو وقد تفرد به عن حمزة فلم يتابعه أحد عليه، أثنى عليه أحمد جدًا وقال ما كان أضبطه وأشد معاهدته للحروف، مات سنة ست ومائتين.

937-

"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يعقوب2 وعبد الوهاب الحلبي3.

938-

حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أبو عبد الله العبسي، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، توفي بعد عثمان بأربعين يوما.

939-

حرمي بن عبد الله بن مكي أبو مكي البلبيسي نزيل الخليل مقرئ، قرأ على أبي بكر بن قاسم التونسي، قرأ عليه عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي إمام جامع الأزهر.

940-

حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح البصري الأزدي، روى القراءة عن أبان العطار، روى عنه الحروف أحمد بن صالح.

941-

حرمي بن يونس المؤدب بن حبيب، روى القراءة عن يونس بن حبيب والده، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد.

942-

حريز بن أبي القاسم عبد العزيز الطهطاي، قرأ على والده، وقرأ

عليه جماعة من الصعيد، مات بطهطا سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

943-

حسان بن عامر بن علي الصواف مقرئ، قرأ عليه جعفر بن علي الهمداني، لا أعرف على من قرأ.

"ك" الحسن بن إبراهيم المالكي هو الحسن بن محمد بن إبراهيم يأتي.

944-

"ك" الحسن بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" الفضل بن أبي داود، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسن الشيرازي.

945-

الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الإمام الحافظ الأستاذ أبو العلاء الهمذاني العطار شيخ همذان وإمام العراقيين ومؤلف كتاب الغاية في القراءات العشر وأحد حفاظ العصر ثقة دين خير كبير القدر، اعتنى بهذا الفن أتم عناية وألف فيه أحسن كتب كالوقف والابتداء والماءات والتجويد وأفرد قراءات الأئمة أيضًا كل مفردة في مجلد وألف كتاب الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار ومن وقف على مؤلفاته علم جلالة قدره وعندي أنه في المشارقة كأبي عمرو الداني في المغاربة بل هذا أوسع رواية منه بكثير مع أنه في غالب مؤلفاته اقتفى أثره وسلك طريقه، وألف أيضًا فيما حكى لي عنه كتاب طبقات القراء وهو كتاب الانتصار الذي قدمت ذكره في مؤلفاته وأنا أتلهف للوقوف1 عليه أو على شيء منه من زمن كثير فما حصل منه ولا ورقة ولا رأيت من ذكر أنه رآه والظاهر أنه عدم مع ما عدم في الوقعات الجنكزخانية والله أعلم، وقد رحل في طلب القراءات والحديث إلى أصبهان وبغداد ووساط وحفظ كتاب الجمهور في اللغة وكان من أبناء التجار فأنفق جميع ما ورثه في طلب العلم حتى سافر إلى بغداد وأصبهان مرات ماشيًا وكان يحمل كتبه على ظهره، وقد أثنى عليه الحافظ عبد القادر الرهاوي ثناء كثيرًا فقال تعذر وجود مثله في إعصار كثيرة وأربي على أهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة النسخ وإتقان ما كتب وبرع على الحفاظ إلى أن قال ثم عظم شأنه حتى كان يمر بالبلد فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى

الصبيان واليهود وكان يقرئ نصف نهاره القرآن والعلم ونصفه الآخر الحديث وكان لا يخشى السلاطين ولا يأخذه في الله لومة لائم، قرأ على "غا" أبي غالب أحمد بن عبيد الله بن محمد المغير بمثناة من تحت البغدادي و"غا" أبي الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحد السراج الأصبهاني الأخشيد و"غا" أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد و"غا" أبي عبد الله الحسين بن محمد البارع و"غا" أبي غالب عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب البغدادي و"غا" أبي الوفا علي بن زيد بن علي بن شهريار الأصبهاني و"غا" أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأزجاهي البغدادي و"غا" أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي و"غا" أبي بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم المزرفي الشيباني البغدادي و"غا" أبي منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك الفراء و"غا" أبي منصور يحيى بن الخطاب بن عبيد الله البغدادي فأسانيده كما ترى في غاية الصحة والعلو وروى الحروف عن "غا" الحسن بن أحمد بن إسحاق الباقرجي و"غا" محمد بن إبراهيم المذكي1 و"غا" أبي الوفاء منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وأبي بكر أحمد بن علي وعبد الواحد بن حمد بن سيدة الأصبهانيين، قرأ عليه الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة ومحمد بن محمد بن الكيال2 وأبو الحسن علي بن الدباس وعمر بن الحسين الوشاء وتلا عليه جمعًا بمضمن الكامل للهذلي واثلة بن الأسقع المزوق ويحيى بن محمد بن المظفر الأصبهانيان وروى عنه الحروف ابنه عبد البر وسفيان بن إبراهيم بن سفيان3 بن منده، وقد وقع لي بحمد الله كتابه الغاية في غاية العلو فقرأته على الشيخ أبي محمد الحسن بن أحمد بن هلال الدقاق بدمشق عن شيخه أبي إسحاق إبراهيم بن الفضل الواسطي أنا عبد الوهاب4 بن سكينة به وما كان فيه عن أبي علي الحداد فعن شيخه أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري عن أبي المكارم اللبان عن الحداد، توفي في تاسع

عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة.

946-

" غا" الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة الشيخ أبو علي الحداد شيخ أصبهان وأعلى من بقي في الدنيا إسنادًا في القراءات والحديث، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة وأول سماعه سنة أربع وعشرين وكان ثقة صالحا جليل القدر، قرأ على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين1 بن يزده الخياط الملنجي و"غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي و"غا" أحمد بن الفضل الباطرقاني و"غا" أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"غا" علي بن القاسم بن إبراهيم الخياط وروى الحروف عن عبد الملك بن الخير العطار وأحمد بن محمد بن عبد الله الإسكاف وسمع سبعة ابن مجاهد من أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة وعلي بن القاسم بن إبراهيم الخياط صاحبي الكتاني، قرأ عليه أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني وعبد الله بن علي الطامذي ومحمد بن أبي نصر مهجوف، توفي في ذي الحجة سنة خمس عشرة وخمسمائة عن سبع وتسعين سنة.

947-

الحسن بن أحمد بن سيدبونة أبو علي الخزاعي الأندلسي مقرئ جليل، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه ابنه أبو تمام غالب.

948-

الحسن بن أحمد بن شاذان أبو علي، روى القراءة عن ابن مقسم، روى القراءة عنه أحمد بن الحسن بن خيرون.

949-

الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي بن البناء2 الحنبلي المحدث صاحب المؤلفات شيخ، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو العز محمد بن الحسن بن بندار القلانسي، توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ببغداد.

950-

الحسن بن أحمد بن عتاب، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم3 بن أبي عجرم.

951-

الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان بن أبان الإمام أبو عليد

الفارسي النحوي المشهور، أصله من فسطاط من عمر شيراز، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا عبد الملك بن بكران النهرواني وأخذ النحو عن أبي إسحاق الزجاج ثم عن أبي بكر بن السري وأخذ عنه كتاب سيبويه وانتهت إليه رياسة علم النحو وصحب عضد الدولة فعظمه كثيرًا ثم لحق بسيف الدولة فأكرمه وقد أخذ عنه النحو أئمة كبار كابن جنى وأبي الحسن الربيعي وخلق، وألف كتاب التذكرة وكتاب الحجة شرح سبعة ابن مجاهد فأجاد وأفاد والإيضاح والتكملة وغير ذلك، توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وأوصى بثلث ماله لنحاة بغداد "بياض"1 عليها فكان ثلاثين ألف دينار.

952-

الحسن بن أحمد بن علي بن فتخان2 بن منصور أبو نصر الشهرزوري شيخ، قرأ علي نصر بن أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه ولده المبارك3 بن الحسن.

953-

الحسن بن أحمد بن محمد4 بن أحمد بن علي بن باعلي5 أبو سعيد الأبرقوهي ثم اليزدي شيخ مقرئ متصدر، قرأ بالروايات عن الحسن بن الحسين اليزدي بها في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي بها في سنة تسع وعشرين وخمسمائة.

954-

الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي، قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان فقيهًا متصرفًا في معرفة القراءات حافظًا للحديث رحالًا، توفي لثمان عشرة مضت من شعبان سنة خمس وأربعمائة، قلت وهي السنة التي توفي فيها الحافظ أبو عبد الله الحاكم المذكور.

955-

حسن بن أحمد6 بن هلال بن فضل الله الصرخدي الأصل ثم الدمشقي الشهير بابن هبل الصالحي الدقاق شيخنا المعمر الرحلة، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر7 بن البخاري الثاني من الجزئيات وأجازه وسمع

من التقي الواسطي جزء الجلابي1 والثاني من سند الصديق لابن صاعد ومجلس الخلال ومن الرشتي2 مشيخته ومن غيرهم، قرأت عليه الغاية في القراءات العشر لأبي العلاء الحافظ بإجازته من الواسطي وعليها بإجازته من ابن البخاري وقرأت عليه التيسير عن ابن البخاري بسماعه للسبع3 من الكندي بسماعه من الإمام أبي محمد سبط الخياط بسماعه من ابن الثلجي بسماعه من الداني وهذا إسناد عال غريب، وسمعت عليه أكثر سنن البيهقي والحلية لأبي نعيم وكثيرًا من المعجم الكبير للطبراني وغير ذلك وكان رجلًا جيدًا صالحًا صدوقًا صبورًا على السماع، توفي عشية الأحد ثالث عشر صفر سنة تسع4 وسبعين وسبعمائة ودفن من الغد بقاسيون.

956-

الحسن بن أحمد الجزري كذا سماه بعض أصحاب5 أبي أحمد السامري كأبي القاسم الطرسوسي وغيره والمعروف أنه الحسين بن أحمد يأتي.

"ك" الحسن بن أحمد أبو حمية6 السمرقندي شيخ، روى القراءة عن "ك" زاهر بن أحمد السرخسي روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي بسمرقند.

958-

"ك" الحسن بن أزهر مقرئ ثقة ضابط، روى القراءة عرضًا عن موسى بن عبد الرحمن صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني، وقال الهذلي إنه قرأ على ابن عيسى نفسه فسقط عليه موسى، روى عنه القراءة محمد بن الحسن بن زياد و"ك" محمد بن عبد الله بن شاكر الضرير.

959-

الحسن بن إسماعيل7 بن يعقوب بن إسحاق8 بن البهلول أبو علي التنوخي، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي والله أعلم.

960-

"ك" الحسن بن بدر البغدادي، روى القراءة عن "ك" إبراهيم

بن منصور، روى عنه "ك" ابن حبيش.

الحسن بن بشار هو الحسن بن علي بن أحمد يأتي.

961-

الحسن بن بشر بن إسماعيل الأزدي، روى القراءة عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي.

962-

"ك" الحسن بن بنت الثمالي، روى القراءة عن "ك" حمزة، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن فورك.

963-

"ج" الحسن بن جامع الكوفي1، روى القراءة عن "ج" عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن الصقر وعبد الله بن حميد بن قيس بن ثوبان.

964-

"ك" الحسن بن الجهم، روى القراءة عن "ك" الحسن بن المبارك الأنماطي، روى القراءة عنه "ك" يعقوب بن إسحاق الطيفوري.

965-

"س ج ف ك" الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق أبو علي البغدادي شيخ متصدر مشهور ثقة ضابط من كبار الحذاق، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج ف ك" البزي وهو الذي روى التهليل عنه وبه قرأ الداني على شيخه فارس من طريقه قرأ أيضًا على "ج ك" محمد بن غالب الأنماطي و"س ج ف" بشر بن هلال، روى عنه القراءة ابن مجاهد و"ج" ابن الأنباري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي و"ج" أحمد بن صالح بن عمر وأحمد بن سلم الختلي و"ج" أحمد بن عبيد الله و"ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي و"ج ك" عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم وأبو بكر النقاش وعمر بن محمد بن بنان و"س ف" أبو الحسن بن شنبوذ و"ف" محمد بن محمد بن فيروز الكرجي فيما أسند الأهوازي وفيه نظر كبير و"ك" علي بن محمد بن بشران و"ك" ابن سيف ولا تصح قراءة "ك" الشذائي عليه بل على من قرأ عليه، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد.

966-

"مب ج ك"2 الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري أبو علي

الدمشقي الشافعي شيخ فقيه مقرئ ثقة، روى القراءة عن "مب ج ك"1 هارون بن موسى الأخفش وسمع منه كتابه الذي ألفه في قراءة ابن عامر بالعلل قال الداني ولا نعلم أحدًا من الشاميين يروي هذا الكتاب إلا عن أبي علي وروى أيضًا الحروف عن "ك" أحمد المعلي عن هشام وعن محمد بن الجهم عن الوليد صاحب يعقوب، روى القراءة عنه صالح بن إدريس و"ج" عبد الله2 بن عطية و"ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبو، و"مب" أبو العباس المطوعي، ولد، سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان روى كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه ويشغل فيه ويعرفه توفي لأيام خلت من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال ابن عساكر وكان إمام مسجد باب الجابية.

الحسن بن أبي الحسن البصري هو الحسن بن يسار يأتي.

967-

الحسن بن الحسين بن الحسن بن جوانشير أبو علي اليزدي إمام فقيه3 مقرئ أديب، قرأ عرضًا بالروايات على محمد بن الحسين الكارزيني، قرأ عليه الحسن بن محمد بن أحمد الأبرقوهي بيزد في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

968-

"س غا مب ج ف ك" الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر أبو علي الصواف البغدادي شيخ متصدر ماهر عارف بالفن، قرأ على "س غا ك" أبي حمدون الطيب بن إسماعيل و"ع" محمد بن غالب صاحب شجاع روى الحروف عن "ع" القاسم بن يزيد الوزان وصح أنه عرض عليه و"ف ك" أبي عمر الدوري ولم يختم عليه، قرأ عليه "ع" بكار بن أحمد وعبد الواحد4 بن أبي هاشم و"مب" أبو العباس الحسن بن سعيد و"غ" محمد بن أحمد بن حامد و"ج" أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وعلي بن محمد الحذاء و"ك" أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي وإبراهيم بن أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي5 وإبراهيم بن أحمد بن جعفر و"ج ك" إبراهيم بن محمد الأحول وأحمد بن صالح بن عمر وأبي بكر

النقاش و"س غا ف" محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي عمر النقاش، توفي يوم الاثنين بالعشى ودفن يوم الثلاثاء ليومين خليا من شهر رمضان سنة عشر وثلاثمائة ببغداد وقيل سنة ثمان.

"ك" الحسن بن خشيش هو الحسن بن علي بن خشيش يأتي.

969-

"ك" الحسن بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" شبل و"ك" إسماعيل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.

970-

الحسن بن خلف بن عبد الله بن بليمة بفتح الموحدة وتشديد اللام مكسورة بعدها آخر الحروف الأستاذ أبو علي الهوازي1 المليلي القيرواني نزيل الإسكندرية ومؤلف كتاب تلخيص العبارات بلطيف الإشارات وقد قرأت به ورويته سماعًا من لفظ الأستاذ ابن اللبان وذكرت الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب الفوائد المجمعة، ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وأربعمائة، وعني بالقراءات فقرأ بالقيروان على أبي بكر القصري إمام جامع القيروان والحسن بن علي الجلولي وعبد الحق الجلاد وأبي العالية البندولي وعثمان بن بلال الزاهد وعبد الملك بن داود القسطلاني وأحمد الحجري وعمر بن أبي الخير الخراز2 ومحمد بن أبي الحسن السقلي يعرف بابن بنت العروق وعبد المجيد بن عبد القوي وأبي إسحاق بن العجمي وعمر بن أبي الخير صاحب علي بن غالب صاحب أبي الطيب بن غلبون ثم رحل فقرأ بمكة على أبي معشر الطبري وبمصر على محمد بن أحمد بن علي القزويني وأحمد بن نفيس برواية ورش من طريق الزرق ورواية الدوري عن اليزيدي وعبد الباقي بن فارس، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن الحطيئة وعبد الرحمن بن خلف بن عطية وأبو الحسن بن عظيمة ويحيى بن سعدون القرطبي3، توفي بالإسكندرية ثالث عشر رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة.

971-

"س مب غا ج ف ك" الحسن بن داود بن الحسن بن عون بن منذر بن صبيح وصبيح مولى معاوية بن أبي سفيان أعتقه بخط يده وقال الأهوازي الحسن بن داود بن سليمان القرشي والأول هو الصحيح أبو علي النقار الكوفي القرشي مولاهم المعدل النحوي مصدر حاذق، عرض على "س غا ج ف ك" القاسم بن أحمد الخياط وهو من أضبط أصحابه وقرأ لحمزة على "مب ك" محمد1 بن لاحق و"ك" جعفر بن محمد بن يوسف وكان قيمًا بقراءة عاصم ثقة مأمونا، قرأ عليه "ج ك" زيد2 بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن يوسف الكوفي و"س غا ف" محمد بن جعفر التميمي و"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة و"س" علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب و"ج" محمد بن صبغون الملطي و"س" عبيد3 الله بن عمر المصافحي و"ك" أبو بكر بن مهران و"ك" عبد الغفار وعلي بن الحسين الغضايري ومحمد بن محمد الكرجي شيخا الأهوازي وروى عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري، ووهم الهذلي في إسناده قراءة النقاش عليه بل قرأ النقاش على شيخه القاسم بن أحمد الخياط وذكر4 السامري أنه حدث في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ووهم الأهوازي في نسبه فقال محمد بن داود بن سلميان، وقال الداني توفي قبل سنة خمسين وثلاثمائة.

972-

الحسن بن دلويه المالحاني، روى الحروف عن الصريفيني، روى عنه الحروف النقاش.

973-

"ت" الحسن بن رشيق أبو محمد المصري مشهور عالي السند، روى الحروف عن "ت" أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن السوسي، رواها عنه عبد الجبار الطرسوسي و"ت" خلف بن إبراهيم، وقد وثقه

جماعة ولينه1 الحافظ عبد الغني بن سعيد.

974-

"س ف" الحسن بن رضوان، روى القراءة عن "س ف" أبي زيد سعيد2 بن أوس، روى القراءة عنه "س ف" أحمد بن محمد بن إسحاق الشاهد ومدين بن شعيب.

975-

"ك" الحسن3 بن زياد اللؤلؤي الكوفي الفقيه صاحب الإمام أبي حنيفة، روى القراءة "ك" عنه وسمع ابن جريج وغيره، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد وهو ضعيف في الرواية جدًا كذبه غير واحد والحق4 عنده ما ينسب من قراءة أبي حنيفة عليه، مات سنة أربع ومائتين وكان فقيها كبيرًا.

976-

الحسن بن زيد بن عبد الله أبو علي البغدادي المقرئ بهمذان، روى القراءة عن إبراهيم بن منصور الخفاف صاحب الأعشى، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي.

977-

الحسن بن السري بن سهل العطار5 أبو علي البغدادي، روى القراءة سماعًا عن محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم.

978-

"س مب ف ك" الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان أبو العباس المطوعي العباداني البصري العمري مؤلف كتاب معرفة اللامات وتفسيرها إمام عارف ثقة في القراءة أثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني ووثقه، سكن إصطخر، واعتنى بالفن ورحل فيه إلى الأقطار فقرأ على "مب ك" إدريس بن عبد الكريم و"مب" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني و"ك" أحمد بن الحسين الحريري و"مب ك" محمد بن أبي مخلد الأنصاري و"مب ك" يوسف بن يعقوب الواسطي و"مب" أحمد بن سهل الأشناني و"مب" الحسن بن حبيب الدمشقي و"مب ف ك" محمد بن علي الخطيب

و"مب" محمد بن زغبة1 و"ك" عبيد الله بن الربيع الملطي و"مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل وأبي بكر بن شنبوذ و"س مب" يموت بن المزرع و"مب ك" أحمد بن موسى بن مجاهد و"مب" الحسين بن علي و"ف" إبراهيم بن عبد الرزاق وأبي بكر أحمد بن فذربخت السيرافي و"مب ك" محمد بن القاسم بن يزيد الإسكندري و"مب ف ك" محمد بن موسى و"مب ك" أحمد2 بن أبى غسان الصورى صاحب ابن ذكوان و "مب ك" أحمد بن فرح المفسر و"مب" محمد بن محمد بن بدر و"مب" أحمد بن حرب المعدل صاحب الدوري و"مب" موسى بن جرير و"مب ف ك" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"مب" إسحاق بن مخلد و"س ف" أحمد بن عثمان الأسواني و"مب ك" محمد بن سعيد بن خليل و"مب ك" عمر بن شجاع و"مب" أبي بكر محمد بن علي ومحمد بن عبد الله بن شاكر و"مب" الحسين بن شريك و"مب" حاتم بن إسماعيل و"ك" إبراهيم بن الوليد و"ك" محمد بن عبد الوهاب الحلبي و"ك" محمد بن صالح بن ذريح و"ك" علي بن يوسف الحلبي، وعمر دهرًا فانتهى إليه علو الإسناد في القراءات، قرأ عليه"ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وأبو بكر محمد بن عمر بن زلال النهاوندي و"ك" أبو علي محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" المظفر بن أحمد بن إبراهيم و"ك" أبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب و"ك" علي ابن جعفر السعيدي و"ك" عبد الواحد بن إبراهيم و"ك" علي بن أحمد بن الجوردكي و"ك" محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد و"س" أحمد بن محمد بن صاف وأحمد بن محمد بن محمد القسري3 و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" أبو بكر محمد بن أحمد المعدل وأحمد بن عيسى بن منصور و"مب ك" محمد4 بن الحسين الكارزيني وهو آخر من تلا عيه وروى عنه الحروف الحسين بن محمد بن الكازروني، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة

وقد جاوز المائة قال أبو الفضل الخزاعي قلت للمطوعي في أي سنة قرأت على إدريس قال سنة اثنتين وتسعين ومائتين فقلت له الشيخ قد قارب المائة فقال إلا سنتين وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة وقد سماه في التجريد أحمد فوهم فيه.

979-

"ج" الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" عامر بن الموصلي المعروف بأوقية صاحب اليزيدي، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد.

980-

الحسن بن سعيد الفارسي مقرئ، عرض على محمد بن القاسم بن يزيد صاحب ابن ذكوان، روى القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني.

981-

"ف" الحسن بن سعيد أبو علي البزار1 المقرئ، قرأ على"ف" ابن شنبوذ وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ ومحمد بن أحمد بن عمر البابي، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي.

982-

"ك" الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي النافعي أستاذ ماهر حافظ، سكن مصر، قرأ على "ك" أبي الفتح بن بدهن وعليه يعتمد وعلى أبي الفرج الشنبوذي وأبي القاسم الزعزاع صاحب ابن الاخرم و"ك" علي بن محمد البرزندي ولما قدم مصر عرض على أبي بكر الأذفوي، قال الداني وكان أحفظ أهل زمانه للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرًا كثيرًا ومعاني وإعرابًا وعللا ينص ذلك على نصًا بطلاقة لسان وسن منطق لا يلحق قال وكان له إشارات يشير بها لمن قرأ عليه تفهم عنه في الكسر والفتح والمد والقصر والوقف ثم أشار إلى ضعفه وأنه كان يترفض لأجل مداخلته العبيديين، قرأ عليه محمد بن أحمد بن سعد القزويني وموسى بن الحسين المعدل و"ك" أحمد2 بن علي بن هشام والحافظ أبو عمرو الداني، قتله الحاكم العبيدي بمصر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

983-

"س" الحسن بن شعيب أبوعلي الرازي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضًا "س" عبد الرحيم

بن محمد الحسناباذي.

984-

حسن بن صالح أبو علي القوساني بفتح القاف والواو مقرئ حاذق، قرأ العشر على أحمد بن دله، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عظيمة.

985-

"ج" الحسن بن صالح أبو محمد الواسطي، عرض على"ج" مردويه أبي عبد الرحمن1 الجمال وعلى أبي عون صاحب قالون، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن الحسين.

986-

"ع" الحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال بالجيم أبو علي الرازي شيخ عارف حاذق مصدر ثقة إليه المنتهى في الضبط والتحرير، قرأ على الأحمدين "ج" بن قالون و"ف ج ك" الحلواني و"ك ج" محمد بن عيسى الأصبهاني وأحمد بن صالح المصري والقاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الجهم و"ك" أبي هامش المروزي، روى القراءة عنه "مب" ابن مجاهد2 و"مب ك ج" ابن شنبوذ وابن المنادي و"س غا ك" النقاش و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" أحمد بن حماد صاحب المشطاح و"ج" أحمد بن عبيد3 الله والحسن بن الحباب وأحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان ومحمد بن أحمد ومحمد بن الحسن شيخان لأحمد بن محمد بن بلال كذا ذكره صاحب الهادي عن شيخه أبي الطيب بن غلبون وهو وهم، توفي في شهر رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين.

987-

"ك" الحسن بن العباس أبو علي الوراق، روى القراءة عن "ك" القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.

988-

"ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي الخياط، روى القراءة عن "ج" إبراهيم بن الحسين، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

989-

الحسن بن عبد العزيز الشعار4 أبو علي التجيبي الأندلسي القشلتليوني وقشتليونة قرية بالأندلس، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ على أبي الحسن بن عليبن النعمة وأيوب بن غالب صاحب بن هذيل، وعانى التجارة ثم

جلس للإقراء آخر عمره اجتمع به الآبار آخر سنة خمس وثرين وستمائة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال.

990-

الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله بن فتح الشيخ أبو علي الغماري ثم المصري المعروف بسبط زيادة، قرأ على مرتضى بن جماعة الخشاب وأبي الحسين بن الرماح وجده الفقيه زيادة وسمع كثيرا من كتب القراءات على أبي القاسم بن عيسى وسمع القصيدتين من أبي عبد الله محمد بن يوسف القرطبي بسماعه لهما من الشاطبي بقراءة جده الشيخ زيادة سنة ثمان وعشرين وستمائة وكان الشيخ كمال الدين الضرير حاضرًا معه السماع، حدثنا عنه بالقصيدتين الحافظ أبو المعالي محمد بن رافع وشيخنا عبد الرحمن بن أحمد بن البغدادي وقرأت التيسير على النصير محمد بن محمد بن الجزري عنه وقرأت العنوان على البغدادي عنه وقرأ عليه التيسير والعنوان وغيرهما الحافظ أبو علي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، توفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة عن خمس وتسعين سنة، وسمع القصيدة منه إبراهيم بن عبد الله الحكري شيخ مصر ومحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمى الأنصاري الغرناطي وأحمد بن المرجل الحراني وقرأ عليه القراءات إبراهيم بن لاجين الرشيدي.

991-

الحسن بن عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أم أبيه أبو علي القيرواني وإنما قيل لأبيه ابن العرجاء لأن أمه كان فقيهة عرجاء عابدة تقعد في المسجد الحرام في صف بعد صف ابنها في نسوة يتبركن بها إمام في الفن متصدر، قرأ على والده وعلى أبي معشر الطبري في قول جماعة وهو بعيد وأنكره أبو حيان قال الذهبي الحافظ والظاهر أنه روى القراءات عنه إجازة، قرأ عليه محمد بن أحمد بن معط وأبو القاسم محمد بن وضاح وأبو الحسن بن كوثر وأحمد بن جعفر الغافقي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي صاحب كتاب المفيد ورحل إليه أبو عبد الله بن غلام الفرس بابنه إبراهيم فقرأ عليه بالروايات الكثيرة، وطال عمره حتى بقي إلى سنة سبع وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن أبي معشر فيما أحسب.

992-

الحسن بن عبد الله بن الفيروزان1 أبو سعيد السيرافي النحوي المشهور القاضي بالجانب الشرقي ببغداد، روى القراءة عن أبي بكر بن مجاهد ولا أعلم من قرأ عليه إلا أنه كان يدرس القراءات والنحو واللغة والعروض والكلام والحساب والشعر يرجع إليه في ذلك كله، توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.

993-

"مب ك" الحسن بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الكاتب البغدادي ويعرف أيضًا بالطرازي وبابن القريع مقرئ مشهور خير صالح محقق من كبار أصحاب ابن مجاهد، قرأ على "مب ك" ابن مجاهد و"ك" محمد بن أحمد المروزي و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" النقاش، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" علي بن محمد الحذاء و"ك" منصور بن أحمد العراقي وقال كان شيخًا صالحًا قال الحذاء ولم أر أضبط منه بقراءة أبي عمرو.

994-

الحسن بن عبد الله بن ويحيان بفتح الواو وسكون آخر الحروف وحاء مهملة مكسورة بعدها آخر الحروف الشيخ أبو علي الراشدي التلمساني نزيل مصر إمام محقق عارف، قرأ على الكمال الضرير وروى الشاطبية عنه وعن ابن الأزرق، قرأ عليه الشيخ المجد أبو بكر بن قاسم التونسي والشهاب أحمد بن جبارة الحنبلي ومحمد بن يوسف الغماري2 وكان عارفًا بالقصيد بصيرًا بالأسانيد قال الذهبي وكان ثقة مأمونًا، مات في الثامن والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وستمائة.

995-

الحسن بن عبد الله أبو علي المصري، قرأ على أحمد بن هلال، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.

996-

الحسن بن عبد الله أبو علي3 السعدي الأندلسي مقرئ مجود، قرأ على الشيخ أبي جعفر بن الباذش، قرأ عليه أحمد بن بشير وأحمد بن زكريا الغيداني.

الحسن بن عبد الله العطار هو علي بن عبد الله يأتي.

997-

الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.

998-

الحسن بن عبد الله السروجي الدمشقي شيخي وشيخ والدي رحمه الله ولد قبل السبعمائة، وتلا على الرقي، ولقن1 والدي القرآن ثم إنه بقي حتى صرت مراهقًا فجعل يتردد إليّ فحفظت عليه من الشاطبية إلى أواخر الإدغام وهو الذي عرفني الرموز والاصطلاح وقرأت عليه بحرف أبي عمرو إلى آخر المائدة في سنة ثلاث وستين، وتوفي -رحمه الله تعالى- في رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة بالطاعون وكان رجلًا صالحًا من أولياء الله تعالى وحصل له ضعف بصر بأخرى رحمه الله.

999 -

الحسن بن أبي عبد الله بن صدقة بن أبي الفتوح أبو علي الأزدي الصقلي إمام زاهد كبير القدر، ولد سنة تسعين وخمسمائة، وقرأ على السخاوي وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الشاطبية الزين أبو بكر المصري، توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وستين وستمائة بدمشق.

"ك" الحسن بن عبد الله الملك بن الأخفش هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم.

1000-

الحسن بن عبد الواحد بن الحسين أبو عبد الله الأصبهاني يعرف بالكواز مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد، قرأ عليه محمد بن خالد.

1001-

"مب ك" الحسن بن عبد الوهاب أبو بكر البغدادي الوراق مقرئ متصدر، قرأ على"مب ك" الدوري، قرأ عليه "مب ك" الشيخ أبو مزاحم الخاقاني.

1002-

"ف" الحسن بن عتبة الهاشمي المكي، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا "ف" عبد الوهاب بن فليح.

1003-

الحسن بن عثمان بن علي بن منصور أبو علي القابسي المالكي نزيل

الإسكندرية يعرف بالركن عالم متصدر مقرئ عارف، قرأ على أبي علي منصور بن خميس، قرأ عليه عبد الوهاب بن أبي الطاهر بن علي القرشي وعبد المجيد بن خلف بن الصواف وسمع منه الحروف عبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي، توفي سنة سبعين وستمائة ومولده سنة أربع وسبعين وخمسمائة بحماة1.

1004-

الحسن بن عثمان أبو علي المؤدب النجار يعرف بالبرزاطي2 مقرئ ضابط معدل، قرأ على المروزي صاحب خلف البزار فيقال أنه أحمد بن إبراهيم ويقال أخوه إسحاق وبالأول قطع ابن خيرون وأبو الكرم في المصباح وبالثاني قطع أبو العلاء الهمذاني وهو الصواب لأن أحمد بن إبراهيم قديم الوفية لم يدركه البرزاطي ووفاة البرصاطي بعد الخمسين وثلاثمائة في حدود الستين بل بعد ذلك فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة والله أعلم، وقرأ أيضا البرزاطي على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه الحسين بن أحمد بن عبد الله الحربي.

1005-

"مب ك" الحسن بن عطية بن نجيح أبو محمد القرشي الكوفي، قرأ على "مب ك" حمزة الزيات وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه "مب ك" ابنه محمد بن الحسن3 ومحمد بن عيسى الأصبهاني، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

1006-

"س ف ك" الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأستاذ أبو علي الأهوازي صاحب المؤلفات شيخ القراء في عصره وأعلى من بقي في الدنيا إسنادًا4 إمام كبير محدث، ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة بالأهواز، وقرأ بها وبتلك البلاد على شيوخ العصر ثم قدم دمشق سنة إحدى وتسعين فاستوطنها وأكثر من الشيوخ والروايات فتكلم فيه من قبل ذلك وانتصب للكلام في الإمام أبي الحسن الأشعري فبالغ الأشعرية في الحط عليه مع أنه إمام جليل القدر أستاذ في الفن ولكنه لا يخلوا من أغاليط وسهو وكثرة الشره أوقع الناس في الكلام فيه ولكنه ذكر الحافظ أبو طاهر السلفي في معجمه قال سمعت أبا البركات الخضر بن الحسن الحازمي صاحبنا

بدمشق يقول سمعت الشريف النسيب علي بن إبراهيم العلوي يقول أبو علي الأهوازي ثقة وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ولقد تلقى الناس رواياته بالقبول وكان يقرئ بدمشق من بعد سنة أربعمائة وذلك في حياة بعض شيوخه، قرأ على "ف" إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد الطبري ببغداد و"س ك" أحمد ابن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبني1 و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد بن سويد المؤدب و"ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي التستري وأحمد بن محمد بن إدريس وأحمد بن محمد بن عبدون وعبد العزيز بن هاشم بن عبد العزيز بن محمد الخراساني ببغداد وعبد القدوس بن محمد بن أحمد البغدادي و"ف" أبي القاسم عبد الله بن نافع بن هارون العنبري بالبصرة و"س ف" علي بن إسماعيل بن الحسن البصري القطان الخاشع وعلي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد الشمشاطي و"س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضايري وعمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني و"س ف" أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي بكر محمد بن أحمد بن علي الباهلي بالبصرة و"ف" محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال الجبني بدمشق وأبي بكر محمد بن جعفر النجار و"ك" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن هلال بالبصرة وأبي الحسن محمد2 بن عبد الرحيم بن يعقوب الفسوي بالبطايح وأبي بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي و"س ف" محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان الكرجي والقاضي أبي الفرج المعافي بن زكريا بن يحيى الجريري وسمع الحروف من عبد الوهاب الكلابي عن أبي الجهم المشعراني عن هشام، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن بن قاسم غلام الهراس وأبو بكر أحمد بن أبي الأشعث السمرقندي وك" أبو القاسم الهذلي وأبو نصر أحمد بن علي الزينبي وأبو الحسن علي بن أحمد الأبهري وأبو بكر محمد بن المرج البطليوسي وأبو الوحش سبيع بن قيراط وأبو محمد بن الحسن بن علي بن عمار الأوسي وأبو القاسم عبد الوهاب بن عبد الوهاب

بن محمد القرطبي مؤلف كتاب الموضح وعتيق بن محمد الرذاني1 ومحمد بن عبد الله بن محمد بالجاجاني ومحمد بن أحمد بن الهيثم صاحب الجامع و"س" محمد بن عبد الرحمن النهاوندي شيخ ابن سوار وروى عنهم الطم والرم أبو معشر الطبري بالإجازة في كتاب سوق العروس وغيره، توفي رابع ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة بدمشق.

1007-

"غا مب" الحسن بن علي بن أحمد بن بشار أبو محمد النيسابوري البصري مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "غا مب" أبو بكر النقاش، روى القراءة عن "غا مب" أبو علي الحسن بن القاسم في داره ببني ضبة من البصرة، وقد اشتبه على بعضهم بما بعده والصواب أنه الحسن بن علي بن أحمد بن بشار وأن الذي بعده الحسن بن علي بن بشار والله أعلم.

1008-

"س غا مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن زياد المقرئ أبو بكر البغدادي بن العلاف الضرير الأديب الشاعر النحوي مقرئ، قرأ على "س غا مب ك" الدوري ولعله آخر من قرأ عليه، وله الشعر الفائق ومنه في مرثية ابنه:

يا حسرتي بسعيد منذ فارقني

…

ويا حنيني إلى ما فات من أنسه

فلست أنسى وكفي تحت منخره

…

وكان آخر ما أحسست من نفسه

وقد قضى الناس حقي في جنازته

…

وكنت آمر أن يقضوه في عرسه

وهو صاحب المرثية المشهورة في الهر:

يا هرُّ فارقتنا ولم تعد

…

وكنت عندي بمنزل الولد

قرأ عليه "غا ك" أبو الفرج الشبنوذي و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" أحمد بن عبد الرحمن الولي، وعمر طويلًا مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وقال أبو محمد سبط الخياط سنة عشر وثلاثمائة.

1009-

"ك" الحسن بن علي بن حبيب عن الأخفش كذا ذكره الهذلي فوهم فيه وصوابه الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم وقد جعلهما الهذلي اثنين عن الأخفش.

1010-

الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد أبو علي الحريري يعرف بالطريثلي مقرئ، قرأ على مدين بن شعيب، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع.

1011-

"ك" الحسن بن علي بن خشيش بضم الخاء المعجمة مصغرًا أبو علي التميمي الكوفي شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" زيد بن علي وهو بعيد عندي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وحكى عنه أبو علي الحسن ابن القاسم الواسطي.

1012-

الحسن بن علي بن خلف أبو علي القرطبي الأموي المعروف بالخطيب الأديب نزيل إشبيلية إمام، قرأ على أبي القاسم بن رضي ومحمد بن صاف1 وعبد الرحيم الحجازي، وألف كتاب اللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات والنجوم وكتاب الأزهار في الأدب وكتاب تهافت الشعراء، مات بإشبيلية سنة اثنتين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.

1013-

الحسن بن علي2 بن سعيد أبو محمد العماني المقرئ، صاحب الوقف والابتداء إمام فاضل محقق له في الوقوف كتابان أحدهما بياض والآخر المرشد وهو أتم منه وأبسط أحسن فيه وأفاد وقد قسم الوقف فيه إلى التام ثم الحسن ثم الكافي ثم الصالح ثم المفهوم وزعم أنه تبع أبا حاتم السجستاني، وقد كان نزل مصر وذلك بعيد الخمسمائة ولا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أن السخاوي ذكره في فصل الوقف من كتابه جمال القراء وأنكر عليه منعه الوقوف على قوله {كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} مع أنه أجاز الوقف على {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ} وأجاز الابتداء بلا يستوون ولا فرق بينهما.

1014-

"ك" الحسن بن علي بن أبي المغيرة سلام القطان مقرئ، روى القراءة عن "ك" أيوب بن علي العبسي ومحمد بن عبد الرحمن المخزومي، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ.

1015-

"ج" الحسن بن علي بن سهل أبو علي العطار البغدادي، روى القراءة عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه "ج"

عبد الواحد بن عمر.

1016-

الحسن بن علي بن الصقر أبو محمد البغدادي الكاتب شيخ عالي الرواية، قرأ لأبي عمرو على زيد بن علي بن أبي بلال وهو آخر من روى عنه، قرأ عليه أبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار وعبد السيد بن عتاب وأبو البركات محمد بن عبد الله الوكيل وأبو الخطاب علي بن الجراح وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة عن أربع وتسعين سنة.

1017-

الحسن بن علي بن عبد الله أبو الجود الأنطاكي يعرف بابن الزف بالزاي مكسورة وبالفاء، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أبي بكر محمد بن هارون التمار صاحب رويس وذكر الحافظ أبو العلاء أنه قرأ أيضًا على أبي بكر أحمد بن كامل عن التمار وعلى الحسين بن علي الملقب بكر داب صاحب الغرائب عن رويس.

1018-

"س" الحسن بن علي بن عبد الله أبو علي العطار البغدادي المؤدب المعروف بالأقرع شيخ جليل ماهر ثقة وهو والد فاطمة بنت الأقرع صاحبة الخط المليح، قرأ على "س" أبي الفرج النهرواني و"س" أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبي الحسن بن الحمامي و"س" بكر بن شاذان والحسن بن محمد الفحام وعبيد الله بن عمرو و"س" محمد بن المظفر الدينوري و"س" طالب بن عثمان النحوي، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار، توفي سن سبع وأربعين وأربعمائة.

1019-

الحسن بن علي بن عبيدة بالفتح أبو محمد الكرخي مقرئ كامل متصدر من شيوخ بغداد، قرأ على سبط الخياط وأبي منصور بن خيرون وأبي البركات عمر بن إبراهيم الكوفي، قرأ عليه السيف علي بن الآمدي الأصولي، توفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وأورد له الذهبي شعرًا1 في الشيب.

1020-

الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، روى القراءة عن عبد الكريم بن غاشم2، روى القراءة عنه محمد بن همام القطان فيما ذكر الأهوازي والله أعلم.

1021-

"مب ج ف ك" الحسن بن علي بن عمران أبو علي وأبو عمران الشحام مقرئ معروف، قرأ على "ع" الون عرضًا، قرأ عليه "ع" أبو العباس محمد بن الحسن بن يونس النحوي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب.

1022-

"س ج ف ك" الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد الله بن منجاب أبو علي الأشناني1 البغدادي والد القاضي عمر بن الحسن الأشناني، روى القراءة عن "س ج ف ك" أحمد بن صالح وسمع منه كتابه في قراءة نافع، روى القراءة عنه ابنه عمر و"ج" أبو بكر بن مجاهد2 و"س ف ك" إبراهيم بن حرب الحراني و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي قال ابن المنادى به أدنى لي، قلت مات ليلة الأربعاء سنة ثمان وسبعين3 ومائتين ودفن يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان.

1023-

"غا" الحسن بن علي بن محمد أبو محمد الجوهري، روى القراءة عن "غا" إبراهيم بن أحمد الخرقي4 وأبي بكر بن سويد، روى القراءة عنه "غا" أحمد بن عبيد الله النهري.

1024-

"ج" الحسن بن علي بن موسى أبو القاسم الوراق الثقفي، روى القراءة عن "ج" أبي هشام الرفاعي عن سليم، رواها عنه "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم، وليس هو بالراوي عن إسحاق بن إبراهيم الوراق كما ذكره الهذلي بن ذاك علي بن موسى أبوه كما سيأتي.

1025-

الحسن بن علي بن الهذيل أبو سعيد الواسطي، روى القراءة عن أبي عون الواسطي، روى عنه أبو الحسين أحمد بن بويان.

1026-

"ج" الحسن بن علي الخزاز الأبح، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن يوسف الأزرق صاحب شعبة، وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني5.

1027-

الحسن بن علي أبو علي الجلولي القيرواني، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على محمد بن سفيان.

1028-

"ك" الحسن بن عبي الدلال، روى القراءة عن "ك" عمرو بن عون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إبراهيم الرازي.

1029-

"ك" الحسن بن علي أبو عبد الله الشاموخي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.

1030-

الحسن بن علي أبو علي الدقاق، روى اختيار اليزيدي عن أحمد بن فرح، روى عنه القراءة علي بن أحمد الجوردكي1.

1031-

الحسن بن عليل بضم العين المهملة وبلامين تصغير عليل أبو علي العنزي الأخباري العلامة، روى حرف الأعمش عن عبد الله بن محمد التنوزي، رواه عنه عبد الله بن أحمد بن زيد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم، وروى أيضا عن أبي نصر التمار.

1032-

"ك" الحسن بن عمر بن إبراهيم أبو محمد المالكي البزار2، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الحمن المكي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن هشام.

1033-

الحسن بن عمر بن القاسم أبو علي الضرير، أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، روى القراءة عنه سعد بن محمد بن أحمد الكوفي والفضل بن شاذان الرازي.

1034-

"ك" الحسن بن عمرويه أبو الحسين الكوفي مقرئ، روى القراءة عن "ك" حمدون بن منصور، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.

1035-

الحسن بن عيسى الكوفي المقري، روى القراءة عن حمزة وهو من المعدودين من أصحابه، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن جبير الأنطاكي.

1036-

الحسن بن غالب بن علي أبو علي الخياط البغدادي الحربي

يعرف بابن المبارك مقرئ حاذق مصدر، روى القراءة عرضا عن منصور بن أحمد بن منصور القزاز1 وإدريس بن علي بن زنجويه وبكر بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن علي بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال.

1037-

"س" الحسن بن أبي الفضل الشيخ أبو علي الشرمقاني وشرمقان من قرى نسا أستاذ مشهور ثقة حاذق، قال الخطيب كان من العالمين بالقراءات ووجوهها وقال علي بن محمد الزنجي في تاريخه تخرج على يده ألوف بنيسابور وغزنة، دخل غزنة أيام محمود بن سبكتكين وكان يكرمه غاية الإكرام سمعته يقول أول ما قدمت على السلطان سألين عن آية أولها غين فقلت {غَافِرِ الذَّنْب} وثنتان اختلف فيهما عدهما الكوفي ولم يعدهما البصري {غُلِبَتِ الرُّوم} و {غَيْرِ الْمَغْضُوب} ، قلت كذا قال والصواب عد الأولى وحدها الكوفي وحده وعد الثانية البصري والمدني والشامي، قرأ على "س" أبي الحسن الحمامي و"س" أبي الحسن بن العلاف و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"س" طالب بن عثمان النحوي و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو منصور علي بن محمد الأنباري وعبد السيد بن عتاب مع تقدمه، مات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.

1038-

الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي أبو محمد بدر الدين المعروف بابن أم قاسم المرادي المصري المولد الأسفي المغربي المحتد الفقيه النحوي اللغوي التصريفي البارع الأوحد في فنون من العلم، قرأ القراءات على العلامة مجد الدين إسماعيل بن الشيخ تاج الدين محمد البناكتي وأخذ العربية عن جماعة آخرهم أبو حيان والفقه عن الشيخ شرف الدين المغيلي المالكي، صنف وتفنن وأفاد وأجاد له من التواليف شرح التسهيل والألفية وشرح الشاطبية وله تفسير القرآن في عشر مجلدات أتى فيه بالفوايد الكثيرة وإعراب القرآن

وأفرد باب وقف حمزة على الهمز في مصنف وذكر فيه احتمالات أكثرها لا يصح وله غير ذلك من التواليف في فنون، توفي يوم عيد الفطر من سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بسرياقوس.

1039-

"ج" الحسن بن القاسم بن عبد الله أبو علي المقرئ، قرأ على "ج" أحمد بن صالح، روى القراءة عنه عرضا "ج" أحمد بن عبد ربه.

1040-

"غا ف" الحسن بن القاسم بن علي الأستاذ أبو علي الواسطي المعروف بغلام الهراس شيخ العراق والجوال في الآفاق، ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وقرأ بواسط على "غا ف" عبيد الله بن إبراهيم مقرئ أبي قرة الدوري رجل من أصحاب ابن مجاهد وعلى "غا ف" عبد الله بن أبي عبد الله الحسين العلوي صاحب النقاش و"ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعين وببغداد على "غا ف" عبد الملك النهرواني و"ف" أبي أحمد بن أبي مسلم الفرضي و"غا ف" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ف" محمد بن المظفر الدينوري و"ف" القاضي أبي العلاء و"ف" علي بن محمد بن عبيد الله الحذاء و"غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و"غا ف" بكر بن شاذان و"غا" الحسن بن محمد السامري و"غا ف" علي بن أحمد الحمامي و"غا ف" الحسن بن ملاعب وبالكوفة على "غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و"غا ف" أبي الحسن محمد بن جعفر النحوي بن النجار وبدمشق على "ف" أبي علي الأهوازي و"ف" أبي علي الرهاوي وبالجامدة على "غا" محمد بن نزار التكريتي و"ف" عمه محمد بن القاسم1 وبمصر على "ف" أبي العباس بن نفيس والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري وبالبصرة على "غا ف" الحسن بن علي بن بشار صاحب النقاش وعلي بن محمد بن علان وبحران على "ف" أبي القاسم الزيدي وبمكة على "ف" أبي عبد الله بن الحسين الكارزيني وعلى "غا ف" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد العجلي ومحمد بن عمر بن إبراهيم الذهبي بالبصرة و"غا" أبي القاسم علي بن الحسين بن عبد الله القاضي الشافعي بها

و"غا ف" أحمد بن عبد الكريم الشينيزي و"غا" محمد بن العباس الصريفيني و"غا" عبيد الله بن عمر المصاحفي، وكان بفرد عين ثم شاخ وعمى وأقام بمصر فرحل الناس إليه من كل ناحية ولبعض البغداديين فيه كلام وعندي أنه ثقة ربما يهم قال هبة الله بن المبارك السقطي كنت أحد من رحل إلى أبي علي فألفيت شيخا عالما صدوقا متيقظا نبيلا وقورا قلت وجميع ما في الكفاية والإرشاد من تلاوة القلانسي عليه، قرأ عليه " ف غا" أبو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي بجميع ما قرأ به وأبو المجد محمد بن محمد بن جهور قاضي واسط وعلي بن علي بن شيران والمبارك بن الحسين الغسال وأحمد بن سعيد1، توفي يوم الجمعة سابع جمادى الأولى سنة ثمان وستين وأربعمائة على الصحيح.

الحسن بن القريع الكاتب هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.

1041-

"ك" الحسن2 بن مالك روى، القراءة عرضا عن أبي بكر القورسي، روى عنه "ك" بشر بن إبراهيم بن الجهم، لا أعرفه ولا شيخه.

1042-

"ك" الحسن بن مالك، روى القراءة عن "ك" ابن مقسم، روى القراءة عنه "ك" منصور العراقي مجهول.

1043-

"ج ك" الحسن بن المبارك أبو القاسم الأنماطي المعروف بابن اليتيم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" عمرو بن الصباح صاحب حفص وقرأ على "ج" عبيد أيضا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل الأشناني وابن شنبوذ وعبد الله بن محمد بن هاشم و"ك" الحسن بن سهل الجهم وأبو سعد الدين3 على و"ج ك" وهب بن عبد الله المرودي.

1044-

الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الكوفي مقرئ، روى القراءة عن عبد الرحمن بن أحمد بن عبده، قرأ عليه أبو الحسين الكاوي4 شيخ الأهوازي وأبو عبد الله الرازي شيخ الخاشع.

1045-

"ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي الأستاذ أبو علي البغدادي مؤلف الروضة في القراءات الإحدى عشرة، قرأ على أحمد الفرضي1 وأحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ك" أبي الحسن بن الحمامي و"ك" عبد الملك بن النهرواني ومحمد بن عبد الله الهرواني ومحمد بن جعفر النجار ومحمد بن المظفر الدينوري، ونزل مصر فتصدر بها وصار شيخها قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب ومحمد بن شريح وعبد المجيد المليحي2 وعبد الله السقطي السفاقسي وروى الروضة علي بن محمد بن حميد، مات في رمضان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

1046-

الحسن بن محمد بن أحمد بن باب أبو علي المعلم اليزدي3 مقرئ متصدر، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الرازي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن أحمد بن عبد الله المعلم اليزدي شيخ أسد بن الحسين اليزدي.

1047-

الحسن بن محمد4 بن أحمد بن علي بن باعلي أبو سعيد اليزدي الضرير المقرئ شيخ متصدر، قرأ على محمد بن إبراهيم بن محمد البيضاوي بالبيضا من عمل شيراز ومحمد بن سالبة الشيرازي بها سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في يزد سنة ست وعشرين وخمسمائة ونسبه وكناه.

1048-

"غا" الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو علي الباقرجي، سمع التذكار من "غا" أبي الفتح بن شيطا مؤلفه، سمعه منه عبد الرحيم بن يوسف وعلي بن أبي سعد الخباز و"غا" أبو العلاء الهمذاني.

1049-

"مب" الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو محمد البخاري هذا الصواب في تسميته وقد وهم الكارزيني فقال أبو الفضل العباس بن أبي ذر، روى القراءة عرضًا عن "مب" الحسن بن العباس و"مب" الحسين ابن علي بن حماد الجمالين، روى القراءة عنه عنه عرضًا "مب" أبو بكر الشذائي.

1050-

الحسن بن محمد بن أيوب أبو علي الطرسوسي نزيل الرقة، أخذ القراءة عن أبي بكر أحمد بن صالح البغدادي، وأقرأ بالرقة إلى أن مات بعد سنة تسعين وثلاثمائة.

1051-

الحسن بن محمد بن الحباب أبو علي البزار1 البغدادي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه أحمد بن محمد القنطري.

1052-

"س" الحسن بن محمد أبو محمد الخلال2 الحافظ، روى القراءة عن "س" علي بن عمرو بن سهل صاحب محمد بن يوسف التغلبي3، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.

1053-

الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن غتبة الكوفي، قرأ على سليم بن عيسى، روى عنه سوادة بن علي ابن أخت بزغين4.

1054-

الحسن بن محمد بن زياد5 أبو محمد القرشي البيساني، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى القراءة عنه الفضل بن محمد الأنصاري وعلي بن محمد بن زيدون.

1055-

الحسن بن محمد بن صالح أبو محمد النابلسي6 الحنبلي إمام فقيه، قرأ السبع على أبي حيان والعشر بمضمن الكنز على ابن مومن، وسكن مصر قرأت عليه بها جمعا بالعشر إلى وهم فيها خالدون من البقرة ومن كتب الإرشاد لأبي العز إلى آخر المائدة في شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

1056-

الحسن بن محمد بن عبد الرحمن كذا نسبه غير واحد وقيل فيه علي بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي أبو الحسن المقري7، قرأ على إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عمر بن محمد بن إبراهيم الفقيه المعروف بالذهبي.

1057-

"ك" الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة النقاش، روى

القراءة عرضًا عن "ك" أبيه، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الملك بن شابور1.

"ك" الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أبو محمد المكي مقرئ متصدر، قرأ على "ك" شبل بن عباد عن "ك" ابن كثير و"ك" ابن محيصن جميعًا وذكر الهذلي أنه قرأ أيضًا على "ك" درباس و"ك" عمرو بن قيس و"ك" حميد بن قيس الأعرج، القراءة عنه "ك" حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن محمد بن أبي بزة، أمَّ بالمسجد الحرام وروى عن الشافعي رحمه الله.

الحسن بن محمد بن فاتح أبو علي العشار البلنسي المقرئ، قرأ على أبي الحسن بن النعمة وأيوب بن غالب، وكان قد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة لقيه الأباء آخر سنة خمس وثلاثين وستمائة.

الحسن بن محمد بن الفضل أبو علي الكرماني الصوفي الزاهد، قرأ بدمشق على الحسين بن علي الرهاوي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري.

الحسن بن محمد بن قتيبة أبو علي الصقلي، قرأ على أبي الطيب بن غابون، قرأ عليه غالب بن عبد الله.

1062-

الحسن بن محمد بن موسى أبو محمد الحارثي مقرئ، قرأ على سليم بن منصور عن سليم، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن يزيد الإبلي2.

1063 -

"س ف ك غا"3 الحسن بن محمد بن يحيى بن داود أبو محمد الفحام المقرئ الفقيه البغدادي السامري شيخ مصدر بارع، قرأ على "ك" أبي بكر النقاش و"س" محمد بن أحمد بن الخليل وابن مقسم وبكار بن أحمد و"س ف ك" جعفر بن عبد الله السامري و"س ك" سلامة بن الحسن الموصلي و"س ف" زيد بن أبي بلال وعلي بن إبراهيم بن خشنام المالكي و"س" عمر بن أحمد الحبال و"س" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" ابن الجهم وأبي الطيب4

الدلاء وجعفر1 بن محمد بن غيالي ويوسف بن علان، وطال عمره وليس هو بصاحب كتاب الآيات المنزلة في أهل البيت كما قيل، قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي و"ف غا" أبو علي غلام الهراس و"س" الحسن بن علي العطار وعلي بن محمد بن فارس الخياط و"ك" أبو علي البغدادي و"ك" عبد الملك بن شابور2، مات سنة أربعين وثلاثمائة.

1064-

"س ج ك" الحسن بن محمد أبو علي ويقال أبو الحسين الحداد كذا ذكره الداني وغيره وقيل الحسن بن محمد كما ذكره أبو العلاء، روى القراءة عرضا عن "س ج ك" عبد الوهاب بن فليح و"ك" البزي، عرض عليه محمد بن عيسى بن بندار و"س ج" أبو بكر النقاش و"ك" الزيني و"ك" علي بن محمد الشاهد.

الحسن بن محمد الكاتب صاحب ابن مجاهد هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.

"س" الحسن بن محمد الحلبي هو الحسن بن ملاعب بن محمد يأتي.

1065-

الحسن بن محمد الأنطاكي كذا في الكفاية وصوابه محمد بن الحسن الأنطاكي يأتي.

1066-

"ج" الحسن بن المخرمي3 أبو علي ويقال أبو الحسين الدقاق البغدادي، قرأ على "ج" القاسم بن علي صاحب شجاع البلخي، روى عنه "ج" عبد الله بن الحسين.

الحسن بن مخلد هو الحسن بن الحباب بن مخلد تقدم.

1067-

"ك" الحسن بن مسلم بن سفيان أبو علي الضرير المفسر، روى القراءة عن "ك" أبيه وعن "ك" زيد بن أخي يعقوب و"ك" روح و"ك" أحمد بن عبد الخالق المكفوف و"ك" كعب بن إبراهيم و"ك" عمر بن سراج و"ك" حميد بن وزير و"ك" أبي بشر القطان كلهم عن يعقوب، روى عنه القراءة عرضا "ك" محمد بن إسحاق البخاري ومحمد بن عبيد الله بن

الحسن الرازي والحسين بن جعفر بن أيوب الرازي، وقد وقع في كامل الهذلي في هذا الموضع خبط وهذا صوابه كما ذكرنا في اسم أبيه مسلم الآتي والله أعلم.

1068-

الحسن بن مهران أبو علي الرازي الجمال، قرأ على محمد بن سفيان صاحب الكسائي، قرأ عليه أبو عبد الله الرازي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة الكسائي وهي مقروءة على الحافظ أبي العلاء والظاهر أنه تصحيف وإنما هو الحسين بن علي بن حماد بن مهران الجمال والله أعلم.

1069-

"س غا ف" الحسن بن ملاعب بن محمد بن الحسن ويقال ملاعب بن عبد الله أبو محمد الحلبي ثم البغدادي الضرير شيخ ضابط مقرئ، قرأ على "س ف" عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فيما قاله عبد السيد وقال ابن سوار وأبو العز وغير واحد سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، قلت فلعله قرأ عليه في التاريخين مرتين والله أعلم، وقرأ أيضا على "س غا ف" أحمد بن الحسن بن عبد الله الملطي صاحب ابن شنبوذ، قرأ عليه "غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" علي بن محمد بن فارس الخياط وقال كان ثقة وعبد السيد بن عتاب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، أقرأ ببغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وتوفي بعد ذلك.

1070-

"ك" الحسن بن نمس مجهول، روى القراءة عن "ك" طارق بن موسى، روى القراءة عنه "ك" القاسم بن خرزاذ.

1071-

"س ج ف ك" الحسن بن الهيثم أبو علي الدويري المعروف بحسنون، قرأ على "س ج ف ك" هبيرة التمار قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها وقال ابن سوار ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح يعني من طريق حسنون إلا في خمسة أحرف قلت وقد نظمتها في بيت وهو:

وهاك حروفا عن هبيرة خالفت

…

لعمرو بن صباح رواية حسنون

فيحسب {قَرْن} اكسر و {فَالْحَق} {يَوْمُ الزِّينَةِ} انصب {بِنُصْب} اسكن مع الفتح للنون.

قرأ عليه أبو بكر الديبلي فيما ذكره و"س ك" أبو بكر النقاش و"ج ف"

محمد بن أحمد بن هارون و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" ابن أبي أمية وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد، مات سنة تسعين ومائتين.

1072-

"ك" الحسن بن وصيف أبو علي، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه "ك" أبو بكر الشذائي.

1073-

الحسن بن يزيد، روى القراءة عن الأصمعي عن نافع، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور.

1074-

"ف" الحسن1 بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري إمام زمانه علما وعملا، قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري وعلى أبي العالية عن أبي وزيد وعمر، وروى عنه أبو عمرو2 بن العلاء وسلام بن سليمان الطويل ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد بن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن والله أعلم، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن والله أعلم، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى بن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض والله أعلم، روينا عن الشافعي رحمه الله أنه قال لو أشاء أقول إن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت لفصاحته، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة.

1075-

الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا، قرأ عليه بكار بن أحمد، وهو غير أبي علي الحداد المكي.

1076-

الحسن الأصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد تقدم، قال الداني وأقرأ بدمشق إلى أن توفي

بها سنة تسعين وثلاثمائة، قلت توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس.

1077-

حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف مجود، أصله من قصطمونية من الروم، ثم قرأ بسيواس على النور السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي، ورجع فأقام ببلاد القرم يقرئ الناس فاشتهر اسمه كثيرًا وأخذ عنه جماعات، ثم قدم علينا بعد الستين فاجتمع بشيخنا أبي المعالي بن اللبان بدمشق ووقع بينهما كلام في لزوم الترتيب في الجمع وكان شيخنا لا يلتزم ذلك واجتمعا بمحفل فقرأ سورة "ألم نشرح" وقال:{وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذِي} ووقف على {الَّذِي} على عادتهم فأنكر عليه ابن اللبان وقال: لا يجوز الوقف على مثل هذا يعني أنه موصول وقد نص الأئمة في كتبهم على أنه لا يجوز الوقف على الموصول دون صلته فقال الحسان وقف اضطرار فقال ابن اللبان الاضطرار يغتفر للصغار وأما أستاذ مثلك كان ينبغي أن يقف على {وِزْرَكَ} ثم يقول: {وِزْرَكَ، الَّذِي} أو كما قال فلم يجر جوابًا وسهل أمره بعدها، وكان قد نزل بالخانقاه الشميصانية ورام إمامتها فتكلم فيه من كونه حنفيًا، وكان بالقرم قد قرأ عليه الشيخ صادق القرمي وصاحبنا الشيخ أحمد السرابي1 والشيخ نفاي القرمي والتاج الأخلاطي الخطيب وصاحبه عمر والشيخ محمد نيكا شيخ السرابي2 والشيخ صدر الأئمة أخو الذي قدم علينا وأقام بمصر وكان يسمى شمس الأئمة والقاضي زكريا قاضي صمصوم، بلغني أنه مات سنة خمس وستين وسبعمائة.

1078-

"ف" الحسين3 بن إبراهيم بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق البهلول أبو علي التنوخي، روى القراءة عرضًا عن "ف" محمد بن عبد العزيز بن الصباح و"ف" محمد بن أحمد بن هارون بن بقرة، روى القراءة عنه

عرضًا "ف" أبو علي الحسن بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1079-

"ج ف ك" الحسين بن إبراهيم بن عامر المعروف بابن أبي عجرم أبو عيسى الأنطاكي، قرأ على "ج ف ك" أحمد بن جبير وهو من أشهر أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه "ف ك" الحسن بن أحمد بن عتاب والحسن بن سعيد المطوعي وعبد الله بن اليسع و"ج" عبيد الله بن علي وعبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي وأحمد بن محمد الكفرتوثي وعلي بن إسماعيل التنوخي شيخ أبي علي الرهاوي ومحمد بن داود النيسابوري وعبد الله بن يحيى وعلي بن الحسين الغضايري و"ف" محمد بن الحسن الزغري و"ك" أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبني1.

1080-

"س" الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الصايغ البصري ويعرف بابن منصور مقرئ معمر ضابط، قرأ على "س" مدين بن شعيب، قرأ عليه "س" أبو أحمد عبد السلام بن الحسين.

1081-

الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الأنباري أبو عبد الله نزيل مصر، قرأ عليه بها الحسن بن القاسم غلام الهراس عن قراءته على عمر بن محمد بن عراك رواية ورش، وقرأ أيضًا على أبي أحمد السامري.

1082-

الحسين بن إبراهيم البزاز2، قرأ على محمد بن أحمد بن علي البغدادي، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل صاحب الروضة.

1083-

الحسين بن أحمد بن خالويه3 بن حمدون أبو عبد الله النحوي اللغوي نزيل حلب الإمام المشهور، أخذ القراءات عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد وابن النباري والنحو واللغة عن ابن دريد ونفطويه، أخذ القراءة عنه عرضًا أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، وله تصانيف كثيرة منها البديع في القرآن الكريم وحواشي البديع في القراءات وكتاب مجدول في القراءات ألفه لعضد الدولة، ودخل اليمن وأقام بذمار ومات بحلب سنة سبعين وثلاثمائة.

1084-

"ج ك" الحسين بن أحمد بن الجزيري أبو علي المقرئ بجزيرة

بني عمر، قرأ على "ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه "ج ك" عبد الله بن الحسين، وقيل فيه الحسن بن أحمد كما تقدم والله أعلم وقال فيه الهذلي علي بن أحمد فوهم فيه.

1085-

"ك" الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الهروي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن زريق، روى عنه القراءة "ك" محمد بن أحمد بن أبي الفوارس.

1086-

الحسين بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي الحربي المقرئ صالح زاهد، قرأ على عمر بن محمد بن بنان وعبد الله بن محرز صاحب أحمد بن فرح وعلى الحسن بن عثمان البرصاطي ونصر بن علي الضرير، قرأ عليه عبد السيد أبو عتاب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن المحسّن العطار ويحيى بن الخطاب، كان من أولياء الله تعالى.

1087-

الحسين بن أحمد أبو عبد الله الصفار، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى المعدل.

1088-

"ك" الحسين بن إسماعيل أبو محمد الضرير مقرئ مشهور، قرأ على "ك" محمد بن عيسى الأصبهاني اختياره، قرأ عليه "ك" إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش ويوسف بن جعفر بن معروف وأحمد بن محمد بن مهران.

1089-

"ج ك" الحسين بن الأسود كذا ذكره الداني والهذلي وهو الحسين بن علي بن الأسود نسب إلى جده أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى القراءة عن "ج ك" يحيى بن آدم وعروة بن محمد الأسدي وعبيد الله بن موسى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني1 وعبد الله بن أحمد السلمي و"ج ك" محمد بن الحسين بن شهريار.

1090-

"ك" الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي يعرف بالصوفي، روى القراءة عن "ك" روح بن عبد المؤمن، روى عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.

1091-

الحسين بن بلويه1 بن فضل الله أبو عبد الله السروستاني الضرير المقري، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي علي الأيزداني، قرأ عليه محمد بن عمر بن أبي بكر الرقاعي.

1092-

"ك" الحسين بن بيان، قرأ على "ك" ثابت وراق أبي عبيد، قرأ عليه "ك" محمد بن إسماعيل الخفاف.

1093-

"ك" الحسين بن تميم أبو عبد الله البزار2 البصري مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي حاتم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الله بن عبد العزيز.

1094-

الحسين بن جعفر بن محمد بن قتات أبو علي المقرئ، روى القراءة عن عبد الحميد بن صالح البرجمي، قرأ عليه أبو الحسين محمد بن أحمد بن شنبوذ.

1095-

"ك" الحسين بن جعفر أبو علي اللحياني الفارسي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن الحسين بن طوران، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.

1096-

"ج ك" الحسين بن الجنيد3 أبو علي المقرئ المكفوف المصري، أخذ القراءة عن "ج" أصحاب ورش الثقات كذا حكى الحافظ أبو عمرو وأما الهذلي فسمى منهم "ك" الجيزي وعبد الصمد، قرأ عليه "ج ك" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني.

1097-

الحسين بن حامد بن حسين التبريزي المعروف ببيرو مقرئ ماهر بن قدم علينا دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة وقرأ بها السبع على شيخنا ابن اللبان ثم توجه إلى بلاده ثم قدمها بعد ذلك فقرأ يسيرًا على ابن السلاب، ثم توجه إلى الروم ثم دخل بلاده وهو اليوم شيخ تبرز ومعرفته بالفن لا بأس

بها، ثم قد علينا دمشق في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وسبعمائة من حلب فاجتمعت به فإذا هو إمام محقق كامل ثم رجع إلى حلب فأقام بها مدة ثم توجه إلى القدس فأقام بها يقرئ حتى توفي في سنة إحدى وثمانمائة.

1098-

"غا" الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب بن زياد بن رفيل أبو عبد الله الخولاني الموصلي الأنماطي الإسكاف نزيل بغداد مقرئ ضابط معروف، قرأ على أبي الحسن بن العلاف و"غا" أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الحسين بن محمد البارع صاحب الشمس المنيرة وأبو الخطاب1 علي بن عبد الرحمن أبو الجراح و"غا" محمد بن الحسين المزرقي.

1099-

الحسين بن الحسن المنتجب2 أبو عبد الله التكريتي أستاذ حاذق انتهى إليه الإقراء آخرًا ببغداد، قرأ العشر على إسماعيل بن الكندي، قرأ عليه الأستاذ إبراهيم بن عمر الجعبري، توفي ثمان جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة3 ببغداد.

1100-

الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الشيخ أبو عبد الله الطيبي الواسطي الضرير ماهر صالح، قرأ العشر بالطرق على أبي بكر بن الباقلاني وسمع منه كتبًا وعلى المبارك بن المبارك الحداد وأبي الفتح بن الكيال، وتصدر للإقراء بواسط قرأ عليه الإمام أبو العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي، بقي إلى حدود الأربعين وستمائة.

1101-

"ف" الحسين بن حمدون4 بن خالويه الأستاذ أبو عبد الله النحوي الحلبي، قال الداني هو عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مأمون ولم يمكن أحدًا عن الإقراء، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أبي بكر5 بن مجاهد وعليه اعتمد وروى أيضًا عن أبي بكر بن الأنباري محمد بن الحسين بن دريد وإبراهيم بن عرفة نفطويه وأبي بكر بن أوس الهمداني، روى القراءة

عنه عرضًا وسماعًا "ف" أبو علي الحسين بن علي بن عبد الله الرهاوي، قال الداني توفي ابن خالويه بعد سنة ستين وثلاثمائة.

1101-

الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف الإمام أبو عبد الله الكفري الدمشقي الحنفي القاضي، ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق بعد الخمسين فحفظ القرآن والفقه وقرأ بالروايات على القاسم بن أحمد اللورقي وعبد السلام الزواوي والشيخ أبي شامة، وولي تدريس الطرخانية ومشيخة الزنجبيلية ثم مشيخة المقدمية، قال الذهبي وكان من صغره على طريقة حميدة وقد عمر وأسن وقصده القراء لعلو إسناده وذكره للقراءات انتهى، قرأ عليه ابنه شيخنا أبو العباس أحمد وهو آخر أصحابه موتًا والشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي ويوسف بن المبيض وابن شكر الديري1 والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد بن البصال والسيف أبو بكر الحريري والبهاء محمد بن علي بن إمام المشهد والشمس محمد بن إبراهيم النقيب الزنجيلي والشيخ سليمان بن سالم الغزي وإبراهيم بن المغربي2 ومحمد بن علي بن السقا ومحمد بن عبد العزيز الحنبلي الصوفي الصالحي وصالح بن حسن الحداد ومحمد بن أحمد بن أبي بكر الحريري3، وأضر آخر عمره ولزم منزله حتى توفي في جمادى الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة.

1102-

الحسين بن سليمان أبو علي الأنطاكي شيخ مقرئ معروف، قرأ على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، قرأ عليه الشريف موسى المعدل وأحمد بن علي بن هاشم.

1103-

"ج" الحسين بن شعيب الكوفي مقرئ، قرأ على "ج" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قرأ عليه "ج" علي بن الحسين الرازي.

1104-

"مب ج ف ك" الحسين بن شيرك ويقال شارك وقيل شريك بن عبد الله الأدمي أبو عبد الله البغدادي مقرئ عارف، أخذ القراءة عن "مب ج ف ك" أبي حمدون صاحب اليزيدي وهو جليل في أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن يونس المطرز و"ج" عمر بن يوسف البروجردي وأبو

بكر بن مجاهد و"مب ف ك" الحسن بن العباس المطوعي و"ك" الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي.

1105-

"ك" الحسين بن عبد الرحمن بن عباد1 الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن كذا ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وكناه أبا علي وقال يعرف الاحتياطي قال وبعض الناس يسمونه الحسن2، قلت والقراء يقولون أبو عبد الله وهو أبو عبد الله الاحتياطي مقرئ مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي بكر، روى القراءة عنه "ك" علي بن أحمد بن محمد المسكي وإبراهيم بن حميد الكلابزي وعلي بن أحمد بن محمد3 بن زياد، قال أبو الفضل الخزاعي، والاحتياطي شيخ كبير محدث صدوق ورع مستور سمعت أبا الفتح الأزدي الموصلي بها يقول ابن عبد الرحمن الاحتياطي من أهل بلدة ثقة كثير الحديث وكان الحسين أحمد بن حنبل يقدمه ويوقره ويعظمه.

1066-

الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص الأستاذ المجود أبو علي الحياني4 الأندلسي الفهري المعروف بابن الناظر قاضي المرية ومالقة، قرأ الروايات على أبي محمد بن الكواب وأبي الحسن بن الدباج وقرأ التيسير والشاطبية على أبي بكر محمد بن محمد بن وضاح اللخمي وأبي عامر يزيد بن وهب الفهري بإجازتهما من ابن هذيل وروى التبصرة عن موسى بن عبد الرحمن بن يحيى بن العربي، وتصدر للإقراء بمالقة وألف كتابًا كبيرًا حسنًا في التجويد سماه الترشيد، قال أبو حيان رحلت إليه قصدًا عن غرناطة لأجل الإتقان والتجويد وقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخر سورة الحجر جمعًا بالسبعة والإدغام الكبير لأبي عمرو بمضمن التيسير والتبصرة والكافي والإقناع قال وقرأت عليه الحروف من كتب شتى، قلت وقرأ عليه أيضًا كتابه الترشيد وهو الذي أدخله القاهرة وقرأ عليه أيضًا

القراءات أبو الحسن علي القيجاطي وعبد الواحد بن محمد بن علي المالقي وروى عنه الشاطبية قراءة أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد الغساني، توفي فيما أظن سنة ثمانين وستمائة، وترجمه الذهبي ترجمتين فلعله ظنه اثنين.

1107-

"س ج ك" الحسين بن عبد الله المعلم، روى القراءة عن "س ج ك" قالون وله عنه نسخة، روى القراءة عنه "س ج ك" محمد بن عبد الله بن فليح، وأنفرد عن قالون بإسكان "أني أوفي" في يوسف و"ليبلوني أأشكر" في النمل.

1108-

حسين بن أبي عبد الله بن بلويه بن فضل الله1 الضرير السروستاني المقرئ متصدر مشهور بشيراز، قرأ على النظام أبي العباس الفزجاني عن قراءته على علي بن مسعود بن هباب، قرأ عليه الصدر أبو الخطاب2 محمد بن محمود المقرئ شيخ شيراز، كان في حدود الثلاثين وسبعمائة.

1109-

الحسين بن عبيد الله3 بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي شيخ مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.

1110-

الحسين بن عثمان بن ثابت البغدادي الضرير مقرئ، قرأ على أبي بكر الأنباري، ونظم كتابًا في القراءات السبع وهو أول من نظمها رواها عنه أحمد بن محمد العتيقي، وكان حافظًا ذكيًا ولد أعمى وكان يحضر مجلس ابن الأنباري ويحفظ ما يملي توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.

1111-

"ك غا" الحسين بن عثمان بن علي بن أحمد أبو علي المجاهدي المضري بالمعجمة البغدادي الضرير المقرئ نزيل دمشق، آخر من قرأ عليه ابن مجاهد حرف أبي عمرو وضبطه، وعمر دهرًا قيل إنه كان يأخذ على الإنسان الختمة بدينار، قرأ عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد العجلي الرازي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق في دار ضيافة الأضراء، مات سنة أربعمائة.

وقيل سنة أربع وأربعمائة.

الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد الله العجلي هو الحسين بن الأسود نسب إلى جده كما تقدم.

1112-

الحسين بن علي بن الحسن1 بن محمد بن إبراهيم أبو علي العتكي، قرأ على جده2 محمد بن إبراهيم عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1113-

"س غا مب ج ك" الحسين بن علي بن حماد بن مهران أبو عبد الله وقيل أبو علي الجمال بالجيم الأزرق الرازي ثم القزويني المقرئ ثابت محقق، قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن الصباح بن أبي سريج عن أبي عمرو وسليمان بن داود الهاشمي و"س غا مب ج" محمد بن إدريس الدنداني و"س مب ج ك"3 علي بن أبي نصر و"مب" محمد بن نصير وحمدون بن الحارث، قرأ عليه "مب" محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن محمد الرازي والحسن بن سعيد المطوعي و"س غا ف ك" محمد بن الحسن النقاش و"مب ك" أحمد بن مالك القصار و"س ك" علي بن إبراهيم القطان ومحمد بن عبد الله بن الحسن الرازي وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد، وقال الذهبي كان محققًا لقراءة ابن عامر توفي في حدود سنة ثلاثمائة.

1114-

"غا" الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه ما أبو عبد الله سبط النبي صلى الله عليه وسلم وسيد شباب أهل الجنة، عرض على "غا" أبيه وعلى "غا" أبي عبد الرحمن السلمي، عرض عليه "غا" ابنه علي، توفي شهيدًا بكربلا في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.

1115-

الحسين بن علي بن عبد الصمد أبو عبد الله البصري الملقب بكرداب بكسر الكاف وسكون الراء وبالدال المهملة، له غرائب وشواذ عن رويس والسند إليه فيه نظر، روى القراءة عنه ابن الزف الأنطاكي شيخ

الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء هذه رواية غريبة جدًا لم يقرأ بها إلا على الشيخ أبو العز الواسطي وكان يظن1 بها وقد كنت عزمت على أن أرويها سماعًا وتلاوة ولا أقرئ بها القرآن لفظا وقراءة لكثرة ما فيها من الغرائب والمنكرات حتى رأيت جماعة من أصحابنا أقرءوا بها تلاوة فدعتني الضرورة للإقراء تجنبًا للخلاف وإني مع ذلك لأقرئ مواضع منها بالوجهين على الشك تحريًا2 واحتياطًا وأمسك عن مواضع فلا أقرئ بها أصلا.

1116-

"ف" الحسين3 بن علي بن عبيد الله4 بن محمد الشيخ أبو علي الرهاوي السلمي أستاذ حاذق شيخ القراءة بدمشق مع الأهوازي، قرأ على "ف" أب الصقر رحمة بن محمد بن أحمد الكفرتوثي عن قراءته على إدريس الحداد وقرأ على الحسن بن سعيد البزاز5 الزغري و"ف" نظيف بن عبد الله الكسروي و"ف" الحسين بن إسماعيل التنوخي و"ف" أبي الفرج الشنبوذي و"ف" الحسن بن سعيد البزاز6 وأبي الجود حسن بن علي وأحمد بن صالح البغدادي وعلي بن محمد بن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله بن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله بن عطية ومعاذ بن الحسن البصري ومحمد بن الحسن الأنطاكي الحلبي وإبراهيم بن محمد الأحول والحسين بن أحمد بن خالويه وأحمد بن محمد الشعراني ومحمد بن القاسم الرازي وعثمان بن أحمد الطيالسي وسعيد بن هارون الواسطي وأحمد بن سهل بن المعلي وأحمد بن علي المطرز البصري وأحمد بن عبد الله الضري، واعتنى بالقراءات أتم عناية وأكثر من الشيوخ وأكثرهم لا يعرفون قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه مفردة يعقوب وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر وأنا أبوء إلى الله من عهدته ولا أقر بصحته فإنه روى

عن رجال لا يعرفون ولطال ما استقريت كتب القراءات والتواريخ على أني أرى أحدًا من العلماء روى عنهم أو ذكرهم فلم أقف على ذلك، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، وصنف في القراءات كتابًا حافلًا، مات في شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة بدمشق.

1117-

الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو العباس الحلبي نزيل مصر، روى القراءة عن أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلثمائة، وروى عنه الداني أنه قال لم يمنعني من أن أقرا على أبي طاهر إلا أنه كان قطيعًا1 وكان يجلس للإقراء وبين يديه مفاتيح فكان ربما يضرب بها رأس القارئ إذا لحن فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه.

1118-

الحسين بن علي بن مجهَّل2 أبو عبد الله الباقداري الضرير مقرئ صالح، قرأ على الحسين بن محمد الدباس وسمع من ابن الحصين3، وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين بياض.

1119-

الحسين بن علي المعروف بالدمنشي الدمشقي مقرئ، قرأ على أصحاب أبي علي الرهاوي وأظنه أخذ عن الأهوازي وسمع من أبي الحسن بن أبي الحديد، قال الحافظ ابن عساكر كان رافضيًا وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وكان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد يزعم أنه قرأها على جبريل، قلت ما وصل أحد إلى هذا البهتان توفي في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.

1120-

"مب" الحسين بن علي أبو عبد الله بن الخياط مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "مب" السوسي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" علي بن محمد بن بشران.

1121-

"ك" الحسين بن علي، قرأ على "ك" مدين بن شعيب، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.

1122-

"س" الحسين بن علي أبو الفرج الطناجيري البغدادي شيخ، روى القراءة عن "س" عمر بن شاهين و"س" أحمد بن الحسن بن شاذان، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار من رواية الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

1123-

"ج ك" الحسين بن علي بن فتح1 الإمام الحبر أبو عبد الله ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد أحد الأعلام، قرأ على "ك" حمزة وهو أحمد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك" أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أيوب بن المتوكل وروى عنه القراءة خلاد بن خالد و"ج" أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي و"ك" هارون بن حاتم و"ك" عنبسة بن النضر والطيب بن إسماعيل والحسين بن علي بن الأسود ومحمد بن الهيثم بن خالد ومضر بن علي ومحمد بن إبراهيم الطحان، قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وقال قتيبة بن سعيد قالوا لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قائمًا وقال قدم أفضل رجل يكون قط وقال موسى بن داود كنت عند ابن عيينة فأتاه حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وكان يقول الحسين الجعفي هذا أفضل رجل في الأرض، وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال: قال لي الرشيد: من أقرأ الناس اليوم قلت: حسين الجعفي، مات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين عن أربع وثمانين سنة.

1124-

الحسين بن علي الصدفي المصري مقرئ متصدر، روى القراءة عن مواس2 بن سهل، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني.

1125-

"ك" الحسين بن علي أبو علي المقرئ، عرض على "ك" أبي

توبة صاحب الكسائي، روى عنه "ك" علي بن الرقي.

1126-

الحسين بن علي الأدمي، روى القراءة عن عبد الله بن خبيق1 عن الصباح الضبي صاحب حمزة.

1127-

الحسين بن علي أبو علي الحريري2 مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن وهبة المشتري.

1128-

الحسين بن عيسى مقرئ، عرض على حمزة، روى عنه أحمد بن جبير قال الداني ولا يعلم أحد روى عنه غيره.

1129-

الحسين بن قتادة3 بن مزروع الرضي أبو عبد الله العلوي الحسني المدني ثم البغدادي4، قرأ الروايات على الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الفاسي وذكر أنه قرأ القراءات جمعا وإفرادا بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم على إمامه عمر بن معن الزبري5 عن قراءته على محمد بن سعدون القرطبي عن قراءته على أبي القاسم الشاطبي وهذا إسناد مجهول وروى الشاطبية عن المكين يوسف بن أبي جعفر، قرأ عليه العفيف إدريس إمام النظامية والشيخ علي بن أبي محمد الديواني وصالح بن عبد الله بن الصباغ وعلي بن يوسف بن محمد البوقي والعماد أحمد بن محمد بن المحروق6، قال الذهبي وهو قديم الموت قلت توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة ذكر ذلك الحافظ عبد الرزاق بن الفوطي7 وقال كان عارفا بالأنساب والقراءات.

1130-

"ك" الحسين بن مالك أبو عبد الله الزعفراني مقرئ شهير، له اختيار في القراءة رويناه من الكامل وقرأ اختيار العباس بن الفضل على "ك" أبي سنبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، قرأ عليه "ك" أبو نصر عبد الملك بن حاشد.

1131-

الحسين بن مبشر أبو علي الدمشقي الكتاني1 مقرئ مصدر صالح قرأ على محمد بن يونس الدمشقي الإسكاف، وأقرأ الناس بجامع بني أمية نحوا من خمسين سنة أخذ عنه نجاء بن أحمد وعلي بن طاهر النحوي، قال عبد العزيز الكتاني2 كان دينا ثقة على مذهب أحمد مات في القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.

1132-

"ج" الحسين بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروذي، روى القراءة عن "ج" إسماعيل بن جعفر و"ج" حفص، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن منيع.

1133-

"ض" الحسين3 بن محمد بن أحمد بن قطيبا بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة أبو عبد الله الباني4 البارودي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ض" أبي بكر5 النقاش، روى القراءة عنه عرضا "ض" الحسن بن محمد البغدادي ونسبه وكناه وكذلك قرأ عليه "ض" نصر بن عبد العزيز الفارسي، وهذا هو الصحيح والله أعلم وقد وقع في المستنير علي بن قطينا التاني6 عن النقاش ويمكن أن يكون أخوه وإلا فهذا هو الصحيح.

1134-

الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن شعيب بن زياد أبو عبد الله الشعيبي الواسطي، قرأ على أحمد بن سعد الضرير صاحب أبي عون، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي قال: وكان قد أتى عليه من العمر مائة وأربع

وعشرون سنة.

1135-

الحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه، روى القراءة عن الحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه يحيى بن عبد الوهاب بن منده.

1136-

"ك" الحسين بن محمد بن الحسين بن مينا الدينوري، روى القراءة عن "ك" الحسين بن محمد بن شارك و"ك" محمد بن يعقوب المعدل، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي.

1137-

"س غا ف ك" الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان ويقال ابن حمدان بن حبش أبو علي الدينوري حاذق ضابط متقن، قرأ على "س غا" أبي عمران موسى بن جرير الرقي و"س ف ك" إبراهيم بن حرب الحراني والعباس بن الفضل الرازي و"ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي و"ك" الحسن بن بدر و"ك" محمد بن أحمد بن الحسن الشعيري، قرأ عليه "س غا ف" محمد بن المظفر الدينوري وأبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ومحمد بن إبراهيم البصير و"غا ف" أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأحمد بن عبد الواسع وأبو غانم الكرجي1 وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وسعيد بن أبي غانم وسلامة بن حسين وإسماعيل بن محمد البردعي والحسين بن محمد السلماسي2 وروى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن أحمد البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الأفشبين، قال الحافظ أبو العلاء في إسناد رواية ابن أبي سريج عن الكسائي هكذا روى القاضي أبو العلاء الواسطي هذه الرواية عن أبي علي بن حبش عن أبي القاسم بن شاذان أداء وتلاوة ورواها غيره عن ابن حبش سماعا ورواية، قال الداني متقدم في علم القراءات مشهور بالإتقان ثقة مأمون، قلت وكان يأخذ لجميع القراء بالتكبير في جميع السور وقرأت أنا بالتكبير من طريقه عن السوسي وهو الذي يأخذ بالفتح في الوقف على الممال في الراء المتطرفة، توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.

1138-

الحسين بن محمد بن سكرة أبو علي الصدفي الحافظ إمام كبير،

قرأ على عبد السيد بن عتاب، قرأ عليه الحسين بن محمد بن عريب، توفي سنة أربع عشرة وخمسمائة.

1139-

الحسين بن محمد بن شهريار كذا سماه الهذلي فوهم فيه وصوابه محمد بن الحسين بن شهريار يأتي.

1140-

الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحكم، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه بالرقة عن قراءته على أبيه على الحسين1 بن محمد المروذي عن حفص.

1141-

الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن حسين بن عبد الله بن الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان الشيخ أبو عبد الله البارع البغدادي الدباس مقرئ صالح وأديب مفلق صاحب رواية كتاب الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة ألفه له أبو محمد سبط الخياط، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن موسى الخياط وأبي بكر أحمد بن الحسين بن اللحياني وأبي القاسم يوسف بن الغوري والحسين بن الحسن الإسكاف وأبي الخطاب أحمد بن علي وأبي الفضل محمد بن محمد بن علي البصير الخوزراني، قرأ عليه أبو جعفر عبد الله بن أحمد الواسطي الضرير وعلي بن المرحب البطايحي وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ونصر الله بن الكيال وعوض المراتبي2 وأبو بكر محمد بن خالد بن بختيار ويوسف بن يعقوب الحربي والحسين بن علي بن مهجل، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

1142-

الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن عريب بالمهملة أبو علي الأنصاري الأندلسي الطرطوشي3 فقيه مقرئ، ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة، قرأ على أبي علي بن سكرة وابن مومن الطرطوشي وابن الوراق السرقسطي وروى القراءات من التيسير عن أبي الحجاج الخولاني عن أبي داود، وولي خطابة مرسية وأقرأ بجاه، روى عنه أبو الخطاب بن واجب وأبو محمد بن غلبون وقرأ عليه محمد بن سعي المرادي وعلي بن موسى بن النقرات، مات

في القعدة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وكانت جنازته مشهودة1 لصلاحه.

1143-

الحسين بن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله السلمي.

1144-

الحسين بن محمد بن مبشر أبو علي السرقسطي الأنصاري المعروف بابن الإمام إمام حاذق مجود، قرأ على أبي عمرو الداني وبمصر على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي وإسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه أبو علي بن سكرة تصدر للإقراء بسرقسطة بالجامع نحوًا من أربعين سنة وطال عمره توفي بعد الثمانين وأربعمائة.

1145-

الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني يعرف بالصيدلاني شيخ مقرئ، قرأ على عمر بن علي النحوي، قرأ عليه أبو معشر الطبري.

1146-

الحسين بن محمد أبو عبد الله البيروتي، قرأ على الأخفش، قرأ عليه عبد الواحد بن الحسين بن سندانة شيخ اللالكي2، لا أعرفهما.

1147-

الحسين3 بن محمد أبو عبد الله المروذي، روى القراءة عن حفص فيما أسنده أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحكم الرقي، لا أعرفهما إلا من جهة الرهاوي.

1148-

الحسين بن محمد أبو محمد السلماسي القلانسي، أخذ القراءة عن ابن حبش وأبي بكر محمد بن الحسن بن علي العطار وأجازه ابن مجاهد.

1149-

"غا ف" الحسين بن محمود أبو علي4 الحداد المكي كذا ذكره أبو العلاء الحافظ، روى القراءة عرضًا عن "غا ف" عبد الوهاب بن فليح وأبي الحسن البزي، روى القراءة عنه عرضًا "غا ف" أبو بكر النقاش ومحمد بن عيسى بن بندار ومحمد بن موسى الزينبي، وقال الداني وغيره هو الحسن بن محمد كما تقدم والله أعلم.

1150-

"ك" الحسين بن مسلمة الرقي الكاتب، روى القراءة عن

منصور بن ودعان، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي بالرقة.

1151-

الحسين بن موسى بن هبة الله أبو عبد الله الدينوري شيخ مقرئ، روى القراءات عن أبي العباس بن نفيس عن السامري، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري صاحب المفيد في القراءات الثمان والمقنع في السبع كان في حدود أخير التسعين وأربعمائة أو قبل هذا والله أعلم.

1152-

الحسين بن نصير1 بن مرتضى أبو علي الكناني2 الشافعي المصري مقرئ مجود، أقرأ جماعة القرآن تلقينا وكان صالحًا له نظم ولديه فضل، قرأ القراءات على عبد الظاهر بن نشوان وسمع الساوي وصحب الحافظ المنذري وحدث عنه الحافظ عبد الكريم بن3 عبد النور، توفي بعد سنة تسعين وستمائة.

1153-

الحسين بن يوسف4 بن أحمد بن فتوح الشيخ أبو علي بن زلال البلنسي الضرير أستاذ علامة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وطارق بن موسى، قرأ عليه سعيد بن علي بن زاهر، وأجاز له السلفي، انتهت إليه أستاذية الإقراء لإتقانه وتحقيقه وتجويده قال الأبار وسمعت منه جملة وانتقل إلى مرسية فأقرأ بها إلى أن مات في المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

1154-

"ك" الحسين الخواص، روى القراءة عن "ك" سليم.

1155-

"ك" الحسين النجار، روى القراءة عن "ك" سليم أيضا.

1156-

"ك" الحسين النهرواني، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عن الثلاثة "ك" جعفر بن أحمد الوزان انفرد عنهم.

1157-

حطان بن عبد الله الرقاشي ويقال السدوسي كبير القدر صاحب زهد وورع وعلم، قرأ على أبي موسى الأشعري عرضًا، قرأ عليه عرضًا الحسن

البصري، مات سنة نيف وسبعين قاله الذهبي تخمينا.

1158-

"ع" حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود1 الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ويعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضًا وتلقينا عن "ع" عاصم وكان ربيبه ابن زوجته، ولد سنة تسعين، قال الداني وهو الذي أخذ قراءة عاصم عن الناس تلاوة، ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضًا بها، وقال يحيى بن معين الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان وقال أبو هاشم الرفاعي كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم وقال الذهبي أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها بخلاف حاله في الحديث قلت يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث، قال ابن المنادى قرأ على عاصم مرارًا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم، وأقرأ الناس دهرًا وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي الله عنه، قلت يشير إلى ما روينا عن حفص أنه قال قلت لعاصم أبو بكر يخالفني فقال أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب وأقرأته بما أقرأني زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وروينا عن حمزة بن القاسم الأحول ذلك بمعناه قال ابن مجاهد بينه وبين أبي بكر من الخلف في الحروف خمسمائة2 وعشرين حرفًا في المشهور عنهما وذكر حفص أنه لم يخالف عاصمًا في شيء من قراءته إلا في حرف الروم "الله الذي خلقكم من ضعف" قرأه بالضم وقرأه عاصم بالفتح، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا "ج" حسين بن محمد المروذي و"ج ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ج" سليمان بن داود الزهراني و"س ك" حمد بن أبي عثمان الدقاق و"س ك" العباس بن الفضل الصفار و"ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد و"س" محمد بن الفضل زرقان وخلف بياض الحداد و"س ج ف ك"3 عمرو بن الصباح و"ت س ف ك" عبيد بن الصباح و"س ج ف ك"

هبيرة بن محمد التمار و"س ج ف ك"1 أبو شعيب القواس و"س ج ف ك" الفضل بن يحيى بن شاهي بن فراس الأنباري وحسين بن علي الجعفي وأحمد بن جبير الأنطاكي وسليمان2 الفقيمي، توفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح وقيل بين الثمانين والتسعين فأما ما ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم وغيره من أنه توفي قبل الطاعون بقليل وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة فذاك حفص بن سليمان المنقري بصري من أقران أيوب السختياني قديم الوفاة فكأنه تصحيف عليهم والله أعلم.

"ع" حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان ويقال صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الدوري الضرير3 نزيل سامرا إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع القراءات ونسبته إلى الدور موضع ببغداد ومحلة بالجانب الشرقي، قال الأهوازي رحل الدوري في طلب القراءات وقرأ بسائر الحروف السبعة وبالشواذ وسمع من ذلك شيئًا كثيرًا قرأ على "س غا ج ك" إسماعيل بن جعفر عن نافع وقرأ أيضًا عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر عن ابن جماز عن أبي جعفر و"ف" سليمان عن حمزة ومحمد بن سعدان عن حمزة وعلى الكسائي لنفسه و"س ك" لأبي بكر عن عاصم وحمزة بن القاسم عن أصحابه و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي وشجاع بن أبي نصر البلخي وقول الهذلي أنه قرأ على أبي بكر نفسه وهم بل على الكسائي عنه، قرأ عليه وروى القراءة عنه أحمد بن حرب شيخ المطوعي و"مب" أحمد بن فرج بالجيم إن صح أنه شيخ النقاش و"س مب ف ك" أحمد بن فرح بالحاء المهملة أبو جعفر المفسر المشهور وأحمد بن محمد بن حماد بن ماهان فيما ذكره أبو علي الرهاوي و"مب ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"مب ف" أحمد بن مسعود السراج و"ك" إسحاق بن إبراهيم العسكري وإسماعيل بن أحمد و"ج" إسماعيل4 بن يونس بن ياسين

وبكر بن أحمد السراويلي و"ك" جعفر1 بن عبد الله بن الصباح و"مب ك" جعفر بن محمد بن أسد و"ج ك" جعفر2 بن محمد بن عبد الله الفارض و"ج ك" جعفر3 بن محمد الرافقي4 و"ك" جعفر بن محمد بن الهيثم و"س مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن العلاف و"س ف" الحسن الحداد5 والخضر بن الهيثم الطوسي و"س مب ك ج" سعيد بن عبد الرحيم أبو عثمان الضرير وصالح بن يعقوب وعباس بن محمد و"ع" عبد الرحمن بن عبدوس و"ك" عبد الله بن أحمد الفسطاطي و"س مب ف ك" عبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد بن حبيب النحوي و"مب ف" عبد الله بن بكار وعثمان بن خرزاذ و"مب ك" علي بن سليم الدوري و"ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل و"ك" علي بن الحسين الفارسي وعمر بن أحمد بن نصر الكاغذي و"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة الأصبهاني و"س مب ف ك" عمر بن محمد الكاغذي والقاسم بن زكريا المطرز و"مب ك"6 القاسم بن عبد الوارث7 والقاسم بن محمد بن سنان فيما ذكره الرهاوي ومحمد ابنه نفسه و"ج ك" محمد بن أحمد البرمكي8 ومحمد بن أحمد بن أبي واصل و"ج" محمد بن حمدان9 التستري و"مب ك" محمد بن حمدون القطيعي ومحمد بن فرج الغساني و"مب ك" محمد بن محمد10 بن النفاخ أبو الحسن الباهلي و"س" محمد بن هارون المنقي و"ك" نوح بن منصور وهارون بن علي المزوق ومحمد بن عبيد الرازي و"س ف" أبو عبد الله الحداد، قال أبو داود ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري، وقال أحمد بن فرح المفسر سألت الدوري ما تقول في القرآن قال: كلام الله غير مخلوق، توفي في شوال سنة ست

وأربعين مائتين قال الذهبي وغلط من قال سنة ثمان وأربعين.

1160-

حفص بن عمر الأدمي البغدادي، روى القراءة عن أبي هاشم الرفاعي، روى عنه يحيى بن أحمد بن السكن المقرئ.

1161-

"ك" حفص بن عمر بياض أبو عمر1 الحداد مقرئ، روى القراءة عن "ك" أبيه عمر رواية مسعود بن صالح السمرقندي بسند لا أعرفه، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الزنبيلي.

1162-

الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.

1163-

حكيم بن محمد، روى القراءة عن سعيد بن مروان، روى القراءة عنه جعفر بن نصير الحكري.

1164-

حمد بن سهل أبو الفرج المؤدب، روى القراءات من سبعة ابن مجاهد سماعًا عن عبد الرحمن بن محمد بن خيران، رواها عنه ناصر بن مهدي شيخ الحافظ أبي العلاء.

1165-

حمد بن علي بن نصر أبو الفرج الهمذاني صاحب كتاب كنز المقرئين في الوقف والابتداء وغيره وهو كتاب كبير مفيد، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه ولكن أحسب أنه كان في حدود الأربعمائة والنسخة التي وقفت عليها كتبت في شوال سنة ثمان وستين وأربعمائة2.

1166-

"س غا ف ك" حماد بن أحمد بن حماد أبو الحسن الكوفي الضرير مقرئ مصدر، قرأ على "س غا ف ك"3 القاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الحسين بن علي الكوفي، قرأ عليه "س غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و"ك" زيد بن علي و"ك" أبو بكر الشذائي و"ك" أبو بكر بن مهران.

1167-

"ج ك" حماد بن بحر4 الكوفي، روى القراءة عن "ج ك"

إسحاق بن محمد المسيبي، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا"ج" محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني وحماد هذا كثير الشذوذ لأصحابه عن المسيبي، ووهم الهذلي فذكر أنه قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه وأن جعفر بن الصباح قرأ عليه بغير واسطة والصواب أن "ك" جعفر بن الصباح قرأ على محمد بن عيسى عن حماد وأن حمادًا قرأ على المسيبي نفسه بغير واسطة.

1168-

حماد بن زيد بن درهم الإمام العلم أبو إسماعيل البصري، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وهو الذي روى عن ابن كثير "لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة""لا لغو فيها ولا تأثيم" بالرفع فيها والتنوين تفرد بذلك عن ابن كثير، روى القراءة عنه شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، توفي سنة تسع وسبعين ومائة.

1169-

"ك" حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضًا عن عاصم و"ك" ابن كثير، روى عنه الحروف "ك" حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ "أن يعمروا مسجد الله""إنما يعمر مسجد الله" جميعًا بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير وروى عن ابن كثير أيضًا ""ومنهم من يلامزك" بالألف تفرد بذلك عنه أيضًا، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.

1170-

"س مب" حماد بن أبي زياد شعيب أبو شعيب التميمي1 الحماني الكوفي مقرئ جليل ضابط، ولد سنة إحدى ومائة، وأخذ القراءة عرضًا عن عاصم ولما مات عاصم قرأ على "س مب" أبي بكر بن عياش وقرأ أيضًا على خالد بن جبلة اليشكري عن أبي عمرو بن العلاء وروى عن أبي الزبير عن جابر، روى القراءة عنه عرضًا "س مب" يحيى بن محمد العليمي وروح بن عبد المؤمن ابن قرة سنة سبعين ومائة وقال قرأت عليه وكان فاضلا جليلًا أدركته وقد

نيف على الثمانين سنة وروى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة، وقد تكلم في حديثه قال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، قالت وهو معدود في أهل الرواية عن عاصم وذكر الجاجاني أنه من أجله ألف كتاب حلية القراء وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقال له إن حمادًا قرأ على عاصم وقال الحافظ أبو عمرو في جامعه ورواية العليمي عن حماد عن عاصم وعن أبي بكر عن عاصم سواء واللفظ لهما واحد، توفي فيما قاله الأهوازي وغيره1 سنة تسعين ومائة.

1171-

حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد الأنصاري، قال الداني كان خيرًا فاضلا عرض على أبي الحسن علي بن بشر وعرضت أنا عليه، ولد آخر سنة تسع وعشرين أو أول سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

1172-

حماد بن عمرو الأسدي الكوفي، أخذ القراءة عن عاصم وله عنه نسخة، قال حسين الجعفي أردت أن أسمع من حماد بن عمرو الأسدي حروف عاصم فكرهت أن أخالف أبا بكر فتركته، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي.

1173-

حماد بن محمد بن حماد الضرير، روى القراءة عن الشموني عن الأعشى، ذكر الجاجاني في حلية القراء ولا أدري من قرأ عليه.

1174-

"ك" حماد بن محمد مقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن الحسين الخزاز2، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.

1175-

حماد بن مزيد بن خليفة أبو الفوارس البغدادي الضرير مقرئ حاذق، قرأ علة سعد الله بن نصر الدجاجي وعلي بن عساكر البطايحي، ذكره ابن النجار فقال قرأ عليه جماعة وكان شيخًا صالحًا حسنًا ورعًا زاهدًا له معرفة حسنة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في الأداء والتجويد، توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة.

1176-

"س ج" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، روى القراءة عرضًا عن "س ج" حفص، روى القراءة عنه عرضًا "س ج" أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك "س ج" أبو إسحاق الطبري وغيره.

1177-

حمدان بن علي بن محمد أبو الفتح الهذلي مؤلف كتاب لطائف القرآن وحقائقه وكتاب ياآت القرآن.

1178-

"ك" حمدان بن عون بن حكيم بن سعيد أبو جعفر الخولاني المصري أحد الحذاق سماه بعضهم أحمد، قرأ على أحمد بن هلال و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس والقاسم بن محمد بن عامر، روى القراءة عنه "ك" عمر بن محمد بن عراك وقال سمعت حمدان بن عون يقول قرأت على ابن هلال ثلاثمائة ختمة ثم أتى بي إلى إسماعيل النحاس فقال هذا تلميذي وقد قرأ عليَّ وجوّد فخذ عليه فأخذ عليّ وقرأت عليه ختمتين يعني جوّد فيهما وحقق، قال الداني توفي حول سنة أربعين وثلاثمائة.

1179-

"س" حمدان بن محمد الساجي البصري، روى حروف أبي عمرو عن "س" يعقوب الحضرمي بالأدغام الكبير، رواه عنه "س" مدين بن شعيب، كذا وقد في المستنير وهو تصحيف وصوابه عبدان بن محمد الساجي وهو عبدان بن يحيى بن محمد يأتي.

1180-

"ك" حمدان بن المرزبان بن هشام أبو سهل التمار، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

1181-

"ك" حمدان بن منصور المرادي، روى القراءة عن "ك" خلاد عن سليم، روى القراءة عنه "ك" أبو الحسن بن عمرويه.

1182-

"س" حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن الكندى ويعرف بالزقومي، روى القراءة عرضا عن "س" علي بن سلم، روى القراءة عنه عرضا "س" محمد بن الحسن بن يونس.

1183-

"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عرضًا عن "ك" اليزيدي

وأبي أيوب، وروى القراءة عنه بكر بن أحمد السراويلي و"ك" عباس بن الإمام وعلي بن محمد بن فارس وأبو بكر الخلال.

1184-

حمدان بن عبد الواسع بن أحمد1 أبو الفرج المقرئ، روى القراءة عن الحسين بن محمد الدينوري، روى القراءة عنه محمد بن جعفر الخزاعي ونسبه وكناه.

1185-

حمدون بن الحارث الخزاز2، روى القراءة عن أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الجمال.

1186-

حمدون المغربل الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه إبراهيم بن عبد الرزاق.

1187-

"ك" حمدون بن أبي سهل المقرئ، روى القراءة عن "ك" فورش، وعنه "ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل والثلاثة مجهولون.

1188-

"س غا ف ك" حمدويه بن ميمون القارئ ويقال حمدون أحد أصحاب الكسائي المكثرين عنه، أخذ القراءة عرضا عن علي بن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن يعقوب بن أخي العرق، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا هو الذي يقال له حمدون بن ميمون الزجاج.

1189-

"ع" حمران بن أعين حمزة الكوفي مقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عبيد بن نضلة و"ج" أبي حرب بن أبي الأسود و"ج" أبيه أبي الأسود و"ج" يحيى بن وثاب و"غا" محمد بن علي الباقر، روى القراءة عنه عرضا "ع" حمزة الزيات، وكان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي: توفي في حدود الثلاثين والمائة أو قبلها.

1190-

"ع" حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة، ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم، أخذ القراءة عرضا عن "ع" سليمان الأعمش و"ع" حمران بن أعين و"ت س" أبي إسحاق السبيعي و"ف س" محمد3 بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وطلحة بن

مصرف و"ت" مغيرة بن مقسم و"ت" منصور وليث بن أبي شليم و"ت س" جعفر بن محمد الصادق وقيل بل قرأ الحروف على الأعمش ولم يقرأ1 عليه جميع القرآن قالوا استفتح حمزة القرآن من حمران وعرض على الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود وكان ابن أبي ليلى يجود حرف علي وكان أبو إسحاق يقرأ من هذا الحرف ومن هذا الحرف وكان حمران يقرأ قراءة ابن مسعود ولا يخالف مصحف عثمان يعتبر حروف معاني عبد الله ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان وهذا كان اختيار حمزة، قرأ عليه وروى القراءة عنه إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن طعمة و"ك" إبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق و"ك" إسرائيل بن يونس السبيعي أشعث بن عطاف وبكر بن عبد الرحمن و"س ك" جعفر بن محمد الخشكني وحجاج بن محمد والحسين بن بنت الثمالي و"مب ك" الحسن بن عطية2 و"ك" الحسين بن علي الجعفي والحسين بن عيسى و"ك" حمزة بن القاسم الأحوال و"ك" خالد بن يزيد الطبيب وخلاد بن خالد الأحوال وربيع بن زياد وسعيد بن أبي الجهم و"ك" سلم الأبرش المجدر وأبو الاحوص سلام بن سليم وسليمان بن أيوب وسليمان بن يحيى الضبي و"ع" سليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه و"ك" سليم بن منصور وسفيان النوري وشريك بن عبد الله وشعيب بن حرب وزكريا بن يحيى بن اليمان3 وصباح بن دينار و"ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي و"س غا ك" عبد الرحمن بن أبي حماد4 وعبد الرحمن بن قلوقا و"س ف" عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي و"س ف ك" عبيد الله بن موسى و"ع" علي بن حمزة الكسائي أجل أصحابه وعلي بن صالح بن يحيى و"س ك" أبو عثمان عمرو بن ميمون القناد وغالب بن فائد و"ك" محمد بن حفص الحنفي و"ك" محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الرحمن النحوي ومحمد بن أبي عبيد الهذلي ومحمد بن عيسى الرايشي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومحمد بن الهيثم النخعي

و"ك" محمد بن واصل المؤدب ومندل بن علي ومنذر بن الصباح ونعيم بن يحيى السعيدي ويحيى بن زياد الفراء و"س غا ك" يحيى بن علي الخزاز ويحيى بن المبارك اليزيدي ويوسف بن أسباط1 ومحمد بن مسلم العجلي كما ذكر أبو الحسن الخياط، وإليه صارت الإمامة في القراءة بعد عاصم والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا رضي قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة، قال عبد الله العجلي قال أبو حنيفة لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما القرآن والفرائض وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر، وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقرئ القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض فيصلي أربع ركعات ثم يصلي ما بين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قل أقبل يقول هذا حبر القرآن، وإماما ذكر عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فإن ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلا عن حمزة وما آفة الأخبار إلا رواتها قال ابن مجاهد: قال محمد بن الهيثم: والسبب في ذلك أن رجلا ممن قرأ على سليم حضر مجلس ابن إدريس فقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها إفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف فكره ذلك ابن إدريس وطعن فيه قال محمد بن الهيثم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه قلت: إما كراهته الإفراط من ذلك فقد روينا عنه من طرق أنه كان يقول لمن يفرط عليه في المد والهمز لا تفعل أما علمت أن ما كان فوق البياض فهو برص وما كان فوق الجعودة فهو قطط وما كان فوق القراءة فليس بقراءة، قال يحيى بن معين: سمعت محمد بن فضيل يقول: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، توفي سنة ست وخمسين ومائة وقيل: سنة أربع وقيل: سنة ثمان وخمسين وهو وهم قاله الذهبي وقبره بحلوان مشهور قال عبد الرحمن بن أبي حماد زرته مرتين.

1191-

حمزة بن العباس بن علي أبو محمد العلوي الحسني1 شيخ، روى الحروف عن علي بن القاسم الخياط، روى عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

1192-

"ف" حمزة بن عتبة الهاشمي المكي أخو الحسن المتقدم، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه عرضا "ف" عبد الوهاب بن فليح.

1193-

حمزة بن علي بن حمزة بن فارس الإمام أبو يعلي الحراني ثم البغدادي المعروف بابن القبيطي مسند محقق ثقة حجة مجود، قرأ بالروايات على سبط الخياط وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وعلي بن أحمد بن الحسن بن محمويه، وأجاز علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وغيره، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وستمائة مولده في عاشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان ممن جمع بين التجويد وحسن الأداء والصوت.

1194-

"ك" حمزة بن علي أبو القاسم الزيدي الحراني كذا سماه الهذلي فغلط فيه والصواب علي بن محمد بن علي بن أحمد يأتي.

1195-

"ك" حمزة بن علي"بياض" مقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب الثقفي وقال الهذلي إنه قرأ على إسماعيل عن روح قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني والصواب أنه قرأ على محمد بن وهب وقرأ ابن وهب على روح ولا نعرف إسماعيل هذا أبدا، قرأ عليه "ك" ابن أخيه محمد بن إلياس بن علي، توفي قبل العشرين وثلاثمائة فيما أحسب.

1196-

"ج ك" حمزة بن القاسم أبو عمارة الأحوال الأزدي الكوفي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ك" حمزة الزيات و"ج ك" حفص بن سليمان وإسحاق المسيبي و"ك" الزبير بن عامر عن نافع وأبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو عمر الدوري و"ج ك" أبو الحارث الليث بن خالد و"ك" عبد الرزاق الأنطاكي و"ك" عبد الرحمن بن واقد.

1197-

حمزة بن نصر أبو محمود الأصبهاني مقرئ متصدر، قرأ بالعشر

وغيرها على أبي نصر بن محمد بن أحمد الكركانجي، قرأ عليه ابنه محمود.

1198-

حميد بن الريع أبو القاسم السابوري1 الخزاز، روى القراءة عن الكسائي وهو في المكثرين عنه، روى القراءة عنه محمد بن إسحاق السراج.

1199-

حميد بن سلامة البصري، روى القراءة عن نافع قاله الداني عن أبي طاهر.

1200-

"ف ك" حميد بن قيس الأعرج أبو صفوان المكي القارئ ثقة، أخذ القراءة عن "ك" مجاهد بن جبر وعرض عليه ثلاث مرات، روى القراءة عنه سفيان بن عيينة و"ف" أبو عمرو بن العلاء وإبراهيم بن يحيى بن أبي حية و"ك" جنيد بن عمرو العدواني وعبد الوارث بن سعيد، توفي سنة ثلاثين ومائة.

1201-

"ك" حميد بن وزير أبو بشر القطان النيلي، أخذ القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان، ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب وقال هكذا في الإسناد حميد بن الوزير القطان النيلي قال ومنهم من جعل حميدا اثنين فقال حميد بن الوزير النيلي وحميد القطان، قلت وكذا فرق الهذلي بين حميد بن الوزير وأبي بشر القطان ولكن قيل إن الراوي عنه مسلم بن سفيان لا الحسن بن مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن حميد بن وزير كذا ذكر الأهوازي وليس بصحيح فقد نص الحافظ أبو العلاء على خلافه سيأتي في مسلم والله أعلم.

1202-

حنظلة بن أبي سفيان الجمحي القرشي المكي، روى القراءة عن عكرمة بن خالد المخزومي، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

1203-

"ك" حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي الحافظ، روى القراءة عنه "ك" أبيه شريح، وحدث عنه إسماعيل بن عياش، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن خلي، وروى عنه البخاري والأئمة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين.