‌ ‌باب الظاء: "غا"1 ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ١

‌

‌باب الظاء:

"غا"1 ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي

البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو باشارة علي رضي الله عنه فلما عرضها على عليّ قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمي النحو نحوًا، أسلم في حاية النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فهو من الخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" عثمان بن عفان و"غا" علي بن أبي طالب رضي الله عنهما روى القراءة عنه ابنه أبو حرب2 و"غا" يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين.

1494-

ظفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقرئ، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي.

الكنى فارغ من الظاء من الأنساب والأبناء:

الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لامه عبد الله بن عبد الرحمن، ابن الظاهري أحمد بن محمد.

‌

‌باب العين:

1495-

العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الإشبيلي أستاذ ماهر، ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب، قال ابن بشكوال كان من أهل المعرفة وطرقها أخبرنا عنه غير واحد، مات سنة سبعين وأربعمائة، قلت: وقد حسبه أبو عبد الله الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمدًا وهما واحد، أخذ القراءات عن أبي عمر الداني ومكي القيسي فيما أحسب، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني.

1496-

"ع" عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال أبو النجود اسم

أبيه لا يعرف له اسم غير ذلك وبهدلة اسم أمه وقيل اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة1 الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش: لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدًا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم ثنا حسن بن صالح قال: ما رأيت أحدًا قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء، وقال ابن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفًا، وقال حماد بن سلمة رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة ورأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب، وروى حماد بن سلمى وأبان العطار عن عاصم أن أبا وائل ما قدم عليه إلا قبَّل كفه، وقال حفص كان عاصم إذا قرئ عليه أخرج يده فعد وروى أبو بكر بن عياش عنه أنه كان يبدأ بأهل السوق في القراءة قلت أجبت عن ذلك في كتابي منجد المقرئين، وكان من التابعين روى عن أبي رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وكانت لهما صحبة أما حديثه عن أبي رمثة فرويناه في مسند أحمد بن حنبل وأما حديثه عن الحارث فرويناه من كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقال نعيم بن حماد حدثنا سفيان عن عاصم قال قرأت:{فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] على أنس بن مالك فقال: أن لا يطوف بهما قال فرددت فرد علي مرارًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" زر بن حبيش و"ع" أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمر والشباني2، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد عمر والشباني، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد العطار وإسماعيل بن مخالد والحسن بن صالح و"ع" حفص بن سليمان والحكم بن ظهير وحماد بن سلمة في قول وحماد بن زيد وحماد بن أبي زياد وحماد بن عمرو وسليمان بن مهران الأعمش وسلام بن سليمان أبو المنذر وسهل بن شعيب و"ع" أبو بكر شعبة بن عياش وشيبان بن معاوية والضحاك بن ميمون

وعصمة بن عروة وعمرو بن خالد و"س ف غا ك" المفضل بن محمد1 والمفضل بن صدقة فيما ذكره الأهوازي ومحمد بن رزيق ونعيم بن ميسرة و"ك" نعيم2 بن يحيى وخلق لا يحصون وروى عنه حروفًا من القرآن أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد والحارث بن نبهان وحمزة الريات والحمادان والمغيرة الضبي ومحمد بن عبد الله العزرمي3 وهارون بن موسى، قال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفًا إلا أبو عبد الرحمن السلمي وكنت أرجع من عنده فأعرض على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل4 سالت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك قال قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قلت ووثقة أبو زرعة وجماعة وقال أبو حاتم محله الصدق وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال أبو بكر بن عياش كان الأعمش وعاصم وأبو حسين سواء كلهم لا يبصرون وجاء رجل يقود عاصمًا فوقع وقعة شديدة فما كرهه ولا قال له شيئا، روينا عن يحيى بن آدم عن أبي بكرة لم يكن عاصم يعد {الم} آية ولا {حم} آية ولا {كهيعص} آية ولا {طه} آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئًا من هذا آية قلت وهذا خلاف ما ذهب إليه الكوفيون في العدد، وقال أبو بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها حتى كأنه يصلي {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ} [الأنعام: 62] وفي رواية فهمز فعلمت أن القراءة منه سجية وفي رواية أنه قرأ ثم ردوا بكسر الراء وهي لغة هذيل، توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين فلعله في أولها بالكوفة، وقال الأهوازي بالسماوة وهو يريد الشام ودفن بها قال واختلف في موته فقيل

سنة عشرين ومائة وهو قول أحمد بن حنبل وقيل سنة سبع وقيل ثمان وقيل سنة تسع وقيل قريبًا من سنة ثلاثين قال والذي عليه الأكثر ممن سبق1 أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع والله تعالى أعلم.

1497-

عاصم بن ضمرة السكوني الكوفي، أخذ القراءة عن علي بن أبي طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضًا أبو إسحاق السبيعي وهو ثقة صالح وهو في سند حمزة من قراءته على السبيعي.

1498-

"ك" عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المجعمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وقرأ أيضًا على "ك" نصر بن عاصم والحسن2 و"ك" يحيى بن يعمر وروى حروفًا عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه عرضًا أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى اللؤلؤي وهيثم بن الشداخ و"ك" المعلي بن عيسى الوراق و"ك" هارون الأعور وسليمان بن سليمان وقراءته في الكامل والاتضاح فيها مناكير ولا يثبت سندها والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه، قال خليفة بن خياط وغيره مات قبل الثلاثين ومائة وقال المدائني سنة ثمان وعشرين ومائة.

1499-

"س غا ج" عامر بن سعيد بالتصغير ويقال له أيضًا سعير بالراء أبو الأشعث الجرشي نسبة إلى الجرش قرية بمصر المصيصي نزيلها لأجل الغزو، قال الداني كان خيرًا فاضلًا بلغ المائة في سنه وزاد عليها وغزا الروم سبعين سنة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج" ورش3، روى القراءة عنه "س غا ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال قرأت عليه بالمصيصة في المسجد الجامع وكان يقول قرأت على ورش قال الأصفهاني فختمت عليه.

ختمتين وشرعت في الثالثة فمات.

1500-

"ك" عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي الإمام الكبير المشهور، عرضا على أبي عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن أبي ليلى، وهو القائل القرائة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم، قال مكحول ما رأيت أحدًا أعلم بسنة ماضية من الشعبي ومناقبه وعلمه وحفظه أشهر من أن تذكر، مات سنة خمس ومائة وله سبع وسبعون سنة.

1501-

عامر بن عبد الأعلى أبو المهلب الدلال، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري.

1502-

عامر بن عبد الله أبو عبد الله العنبري المصري، وردت الرواية عنه في حروف من القرآن من الشاذ وغيره أقرأ القرآن دهرًا ولا أعلم على من قرأ غير أنه أدرك عثمان وابن مسعود وجماعة من الصحابة، روى عنه مالك بن دينار، قال الحسن كان عامر يصلي الصبح في المسجد ثم يقوم في ناحية منه فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القراءات حتى تطلع الشمس وتمكن الصلاة فيقوم فيصلي حتى يصلي الظهر ثم يصلي حتى يصلي العصر ثم يقوم إلى مجلسه في المسجد فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن حتى يقوم لصلاة المغرب ثم يصلي حتى يصلي العشاء ثم ينصرف إلى منزله، قلت مات في خلافة عثمان وقد جهز إلى الشام فمات بها.

1503-

عامر بن عبد الله مقرئ، ذكر أبو بكر1 أحمد بن محمد بن هارون الديبلي2 أنه قرأ عليه عن قراءته على حسنون وذلك بعد ادعاء الديبلي أنه قرأ على حسنون، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه.

1504-

"س مب ج ف ك" عامر بن عمر بن صالح3 أبو الفتح المعروف

بأوقية الموصلي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن "ع" اليزيدي1 وله عنه نسخة وعن "س مب ف ك" العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل قال عنه أحمد بن سمعويه أنه قرأ على اليزيدي ختمتين باختيار أبي عمرو، روى القراءة عنه "مب ج ك" أحمد بن سمعويه و"ك" أبو الحسن محمد بن السراج و"مب ج ك" أبو العباس أحمد بن مسعود السراج وإسحاق بن حاتم الموصلي شيخ ابن مقسم كذا قال الأهوازي وصوابه "مب ج ف ك" حاتم بن إسحاق ويقال ابن إسماعيل والله أعلم و"مب ج ك" عيسى2 بن رصاص و"ج ك" أبو العلي العينزربي و"مب ك" موسى3 بن حاتم بن جمهور و"مب ك" محمد بن الحسين الموصلي و"ج" الحسن بن سعد الموصلي و"ك" إبراهيم بن كعب، توفي سنة خمسين ومائتين.

1505-

عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم4 أبو محمد البغدادي الضرير مقرئ فقيه، قرأ على أصحاب الحمامي وابن العلاف، قال ابن السمعاني كان فقيها شافعيًا يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان بالإمام المقتدى وسمع من علي بن فشيش وعلي بن المحسن التنوخي وغيرهما وحدث باليسير، توفي سنة ست وثمانين وأربعمائة.

1506-

عائذ بن إسحاق بن عواد أبو المعلى الأسيدي البصري المقرئ، قرأ برواية روح على محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق شيخ الأهوازي.

1507-

"ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي البغدادي، عرض على "ك" حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن جبير وخلف بن هشام و"ك" محمد بن الجهم، ذكره الحافظ أبو الحسن الدارقطني فقال عائذ بن أبي عائذ شيخ من أهل بغداد قرأ على حمزة الزيات القرآن وكان يقرئ ببغداد في طاق الحمراني5

قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي وروى محمد بن الجهم السمري عنه.

1058-

"ك" عباد بن تميم بن غزية المازني، أسند الهذلي قراءة الحسن من طريقه "ك" عنه وذكر أن هاشما البربري قرأ "ك" عليه ووهم في ذلك كله.

1509-

"ك" عباد بن راشد البزاز1، ذكر الهذلي أنه قرأ على "ك" الحسن وذلك ممكن ولكن قال إن هاشمًا البربري قرأ "ك" عليه ولا يصح ذلك.

1510-

"ج" العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو خبيب بضم الخاء المعجمة البغدادي مقرئ، روى القراءة سماعًا عن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وسمع "ج" عبد الوهاب بن فليح، روى عنه الحروف أبو الفتح بن بدهن وعبد الصمد بن الحسين و"ج" أبو طهر عبد الواحد بن عمر، ذكر ذلك الداني في باب التبكير من جامعه.

1511-

العباس بن أحمد أبو عيسى الأزدي النحوي المصري، روى الحروف عن عبيد الله بن إبراهيم العمري صاحب ابن غالب ومحممد بن شجاع وسمع أحمد بن محمد بن عثمان الرازي صاحب الفضل بن شاذان، روى عنه القراءة أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد بن عراك.

1512-

عباس بن حسين بن يدر التميم مقرئ كامل مصدر شافعي، رأيته يقرئ بجامع أصلم ظاهر القاهرة، قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، مات يوم الأحد ثالث عشر الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

العباس بن أبي ذر أبو الفضل البخاري كذا سماه الكارزيني فوهم فيه والصواب الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل.

1513-

"مب ج ك" العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى أبو القاسم الرازي أستاذ متقن مشهور صاحب المقاطع والمبادئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبيه الفضل وروى الحروف عن "ك" أحمد بن أبي سريج

عن الكسائي ومحمد بن غالب صاحب شجاع والعباس بن الوليد صاحب قتيبة وعن "مب ج" أحمد بن يزيد الحلواني عن الدوري وغيره، روى القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الداجوني و"مب" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري و"مب" ابن شنبوذ وابناه "ك" عبد الصمد و"ك" القاسم الرازيان و"ج" أحمد بن موسى و"ك" أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عجلان1 وأخوه أحمد بن عجلان و"ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسين بن حبش الدينوري وأحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي وعلي بن أحمد بن صالح القزويني وروى عنه ابن مجاهد، بقي إلى سنة عشر وثلاثمائة.

1514-

"س مب ف ك" العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة، قال الحافظ أبو العلاء وكان من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "س مب ف ك" أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الإدغام وروى القراءة أيضًا عن "ك" خارجة بن مصعب عن نافع وأبي عمرو عن مطرف بن معقل الشقري عن ابن كثير وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل، روى القراءة عنه "ك" حمزة بن القاسم و"س مب ف ك" عارم بن عمر الموصلي و"ك" عبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحمن البيروتي وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير و"ك" محمد بن عمر الرومي وأبو موسى الهروي و"ك" محمد بن عمر القصبي، وناصر الكسائي في الإمالة وجاء عن أبي عمرو أنه قال: لو لم يكن في أصحابي إلا عباس لكفاني قال الذهبي الحافظ وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء، ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست وثمانين ومائة قال الحافظ أبو العلاء وهو الصواب، وقال سبط الخياط تبعًا للأهوازي سنة خمس وتسعين وقال: كان عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين الورع مقدما

في القرآن والحديث من أجلاء أصحاب أبي عمرو قدم العراق فلقي أبا عمرو فقرأ عليه ثم ولي القضاء بالموصل فانتقل إليها وأقام بها قاضيًا إلى أن مات.

1515-

"ك" العباس بن الفضل بن جعفر أبو أحمد الواسطي يعرف بصهر الأمير وقد سماه الهذلي أحمد بن العباس فوهم فيه، روى القراءة عرضًا عن "ك" قنبل وعبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، روى عنه القراءة أحمد بن نصر الشذائي وقال: كان يعرف بصهر الأمير وقرأ عليه أيضًا "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"ك" عبيد بن مخلد ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة، وقد انفرد بالتكبير عن قنبل من أول إذا زلزلت، قال القاضي أسد بن الحسين اليزدي وهذا أبو الفضل الواسطي من جلة أصحاب قنبل روى عنه الكتاب ورحل إليه بعد أبي عون الواسطي وروايته عزيزة حدث عنه أبو طاهر بن أبي هاشم.

1516-

العباس بن الفضل أبو الفضل مقرئ، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه أحمد بن جعفر بن المنادي وكناه ولم ينسبه إلى موضع.

1517-

"س ك" العباس بن الفضل الصفار البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضًا "س ك" أحمد بن موسى الصفار، ذكر تلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري وغيرهما.

1518-

"ج" العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي أبو الفضل البغدادي، روى القراءة عن عميه أبي عبد الرحمن1 عبد الله و"ج" أبي إسحاق إبراهيم، روى عنه وجادة "ج" ابنه محمد.

1519-

العباس بن محمد أبو الفضل الرملي النجاد الداجوني الصغير ضابط مشهور حاذق، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر الداجوني الكبير وهو خاله وأبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، مات قديمًا في حدود سنة سبعين وثلاثمائة قاله الذهبي.

1520-

"س غا ج ك" العباس بن الوليد بن مرداس أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج ك" قتيبة بن مهران صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا العباس بن الفضل الرازي و"ج ك" محمد بن يعقوب القرشي الغزال و"س غا" يوسف بن جعفر بن معروف، وعاش إلى بعد الخمسين ومائتين فيما أحسب.

1521-

"ج ك" العباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي الشامي، روى الحروف عن "ج ك" عبد الحميد بن بكار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وقد روى عن ابن عامر أبراهام بالألف في جميع القرآن، روى عنه الحروف"ج ك" محمد بن جرير الطبري قال الحافظ ابن عساكر إنه قرأ عليه القرآن ببيروت.

1522-

"ك" العباس بن الإمام أبو أحمد، روى القراءة عن "ك" جعفر غلام سجادة و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد.

1523-

العباس أبو القاسم مقرئ، يروي القراءة عن أبي شعيب السوسي، روى عنه القراءة أحمد بن يحيى بن النعمان المعروف بابن علية وكناه ولم ينسبه ولم يذكره الذهبي.

1524-

"س" عبدان بن يحيى بن محمد الساجي البصري، أخذ القراءة عرضا بحرف أبي عمرو والإدغام الكبير عن "س" يعقوب1 الحضرمي، رواها عنه عرضًا "س" مدين2 بن شعيب، وفي روضة المالكي عبدان بن محمد فنسبه إلى جده وكذا في المستنير إلا أنه سماه حمدان وهو تصحيف كما قدمنا والله أعلم.

1525-

عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقي أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان، أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن تميم القارئ ونافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع منه أبو زرعة الدمشقي، ولد سنة أربعين ومائة ومات محبوسًا بسبب الفتنة بالقرآن بالعراق سنة ثمان عشرة ومائتين في رجب وفيه مات المأمون أيضًا.

1526-

عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الصعيدي مقرئ مكثر1 ناقل، قرأ القراءات المشهورة والشاذة على أبي القاسم بن عيسى بمضمن كتابه البحر الأذخر واختصره، قرأ عليه به ولده عبد الكريم وقرأ أيضًا بالثمان على الصفراوي وجعفر الهمداني، وألف مفردة قراءة يعقوب وغير ذلك، وقرأ عليه أيضًا بعد النصير المريوطي وولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الحافظية السلفية بعد سفر جعفر الهمداني إلى دمشق وروت عنه الوجيهية بنت علي بن يحيى سبطته2، توفي سنة بياض وخمسين وستمائة.

1527-

عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن السقا أبو الحسن الخراساني الأصل الدمشقي المولد الأستاذ الحاذق الضابط الثقة رحل الأمصار، ولد بدمشق وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم و"ج" إبراهيم بن الحسن و"ت" إبراهيم بن عمر وإبراهيم بن عبد العزيز و"ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد و"ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"ج" أحمد بن صالح و"ج" أحمد بن عبد الرحمن والحسين بن عبد الله و"ت" زيد بن أبي بلال وصالح بن أحمد و"ج" علي بن عبد الله بن محمد3 وعلي بن محمد بن جعفر القلانسي و"ج" نظيف بن عبد الله و"ج" محمد بن إبراهيم البلخي ومحمد بن أحمد بن هارون ومحمد بن زريق و"ج" محمد بن الحسين الديبلي و"ج" محمد بن سليمان بن شعبون4 ومحمد بن صالح و"ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"ج" محمد بن أحمد بن مرشد و"ت" محمد بن علي بن الجلندا ومحمد بن النضر بن الأخرم و"ج" أحمد بن عبيد الله بن حمدان و"ج" مسلم بن عبد العزيز و"ج" موسى بن عبد الرحمن، أخذ القراءة عنه عرضًا "ت" فارس بن أحمد وأكثر عنه وقال: قال لنا: أدركت

أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بأنطاكية وجلست معه في مجلسه وهو يقرئ في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ولم أقرأ عليه، ولما حصل الروايات ورجع إلى دمشق يقرئ بها حصل بينه وبين شيوخها اختلاف فتعصب له قوم وتعصب آخرون عليه حتى تطاول بعضهم إلى بعض فخرج منها إلى الديار المصرية، قال الداني كان خيرًا فاضلًا ثقة مأمونًا إمامًا في القراءات عالمًا بالعربية بصيرًا بالمعاني سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول: كان عبد الباقي سمع معنا ببغداد على أبي بكر الأبهري وكتب عنه كتبه في الشرح ثم قدم مصر فقامت له بها رئاسة عظيمة وكنا لا نظنه هناك إذ كان ببغداد، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة بالإسكندرية أو بمصر.

1528-

"ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ على "ك" بكر بن سهل الدمياطي و"ك" محمد بن أحمد بن حمدان، قرأ عليه "ك" عبد الله بن الحسن بن محمد الجلباني شيخ الهذلي.

1529-

عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن الحسن الحمصي ثم المصري مقرئ مصدر مجود، روى القراءات عرضًا عن والده وقرأ لورش على عمر بن عراك وقسيم الظهراوي وأدرك أبا أحمد السامري وسمع منه، قرأ عليه القراءات أبو القاسم بن الفحام مؤلف التجريد وأبو علي بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب ومحمد بن مسبح الفضي وعبد الله بن سهل، وعمر دهرًا ومات في حدود الخمسين وأربعمائة.

1530-

"ك" عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن أبو القاسم الطرسوسي يعرف بالطويل مؤلف كتاب المجتبى الجامع أستاذ مصدر ثقة، نزل مصر وكان شيخها، أخذ القراءة عن أبي أحمد السامري وعرض عليه الحروف كلها وعن أبي بكر الأذفوي وأبي عدي عبد العزيز بن علي وأبي القاسم عبيد الله بن محمد المصري وسمع الحروف من أبي على أحمد بن عبد الوهاب وأبي الحسن علي بن محمد المعدل صاحب ابن مجاهد وأبي محمد الحسن بن رشيق، قرأ عليه القراءات أبو الطاهر إسماعيل بن خلف صاحب العنوان وإبراهيم بن ثابت

ابن أخطل الذي تصدر بعده وعبد الله بن سهل الأندلسي وأحمد بن يحيى التجيبي الأندلسي و"ك" عبد الرحمن بن علي القروي وروى عنه القراءات أبو الحسين يحيى بن إبراهيم البياز وهو آخر من قيل إنه روى عنه، قال الداني الحافظ كان شيخًا فاضلا ضابطًا ذا عفاف ونسك رأيته وشاهدته وكان كثيرًا ما يقصد شيخنا فارس بن أحمد يذاكره في مجلسه ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة قلت وتوفي بمصر في آخر شهر ربيع الأول أو أول شهر ربيع الآخرة سنة عشرين وأربعمائة.

1531-

عبد الجبار1 بن محمد بن دارم أبو محمد الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان2 بن حكيم الأودي.

1532-

"ج ك" عبد الجبار3 بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة العطاردي ويقال الدارمي الكوفي، روى الحروف عن "ج ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف"ج ك" أحمد وزيد ابنا عثمان بن حكيم ونعيم بن حذيفة.

1533-

عبد الجبار4 بن محمد المعلم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، وسكن أنطاكية، روى عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب.

1534-

عبد الجليل بن عبد العزيز بن محمد أبو الحسن الأموي القرطبي مقرئ حاذق إمام كامل، أخذ القراءات عن سليمان بن نجاح وأبي الحسين يحيى بن البياز وعلي بن خلف5 القيسي، قرأ عليه "بياض".

1535-

"ك" عبد الجليل بن محمد أبو القاسم الزيات، روى القراءة عن "ك" أحمد بن سهل الإشناني، قرأ عليه "ك" أحمد بن عثمان بن جعفر

المؤدب و"ك" دلبة البلخي وأحمد بن نصر الشذائي.

1536-

عبد الحق بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك أبو محمد الغرناطي الخطيب بمطخشارش مقرئ صالح عارف مكتب، لازمه أبو حيان وانتفع به وقال قرأت عليه السبع في نحو من عشرين ختمة إفرادًا وجماعًا وعليه تعلمت الهجاء ولازمته نحوًا من سبعة أعوام وذلك في مدة آخرها سنة تسع وستين وستمائة، قرأ السبع على أبي تمام غالب بن حسن بن سيد بونة.

1537-

عبد الحق بن محمد بن عبد الحق بن أحمد أبو محمد الخزرجي القرطبي مقرئ مصدر كامل حاذق، أخذ القراءات عن قريبه عبد الرحمن بن علي وعبد الرحيم بن قاسم المحاربي وأحمد بن فرح القيسي وحرف نافع عن أحمد بن صالح الضرير، قرأ عليه محمد بن فرج1 بن جعفر بن أبي سمرة الغرناطي توفي في شعبان أربع وستمائة وقد قارب الثمانين.

1538-

عبد الحق بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد الجمحي المرسي نزيل غرناطة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وهو من آخر أصحابه، روى عنه أبو القاسم الملاحي وأبو عبد الله بن الجلاء الغرناطيان، قال الذهبي وعمر دهرًا وعاش إلى حدود سنة خمس وستمائة.

1539-

عبد الحق بن أبي مروان أبو محمد الأندلسي المعروف بابن الثلجي شيخ، روى التيسير عن أبي عمرو الداني سماعًا، قرأه عليه عبد الله بن علي سبط الخياط بالمسجد الحرام سنة خمسمائة، نقلت ذلك من نسخة طبقة السماع بخط المطرز.

1540-

عبد الحق الجلاد أبو محمد شيخ، قرأ على محمد بن سفيان، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة وسماه وكناه ولم يرفع نسبه.

1541-

عبد الحكم بن إبراهيم أبو الفضل القروي نزيل بجاية مقرئ حاذق، روى رواية ورش عن أبي عبد الله2 محمد بن سعيد الأنماطي وأحمد بن

ابن عيسى المكفوف وأحمد بن هلال وأبي جعفر الخياط وأبي بكر بن سيف ومحمد بن عمر بن خيرون، روى عنه القراءة عرضًا عبد الله بن محمد القضاعي بعد الثلاثمائة، قال الداني كان إمامًا في رواية ورش ولم تثبت قراءته على ابن سيف.

1542-

"ج ك" عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي نزيل بيروت، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" أيوب بن تميم القارئ وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروة عن الوليد1 بن مسلم، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الوليد البيروتي وقد انفرد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر بفتح الواو من "عَوَرات النساء" [النور: 31] لم يروه عنه غيره.

1543-

"ك" عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر الأصبحي ابن أخت الإمام مالك بن أنس حليف بني تميم يعرف بالأعشى ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد المدني وأخوه إسماعيل بن أبي أويس و"ك" عبد الرحيم اليماني و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري و"ك" الحلواني، وروى الداني عنه أنه قال صحبت نافع بن أبي نعيم أربعًا وعشرين سنة لا أفارقه إلا في منزله قلت وروايته في كتاب ابن مجاهد والكامل، مات سنة ثلاثين ومائتين.

1544-

"س ج ف ك" عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي التيمي أبو صالح الكوفي مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ج ف ك" أبي بكر بن عياش ثم عن "ج ك" أبي يوسف الأعشى بحضرة أبي بكر، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط و"س ج ف" جعفر بن عنبسة والحسين بن جعفر بن محمد بن قتات وقرأ عليه القاسم بن أحمد الخياط ولم يكمل، وقال جعفر حدثني عبد الحميد قال: كنت أختلف أنا وأبو يوسف إلى أبي بكر بن عياش فنجلس بين يديه معًا فيقرأ أبو يوسف على أبي بكر وأنا مشافهة بين يدي أبي بكر فالفتح لنا جميعًا والرد علينا جميعًا فإذا فرغ أبو

يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر فإن سها أبو يوسف عن حرف رد عليّ أبو بكر والناس من ورائنا مجتمعون، قال ابن جرير وغيره مات عبد الحميد سنة ثلاثين ومائتين.

1545-

عبد الحميد بن منصور بن أحمد بن إبراهيم فخر الإسلام ابن الشيخ منصور العراقي مقرئ حاذق متصدر، تلا بالروايات على أبيه واختصر كتابه الإشارة وسماة البشارة من الإشارة في القراءات العشر واختيار أبي حاتم وقفت عليه ولا بأس به، لا أعرف من قرأ عليه، وأظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.

1546-

عبد الحميد بن "بياض" الرملي، روى القراءة عن أحمد بن عبد العزيز الصوري روى القراءة عنه إسماعيل بن رجاء.

1547-

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد الدمشقي المشهور بدحيم الحافظ قاضي فلسطين، روى القراءة عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، كذا أسند الأهوازي أنه قرأ على الغضائري على الزعفراني على دحي على الوليد بن مسلم انتهى، وقد روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك ومعروف الخياط وغيرهم، روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم قال أبو داود حجة لم يكن في زمنه مثله، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.

1548-

عبد الرحمن بن أبزي الكوفي مولى خزاعة روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب رضي الله عنهما ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن.

1549-

"غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن جبريل بن محمد بن علي بن سليمان أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرئ شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل مؤلف كتاب جامع الوقوف وغيره، قرأ القرآن على "غا" علي بن داود الداراني وعلى "غا" أبي عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي وأبي الحسن الحمامي و"ك" أحمد بن يحيى و"ك" أبي نصر أحمد بن

علي السمناني و"ك" أبي العباس1 "بياض" و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبي عبد الله اللالكي و"ك" أبي بكر الجامدي و"ك" أبي القاسم الجناباذي و"ك" القاضي أبي الحسين علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون و"ك" محمد بن أحمد الدينوري و"ك" أبي الفرج النهرواني و"ك" بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد الشامي الرقي والحسن بن محمد الفحام و"ك" أبي الحسين محمد بن أحمد بن المعتمر، قرأ عليه القراءات "ك" أبو القاسم الهذلي صاحب الكامل و"غا" أبو علي الحداد وأبو معشر الطبري ونصر بن محمد الشيرازي شيخ السلفي و"غا" إسماعيل بن الفضل السراج ومحمد بن إبراهيم البيضاوي ومحمد بن بن سالبة الشيرازي وروى عنه القراءات "ك" محمد بن إبراهيم بن محمد المزكي و"ك" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد شيخ أبي العلاء، يقال إن مولده بمكة ولا زال ينتقل إلى البلدان على قدم التجريد والعرفان قال أبو سعد بن السمعاني كان مقرئًا فاضلًا كثير التصانيف حسن السيرة متعبدا حسن العيش2 منفردا قانعا باليسير يقرئ أكثر أوقاته ويروي الحديث وكان يسافر وحده ويدخل البراري، وقال عبد الغافر الفارسي في تاريخه كان ثقة جوالًا إمامًا في القراءات أوحد في طريقته وكان لا ينزل الخوانق بل يأوي إلى مسجد خراب فإذا عرف مكانه تركه وإذا فتح عليه بشيء آثر به وهو ثقة ورع عارف بالقراءات والروايات عالم بالأدب والنحو أكبر من أن يدل عليه مثلي وهو أشهر من الشمس وأضوء من القمر ذو فنون من العلم، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وله شعر رائق في الزهد، وقال أبو عبد الله الجلال3 خرج الإمام أبو الفضل الرازي من أصبهان متوجهًا إلى كرمان فخرج الناس يشيعونه فصرفهم وقصد الطريق وحده وقال.

إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا

…

كفى لمطايانا بذكراك حاديا

قلت: مات في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة وكان يقول أول سفري في الطلب كنت ابن ثلاث عشرة سنة فكان طوافه في البلاد إحدى وسبعين سنة -رحمه الله تعالى- ورضي عنه.

1550-

عبد الرحمن بن حماد بن هريم أبو النضر البرجمي الرازي شيخ، روى الحروف عن يحيى بن الفضل عن وهيب بن عمرو عن هارون بن موسى، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

1551-

عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا أبو القاسم القرطبي خطيبها إمام كامل عاقل، قرأ القراءات على أبي القاسم بن مدير، قرأ عليه أبو بكر بن سمحون وعبد الرحمن بن الشراط وحسن بن علي بن خلف وعبد الله بن الصقيل، مات في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

1552-

عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الأعلى الشيخ أبو محمد بن الدقوقي المقرئ التاجر السيار مؤلف الحواشي المفيدة في شرح القصيدة يعني الشاطبية قال الذهبي1 ومن خطه نقلت وقفت على السفر الأول منه فرأيته ينبئ بإمامته، ولد بخان بطلق من بلاد الخطا سنة ثمان وستين وستمائة ونشأ بالموصل، وحفظ القراءات2 على العز محمد بن أبي بكر الضري وقرأ بالسبع على أبي عبد الله محمد بن خروف بعد مضيه من الشام، قال الذهبي وهو شيخ دين وقور متواضع3 كثير الأسفار، توفي بناحية ماردين غريبًا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة4.

1553-

عبد الرحمن بن أحمد بن عبدة المدني مقرئ، روى القراءة عن أبي خليد عبيد بن حماد، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن إبراهيم الكوفي.

1554-

"ن" عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي ويقال له أيضًا الواسطي ثم المصري المولد والدار والوفاة الشافعي شخينا الإمام العالم العلامة، ولد فيما أخبرني سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ وبرع في الفن وأخذ العربية عن أبي حيان والفقه عن ابن عدلان، وشرح الشاطبية شرحين واختصر البحر المحيط في التفسير لأبي حيان ونظم غاية الإحسان في النحو1 له وقرأه عليه وكتب له خطه عليه، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصري مع الصيانة والخير والانقطاع عن الناس، قال لي رحمه الله لم يتفق لي قراءة الحسن البصري على ابن السراج الكاتب وأردت التلاوة بها فقرأتها مع جملة ما كنت قرأت به من القراءات الاثنتي عشرة على صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، وروى قصيدتي الشاطبي عن سبط زيادة، قرأت عليه جمعًا بالقراءات ختمتين الأولى بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في شهور سنة تسع وستين ثم رحلت إليه ثانيًا سنة إحدى وسبعين فقرأ عليه الختمة الثانية بذلك وبمضمن كتب شتى بالقراءات الثلاث عشرة كما قرأ بذلك على التقي الصائغ والمجد الكفتي وقرأ عليه أيضًا الشيخ يعقوب وأحمد البلبيسي والشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي، وجاور بمكة مرارًا منها سنة ثمان وستين فقرأ عليه السبع بها الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وبقي حيًا حتى رحلت الثالثة إلى الديار المصرية سنة ثمان وسبعين فاستجزته لابني أبي الفتح محمد فأجازه، وبقي بعد رجوعي من القاهرة حتى توفي بها يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة رحمه الله.

1555-

"ك" عبد الرحمن بن أحمد القيراوني، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة، روى عنه القراءة "ك" محمد بن الحسن بن يونس.

1556-

عبد الرحمن بن أخت الصامت أبو القاسم الأنطاكي، شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر الرهاوي أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن

المنهال بن شاذان عن يعقوب وإن الرهاوي قرأ عليه بأنطاكية، ولا يصح ذلك بل يحتمل أن يكون قرأ على محمد بن سعيد الأنطاكي عن إبراهيم بن محمد بن ميمون والله أعلم.

1557-

"مب ك" عبد الرحمن بن إسحاق أبو سلمة الكوفي المعروف بابن أبي الروس مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" الحسن بن عمرويه و"مب ك" القاسم بن نصر المازني صاحب محمد بن الهيثم وسليمان الضبي ومحمد بن أبي الروس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد بن علي الباهلي وصالح بن إدريس وقال كان لا يقصدني غير قراءة حمزة.

1558-

عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بأبي شامة الشيخ الإمام العلامة الحجة والحافظ ذو الفنون، وقيل له أبو شامة لأنه كان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة ولد في أحد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على السخاوي سنة ست عشرة وستمائة وروى الحروف عن أبي القاسم بن عيسى بالإسكندرية، أخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين بن الكفري وأحمد بن مؤمن اللبان وأخذ عنه الحروف وشيح الشاطبية الشيخ شرف الدين أحمد بن سباع الفزاري وإبراهيم بن فلاح الإسكندري، وكتب وألف وكان أوحد زمانه صنف الكثير في أنواع من العلوم فشرح الشاطبية مطولا ولم يكمله ثم اختصره وهو الشرح المشهور وكتاب شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق في الأصول وكتاب السواك وكتب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز ونظم المفصل واختصر تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين وألف الروضتين في أخبار الدولتين وكتاب كشف حال بني عبيد وكتاب المؤمل وغير ذلك، أخبرني شيخنا إسماعيل بن عمر بن كثير الحافظ من لفظه وغيره قال حدثنى شيخنا برهان الدين إبراهيم

ابن الشيخ تاج الدين الفزاري قال: قال لي والدي عجبت من أبي شامة كيف قلد الشافعي، قلت وكان مع كثرة علومه وفضائله متواضعا مطرح التكلف ربما ركب الحمار بين المداوير، ولي مشيخة الحديث الكبرى بالأشرفية ومشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية وقصد مشيخة الإقراء الكبرى بأم الصالح فلم تحصل له مع شرط واقفها وسيأتي ما اتفق له فيها في ترجمة بياض، ولما كان في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة حضر إليه ببيته بطواحين الأشنان اثنان لا يعرف من سلطهما فضرباه ضربًا عظيمًا كاد أن يموت منه ثم ذهبا فتوفي في شهر رمضان منها في تاسع عشرة ودفن خارج باب الفراديس بدمشق وزرت قبره على يسار المار إلى مرج الدحداح -رحمه الله تعالى.

1559-

عبد الرحمن بن "بياض" أبو القاسم الأزدي التونسي يعرف بابن الحداد علامة أستاذ، ولد بعد الخمسين وخمسمائة، ورحل فقرأ على الشاطبي وسمع من ابن بري النحوي، وتحول في آخر عمره إلى الغرب فسكن مراكش وعمل شرحا للشاطبية قلت ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها، قال ابن مري1 سمعت منه بغرناطة ومات بمراكش في حدود سنة خمس وعشرين وستماية.

عبد الرحمن بن باقاهو عبد الرحمن بن "بياض".

1560-

عبد الرحمن بن أبي بكر2 بن أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن سبع بن مالك النفزي الكركي الشافعي يعرف بابن أبي العباس، ولد قبل السبعمائة بالكرك، وتلا على الصائغ وأبي حيان وأتقن العربية عنه وأتقن الفرائض، وتصدر بالكرك قرأ عليه محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الكركي ومات قبله وكنت سمعت به بالكرك فقصدت الرحلة إليه فلم تنفق، ومات يوم عرفة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالكرك.

عبد الرحمن بن أبي بكر واسمه عتيق بن خلف يأتي.

عبد الرحمن بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث يأتي.

1561-

عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد أبو القاسم الخزرجي القرطبي من أهل الأندلس أستاذ كامل صالح، رحل إلى المشرق سنة ثمانين وثلاثمائة فحج أربع مرات وأخذ عن الكبار وألف كتاب القاصد، قرأ على أبي أحمد السامري وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على أبي الحسن الأنطاكي، قرأ عليه خلف بن إبراهيم خطيب قرطبة وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وأبو الحسين بن البياز وعبد الله بن سهل والحسين بن عبيد الحضرمي، مات فجأة سنة ست وأربعين وأربعمائة.

عبد الرحمن بن الحسن الرازي هو عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن تقدم.

1562-

"ن" عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن المعمر أبو محمد البكري الواسطي الشافعي الصوفي، قدم دمشق فأقام بها وكان فاضلًا صالحًا، أخبرني أنه قرأ العشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن والإرشاد على "ن" يحيى بن عبد الله الواسطي صاحب الشريف الداعي، قرأت عليه الإرشاد بهذا السند وسألته أن أقرأ عليه العشر فامتنع عليَّ وحدثنا بمؤلفات الإمام أبي الحسن بن محمد الصغاني1 عن شخص عنه وبغير ذلك، توفي في أواخر الحجة سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق.

عبد الرحمن بن أبي حماد واسمه سكين يأتي.

1563-

عبد الرحمن بن خلف بن حكم أبو المطرف بن البناء الأندلسي القرطبي مصدر حاذق، أخذ القراءة عن مكي وأبي المطرف2 القنازعي، قرأ عليه خلف بن النحاس وأبو علي الغساني، مات في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

1564-

عبد الرحمن بن خلف الله بن محمد بن عطية أبو القاسم القرشي الإسكندري المالكي المؤدب شيخ مقرئ صالح ثقة، قرأ على أبي القاسم بن

الفحام وأبي علي بن بليمة، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وزعم عيسى بن عبد العزيز أنه قرأ عليه، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ الناس مدة على صدق واستقامة توفي قريبًا من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

1565-

"ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة أبو القاسم المصري مقرئ ناقل مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" أبيه داود بن هارون، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو بكر الأصبهاني و"ج" أبو الحسين الرعيني و"ج" محمد بن الحسن بن عمير وعبد الله بن الحسن بن المضاء ومطرف بن عبد الرحمن الأندلسي ومضر بن محمد، قال أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني قرأت على أبي القاسم بن داود بن أبي طيبة بالفسطاط في داره وفي غير داره إلا في المسجد الجامع فإنه لم يكن يقرئ في الجامع قرأت عليه من أول القرآن إلى سورة والمرسلات أو عبس ولم يكن يزيد في اليوم على عشر آيات وقد قرأت عليه أيامًا كثيرة خمس آيات كل يوم وسألته عن قراءته عمن أخذها فقال: قرأت على أبي، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

1566-

عبد الرحمن بن دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو بكر الأنصاري المالقي شيخ القراءة بمالقه، قرأ الثمان على أبيه وعلى عمه القاسم وكان آخر من حدث عنهما بالسماع وسمع السهيلي وأجاز له ابن قزمان، قرأ عليه أبو بكر أحمد بن مسدي وقال: قرأت عليه بالثمان وكان آخر أئمة هذا الشان قلت: وآخر أصحابه موتًا أحمد بن الطباع، مات في شعبان سنة سبع وعشرين وستمائة وكان مولده خمسين وخمسمائة.

1567-

عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو القاسم البلوي الأندلسي البلنسي إمام مقرئ صالح، قرأ القراءات بغرناطة على أبي الحسن بن كرز وبالجزيرة الخضراء على أبي بكر محمد بن المفرج البطليسوسي وأبي داود فيما ذكره اليسع بن حزم الصفراوي وبالمهدية على عليّ بن محمد بن ثابت الخلاوني وبجيان على يحيى بن سعيد وعلى يوسف بن القيسي وحج سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

فقرأ على أبي محمد بن العرجاء صاحب ابن نفيس، روى عنه القراءات عرصًا وسماعًا ابنه عبد الصمد مع أنه لما توفي كان عمر ابنه عشر سنين وأبو يحيى اليسع وعبد الرحمن بن محمد بن حبيش، قال ابن مسدي كان رأس المقرئين بالأندلس في زمانه، قال الحافظ أبو عبد الله وقد نقل الصفراوي أنه قرأ على أبي داود وهذا أراه غلطًا وقد نفى أبو حيان قراءته على أبي داود وهو الحق، قلت وقد روى التيسير من طريقه عن أبي بكر بن المفرج سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك وفي قراءة ابن المفرج على الداني كلام سيأتي، مات سنة خمس وأربعين وخمسمائة عن ثمان وسبعين سنة.

1568-

"ك" عبد الرحمن بن زروان، روى القراءة عرضًا عن "ك" عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ وابن أبي أمية.

1569-

عبد الرحمن بن زكريا بن إبراهيم الأزدي المنعوت بالجمال الإسكندري البخاري، قرأ بالروايات على إبراهيم بن وثيق.

عبد الرحمن بن أبي الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان يأتي

1570-

عبد الرحمن بن سديرة بن عطية بن نداء أبو القاسم الجذامي الإسكندري، ولد سنة عشر وستمائة تقريبًا، أخذ السبع عن جعفر الهمداني، وكان يقال له الجعفري نسبة إلى بعض أجداده، مات بعد سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

1571-

عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أبو المطرف بن الوراق الفهمي السرقسطي مقرئ حاذق محقق ثقة، أخذ القراءات عن أبي محمد الفامي والحسين1 بن مبشر وأبي داود، قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن سعدان الوشقي وعبد الملك بن الصقيل وعلي بن محمد بن أبي العيش وإبراهيم بن الحاج الغرناطي وعلي بن عبد الله الغفاري، توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة عن ثمانين سنة.

1572-

عبد الرحمن بن سكين أبو محمد بن أبي حماد الكوفي صالح

مشهور، روى القراءة عرضًا عن حمزة وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وعن أبي بكر بن عياش وهو أحد الذين أخذوا القرآن عنه تلاوة وروى الحروف عن نافع وعن عيسى بن عمر الهمداني وعن شيبان عن عاصم، وروى القراءة عنه الحسن بن جامع ومحمد بن جنيد ومحمد بن عيسى وعبد الرحمن بن واقد وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن الهيثم ومحمد بن عمر بن الوليد وأبو الأسباط المعلم وعلي بن حمزة الكسائي.

1573-

عبد الرحمن بن سنان أبو يحيى الرازي مصدر صدوق1، ذكره الداني وأثنى عليه وقال روى عن نعيم بن ميسرة، روى عنه الفضل بن شاذان الرازي، قلت كان بعد المائتين.

1574-

"ع" عبد الرحمن بن صخر بياض أبو هريرة الدوسي الصحابي الكبير رضي الله عنه اختلف في اسمه والأقوى والأشهر عبد الرحمن وكان في الجاهلية عبد شمس، أسلم هو وأمه سنة سبع وأخذ القرآن عرضًا عن أبي بن كعب، وقال سبط الخياط حكى جماعة من شيوخنا البغداديين أن الأعرج قرأ على أبي هريرة وأن أبا هريرة قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم قلت المشهور أنه قرأ على أبي بن كعب، عرض عليه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبو جعفر قيل وشيبة بن نصاح قال الذهبي: إنه لم يدرك أبا هريرة، ومناقبه وفضائله وتواضعه وعلمه أكثر من أن تحصر2 وأشهر من أن تذكر كان يجزئ الليل ثلاث أجزاء جزء للقرآن وجزء للنوم وجزء يتذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن مجاهد: ثنا عبد الله بن سليمان انبا يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران انبا سليمان بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت} يحزنها شبه الرثاء، قلت تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع، توفي سنة سبع وقيل: سنة ثمان وخمسين والقولان مشهوران وقيل: سنة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة.

1575-

عبد الرحمن بن طلحة بن عيسى بن محمد أبو محمد الطلحي، روى

القراءة عن أحمد بن طلحة بن مصرف، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحسن الرازي.

1576-

عبد الرحمن بن عبد الحكيم بن عمران أبو القاسم الأنصاري الذكالي1 المالكي الملقب بسحنون مقرئ فقيه إمام عارف بمذهبه، مولده تقريبًا سنة ست عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ: سألت شيخنا المزي2 عنه فقال: شيخ جليل فاضل صاحب سنة لقيته بالإسكندرية انتهى، قرأ على أبي القاسم الصفراوي، قرأ عليه عرضًا القرآن لورش وحفص في أحد عشر يومًا أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي وقال: أدركته وهو ينقطع قد أضر، وانتقل إلى رحمة الله في رابع شوال سنة خمس وتسعين وستمائة.

1577-

عبد الرحمن بن عبد السلام أبو القاسم الغساني مقرئ، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد بن عروس، تلا عليه بالسبع أبو بكر بن مسدي.

1578-

عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الأطروش أبو بكر البغدادي شيخ مقر، قرأ على أبي الحسن الحمامي للدوري، قرأ عليه هبة الله بن الطبر، ولم يذكره ابن السمعاني في تاريخ بغداد وقد بقي إلى حدود السبعين وأربعمائة قاله أبو عبد الله الحافظ.

1579-

عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ أبو القاسم وأبو زيد السهلي الخثعمي المالقي الإمام العلم المشهور، أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى بن سعيد ومنصور بن الحسين، قرأ عليه القراءات عمر بن عبد المجيد الزيدي وعبد الله بن عبد العظيم الزهري3، أضر وله سبع عشرة سنة وكان بحرًا في أنواع من العلوم لا سيما المعاني واللغة والنسب تصدر للإقراء والتدريس والحديث جمع بين الرواية والدراية وبعد صيته وجل قدره طلب إلى مراكش ليأخذوا عنه فحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته، مات غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وسهيل قرية من عمل مالقة لا يرى سهيل في شعبان الأندلس إلا من جبلها.

1580-

عبد الرحمن بن عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن حوط الله أبو عمر الأنصاري الحارثي، قرأ على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي وروى عنه التيسير وعن محمد بن سعيد بن زرقون، قرأ عليه محمد بن أحمد الطنجالي وعلي بن سليمان الأنصاري وإبراهيم بن وثيق.

1581-

عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان أبو محمد بن أبي الزناد المدني ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي جعفر ثم روى عن نافع القراءة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف حجاج بن محمد الأعور، مات سنة أربع وستين ومائة ببغداد وله أربع وسبعون سنة، وقد ضعفه ابن معين.

1582-

عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان أبو محمد الهمداني، روى القراءة عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم، روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق.

1583-

عبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف بن سهل بن ياسين أبو القاسم النفري، قرأ على محمد بن عبد الله1 بن عبادة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد الملك بن الأحدب.

1584-

عبد الرحمن بن عبد الله المدني مولى بني هاشم، روى الحروف عن نافع، ذكره النقاش.

1585-

عبد الرحمن بن عبد الله أبو مسلم الطرسوسي الحداد إمام طرسوس، روى الحروف سماعًا عن حامد بن يحيى البلخي صاحب الحسن بن محمد صاحب شبل بن عباد، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.

1586-

عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن وريده بفتح الواو وكسر الراء مشددة وياء آخر الحروف ساكنة ودال مهملة أبو الفرج البغدادي الحنبلي المكبر البزاز2 الملقب بالفويره من الفروهية تصغير فاره لحسن فهمه،

ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان أبوه مكبرا بجامع القصر، فاشتغل ابنه بالعلم وأخذ الروايات عن الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه التجريد والتيسير وأجاز له أبو أحمد بن سكينة صاحب الشهرزوري وغيره، وعمر دهرًا قال أبو عبد الله وكنت أتحسر على الرحلة إليه وما أتجسر خوفًا من الوالد فإنه كان يمنعني أجاز1 لنا ما يجوز له روايته وكتب ذلك بخطه، ومات في الحجة سنة سبع وتسعين وستمائة.

1587-

عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حسين بن حفص أبو القاسم الصفراوي نسبة إلى وادي الصفراء بالحجاز ثم الإسكندري الأستاذ المقرئ المكثر مؤلف كتاب الإعلان وغيره كان إماما كبيرًا مفتيًا على مذهب مالك انتهت إليه رئاسة العلم ببلده، مولده أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الروايات على أحمد بن جعفر الغافقي وعبد الرحمن ابن خلف الله وأبي الطيب عبد المنعم بن يحيى الغرناطي واليسع بن عيسى بن حزم، أخذ عنه القراءات عرضًا علي بن موسى بن الدهان وأبو بكر بن أبي الدر والمكين عبد الله بن منصور الأسمر وعبد الرحمن بن عبد الحليم سحنون وعبد النصير المريوطي ويحيى بن الصواف وعبد المحسن بن مصطفى وعلي بن يحيى بن علي بن سلطان الصعيدي وقد أجاز لجماعة بدمشق تأخرت وفاتهم إلى بعد العشرين وسبعمائة، مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة.

1588-

عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر2 الكناني الكوفي راوٍ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة ورواها عنه وعن يزيد بن عمر العبدي عن حمزة أخذ عليه عنه باقي الحروف الذي كان فاته عن حمزة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، قاله محمد بن جرير قال وهو الذي صلى على الثوري.

1589-

"ت س غا ك" عبد الرحمن بن عبدوس بفتح العين أبو الزعراء البغدادي ثقة ضابط محرر، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س غا ك" أبي عمر

الدوري بعدة روايات وأكثر عنه قال أبو عمرو الحافظ وهو من أكبر أصحابه وأجلهم وأضبطهم وأوثقهم، روى عنه القراءات عرضًا "ت س غا" أبو بكر بن مجاهد وعليه اعتماده في العرض و"ج" علي بن الحسين الرقي و"ج" عمر بن علان و"ك" إبراهيم بن موسى الدينوري و"ك" علي بن النضر و"ك" محمد بن المعلى الشونيزي و"ج" محمد بن يعقوب المعدل والعجب أن الهذلي ذكر أن النقاش قرأ عليه فأسقط بينهما رجلًا قال ابن مجاهد قرأت عليه لنافع نحوًا من عشرين ختمة وقرأت عليه للكسائي ولأبي عمرو وحمزة، مات سنة بعض وثمانين ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ.

"ك" عبد الرحمن بن عبيد الله1 ابن أخي الإمام بمكة كذا ذكره الهذلي وصوابه عبد الرحمن بن ممد بن عبد الله يأتي.

عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد هو عبد الرحمن بن واقد نسب إلى جده كما سيأتي.

1590-

عبد الرحمن بن عتيق بن خلف أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي سعيد بن الفحام الصقلي الأستاذ الثقة المحقق مؤلف كتاب التجريد شيخ الإسكندرية والذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بها علوًا ومعرفة، قرأ الروايات على إبراهيم بن إسماعيل المالكي صاحب أبي علي البغدادي وأحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الباقي بن فارس بن أحمد هؤلاء شيوخه في تجريده وأحمد بن علي بن هاشم وأخذ العربية عن علي بن ثابت وشرح مقدمته، تلا عليه بالروايات أبو العباس أحمد بن الحطية وأبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطية ويحيى بن سعدون القرطبي شيخ الموصلي، قال سليمان بن عبد العزيز الأندلسي ما رأيت أحدًا أعلم بالقراءات حلا ومعرفة ولكني أوضحته في كتابي التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد من وقف

عليه أحاط بالكتاب علما بينا، وكان يتردد في مولده هل هو سنة اثنتين وعشرين أو سنة خمس وعشرين وأربعمائة ما في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.

عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن الدوش ويقال ابن أبي الدوش كذا وقع في كتاب أبي عبد الله الذهبي ورأيته بخطه فانقلب عليه والصواب علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدش يأتي.

1591-

عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو زيد الخزرجي القرطبي مقرئ حاذق، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ عيسى بن خيرة1 صاحب مكي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، روى عنه القراءات قريبه عبد الحق بن محمد أبو الحسن الشقوري ويحيى بن عبد الرحمن المجريطي وأبو الطيب بن الخلوف ولكنه وهم في كنيته واسم أبيه فقال أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، مات في حدود الأربعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.

1592-

عبد الرحمن بن علي بن محمد الإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي البكري شيخ العراق وإمام الآفاق، تلا بالعشر على أبي بكر محمد بن الحسين المزرقي، توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

1593-

عبد الرحمن بن علي أبو القاسم الجذامي الأندلسي نزيل سبتة مقرئ مصدر، قرأ على شريح وأبي القاسم أيضًا، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

1594-

"ك" عبد الرحمن بن علي القروئ شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الجبار الطرسوسي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.

1595-

عبد الرحمن بن عمر بن عثمان بن سعيد بن أبي سعيد أبو القاسم البلوي الإسكندري العلاف، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرئ متصدر سمع أبا نصر مطروح بن محمد بن شاكر، روى عنه محمد بن مفرج وأحمد بن محمد بن يوسف، وقال ابن مفرج توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.

1596-

"ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي أبو بكر البغدادي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسن بن الحباب عن ابن أبي بزة، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن، توفي في حدود سنة خمسين ومائتين أو قبيل ذلك فيما أحسب.

1597-

"ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد أبو محمد المعدل النحاس، روى القراءة عن "ت ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية الدمشقي، روى القراءة عنه الحافظ "ت" أبو عمرو الداني و"ك" أحمد بن هاشم.

1598-

عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن الحاج أبو الحسن القرطبي قاضي رندة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس، قرأ عليه ولده أبو العباس يحيى، مات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.

1599-

"س" عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري العجلي البغدادي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" القاسم بن يزيد الوزان، أخذ القراءة عنه عرضا "س" ولده أبو بكر أحمد المعروف بالولي.

1600-

عبد الرحمن بن فاضل بن علي بن صمدون أبو القاسن بن أبي المجد يعرف بابن السيوري مقرئ، قرأ على أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، قرأ عليه عبد النصير المريوطي جمعًا إلى سورة الزخرف.

1601-

"ع" عبد الرحمن بن قلوقا ويقال أقلوقا الكوفي راوٍ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة وعرض أيضًا على سليم عن حمزة ورويناها من الطريقين عنه وكلاهما صحيح، روى القراءة عنه عرضًا "ع" رجاء بن عيسى الجوهري و"ك" أحمد بن محمد بن حنبل فيما ذكره الهذلي وروايته في الكامل منقطعة.

1602-

"ج" عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري الكوفي تابعي كبير، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه القراءة "ج" ابنه عيسى، قال أبو عبيد ثنا إسماعيل بن مخلد عن هلال الوراق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قرأ سورة مريم حتى انتهى إلى

السجدة {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} فسجد بها فلما رفع رأسه قال هذه السجدة قد سجدناها فأين البكاء، قتل بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين رحمه الله.

1603-

عبد الرحمن بن المتوكل البصري أخو أيوب، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطين.

"ك" عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم اللهبي كذا أورده الهذلي فوهم فيه وصوابه عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يأتي.

1604-

عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن حكم أبو المطرف يعرف بابن النباح1 قرأ على مكي، قرأ عليه الخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصار.

1605-

عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني، روى القراءات عن ابن مجاهد سماعًا، رواها2 عنه حمد بن سهل المؤدب.

1606-

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عباس بن شعيب أبو محمد القرطبي مقرئ ضابط خير، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه القراءات عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.

1607-

عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع أبو طالب الهاشمي الواسطي المعدل مقرئ جليل ثقة مفيد، ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، قرأ على أبي السعادات أحمد بن علي بن خليفة وأبي حميد عبد العزيز السماتي صاحب شريح، قرأ عليه بياض وأجاز لأبي المعالي الأبرقوهي، مات في المحرم سنة إحدى وعشرين وستمائة.

1608-

عبد الرحمن3 بن محمد بن عبد الله بن سعد البربري، روى الحروف عن ممد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي

شيخ طاهر بن غلبون.

1609-

"ك" عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أخي الإمام أبو محمد المكي شيخ، روى الحروف عن "ك" إبراهيم بن سعد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن نافع، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن عاصم.

1610-

عبد الرحمن بن محمد1 بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم أبو محمد الزهري البغدادي، روى قراءة نافع عن محمد بن أحمد المقدمي عن عبيد الله بن سعد جده المذكور عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال قرأت على نافع، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي، ولد سنة سبع وخمسين ومائتين وتوفي في حدود العشرين وثلاثمائة.

1611-

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله2 بن حبيش أبو القاسم الأندلسي الأنصاري المرسي3 وحبيش هو خاله فنسب إليه إمام كبير حافظ علامة صالح، ولد سنة أربع وخمسمائة، وقرأ بالروايات على أحمد بن عبد الرحمن القصبي وأبي القاسم4 بن أبي رجاء البلوي وابن اليسع، روى عنه أبو الخطاب بن دحية وعلي بن أبي العافية، وألف كتاب المغازي في مجلدات عدة، قال الأبار مات بمرسية في صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة وكادت الناس أن تهلك من الزحمة على نعشه.

1612-

عبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني المنعوت بشمس الدين والد المقرئ المتصدر إمام الدين عبد الرحيم، قرأ على المقرئ الصدر أبي الخطاب، وتوفي سنة ثمان وستين وسبعمائة بيزد.

1613-

عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن حجاج أبو الحكم اللخمي الإشبيلي الخطيب مقرئ صالح مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وحدث عن جده عمرو وعن أبي مروان

التاجر، وخطب بإشبيلة مدة ثم تزهد وترك، أخذ عنه القراءات أبو إسحاق بن وثيق وأبو الحسن بن خيرة وأبو القاسم الملاحي وابن الطيلسان، مات في صفر سنة إحدى وستمائة.

1614-

عبد الرحمن بن محمد بن غالب أبو القاسم الأنصاري القرطبي يعرف بابن الشراط مقرئ قرطبة ومصدرها حاذق زاهد، قرأ على أبي القاسم الحجازي وأبي الحسن شريح وأحمد بن هشام الحزامي وأبي القاسم بن رضا، قرأ عليه ابنه غالب وسبطه عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش وابن أخيه محمد بن أحمد، وعمر دهرًا ومات سنة ست وثمانين وخمسمائة.

1615-

"ك" عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري المعروف بكر بزان بضم الكاف وفتح الراء وسكون الموحدة بعدها زاي، روى الحروف عن "ك" الأصمعي كذا قال الهذلي وصوابه عن الحسن بن يزيد عن الأصمعي عن نافع، روى عنه الحروف "ك" ابن مجاهد وأبو بكر النقاش إلا أن ابن مجاهد قال: فات أبا سعيد سور من القرآن، وقال النقاش: حدثنا أبو سعيد الحرثي قال: حدثنا الحسن بن يزيد قال: ثنا الأصمعي قال: قدم أبو حنيفة المدينة ليقرأ على نافع فلم يأخذ عليه.

"ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد أبو شبيل عن أبيه عن أصحاب حمزة وغيرهم كذا ذكر الهذلي فوهم وصوابه أبو شبيلة1 عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد يأتي.

1616-

عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم الخزرجي يعرف بابن وجه الفرس، روى القراءات عن أبي داود عن الداني، روى القراءات عنه عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف شيخ ابن عيسى، ولا نعرفه إلا من جهى ابن عيسى.

1617-

عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن ناشرة تقي الدين أبو القاسم الناشري الشافعي المصري مقرئ حاذق عارف متقن، ولد سنة ثمانين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الجود، وتصدر بالجامع العتيق

فاشتهر اسمه وبعد صيته قرأ عليه بالروايات محمد بن أحمد الصائغ ومحمد بن عبد الملك النجار وأبو بكر بن ناصر المبلط وأحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني، حدثني شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي قال: حكى لنا شيخنا فعرفته فقال: إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه قال: فلما أصبحنا وجاء الشيخ أتيت الكمال الضرير فأخذت بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة فتحادثا ساعة ثم قال: لِمَ لم تدع هذا يختم؟ فقال: يا سيدي الناس كثير وهذا صغير والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرءوا علينا قال: فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه وقال: اسمع نحن نجيز من دب ودرج عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس ونذكر به وما يدرك أن يكون هذا وأشار إليّ قال: فوالله لقد كانت مكاشفة من الشيخ كمال الدين فإنه لم يبق على وجه الأرض من أولئك الخلائق من يروي عنهما غيري، قلت مات سنة إحدى وستين وستمائة.

1618-

عبد الرحمن بن مروان أبو المطرف القنازعي القرطبي أستاذ حافظ كبير القدر كثير التواليف كان زاهدًا خيرًا، قرأ على أصبغ بن تمام وعلى ابن محمد الأنطاكي ومحمد بن الحسين بن النعمان، قرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي وعبد الرحمن بن خلف بن البنا، مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.

1619-

عبد الرحمن بن المظفر أبو القاسم الأنصاري، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه إسماعيل بن محمد البردعي.

1620-

"ك" عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عرضًا عن "ك" مصعب بن إبراهيم الزبيري عن قالون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الله بن معبد.

1621-

عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث بن بحر بن أبي بكرة الثقفي البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وسمع أباه وعليًا رضي الله عنه روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير، قال شعبة: كان عبد الرحمن أقرأ

أهل البصرة وروى البخاري1 في التاريخ أنه أول مولود ولد بالبصرة، قال ابن معين: ولد سنة أربع عشرة وتوفي سنة ست وتسعين.

"غا" عبد الرحمن2 بن هرمز الأعرج أبو داود المدني تابعي جليل، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" أبي هريرة و"غا" ابن عباس رضي الله عنهم وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ومعظم روايته عن أبي هريرة، روى القراءة عنه عرضًا "غا" نافع بن أبي نعيم وروى عنه الحروف أسيد بن أبي أسيد3، وروى مالك عن داود بن الحصين أنه سمع عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال: وكان القارئ يقرأ بسورة البقرة في ثمان ركعات فإذا أقام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، نزل إلى الإسكندرية فمات بها سنة سبع عشرة ومائة وقيل: سنة تسع عشرة.

"ك" عبد الرحمن بن الهرمزان الواسطي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي وقال: قرأت عليه بواسط.

"ك" عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم الواقدي الختلي المؤدب البغدادي كذا ذكره الهذلي وإنما هو عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ك" الصباح بن دينار و"ك" محمد بن واصل وأحمد بن إبراهيم، وراق خلف و"ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وسمع الحروف من إسماعيل بن جعفر و"ك" عباس4 بن الفضل وعلي بن حمزة الكسائي و"ك" حفص بن سليمان وعدي بن الفضل الأزدي عن أبي عمرو، روى5 عنه القراءة "ك" ابنه أبو شبيل عبيد الله شيخ أبو مجاهد و"ك" أحمد بن فرح المفسر6.

1625-

عبد الرحمن1 بن يحيى بن عثمان أبو القاسم الإسكندري المعدل ثقة، روى القراءات عن جعفر الهمداني سماعًا وسمع منه كتاب المكتفى في الوقف للداني، سمعه منه شيخنا عبد الوهاب بن محمد القروي وحدثنا عنه، توفي سنة عشر وسبعمائة بالإسكندرية وهو آخر أصحاب جعفر ممن نقل القراءات عنه.

1626-

"ك" عبد الرحمن بن يحيى راوٍ ذكر أبو أحمد السامري أنه قرأ "ك" عليه عن قراءته على "ك" البزي، لا أعرفه.

1627-

"ك" عبد الرحمن بن يوسف أبو محمد المصري، سكن مكة، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أحمد بن عبد الله بن هلال، روى القراءة عنه سماعًا أبو طالب الفضل بن مؤمل المصري أحد شيوخ الداني و"ك" علي بن محمد الخبازي وكان متصدرًا ماهرًا.

1628-

"ك" عبد الرحمن البيروتي، روى القراءة عن "ك" عباس بن الفضل عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" ابنه سعيد.

1629-

"ك" عبد الرحمن بن حبيب أبو محمد البغدادي، روى القراءة عن "ك" الكسائي وله عنه نسخة، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق وقال الداني حدث أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن عن أحمد بن محمد الرهوي عن أحمد بن علي بن زريق عنه.

1630-

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل الشافعي المعروف بالعراقي حافظ الديار المصرية ومحدثها وشيخها، ولد في حادي عشر جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسمع الكثير بمصر والشام والحجاز وقرأ على شيخنا عبد الرحمن بن أحمد بن البغدادي السبع كاملًا والبعض على إبراهيم الرشيدي وبرع في الحديث متنا وأسنادًا وتفقه على شيخنا الإسنوي وغيره، وكتب وألف وجمع وخرّج وانفرد في وقته، توفي يوم الأربعاء ثاني شعبان سنة ست وثمانمائة رحمه الله.

1631-

عبد الرحيم بن خلف محيي الدين الدميري مقرئ من المصدرين بالجامع العتيق بمصر، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي وروى عنه الشاطبية، رواها عنه الزبير بن علي بن سيد الكل.

1632-

عبد الرحيم بن قاسم بن محمد أبو محمد1 الحجاري بالراء أبو الحسن شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن المور الحجاري بالراء أيضًا صاحب ابن سفيان، قرأ عليه أبو الطيب عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف.

1633-

عبد الرحيم2 بن محمد عبد الرحمن أبو القاسم الحسناباذي مقرئ، قرأ على أحمد بن عبيد الله بن محمد خرطبة، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.

1634-

عبد الرحيم بن محمد بن الفرج بن الفرس أبو القاسم الأنصاري الغرناطي مقرئ محقق ماهر متقن، قرأ على أبي داود وأبي الحسن بن الدش، قرأ عليه ولده أبو عبد الله محمد وحفيده عبد المنعم وأبو القاسم القنطري وأبو العباس بن اليتيم، فلما وقعت الفتنة بغرناطة لزوال دولة لمتونة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة خرج إلى مدينة المنكب فأقرأ بها إلى أن مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة عن سبعين سنة.

1635-

عبد الرحيم بن محمد أبو القاسم الخزرجي المعروف بابن القرشي، قرأ على أبي داود، قرأ عليه عبد المنعم بن الخلوف.

1636-

"س" عبد الرحيم3 بن محمد أبو القاسم الحسناباذي، روى القراءة عرضًا عن "س" الحسن بن شعيب الرازي، روى القراءة عنه عرضًا "س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"س" ابن خرطبة.

1637-

عبد الرحيم بن موسى أبو محمد القرشي الشامي البصري راوٍ معروف، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى عنه روح بن عبد المؤمن، قال البخاري هو ابن عم عباد بن منصور، وقال ابن مجاهد روى

القراءة عن أبي عمرو عبد الرحيم بن موسى.

1638-

"س ف ك" عبد الرحيم العمري الهاشمي، روى القراءة عن "س ف" الأحمدين ابن قالون والحلواني و"س ف ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر و"ك" أبوه جعفر بن محمد.

1639-

"ك ج" عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق ويقال ابن عبد الله بن عمرو العجلي1 أبو القاسم ويقال أبو الحسين الأنطاكي الوراق شيخ مقرئ وهو والد إبراهيم، روى القراءة عن "ك ج" أحمد بن جبير الأنطاكي، وقال الداجوني إنه قرأ على "ك" عبد الله بن ذكوان قال وقد قرأ على "ك" أيوب القارئ بعد قراءته على ابن ذكوان قال أبو عمرو الحافظ: وهذا لا يصح لأن أيوب مات سنة ثمان وسبعين ومائة ومات عبد الرزاق في عشر التسعين ومائتين قلت: قد أسند قراءته على أيوب بن تميم غير واحد من الأئمة مثل الحافظ أبي العلاء وغيره والله أعلم، وروى القراءة أيضًا عن "ك" البزي فيما ذكره الهذلي وعن "ك" حمزة بن القاسم الأحول، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم وأحمد بن يعقوب التائب ومحمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ج" محمد بن محمد الوزير، قال أبو عبد الله الحافظ بقي إلى حدود التسعين ومائتين قال أبو العلاء الحافظ: وكان إمام جامع دمشق.

1640-

عبد الرزاق بن رزق الله أبو محمد الرسعني الإمام العلامة المحدث المفسر المقرئ شيخ ديار بكر والجزيرة وصاحب الطائية النونية بياض توفي سنة إحدى وستين وستمائة.

1641-

عبد الرزاق بن عمر البصري، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل، حدثني عنه عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي وقال لي هو لقنني القرآن وكان خيرًا فاضلًا، وطالت أيامه وتوفي حول سنة ثمانين وثلاثمائة.

1642-

"ك" عبد الساتر بن الذرب اللاذقي شيخ مقرئ، قرأ على "ك" أبو أحمد السامري، روى القراءة عه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي قرأ عليه باللاذقية.

1643-

"س" عبد السلام بن بكار أبو محمد المؤدب البغدادي، روى القراءة عرضًا عن رواية الدوري عن أبي عمرو عن "س" أبي بكر بن مجاهد إلى أثناء سورة النساء، روى ذلك عنه عرضًا "س" الحسن بن علي العطار وذكر أنه قرأ عليه بدرب الآجر ببغداد.

1644-

"س ك" عبد السلام بن الحسين بن محمد بن طيفور أبو أحمد البصري ثم البغدادي شيخ عارف ثقة، قرأ على "س" الحسين بن إبراهيم الصائغ و"س ك" علي بن محمد بن خشنام و"س" علي بن محمد بن صالح الهاشمي و"س" علي بن أبي رجاء و"س" أبي العباس1 الكيال، قرأ عليه "س" ابو علي الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي و"س" أبو الحسن الخياط وعبد الواحد بن شيطا ونصر بن عبد العزيز الشيرازي و"ك" عبد الملك بن سابور2، وفي الروضة قال فيه عبد السلام بن الحسن وهو تصحيف في اسم أبيه والله أعلم، قال الخطيب البغدادي وكان صدوقًا عارفًا بالقراءات مات سنة خمس وأربعمائة.

1645-

عبد السلام بن شداد أبو طالوت، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن دينار، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال لا أعلمه إلا ثقة.

1646-

عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ أبو الحكم عبد السلام بن برجان3 أبو الحكم الإشبيلي إمام مقرئ كامل صالح لغوي أستاذ، قرأ القراءات على سليمان بن أحمد وأحمد بن أبي هارون، كان إليه المنتهى في حفظ اللغة وله مؤاخذات على ابن سيدة، مات سنة سبع وعشرين وستمائة.

1647-

عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي

ابن تيمية أبو البركات مجد الدين الحراني وجدّ الإمام الحجة تفي الدين بن تيمية إمام عالم علامة، ولد في حدود سنة تسعين وخمسمائة، ورحل إلى بغداد فقرأ بالمبهج على عبد الواحد بن سلطان وروى عن عبد الوهاب بن سكينة وأخذ النحو عن أبي البقاء العكبري وسمع من جماعة، قرأ عليه أبو عبد الله القيرواني، وانتهت إليه رئاسة العلم في زمانه كان آية في الذكاء أعجوبة في المناظرة غاية في سرد الأحاديث وحفظ مذاهب السلف وإيرادها متقنًا للتفسير والقراءات، نظم في القراءات أرجوزة وألف كتاب المنتقي في الأحكام وهو مشهور لم يؤلف مثله وله مصنف في الأصول وشرح الهداية، كان يقال الين الفقه للمجد بن تيمية كما الين الحديد لداود، مات بحران يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وستمائة عن نيف وسنين سنة.

1648-

عبد السلام بن عبد الناصر بن عبد المحسن أبو محمد المصري المعروف بابن العديسة مقري عالي السند، أخذ القراءات عرضًا عن الشريف أبو الفتوح، وأقرأ بدمياط إلى أن مات سنة ثلاث عشرة وستمائة.

1649-

عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس أبو محمد المالكي1 الزواوي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق إمام بارع صالح محقق فقيه ثقة، ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة أو قبلها بباجة، وقد مصر وهو شاب فقرأ بالإسكندرية على أبي القاسم بن عيسى بالرايات وبمصر بالعنون والتبصرة على أبي العز محمد بن عبد الخالق ثم قدم دمشق سنة سبع عشرة وستمائة فقرأ القراءات على شيخها أبي الحسن السخاوي، وباشر مشيخة الإقراء الكبرى بالتربة الصالحية بعد أبي الفتح مع وجود أبي شامة فانتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام، وهو أول من ولي قضاء المالكية بدمشق لما صارت القضاة أربعة على كره منه فباشره تسع سنين فلما مات رفيقه القاضي الحنفي ابن عطاء عزل نفسه، قرأ عليه إبراهيم بن فلاح الإسكندري والشيخ الحسين بن يوسف الكفري والتقى أبو بكر الموصلي والشيخ محمد المصري والشيخ أحمد الجزان2 وأكثر عنه

الشهاب أحمد بن النحاس الحنفي والزين بياض المزي ومحمد بن عبد العزيز البياني، وألف كتابًا في عدد الآي وكتاب التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات أخبرني به سماعًا شيخنا عبد الوهاب بن السلار عن الحراني سماعًا عنه لذلك، توفي في شهر رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة عن اثنتين وتسعين سنة أو أكثر ومشى في جنازته نائب الشام لاجين وازدحم الخلق على نعشه ودفن بباب الصغير وقبره مشهور للزيارة وزرته مع شيخنا ابن اللبان.

1650-

عبد السلام بياض المعلم "بياض"، روى القراءة عن رويس، "بياض".

1651-

عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب بالتشديد أبو العز الواسطي مقرئ حاذق مصدر، أخذ القراءات العشر عن هبة الله بن قسام، قرأ عليه أحمد بن محمد بن دلة مات في رمضان سنة ثمان عشرة وستمائة.

1652-

عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالمهملة أبو القاسم البغدادي الضرير مقرئ كبير مصدر مسند ثقة وشيخ، قرأ على الحسن بن علي بن الصقر وأحمد بن رضوان والحسن بن ملاعب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وأبي الحسن الحمامي وعلي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز وأبي العلاء الواسطي وأبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي وأبي بكر محمد بن علي بن زلال ومحمد بن عبد الله الشمعي والحسين بن خيرون وأبو الكرم بن الشهرزوري، مات في نصف القعدة سنة سبع وثمانين وأربعمائة عن نحو تسعين سنة.

1653-

عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش أبو أحمد البغدادي الحنبلي شيخ القراء ببغداد إمام عارف أستاذ محقق زاهد ثقة ورع، قرأ الروايات على الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه كتبًا كثيرة في القراءات وعلى عبد العزيز بن الناقد وروى عنه أكثر من ثلاثين كتابًا في القراءات وعلى عبد العزيز بن دلف وروى الشاطبية عن محمد بن يوسف بن عمر سماعًا

من الشاطبي1 أحسب أنه لقيه بالمدينة وروى بالإجازة عن أبي الفرج بن الجوزي وأبي الحسن السخاوي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد وأحمد بن بياض الموصلي وأبو بكر الجزري المقصاتي يقول: طلب مني شيخنا عبد الصمد مقصا فعلمته وأتيته به فما أخذ حتى أعطاني فوق قيمته، مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين وستمائة وهو في عشر التسعين.

1654-

عبد الصمد بن حامد بن أبي البركات بن عبد الصمد بن بدل بن نهشل النهشلي أبو محمد نظام الدين التبريزي الشافعي الفقيه العلامة النحوي المقرئ المفسر المفتي القاضي صدر القراء أوحد البلغاء، أخذ القراءات والعربية والتفسير والفقه عن غير واحد من فضلاء بلاده منهم العلامة فخر الدين الجاربردي والعلامة شرف الدين أبو عبد الله الطيبي والإمام شمس الدين القزويني والشيخ شمس الدين الخفاف وغيرهم، ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة بتبريز وحج وزار على طريق الشام في سنة اثنتين وستين وسبعمائة ثم توجه إلى بلاده وكان قد ولي في آخر وقت قضاء القضاء بتبريز وله يد طولى في علم الفلك مع الدين والأمانة، توفي سن "بياض".

1655-

عبد الصمد بن الحسين بن يوسف أبو الحسن القاضي الرحبي، روى الحروف عن العباس بن أحمد البرتي عن البزي، روى عنه الحروف ابن أخته أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين.

1656-

عبد الصمد بن سعيد أبو محمد الحمصي مقرئ، قرأ على محمد بن سنان الشيزري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي بحمص.

1657-

عبد الصمد بن سلطان بن أحمد بن الفرج أبو محمد الجذامي الصومتي2 المصري مقرئ كامل يعرف بالمعتمد بن قراقيش، ولد سنة أربعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على الشريف أبي الفتوح، قال أبو عبد الله وكان متقنا للعربية رأسا في الطب، قال المنذري توفي في جمادى الآخرة سنة

ثمان وستمائة.

1658-

"ك" عبد الصمد بن العباس بن الفضل الرازي، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

1659-

عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو محمد البلوي الأندلسي الأشي مقرئ مصدر راوية ثقة، ولد بعد الثلاثين1 وخمسمائة، وأخذ القراءات عرضا وسماعا عن والده وعن أبي الحسن بن كوثر وأبي القاسم عبد الرحمن بن حبيش وأحمد بن محمد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عروس وأجازه أبو الطاهر السلفي، قرأ عليه ابن مسدي وأحمد بن سعد بن أحمد بن بشر الأنصاري سنة ثلاث عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ كان راوية مكثرا واعظا مذكرا يتحقق بالقراءات والتفاسير ويشارك في الحديث والعربية، وقال أبو حيان فيما كتب إلي أن عبد الصمد هذا روى القرآن عن أبيه تلاوة وسمع منه عدة كتب ومات أبوه وله نحو من عشر سنين ومع ذلك روى الناس عنه ووثقوه سألت أبا علي بن أبي الأخوص عنه فوثقه، وقال ابن مسدي مات في شعبان سنة ثمان عشرة وستمائة وقال الأبار في رجب سنة تسع عشرة.

1660-

"ت س ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو الأزهر العتقي المصري صاحب الإمام مالك راوٍ مشهور بالقراءة متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ت س ك" ورش وله عنه نسخة وأبي دحية المعلي وروى حروف حمزة عن داود بن أبي طيبة عن علي بن كيسة عن سليم وقد رأى علي بن كيسة يقرئ، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ت ك" بكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق القرشي وإبراهيم بن بازي و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس و"ج" محمد بن سعيد الأنماطي ومحمد بن وضاح و"ك" إبراهيم بن الوليد و"س" الفضل بن يعقوب و"ج" عبد الجبار بن محمد قال أبو عبد الله إلا أن النحاس لم يختم عليه، مات في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

1661-

عبد الصمد بن عبد العزيز أبو علي الرازى العطار مقرئ مصدر ثقة، روى القراءة عن عثمان بن زائدة وعن طلحة السمان، روى عنه الحروف محمد بن خالد بن يزيد الخزاز1 وروى عنه محمد بن بنانة2 الرازي، أخبرني الحسن ابن هلال عن علي بن أحمد أن محمد بن أبي زيد كتب إليه أنا منصور الصدفي ثنا أحمد بن محمد بن فاذشاة3 أنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بنانة4 الرازي حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ قال: قرأت القرآن على طلحة بن سليمان أخي إسحاق بن سليمان فقال لي طلحة: قرأ على الفياض ابن غزوان وقال الفياض: قرأت على طلحة بن مصرف اليامي وقال طلحة: قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة بن قيس وقرأ علقمة على بعد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم {مَالِكِ يَوْمِ الدِّين} بالألف {غَيْرِ الْمَغْضُوب} خفض.

1662-

عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو محمد الشامي، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى عنه الحروف محمد بن القاسم بن محرز، ذكره أبو عمرو.

1663-

عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو سهل العنبري البصري، روى الحروف عن أبيه عن أبي عمرو، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي، مات سنة ست أو سبع ومائتين.

1664-

عبد الصمد بن علي أبو عبد الله ويقال: أبو سعيد الأصبهاني، روى القراءة عن عمران بن يونس، قرأ عليه محمد بن عبد الكريم بن علي الفرغاني بأصبهان.

1665-

"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم" بياض" الرازي مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" العباس بن الفضل الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

1666-

عبد الصمد بن محمد بن أبي عمران أبو محمد الهمذاني المقدسي العينوني مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن عبيد عنه، روى القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق وصالح بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن النقاش ونظيف وبالإجازة أحمد بن يعقوب التائب وكناه أبا القاسم، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين بقرية عينون من بيت المقدس.

1667-

عبد الصمد بن محمد بن يعيش أبو محمد الغساني الأندلسي خطيب المنكب مقرئ مصدر، قرأ القراءات على أبي بكر بن الخلوف وأبي الحسن بن ثابت وروى عن شريح، قرأ عليه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال1 سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

1668-

عبد الصمد بن "بياض" التبريزي القاضي صاحب مختصر الشاطبية كان شيخ تبريز بل العراق في وقتنا أستاذ مقرئ خير عالم، قرأ السبع على مسعود بن أحمد الخلاطي2 وقدم دمشق فقرأ على "بياض"، ورجع إلى تبريز فأقام بها يقرئ قرأ عليه ابنه محمد وصدر الدين المعروف بصدر ابن أخته وقوام الدين الهمذاني3 وعبد الرحيم الطبيب، واختصر الشاطبية نظما حسنًا في خمسمائة وعشرين بيتا، وكان دينا خيرًا قوالا بالحق تخافه4 الأمراء حتى السلطان أويس، توفي سنة خمس وستين وسبعمائة ظنا بتبريز.

1669-

عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة رشيد الدين أبو محمد الجذامي الزنباعي المصري المقرئ الضري من ذوية روح بن زنباع وهو والد الأديب البليغ محيي الدين إمام بارع مصدر محقق، أخذ القراءات عن أبي الجود ويقع في أجايزنا والنجيب بن بشارة كلاهما عن الشريف الخطيب وما أدري من هو ابن بشارة، قرأ عليه القراءات سلامة بن ناهض بن ظافر الأزدي وعلي بن عبد الله بن القلال5 وعلي بن موسى الدهان والنظام محمد بن

عبد الكريم التبريزي وبقراءة ابن كثير الرشيد بن أبي الدر وروى عنه عبد المؤمن بن خلف الحافظ، قال أبو عبد الله الحافظ أخذ عنه القراءات طائفة من الأعيان وكان ذا حرمة وافرة وجلالة ظاهرة وخبرة تامة بوجوه القراءات انتهت إليه رئاسة الفن في زمانه، قلت: وقد شرح كتاب العنوان في مجلدات وقفت على الأول منها، ومات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وستمائة بالقاهرة ورثاه ولده محيي الدين بقوله.

فما ابن كثير الدمع1 إن مات نافع

…

ولا نافع حزن عليه يحتم

خزانة علم قبره فلذا غدا

…

بها كل يوم بالتلاوة يختم

1670-

عبد العزيز بن أحمد بن مسعود بن سعد بن علي بن الناقد أبو محمد البغدادي الجصاص إمام مقرئ مكثر مصدر ثقة، تلا بالمصباح وسمعه على مؤلفه أبي الكرم المبارك بن الشهرزوري وقرأ على عمر بن عبد الله الحربي وعلي بن أحمد بن الحسين بن نحمويه، قرأ عليه بالمصباح أبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد وتلا عليه عبد الصمد بن أبي الجيش بالواضح لابن رضوان الصيدلاني في العشر، قال أبو عبد الله الحافظ: تصدر للإقراء مدة وكان ثقة بصيرًا بالفن، توفي في شوال سنة ست عشرة وستمائة وله ست وثمانون سنة وكان من بقايا القراء المسندين والصلحاء الذاكرين.

1671-

"ت" عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد بن خواستي بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي غسان مقرئ نحوي شيخ صدوق، ولد سنة عشرين وثلاثمائة وقال: أذكر يوم مات ابن مجاهد، قرأ على "ت" عبد الواحد بن أبي هاشم و"ت" أبي بكر النقاش وسمع منهما كثيرًا من القراءات، قرأ عليه "ت" أبو عمرو الداني الحافظ وقال: نزل الأندلس تاجرًا سنة خمسين وثلاثمائة لقيته بأبدة2 وقرأت عليه القرآن بجميع ما عنده وكان خيرًا فاضلا ضابطًا صدوقًا، ومات بأبدة3 سنة ثنتي عشرة وأربعمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة كذا

رأيته في كتابه.

1672-

"ك" عبد العزيز بن الحسن أبو القاسم العطار شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو علي الحسين1 بن محمد بن الحسن الخبازي.

1673-

عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز أبو القاسم البغدادي المقرئ، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه المبارك بن الحسين الغسال.

1674-

عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب أبو محمد البغدادي الناسخ خازن كتب المستنصرية مقرئ صالح خير، تلا بالقراءات على أبي الحارث أحمد بن سعيد العسكري أحد الضعفاء وأبي الحسن البطايحي ويعقوب بن يوسف الحربي، قرأ عليه عبد الصمد بن أبي الجيش، قال أبو عبد الله الحافظ وكان صالحًا عابدًا تام المروءة كثير الصدقة، توفي في صفر سنة سبع وثلاثين وستمائة.

1675-

عبد العزيز بن سحنون أبو محمد الغماري إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين وخمسمائة وتلا بالسبع على اليسع بن حزم ويحيى بن إبراهيم بن الخيمي ولزم ابن بري فصار شيخ العربية بمصر وسمع من المسعودي، مات بمصر سنة أربع وعشرين وستمائة.

1676-

"ك" عبد العزيز بن الشوكة، روى القراءة عن إدريس الحداد، روى القراءة عنه محمد بن علي بن داود الرفا.

1677-

عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن زكنون أبو فارس2 التونسي، قدم مصر بعد أن قرأ القراءات على أحمد بن موسى البطرني وقرأ على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي وحدث بالتيسير سماعا عن أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون وإجازة عن أحمد بن محمد بن حسن بن الغماز وروى بعضه عن أحمد بن محمد بن حسن بن إبراهيم المرادي نزيل الثغر، قرأ عليه التيسير المقرئ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن إسماعيل المقدسي وسمعه منه شيخنا

أحمد بن حسن بن محمد بن محمد السويداوي بالقاهرة في سوال سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأخبره بهذه الأسانيد وصحح عليها بخطه، قلت وسماعه من ابن مشليون في غاية العلو والله أعلم.

1678-

عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع أبو الحسن الأندلسي المري مقرئ حاذق مجود، أخذ القراءات عن أبي مجاهد1 عبد الله بن سهل وأحمد بن الإمام أبي عمرو الداني، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن الحسن بن غلام الفرس ومحمد بن عبد الله بن الأشقر الداني وإبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن الغرناطي وفتح بن محمد الإشبيلي وأحمد بن هشام الحزامي2 وعلي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، قال ابن بشكوال كان شيخا صالحا مجودا حسن الصوت بالقرآن ولد قبل الثلاثين وأربعمائة، قلت: وأقرأ الناس بجامع المرية حتى مات في شعبان سنة أربع عشرة وخمسمائة.

1679-

"ك" عبد العزيز بن عصام أبو الفرج مقرئ متصدر، قرأ على "س" يوسف بن يعقوب الواسطي، قرأ عليه "س" علي بن طلحة بن محمد في سنة نيف وثلثمائة.

1680-

"ج ك" عبد العزيز بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفرج أبو عدي المصري يعرف بابن الإمام مقرئ محدث ضابط شيخ القراء ومسندهم بمصر وكان شيخا3 ورعا صدوقا، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن هلال و"ك" أبي بكر بن سيف وروى الحروف عن "ج" إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد عن علي بن أبي عبيد بن سلام وعن النحاس عن الأزرق، روى عنه القراءة عرضا وسماعا "ك" أحمد بن علي بن هاشم و"ك" إسماعيل بن عمرو بن راشد و"ج" خلف بن إبراهيم و"ج" طاهر بن غلبون و"ك" أبو الفضل الخزاعي ومكي القيسي وأبو محمد عبد الله بن محمد الظهراوي4 وأبو عمر الطلمنكي وعبد الجبار الطرسوسي وآخر من قرأ عليه موتا أحمد بن نفيس

شيخ ابن الفحام فلأجل ذلك كانت رواية ورش من هذه الطريق في التجريد أعلى ما يوجد عن روش، مات في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وقال أبو عمر الحافظ: سنة ثمانين وثلاثمائة وقال القاضي أسد اليزدي: في شهر شعبان1 سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وقال أبو عبد الله: أظنه عاش تسعين سنة أو أكثر.

1681-

عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الأصبغ السماتي2 الإشبيلي المعروف في بلده بابن الطحان أستاذ كبير وإمام محقق بارع مجود ثقة، ولد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي العباس بن عيسون وشريح بن محمد ثم حج ودخل العراق فقرأ بواسط "بياض"، قرأ عليه الأثير أبو الحسن محمد بن أبي العلاء وأبو طالب بن عبد السميع وأبو بكر محمد بن طاهر القيسي وعبد الله بن محمد بن مسلم القرطبي ونعمة بن أحمد وزكريا الهوزي، وألف التواليف المفيدة من كتاب الوقف والابتداء وكتاب مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ لا يعرف قدره إلا من وقف عليه، قال ابن الدبيثي: سمعت غير واحد يقول ليس بالمغرب أعلم بالقراءات من ابن الطحان وقال الآبار سمع منه وجل قدره، صنف تصانيف وكان أستاذا ماهرا في القراءات، قلت: وهو ابن الطحان الذي ذكرت عنه في التمهيد من تأليفي تقسيم المشددات وهو أبو الأصبغ الذي ذكرته في باب أصول القراءة من التمهيد، وقد دخل الشام وطاف البلاد ومات بحلب بعد الستين وخمسمائة.

1682-

"ك" عبد العزيز بن عمر بن إبراهيم الحلبي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عثمان بن محرز، روى القراءة عنه "ك" ابن أخيه محمد بن عبد الله الحلبي.

1683-

"س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله هارون بن أبي إسحاق المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو علي الهاشمي البغدادي شيخ

مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ف" أبي أيوب الضبي بقراءة حمزة، روى عنه القراءة عرضا "س غا ف" علي بن عمر بن الحمامي و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبو الحسن بن العلاف، قال الحافظ أبو عمر توفي ببغداد قبل سنة خمسين وثلاثمائة.

1684-

"غا ك" عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو محمد التميمي الكسائي مقرئ ثقة، قرأ على "غا ك" عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز، و"غا ك" محمد بن الحسن بن زياد، قرأ عليه "غا ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وقرأ عليه أيضا "ك" أحمد بن محمد بن الحسين المنلجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع، قال فيه القاضي1 أسعد بن الحسين اليزدي أحد شيوخ أصبهان القدماء صاحب أصول قرأ على عبد الله بن باذان وأبي عبد الله الكسائي والطبقة كان يقرئ في حياة أبي بكر بن عبد الوهاب، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

1685-

عبد العزيز بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس أبو البركات القبيطي البغدادي مقرئ مجود حاذق، أخذ القراءات الاثنتي عشرة عرضا وسماعا عن جده حمزة وقرأ على يعقوب بن يوسف بن عمر الحربي بمضمن الشمس المنيرة عن قراءة على البارع وعلى أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصي ومحمد بن عبد الملك بن خيرون، ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة، قال أبو عبد الله وكان من أعيان القراء والمجودين في زمانه مات في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وستمائة.

1686-

عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو عبد الرحمن الهلالي البصري، روى القراءة عن أبيه عن ابن رومي عن اليزيدي، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن الحسن وأبو بكر النقاش.

1687-

عبد العزيز بن محمد بن منصور بن إبراهيم بن مرداس أبو المبارك الشرازي شيخ فارس متصدر حاذق، قرأ بالروايات على عبد الله بن

أحمد الخرقي وسليمان بن إبراهيم بن محمد وعبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، قرأ عليه هبة الله بن يحيى الشرازي، بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.

1688-

عبد العزيز بن يوسف السراج البغدادي، قرأ العشر على ابن مؤمن.

1689-

عبد العزيز بن أبي المغيرة1 أبو عبد الرحمن ويقال أبو القاسم القرشي المنقري الصفار نزيل الري مقرئ صدوق، روى الحروف عن عبد الوارث بن سعيد عن أبي عمرو، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان العنبري روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني، سئل عنه أبو حاتم فقال: لا بأس به صدوق.

1690-

عبد العظيم بن سعيد أبو محمد اليحصبي الداني، أخذ القراءات عن عبد الله بن سهل وأبي الوليد الباجي وأبي الحسن بن الخشاب، وأقرأ الناس بدانية مدة ومات في حدود العشرين وخمسمائة.

1691-

عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي، روى القراءة عن عباس بن الفضل عن أبي عمرو، روى عنه القراءة إبراهيم بن علي العمري.

1692-

"مب ف ك" عبد الغفار بن عبيد الله بن السري أبو الطيب الحضيني بالحاء المهملة والضاد المعجمة الكوفي ثم الواسطي مقرئ ثقة شيخ واسط، قرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد الضريري و"مب ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" الحسين بن علي و"مب ف ك" أبي العباس محمد بن الحسن بن يونس النحوي و"ك" العباس بن الفضل صهر الأمير و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن داود النقار و"ك" جعفر بن سليمان القافلاني و"ك" علي بن محمد بن عمار الزريري و"ك" محمد بن عمير القاضي و"ك" حماد بن محمد و"ك" ابن أبي أمية وأحمد بن محمد الأدمي ومحمد بن جعفر بن خليل و"ك" محمد بن معلي الشونيزي و"ك" أحمد بن الحسين، قرأ عليه "مب"

أبو عبد الله الكارزيني1 و"ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وأبو بكر أحمد بن المبارك2 الواسطي و"ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعي و"ك" عبد الرحمن بن الهرمزان و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" عبيد الله بن أحمد، وألف كتابًا في القراءات، وثقة خميس الحوزي وقال: أظنه توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة قلت: قال سبط الخياط سنة تسع وستين وثلثمائة وكذا قال أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني وقال القاضي أسعد كان مقرئًا3 معروفًا متقنًا نحويًا أديبًا.

1693-

عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي أبو القاسم السعدي الشافعي، باشر نيابة الحكم بمصر وأثنوا عليه، روى حروف السبعة من كتاب العنوان سماعًا بقراءته عن الخطيب المعين عبد الهادي القيسي بسماعه من أبي الجود وعلى ابن صمدون وبسماعه من محمد بن الحسن بن محمد العامري بسماعهم من الشريف الخطيب وبسماع عبد الهادي أيضًا من الخشوع وأجازة من مقاتل البرقي قالا أخبرنا جعفر ولد المؤلف أخبرنا المؤلف أبو الطاهر، وقد سمعه منه شيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي في سنة ثلاثين وسبعمائة بقراءة الشيخ فخر الدين إسماعيل، قلت: قرأته عليه في مجلس واحد يوم الأربعاء مستهل سنة ست وثمانين وسبعمائة وسمعه بقراءتي جماعة بهذا السند ثم قرأته عليه في يوم الجمعة رابع المحرم سنة تسع وثمانين فسمعه أولادي محمد وأحمد وعلي.

1694-

عبد الغفار بن محمد أبو محمد المؤذن البغدادي المقرئ، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، روى القراءة عنه علي بن الحسين بن أيوب البزاز4.

1695-

عبد الغني بن علي بن إبراهيم أبو القاسم النحاس شيخ مقرئ مشهور، قرأ بمضمن العنوان على الشريف الخطيب وسمعه منه وقرأ بمضمن التجريد على أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشة القلعي عن مؤلفه.

1696-

عبد القادر بن محمد بن الحسن أبو محمد المقرئ يعرف بابن

أكاف، تلا بالروايات على أبي اليمن الكندي، قرأ عليه عبد الله بن جعفر بن الصباغ.

1697-

عبد القادر الصدفي متصدر، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف.

1698-

"مب" عبد القاهر بن عبد السلام بن علي الشريف أبو الفضل العباسي المكي إمام مقرئ ضابط ثقة محقق، قرأ بالروايات الكثيرة على "مب" أبي عبد الله محمد بن الحسين بن أذر بهرام الكارزيني وعمّر حتى بقي آخر أصحابه وكان نقيب الهاشميين بمكة، قدم بغداد وسكنها بالمدرسة النظامية قال أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف رحمة الله على هذا الشريف فلقد كان على أحسن طريقة سلكها الأشراف من دين مكين وعقل رزين، قلت: قرأ عليه "مب" الشيخ أبو محمد سبط الخياط بكلما قرأ به على الكارزيني وألف كتاب المبهج جامعًا للروايات التي قرأ بها عليه وقرأ عليه أبو سعيد محمد بن عبد الجبار الجويمي1 ودعوان بن علي وابو الكرم الشهرزوري، توفي يوم الجمعة من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

1699-

عبد القدوس بن عبد المجيد، روى القراءة عن الكسائي وهو من المكثرين عنه قاله أبو طاهر بن أبي هاشم.

1700-

عبد القوي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد السعدي تقي الدين الأنماطي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ مصدر، تلا بالروايات الكثيرة على أبي الجود، قرأ عليه إبراهيم الوزيري والنور علي بن ظهير الكفتي، مات في شوال سنة ست وأربعين وستمائة.

1701-

عبد القوي بن عزوز2 بن داود بن منصور أبو محمد المصري مقرئ دين رحال، قرأ على أبي الجود، قال أبو عبد الله الحافظ كان من أهل الديانة والصيانة مات سنة أربعين وستمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

1702-

"ك" عبد القوي بن كمونة أبو القاسم المصري، روى القراءة

عن "ك" أبي دحية معلى بن دحية صاحب نافع قال الداني وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس.

1703-

عبد الكافي مقرئ، قرأ بالغاية على علي بن عبد الله الفارسي صاحب ابن مهران، قرأ عليه عثمان بن علي الثعالبي.

1704-

عبد الكبير بن محمد بن غفر بن عبد الكبير بن عبد الأعلى بن صفوان بن سعيد الحكمي1 أبو محمد الجزري الأندلسي مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن محمد بن أشتة ومحمد بن علي الأذفوي سمع من أبي غانم المظفر بن أحمد وأبي جعفر النحاس، قال الحافظ أبو عمرو تصدر للإقراء بقرطبة بجامع الزهراء وأقرأ به إلى أن توفي بها ليلة الاثنين في صفر سنة ستين وثلاثمائة.

1705-

عبد الكريم بن الحسن بن المحسن بن سوار أبو علي التككي المصري أستاذ ماهر مقرئ كامل، أخذ القراءات عن علي بن محمد بن حميد الواعظ صاحب أبي علي المالكي مؤلف الروضة عرضًا وسماعًا، قال أبو عبد الله الحافظ وبرع في القراءات وعللها والتفسير ووجوهه والعربية وغوامضها وكانت له حلقة إقراء بمصر روى عنه أبو طاهر بن سلفة وغيره، توفي في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.

1706-

عبد الكريم بن ركن الدين المزيدي الشيخ كرم الدين المصدر بمدينة تبريز شيخ مفنن زاهد منقطع للعبادة، قرأ على مسعود الأخلاطي.

1707-

عبد الكريم بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الحميد بن حاتم بن حنظلة بن تميم بن حبيب الداري أبو محمد الصعيدي ثم الإسكندري الشافعي مقرئ محقق مؤلف مجود، قرأ على أبيه بالبحر الذي لابن عيسى عن قراءته عليه وعلى الصفراوي بالثمان وقرأ بالسبع على إبراهيم

ابن وثيق ومحمد بن سليمان الشاطبي وبعض ختمة بالجمع على جعفر بن الهمداني وعاقه عن الإكمال سفر الشيخ إلى دمشق، وتصدر للإقراء بالجامع الغزي والجامع الجيوشي والمدرسة الحافظية السلفية وليها بعد أبيه وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالإسكندرية، وكان صالحًا كثير التحري متقيًا1 متيقظًا ألف في القراءات رأيت له مؤلفًا في التجويد بغية المريد في معرفة التجويد والبلغة الراجحة في تقويم حروف الفاتحة وله كتاب النبذة الرضية في أحكام القراءات المرضية وجز في مخارج الحروف، وسمع كثيرًا من كتب القراءات وسمعت منه بنت أخته الوجيهية بنت علي بن يحيى الصعيدي.

1708-

"غا" عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد أبو معشر الطبري القطان الشافعي شيخ أهل مكة إمام عارف محقق أستاذ كامل ثقة صالح، قرأ على "غا" أبي القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي بحران وأبي عبد الله الكارزيني وابن نفيس وإسماعيل بن راشد الحداد والحسن بن محمد الأصفهاني وأبي الفضل عبد الرحمن بن الحسن الرازي وعلي بن الحسين الطريثيثي وروى القراءات الكثيرة بالإجازة عن أبي علي الأهوازي، قرأ عليه الحسن بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وإبراهيم بن عبد الملك القزويني وعبد الله بن منصور بن أحمد البغدادي وعبد الله بن عمر بن العرجاء وإبراهيم بن المسبح2 الفضي ومحمد بن إبراهيم بن نعم الخلف ومنصور بن الحسين و"غا" محمد بن إبراهيم الأزجاهي البيوردي وعبد الله بن أبي الوفاء القيسي وسليمان بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن الخلوف الحميري فيما زعمه ابن عيسى عنهما، وألف كتاب التلخيص في القراءات الثمان وكتاب سوق العروس فيه ألف وخمسمائة رواية وطريق وكتاب الدرر في التفسير وكتاب الرشاد في شرح القراءات الشاذة وكتاب عنوان المسائل وكتاب طبقات القراء وكتاب العدد وكتابًا في اللغة وروى كتاب تفسير النقاش عن شيخه الزيدي وتفسير الثعلبي عن مؤلفه، توفي بمكة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.

1709-

عبد الكريم بن عبد العزيز بن داود أبو محمد المغربي التونسي مقرئ، قدم دمشق سنة ست وستين وسبعمائة بعد مجاورته بمكة وجولاته ببلاد الهند فقرأت عليه التيسير وأخبرنا به وبالقراءات عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي ومحمد بن برال1 الأنصاري وحدث بالشاطبية والرائية بسند غريب لا نعرفه وأخبرني بحديث زعم أنه سمعه بالهند خماسي له من غير رواية رتن بل عن شخص سماه محمد بن غوث السنبسي2 ظاهر الوضع وظهر لنا منه تساهل في الرواية، مات سنة سبعين وسبعمائة، وقرأ عليه3 صاحبنا الشهاب أحمد بن ربيعة الشاطبية والرائية وأخبره بإسناد لا يعرف.

1710-

عبد الكريم بن عبد النور بن منير أبو علي الحلبي ثم المصري الحافظ قطب الدين شيخ مصر، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة واعتنى به خاله نصر المنبجي فطلب العلم من صغره وسمع بمصر والشام والحجاز وأكثر عنهم، قرأ القراءات على أبي الطاهر المليجي4 والصفي المراغي وخاله نصر، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن اللبان فيما أخبرنا به وأخبرنا عنه بقراءة ابن السميفع اليماني شيخنا العلامة ابن الصايغ، وتقدم في علم الحديث وصنف التصانيف وشرح البخاري أحسن شرح وعمل للقاهرة ومصر تاريحًا رتبه على الحروف لم يبيض بل رأيت منه مجلدة مبيضة بخط شيخنا الحافظ ابن رافع من المحمدين، وتوفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

1711-

عبد الكريم بن عبد الله أبو البهاء الصقلي مقرئ مصدر، روى التيسير عن ابن النفاط5 الصدفي صاحب أبي داود، رواه عنه عبد الله بن عبد الرحمن العثماني وقرأ عليه سالم بن إبراهيم الإسكندري.

1712-

عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار أبو محمد بن أبي بكر الربعي الإسكندري يعرف بابن الشرابي شيخ مصدر، قرأ على أبي الغنايم سالم بن إبراهيم الأموي واليسع بن عيسى الغافقي وسمع الحروف من

السلفي، قرأ عليه أحمد بن سليمان المرجاني.

1713-

عبد الكريم بن غازي بن أحمد أبو نصر الواسطي الضرير يعرف بابن الأغلاقي مقرئ ذكي حاذق فقيه، قدم مصر وقرأ القراءات على أبي الجود، مات في رجب سنة أربعين وستمائة بمصر.

1714-

عبد الكريم بن هاشم1، روى القراءة عن أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة أبي عمرو والله أعلم.

1715-

عبد الكريم بن محمد بن عبد الله البيزوكاني2 ثم الشيرازي الشيخ الصالح المقرئ، قرأ على ظفر بن جعفر بن الفضل بن أبي الحسن الخبازي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي ووصفه بالصلاح وأثنى عليه.

1716-

"ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة أبو محمد الأنصاري الكوفين روى القراءة عن "ج" أحمد بن مصرف اليامي، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد الهمداني.

1717-

عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن رفيعًا أبو محمد الجزري3 الضرير شيخ القراء بالموصل أستاذ ماهر، قرأ بالروايات على علي بن مفلح البغدادي وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن الحاجب وأبي عبد الله الفاسي والسديد عيسى بن مكي إمام الجامع العتيق، أخذ عنه القراءات عرضًا وسماعًا الشيخ محمد بن علي بن خروف وأكثر عنه وجعفر بن مكي الموصلي وحدث عنه بالإجازة الشيخ إبراهيم بن عمر الجعبري، مات في سادس جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وستمائة بالموصل.

1718-

عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد البصري المعروف بابن المنتعل مقرئ مصدر، روى قراءة أبي عمرو عن الحسن بن شريك، روى عنه عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي وقال توفي بالبصرة حول سنة ثمانين وثلاثمائة.

1719-

"مب ك" عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد

وقال فيه الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري فوهم أبو العباس البلخي ويعرف عبد الله هذا بدلبه نزيل بغداد مقرئ متصدر حاذق صدوق، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" قنبل و"مب" أبي ربيعة و"مب" أبي عون الواسطي و"مب ك" أبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي بكر محمد بن عبد الرحيم و"ك" هارون الأخفش و"مب ك" محمد بن عيسى و"مب ك" أبي عمر الدوري و"ك" يونس بن عبد الأعلى و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" إدريس بن عبد الكريم و"مب ك" عن أبيه أحمد بن الهيثم، روى عنه القراءة "مب ك" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي والغضائري وأحمد بن عبد الله الكناني، وذكره أبو عمرو الحافظ فقال مشهور جليل ثقة ضابط، قال القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في كتابه كفاية المنتهى توفي البلخي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.

1720-

"ع" عبد الله بن أحمد بن بشر ويقال بشير بن ذكوان بن عمرو بن حسان بن داود بن حسنون بن سعد بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو عمرو وأبو محمد القرشي الفهري الدمشقي الإمام الأستاذ الشهير الراوي الثقة شيخ الإقراء بالشام وإمام جامع دمشق، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" أيوب بن تميم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق قال أبو عمرو الحافظ وقرأ على الكسائي حين قدم الشام وروى الحروف سماعًا عن "ج" إسحاق بن المسيبي1 عن نافع، روى القراءة عنه ابنه "ج ك" أحمد2 و"ف س ك" أحمد بن أنس و"مب ف" أحمد بن المعلي وأحمد بن محمد بن مامويه و"ت ف" أحمد بن يوسف التغلبي وأحمد بن محمد3 ويقال محمد بن أحمد4 بن محمد البيساني وأحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء وإسحاق بن داود و"مب ف" إسماعيل بن الجويرس والحسين بن إسحاق وجعفر بن محمد بن كرار و"ك" سهل بن

عبد الله بن الفرخان الزاهد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وعبد الله بن عيسى الأصفهاني وعبد الله بن مخلد الرازي و"ج" عثمان بن خرزاد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد بن إسماعيل الترمذي و"مب ك" محمد بن القاسم الإسكندراني و"س مب ج ف ك" محمد بن موسى الصوري و"س" مضر بن محمد الضبي1 وموسى بن موسى الختلي و"ع" هارون بن موسى الأخفش، وألف كتاب أقسام القرآن وجوابها وما يجب على قارئ القرآن عند حركة لسانه، قال أبو زرعة الدمشقي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زان ابن ذكوان أقرأ عندي منه، وقال الوليد بن عتبة الدمشقي ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان، وقال النقاش قال ابن ذكوان أقمت على الكسائي سبعة أشهر وقرأت عليه القرآن غير مرة قلت: إن كان رحل إليه للعراق فمحتمل وإلا فما نعلم أن الكسائي دخل الشام ثم وقفت على ما يدل أن الكسائي دخل الشام وأقرأ بجامع دمشق كما سيأتي في ترجمته، ولد يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وقيل لسبع خلون منه سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقد غلط من قال سنة ثلاث وأربعين.

1721-

عبد الله بن أحمد بن بكران أبو محمد الضرير الداهري نسبة إلى قرية الداهرية من قرى نهر عيسى مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن أبي محمد سبط الخياط، حج ومات بالمدينة سنة خمس وسبعين وخمسمائة.

1722-

عبد الله بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن مسلم أبو محمد القصري مولدًا ومنشأ نزيل سبتة وقاضيها ومقرئها مقرئ عالم مصدر انتفع به جماعة2 في تلك البلاد فيما بلغني، قرأ على أبي الحسن علي بن سليمان الرطبي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن إلى الملفحون جمعا بالسبع وبعض الشاطبية وبعض التيسير، وسألته عنه فقال فاضل في علوم فارقته حيا بفاس سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسنة يزيد على السبعين.

1723-

عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو جعفر الواسطي الضرير مقرئ مصدر حاذق، قرأ على أبي عبد الله البارع بالشمس المنيرة وعلى سبط الخياط وسمع ابن الحصين وأحمد بن الحسن1 بن البناء، روى عنه أبو عبد الله الدبيثي ويوسف بن خليل الحافظان، قال الدبيثي مات يوم عرفة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وله ثمان وثمانون سنة وقال ابن النجار سنة ثلاث وتسعين وقد جاوز التسعين.

1724-

"ك" عبد الله بن أحمد بن حبيب بن حميد أبو محمد النحوي المؤدب، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي أيوب الخياط وأبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "ك" ابن شنبوذ.

1725-

"ت ك" عب الله بن أحمد بن ذي زوية أبو عمر الدمشقي نزيل مصر ثقة عارف معدل، روى حروف الكسائي عن "ت ك" جعفر بن محمد النصيبي عن الدوري عنه، روى عنه القراءة "ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل ومحمد بن أحمد بن محمد بن مفرج الأندلسي، توفي فيما أحسب قبل الأربعين وثلاثمائة.

1726-

عبد الله بن أحمد بن زيد أبو محمد القاضي، روى حروف الأعمش عن الحسن بن عليل، رواها عنه أبو طاهر عبد الواحد بن عمر.

1727-

"ج غا ف ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان بن سهل بن سلكويه أبو محمد الأصبهاني النحوي مقرئ محقق، روى القراءة عن "ج غا ف ك" جعفر بن محمد الأدمي عن ابن سعدان و"ك" ابن اليزيدي والدوري، وروى القراءة عنه "غا ف ك" محمد بن شنبوذ وسماعًا محمد بن أحمد الدادوني وأجازه "ج" عبد الواحد بن عمر.

1728-

عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب البغدادي، روى القراءة عن إبراهيم بن سعيد الزهراني عن عبيد بن عقيل، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد.

1729-

عبد الله بن أحمد بن الصقر أبو محمد البغدادي مقرئ مصدر صالح شيخ، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر أحمد بن محمد الأدمي، روى القراءة عنه عرضًا أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون وقال كان من عباد الله الصالحين.

1730-

"س غا ك" عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن مسعود بن محمد بن الخطاب أبو بكر الليثي المطرز شيخ مقرئ حاذق إمام ثقة، روى القراءة عن إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الرحيم الأصبهاني و"غا" محمد بن الحسن بن زياد وأبي الحسن بن شنبوذ و"س غا" يوسف بن جعفر النجار و"س" نوح بن منصور، روى عنه القراءة "غا" محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر بن محمد المغازلي ومحمد بن علي الصحاف وعبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الكسائي، مات في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.

1731-

عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بليزة أبو القاسم الخرقي الأصبهاني الشافعي شيخ معمر ثقة فقيه، قرأ لابن كثير على أبي الحسين أحمد بن محمد بن زنجويه1 المعدل سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة عن قراءته على علي بن إسماعيل الخاشع وأحمد بن عبد الله بن راشد صاحبي ابن مجاهد وعلى أحمد بن محمد الملنجي وعبد الله بن شبيب وأحمد بن محمد بن صالح، روى عنه القراءة2 عرضًا لابن كثير أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وقرأ عليه أيضًا عبد العزيز بن محمد بن منصور.

1732-

"ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب بن عبد المجيد أبو القاسم البزاز البغدادي نزيل مصر، روى حروف الأعشى عن أبي بكر سماعًا من غير عرض عن "ج" الحسن بن داود النقار ورواية قتيبة عن الكسائي عن "ج" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، روى القراءة عنه"ج" فارس بن أحمد.

1733-

عبد الله بن أحمد بن عيسى أبو محمد السلمي مقرئ، روى القراءة عن أحمد بن زكريا السوسي ومحمد بن يحيى الأنصاري، قرأ عليه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي.

1734-

"ك" عبد الله بن أحمد بن عيسى الفسطاطي، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن كامل بن خلف شيخ ابن مهران.

1735-

"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي الثقة1 الشهير ابن الإمام الكبير، روى القراءة عن أبي موسى الهروي عن عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع وعن "ك" أبيه أحمد بن محمد بن محمد بن سعدان الضرير، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ك" عبد الله بن مالك كذا ذكر الهذلي ولعله أحمد بن جعفر بن مالك ومحمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات في جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين وقيل: سنة إحدى وتسعين.

1736-

عبد الله بن أحمد بن محمد بن علوش2 أبو محمد الإشبيلي نزيل مراكش مقرئ محقق مجود كامل، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح، مات قبل الستمائة3.

1737-

"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد أبو الحسين الأصبهاني شيخ، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الضرير السلمي، قرأ عليه "ك" الخبازي.

عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن مسعود بن محمد بن الخطاب تقدم.

1738-

عبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي، روى الحروف عن أحمد بن أنس وإبراهيم بن دحيم عن هشام، روى عنه الحروف صالح بن إدريس.

"مب ك" عبد الله بن أحمد بن مخلد البلخي هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم تقدم.

"ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه عبيد الله بن أحمد بن يعقوب يأتي.

1739-

عبد الله بن أحمد أبو محمد الهمذاني4 الضبي المعروف بالجاولي

مقرئ محقق، نقل عنه أبو الفرج حمد بن علي بن نصر الهمذاني1 في كتابه كنز المقرئين أنه قال من قرأ بخلاف ما في الدفتين وإن كانت القراءة عن صحابي أو تابعي فهو بذلك ضال مبتدع يستتاب فإن تاب وإلا على السلطان أن يرده إلى المجمع عليه.

1740-

عبد الله2 بن أحمد أبو علي البصري، ذكره الداني فقال مقرئ متصدر روى عن سلام بن سليمان، روى عنه أبو حاتم الرازي.

1741-

"ك" عبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي وإبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو بكر القباب الأصبهاني كذا سماه ونسبه أبو عمرو الدني وقال روى القراءة عرضًا عن محمد بن أحمد بن شنبوذ والصواب أنه عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء يأتي.

عبد الله بن أحمد العطار هو عبد الله بن محمد بن أحمد يأتي.

1742-

عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي الكوفي الإمام العلم الحجة، أخذ القراءة عن نافع وسليمان بن مهران الأعمش، وقول الحافظ أبي عمرو أنه قرأ على ابن كثير تبع فيه لابن مجاهد وهو غلط فإن ابن كثير توفي بالإجماع سنة عشرين ومائة ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة كما سيأتي، روى القراءة عنه عرضًا جعفر بن محمد الخشكني، قال يحيى بن أكثم: سمعت الكسائي يقول: قال لي هارون: من أقرأ من رأيت؟ قلت: عبد الله بن إدريس قال: ثم من؟ قلت: حسين الجعفي، وقال أحمد بن حنبل: كان ابن إدريس نسيج وحده، وقال بشر بن الحارث الحافي: ما شرب أحد ماء الفرات فسلم3 إلا عبد الله بن إدريس، وذكر الحسن بن الربيع البوراني قال: أتى كتاب الرشيد إلى ابن إدريس وأنا شاهد فقرئ من عبد الله هارون

أمير المؤمنين إلى عبد الله بن إدريس قال: فشهق وغشي عليه فلما أفاق قال: إنا لله صار يعرفني حتى يكتب إلي أي ذنب بلغ بي هذا، ولد سنة خمس عشرة ومائة ويقال سنة عشرين وهو بعيد ولما حضرته الوفاة بكت ابنته فقال: لا تبكين فقال ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة وتوفي آخر سنة اثنتين وتسعين ومائة وقيل: أول سنة أربع وتسعين.

1743-

عبد الله بن إدريس أبو سهل الأموي السرقسطي مقرئ مصدر كبير، قرأ على عبد الوهاب بن حكم، وهو جد محمد بن عبد الرحمن بن سهل كما سيأتي قرأ عليه بياض.

1744-

عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي البصري جد يعقوب بن إسحاق الحضرمي أحد العشرة، أخذ القراءة عرضًا عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء وهارون بن موسى الأعور، قال معمر بن المثنى أول من وضع النحو أبو الأسود ثم ميمون الأقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن أبي إسحاق، وقال عيسى بن عمر قال عبد الله لبكر بن حبيب ما ألحن حرفًا واحدًا فمرت به سنور فقال: أخسأ فقال هذه ألا قلت أخسأ، مات سنة تسع وعشرين ومائة قاله خليفة بن خياط وقال يعقوب مات جدي عبد الله سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وصلى عليه بلال بن أبي بردة.

1745-

"ك" عبد الله بن الأقطع الواسطي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" يونس بن محمد بن بابش1، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد المادراني2.

عبد الله بن أيدغدي هو شيخنا أبو بكر بن الجندي تقدم.

1746-

"ك" عبد الله بن باذان بن الوليد3 ويقال ابن باذام بن الوليد والأول أصح أبو محمد مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضا "ك" عمر بن

برزة و"ك" جعفر بن الصباح و"ك" نوح بن منصور ومحمد بن عبد الله بن ابن شاكر و"ك" بشر بن الجهم ومحمد بن زيد1 و"ك" يوسف بن جعفر وعلي بن أحمد الطرسوسي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أشتة الأصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" أحمد بن يوسف، ذكره أبو بكر الباطرقاني فقال عبد الله بن باذان بن الوليد يكنى أبا محمد أصبهاني قرأ على محمد بن عبد الرحيم بن شبيب وعلى جعفر بن عبد الله بن الصباح وعلى نوح بن منصور ويوسف النجار ومحمد بن حسنويه2 أحد المسن3 الورعين، مات سنة ثلاث وثلاثمائة4 في شعبان، وكذا هو مكتوب على قبره باذان بالنون.

1747-

عبد الله بن بحر أبو محمد الساجي5، روى القراءة عن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن يزيد الحلواني، قال الحافظ أبو العلاء وهو الذي يقال له عبد الله بن بحر6.

1748-

"س مب ف ك" عبد الله بن بكار بن منصور بن عبد الله بن يحيى أبو محمد الخزاعي الضرير البغدادي مولى عمران بن حصين مقرئ نحوي ضابط ثقة حاذق عارف بالمعاني والأدب، أخذ القراءة عرضا عن "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "س مب ك" محمد بن الحسن النقاش وأحمد بن محمد الدلاء وعلي بن الرقي و"مب ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"مب" أبو بكر بن مقسم7، قال السامري قرأت على ابن الرقي عنه وذكر لي أنه كان ثقة مأمونا وقال النقاش وكان إمامًا صدوقًا من أهل العلم باللغة والشعر وقال ابن سوار وغيره: كان صدوقًا ينزل في مدينة أبي منصور.

1749-

عبد الله بن أبي بكر بن حماد أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أبيه عن محمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة ابن مجاهد.

1750-

"ج" عبد الله بن ثابت أبو محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد

الواو وبالزاي مقرئ مجود، أخذ القراءة عن "ج" محمد بن الهيثم و"ج" محمد بن الفضل عرضًا وسمع الحروف من حسين بن الأسود عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن يوسف الناقد، قال أحمد بن يعقوب التائب كان يجود قراءة حمزة، توفي في سنة بعض وتسعين ومائتين فيما أحسب.

1751-

"ف"1 عبد الله بن ثوبان أبو محمد راوٍ عن "ف" قنبل عرضًا وعنه "ف"2 محمد بن الحسين الزعري3 كذا هو في الكفاية ولا أعرفهما بل ابن ثوبان الراوي عن قنبل هو أحمد بن الصقر بن ثوبان كما تقدم.

"ك" عبد الله بن جامع هو عبد الله بن محمد بن جامع يأتي4.

1572-

"ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي الملكي، روى الحروف عن "ج" أحمد بن القواس وعرض على "ك" قنبل، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وعرض عليه "ك" أبو بكر الداجوني.

1573-

"س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد أبو القاسم البجلي الكوفي النحوي الحاسب الضرير يعرف بالسواق مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط و"ع" جعفر بن عنبسة و"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر، روى القراءة عنه عرضًا "ع" زيد بن علي الكوفي وأحمد بن محمد العجلي والغضائري شيخنا الأهوازي ووهم الهذلي في قوله إن الكتاني قرأ عليه والصواب أنه على زيد عليه وروى عنه الحروف "ج" محمد بن الحسن النقاش و"ك" عبد الغفار الحضيني.

1754-

عبد الله بن جعفر بن محمد أبو محمد الأسدي الكوفي يعرف بابن الصباغ5، قرأ المبهج وتلاه به على عبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف عن أبي اليمن الكندي.

عبد الله بن أبي جعفر واسمه عيسى بن ماهان يأتي.

1755-

"ع" عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي الضرير مقرى الكوفة، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة إليه انتهت القراءة تجويدًا وضبطًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س" عثمان بن عفان و"ت س" علي بن أبي طالب و"ت س" عبد الله بن مسعود و"ت س" زيد بن ثابت و"ت س" أبي بن كعب رض الله عنهم، أخذ القراءة عنه عرضًا "ع" عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمج بن عبيد الله الثقفي و"ج" عامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين رضي الله عنهما أخبرني1 محمد بن أبي بكر المكي عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ ثنا محمد بن أحمد ثنا ابن مجاهد حدثني إبراهيم بن أحمد الوكيعي عن أبيه قال: قال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمي، حدثني2 حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان رضي الله عنه وعرض على عليّ رضي الله عنه وقال السبيعي: كان أبو عبد الرحمن يقرئ الناء في المسجد الأعظم أربعين سنة، وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وأنه سيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ههنا ووضع يده على حلقه، وعن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ وكان يبدأ بأهل السوق وقال: كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن وهو يمشي وعنه قال: كان رجل يقرأ على أبي عبد الرحمن فأهدى له فرسًا فردها وقال: ألا كان هذا قبل القراءة وقال قبل موته: أنا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضانًا، قلت وهو الراوي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وكان يقول

هذا الذي أقعدني هذا المقعد، ولا زال يقرئ الناس من زمن عثمان إلى أن توفي سنة أربع وسبعين وقيل: سنة ثلاث وسبعين قال أبو عبد الله الحافظ وأما قول ابن قانع مات سنة خمس وماية فغلط فاحش، وقول حجاج عن شعبة إن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ليس بشيء فإنه ثبت لقيه لعثمان وكان ثقة كبير القدر وحديثه مخرج في الكتب الستة.

1756-

عبد الله بن حرملة بن عمرو الجسري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة الزيات وروى القراءة عن سهل بن شعيب، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.

1757-

"س غا مب ف ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم البغدادي المعروف بالنخاس بالمعجمة مقرئ مشهور ثقة ماهر متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" محمد بن هارون التمار صاحب رويس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن الحسين الكارزيني و"س غا ك" أبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأبو الحسن بن العلاف و"ك" أبو الفضل الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وروى عنه شيخه ابن مجاهد، قال أبو الحسن بن الفرات الحافظ ما رأيت في الشيوخ مثله، وقال الخطيب ولد سنة تسعين ومائتين وكان ثقة وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة وقيل: سنة ست في ذي القعدة.

1758-

عبد الله بن الحسن بن علي بن صالح أبو القاسم الهمداني مقرئ، روى القراءة عن محمد بن أبي عمر الدوري عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن عبد الله الجبي ونسبه كناه.

1759-

"ك" عبد الله بن الحسن بن محمد أبو محمد الجلباني، قرأ على "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ عليه "ك" الهذلي بتنيس.

1760-

عبد الله بن الحسن بن المضاء بن يوسف أبو محمد الرعيني المصري، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وأخذ عنه التحقيق، روى عنه أحمد بن داناج الفارسي.

1761-

"ت ف ك" عبد الله1 بن الحسين بن حسنون أبو أحمد السامري البغدادي نزيل مصر المقرئ اللغوي مسند القرآء في زمانه، ولد سنة خمس أو ست وتسعين ومائتين الشك منه، قال الداني أخذ القراءة عرضًا عن "ج" محمد بن حمدون الحذاء ويموت بن المزرع و"س ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ت ك" أبو بكر بن مجاهد و"ت ك ج" أبي الحسن2 بن شنبوذ و"ج" أبي بكر بن مقسم و"س" أبي الحسن أحمد بن الرقي كذا قال ابن سوار والحسن بن صالح3 و"ج ف ك" محمد بن الصباح المكي و"ك" سلامة بن هارون و"ج ف ك" أحمد4 بن محمد بن هارون بن بقرة وأحمد بن عبد الله الطنافسي و"ج" أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ت" أحمد بن يوسف القافلاني و"ج" أحمد بن محمد الأدمي و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عبدان ومحمد بن هارون التمار و"ك" يوسف بن يعقوب الواسطي وغيرهم، قلت و"ج" أبو بكر5 أحمد بن محمد الدجاجي وأبو محمد الحسن بن صالح الواسطي وأبو الحسن علي بن أحمد الوزان ومحمد بن محمد الباهلي و"ت" موسى بن جرير النحوي و"ج" عمر بن علان و"ج ف ك" أحمد بن الحسين المالحاني و"ج ك" الحسين بن أحمد المقرئ و"ج" أحمد بن موسى و"ج ف ك" علي بن الحسين الرقي6 والحسن بن المخرمي و"ج ك" أبو العباس الضرير و"ك" جعفر بن الصباح فيما أسنده الهذلي ولا يصح لأنه ولد بعد ابن الصباح بسنة فأعلم و"ك" محمد بن بشر وعبد الرحمن بن يحيى و"ك" أحمد بن علي العسكري وأحمد بن علي التستري ولعلهما واحد و"ك" محمد بن عيسى بن حيان كل هؤلاء ذكر السامري أنه قرأ عليهم، قال الداني: مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنه ممن قرأ عليه في أخريات أيامه، قلت وهذا هو الإنصاف في ترجمته فإن من اختلال حفظه ووهمه روايته عن أبي العلاء

الكوفي وعبد الله بن المعتز وقراءته على أبي الحسن محمد بن محمد الباهلي، فأما روايته عن أبي العلاء فقد تكلم فيه الحافظ عبد الغني بن سعيد من كونه قال: سمعت منه بمكة في الموسم سنة ثلاثمائة فقال: إنه توفي أول سنة ثلاثمائة، وأما قراءته على الباهلي فقد سأله عنها أبو الفتح فارس فقال: قرأت عليه خمس آيات وأما من تكلم فيه بسبب أنه قال قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير فإنه لم يصح عندنا أنه ذكر ذلك ولا ادعاه وإنما وقع في إسناد صاحب العنوان وغيره في رواية الكسائي أنه قرأ على الطرسوسي عن قراءته على السامري عن محمد بن يحيى وهذا غلط لا شك فيه وهو إما إسقاط من الناسخ أو غلط من الراوي أو اختلال منه في آخر عمره ومما يدل على أنه غلط عليه أن تلميذه عبد الجبار الطرسوسي شيخ صاحب العنوان أسند هذه الرواية عن السامري عن جماعة ليس في أحد منهم الكسائي الصغير فليعلم ذلك وقد أسند الحافظ أبو عمرو الداني هذا الرواية عن شيخه فارس عن السامر عن ابن مجاهد عن محمد بن يحيى والسامري قد قرأ1 على غير واحد من أصحاب محمد بن يحيى مثل ابن مجاهد وابن شنبوذ وأحمد بن محمد البغدادي وغيرهم، وأما قراءته على الأشناني فما رأينا أحدًا أنكرها عليه وقد أدرك من عمره بضع عشرة سنة قال الداني: سمعت فارسًا يقول: سمعت عبد الله بن الحسين يقول: كنا نقرأ على أبي العباس الأشناني خفية عن ابن مجاهد فكنا نباكر إليه فنجلس عند المسجد ننتظر مجيء الشيخ فربما خطر علينا ابن مجاهد فيقول لنا: أحسنتم الزموا الشيخ، وأما قول الحافظ الذهبي أنا لا أشك في ضعف أبي أحمد فإن كان من حيث اختلاله ووهمه آخرًا فقريب ولكن استدلاله على ضعفه بما أسنده الداني في جامع البيان عن أبي الفتح فارس أنه قرأ على موسى بن جرير وأبي عثمان النحوي وعلي بن الرقي عن قراءتهم على السوسي وقوله فموسى بعيد أن يكون لقيه فإنه كان بالرقة والآخران لا يعرفان إلا من جهة أبي أحمد قلت: ليس ببعيد أن يكون قرأ على موسى وإن كان بالرقة فقد قرأ عليه جماعة مثل السامري وأصغر منه ممن لم

يكونوا بالرقة مثل المطوعي وابن اليسع الأنطاكي ويكفي في صحة ذلك كون الداني لم يسندها في تيسيره إلا من هذه الطريق، وأما علي بن الرقي فقال فيه الداني: ثقة1 مشهور بالضبط والإتقان روى عنه السامري وغيره ومثل الداني لا يقول هذا في مجهول فإن المجهول لا يكون بهذه الصفة، قرأ عليه "ت" أبو الفتح فارس بن أحمد وهو أضبط من قرأ عليه في أيام حفظه و"ك" أبو الفضل الخزاعي ويوسف بن رباح و"ك" عبد الساتر بن الذرب2 اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك. اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي: وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك.

1762-

عبد الله بن حسين البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن أبي عمر القرشي عن عبد الوارث عن أبي عمرو، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.

1763-

"غا ف ك" عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي الحنبلي إمام الجامع الغربي بواسط مقرئ مصدر ضابط معروف، أخذ القراءة عن "غا ف" أبي بكر محمد بن محمد الإسكافي عن إسماعيل بن إسحاق صاحب قالون و"غا ف ك" أبي بكر النقاش والحسين بن محمد بن أحمد الشعيبي وإسماعيل بن القاسم الصلحي3 وعلي بن أحمد بن بردانقا وعبد الله بن المبارك4 بن إسماعيل المؤدب، قرأ عليه "غا ف ك" أبو علي غلام

الهراس و"ك" أحمد بن محمد المادراني1 وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وقد انفرد عن النقاش عن ابن ذكوان بالسكت على الساكن مطلقا.

1764-

عبد الله بن الحسين أبو نصر النيسابوري مقرئ، روى القراءات عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه محمد بن حامد الخيامي.

"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن حمدون يأتي.

1765-

عبد الله بن حميد بن قيس غير معروف، روى القراءة عن الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي.

1766-

عبد الله بن خلف بن بقي أبو محمد القيسي الأندلسي القرطبي ويقال البياسي مقرئ مصدر أستاذ صالح ثقة، أخذ القراءات عرضًا بقرطبة عن أبي الحسن بن الدش وبمرسية عن أبي الحسين بن البياز وحج فقرأ بمصر على أبي القاسم بن الفحام وأبي بكر بن عبد الجليل وأبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء إمام المقام، قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن حسنون البياسي، توفي بعد الأربعين وخمسمائة أقرأ ببياسة فنسب إليها.

عبد الله بن خليل المكي هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل يأتي.

1767-

"ك" عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن الهمداني الخريبي ثقة حجة، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وحدث عن الأعمش ونور وهشام بن عروة، روى عنه القراءة "ك" مسلم بن عيسى الأحمر وحدث عنه بندار والذهلي وبشر بن موسى، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.

عبد الله بن ذكوان هو عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان تقدم.

1768-

عبد الله بن الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد الملطي إمام جامع مصر كذا سماه ونسبه القاضي أسعد2 بن الحسين اليزدي في كتابه المنتهى والمعروف أنه محمد بن الربيع بن سليمان المناوي3 الجيزي

كما سماه الحافظ أبو عمرو والداني وغيره، روى القراءة1 عرضًا عن يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه أبو العباس المطوعي.

1769-

عبد الله بن زاك اليمني مقرئ اليمن، قرأ على عليّ بن محمد المعجلي2، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن زاك.

1770-

عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل المهلبي الفخر أبو محمد المصري3 مقرئ بجامع مصر، أخذ القراءات عن أبيه الزبير وعن إسماعيل بن إبراهيم المصري، أقرأ بجامع عمرو، ثم رحل إلى المدينة الشريفة فتوفي بها في حدود سنة خمسين وسبعمائة.

1771-

عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الأسدي الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما قال الداني وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قال ابن عباس وقد ذكره قديم في الإسلام قارئ القرآن أبوه الزبير بن العوام هاجرت أمه وهو حمل في بطنها فكان أول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين ولد في السنة الثانية وله مبايعة وقتل في جمادى الأول سنة ثلاث وسبعين.

1772-

"مب ك" عبد الله بن زياد بن عبد الله بن زياد بن يسار4 المكي مولى عبد الله بن عمير الليثي ضابط محقق، روى القراءة عرضًا عن شبل بن عباد و"مب" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" البزي.

1773-

عبد الله بن زيد بن يزيد المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف عبيد بن عقيل.

1774-

"ك" عبد الله بن زيدان البجلي أبو محمد مقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى بالخنيسي وذكر أنه قرأ عليه في حمدان الزقوم محلة بالكوفة عن خلاد، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي وأحمد بن عبد الله بن الجبي.

1775-

"ت" عبد الله بن السائب5 بن أبي السائب صيفي بن عابد

ابن عمر بن مخزوم أبو السائب وقيل: أبو عبد الرحمن المخزومي قارئ أهل مكة له صحبة، روى القراءة عرضًا عن "ت" أبي كعب وعمر بن الخطاب، عرض عليه القرآن مجاهد بن جبر و"ت" عبد الله بن كثير فيما قطع به الداني وغيره، روينا من طريق الشافعي رحمه الله قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بقارئنا عبد الله بن السائب وبفقيهنا ابن عباس وبمؤذننا أبي محذورة وبقاضينا عبيد بن عمير، توفي في حدود سنة سبعين في إمرة ابن الزبير، قال ابن أبي مليكة: رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من دفن عبد الله بن السائب وقف على قبره فدعا له ثم انصرف.

1776-

عبد الله بن سعدون بن مجيب أبو محمد الوشقي التميمي الضرير مصدر حاذق مجود كامل نزيل بلنسية، قرأ القراءات على أبي مطرف بن الوراق وعبد الله بن حكم وخلف بن أفلح وأبي داود وابن الدش، أخذ عنه القراءات أبو الربيع بن حوط الله وأبو العطاء بن نذير وأبو الوليد الأزدي، قال الحافظ أبو عبد الله وتصدر للإقراء زمانًا وكان محققًا مجودًا بصيرًا بالفن محققًا للعربية، وقال الأبار: مات قبل الأربعين وخمسمائة.

1777-

عبد الله بن سعيد بن حكم أبو محمد القرطبي مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءات عن أبي محمد مكي وهو آخر من قرأ عليه، وكان من الزهاد الأولياء المتبرك بدعائهم مات سنة اثنتين وخمسمائة.

1778-

عبد الله بن سعيد بن الشقاق القرطبي فقيه كبير مقرئ مصدر محقق، أخذ القراءات تلاوة عن أبي عبد الله محمد بن النعمان وسمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن بدهن عنه، ولد بقرطبة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وتصدر وهو أمرد وتوفي بها في شوال سنة ست وعشرين وأربعمائة.

1779-

"ج" عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني البغدادي الإمام المشهور صاحب كتاب المصاحف ابن الإمام أبي داود صاحب السنن ثقة كبير مأمون، روى الحروف عن أبي خلاد1 سليمان بن خلاد و"ج"

الحسن بن الأبح و"ج" أبي زيد عمر بن شبة ويونس بن حبيب الأصبهاني القراءة "ج" ابن مجاهد والنقاش و"ج" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن أحمد بن علي البغدادي وزيد بن علي بن أبي بلال كذا ذكره الداني والظاهر أنه اشتبه عليه بالذي بعده والله أعلم، ولد سنة ثلاثين ومائتين وتوفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.

1780-

عبد الله بن سلميان بن عيسى كذا ذكره الأهوازي في الاتضاح وفي الإيضاح عبد الله بن سليمان بن أحمد القرشي الأسدي أبو محمد البصري المقرئ، روى القراءة عن يونس بن حبيب عن أبي عمرو، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.

1781-

"س غا ف ك" عبد الله بن سليمان بن محمد بن عثمان أبو محمد الرقي وقيل: النسري، وقال فيه الهذلي الأصبهاني فاشتبه عليه بابن سلوكيه1 المتقدم مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" عمر بن شبة، روى القراءة عنه عرضًا "س غا ف ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن أحمد بن الحسين الرقي، هذا هو الصواب عندي كما صرح به الحافظ أبو العلاء ولا شك أنه اشتبه على الداني فظن أنه عبد الله بن أبي داود المتقدم فأخلط مشايخه وأصحابه بشيوخ هذا وأصحابه والله أعلم، وقد روى القراءة أيضًا عنه "ك" أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.

عبد الله بن سليمان النخاس هو عبد الله بن الحسن بن سليمان تقدم.

عبد الله بن سليمان الأصبهاني هو عبد الله بن أحمد بن سليمان تقدم.

1782-

"ك" عبد الله بن سمران أو سمحان أبو محمد القروي، قرأ على "ك" محمد بن سفيان، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.

1783-

عبد الله بن سهل بن يوسف أبو محمد الأنصاري الأندلسي المرسي مقرئ الأندلس أستاذ ماهر محقق مصدر ثقة، قرأ القراءات على أبي

عمر الطلمنكي ومكي القيسي وأبي عمرو الداني وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وخلف بن غصن الطائي وعبد الباقي بن فارس وعبد الرحمن بن الحسن ومحمد بن سليمان الأبي صاحبي أبي أحمد السامري ومحمد بن سفيان صاحب كتاب الهادي وهؤلاء شيوخ ما نعلم أحدًا جمع بينهم سواه، قرأ عليه عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، قال أبو علي بن سكرة هو إمام وقته في فنه لقيته بالمرية1 لازم أبا عمرو الداني ثمانية عشرة عامًا ورحل فلقي جماعة قال: وجرت بينه وبين شيخه الداني عند قدومه منافسة ومقاطعة وكان أبو محمد2 شديدًا على أهل البدع قوالًا بالحق مهيبًا جرت له في ذلك أخبار كثيرة وامتحن ولفظته البلاد وغرب وغمزه كثير من الناس ودخل سبتة وأقرأ بها مدة ثم خرج إلى جنجة ثم رجع إلى الأندلس فمات برندة سنة ثمانين وأربعمائة.

1784-

عبد الله بن سهلان أبو محمد البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن شعبون.

1785-

"ك" عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن محمد بن شبيب3 بن محمد بن تميم أبو المظفر الضبي الأصبهاني مقرئ متصدر صالح ضابط، عرض الروايات على "ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والفضل بن محمد4 بن عبد الله العطار وأبي الحسن الحمامي و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد المعدل و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد وهؤلاء الخمسة من أصحاب المطوعي وعلى "ك" إبراهيم بن محمد اللنباني و"ك" عبيد الله بن أحمد فيما ذكر الهذلي وهو بعيد ومحمد بن القاسم بن حسنويه ومحمد بن عبد الرحمن بن جعفر، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإسماعيل بن الفضل السراج شيخ الحافظ أبي العلاء وعبد الله بن أحمد الخرقي وكان مقرئ أصبهان في زمانه، سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ فقال: إمام زاهد عابد عالم بالقراءات كثير السماع مات في صفر سنة

إحدى وخمسين وأربعمائة.

1786-

"س" عبد الله بن شوذب الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "س" قنبل، روى القراءة عنه "س" ابنه عثمان، قال ابن سوار قال الشيخ أبو الفتح يعني فرج بن عمر الواسطي وليس بين ابن مجاهد وبين ابن شوذب اختلاف فيما أعلم قلت يعني في رواية قنبل.

1787-

"س ف ك" عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو أحمد العجلي الكوفي نزيل بغداد مقرئ مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" حمزة الزيات وعن سليم عن حمزة أيضًا وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان سماعًا، روى عنه القراءة ابنه أبو الحسن أحمد وأحمد بن يزيد الحلواني و"س ف ك" أبو حمدون و"س" إبراهيم بن نصر الرازي ومحمد بن شاذان الجوهري، مات في حدود العشرين ومائتين.

"ك" عبد الله بن صدقة أبو المغيرة كذا ذكره بعضهم وصوابه عبيد الله بن صدقة يأتي.

1788-

"س غا ف ك" عبد الله بن الصقر بن نصر أبو العباس البغدادي السكري1، روى القراءة عن "س غا ف ك" محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، روى عنه القراءة ابن مجاهد وأبو طاهر بن أبي هاشم و"س غا ف ك" بكار بن أحمد و"س" أحمد بن جعفر الختلي، مات سنة اثنتين وثلاثمائة وقد سماه الهذلي أحمد فاشتبه عليه من كون كنيته أبا العباس والصواب عبد الله.

1789-

عبد الله بن طمع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ2، روى القراءة عن السري بن يحيى، قرأ عليه أبو بكر الداجوني.

"ف" عبد الله بن عامر بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري كذا نسبه في الكفاية وغيرها والأكثر على أنه عبد الله بن عمرو بن الحجاج يأتي.

1790-

"ع" عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن

عبد الله بن عمران اليحصبي بضم الصاد وكسرها نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود عليه السلام وقيل: يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح وفي يحصب الكسر والضم فإذا ثبت الكسر فيه جاز الفتح في النسبة فعلى هذا يجوز في الحصبي الحركات الثلاث، وقد اختلف في كنيته كثيرًا والأشهر أنه أبو عمران إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها، قال الحافظ أبو عمرو أخذ القراءة عرضًا عن "ت" أبي الدرداء وعن "ع" المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان وقيل: عرض على "س" عثمان نفسه، قلت: وقد ورد في إسناده تسعة أقوال أصحها أنه قرأ على المغيرة الثاني: أنه قرأ على أبي الدرداء وهو غير بعيد فقد أثبته الحافظ أبو عمرو الداني الثالث: أنه قرأ على فضالة بن عبيد وهو جيد الرابعه: سمع قراءة عثمان وهو محتمل الخامس: أنه قرأ عليه بعض القرآن ويمكن السادس: أنه قرأ على واثلة بن الأسقع ولا يمتنع السابع: أنه قرأ على عثمان جميع القرآن على معاذ وهو واهٍ، وأما من قال إنه لا يدري على من قرأ فإن ذلك قول ساقط أقل من أن ينتدب للرد عليه، وقد استبعد أبو عبد الله الحافظ قراءته على أبي الدرداء ولا أعلم لاستبعاده وجها ولا سيما وقد قطع به غير واحد من الأئمة واعتمده دون غيره الحافظ أبو عمرو الداني وناهيك به، وأما طعن ابن جرير فيه فهو مما عد من سقطات ابن جرير حتى قال السخاوي: قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي: إياك وطعن الطبري على ابن عامر، وأما قول أبي طاهر بن أبي هاشم في ذلك فلا يلتفت إليه وما نقل عن ابن مجاهد في ذلك فغير صحيح بل قول ابن مجاهد وعمل قراءته أهل الشام والجزيرة أعظم دليل على قوتها وكيف يسوغ أن يتصور قراءة الأصل لها وبجمع الناس وأهل العلم من الصدر الأول وإلى آخر وقت على قبولها وتلاوتها والصلاة بها وتلقينها مع شدة مؤاخذتهم في السير، ولا زال أهل الشام قاطبة على قراءة ابن عامر تلاوة وصلاة وتلقينا إلى قريب الخمسمائة

وأول من لقن لأبي عمرو فيما قيل ابن طاوس هذا، وقد كان في زمن عمر بن عبد العزيز الذي ما تسامح له في ضربه على عدم رفع يديه في الصلاة، وقال أبو علي الأهوازي: كان عبد الله بن عامر إمامًا عالمًا ثقة فيما أتاه حافظًا لما رواه متقنا لما وعاه عارفًا فهما قيما فيما جاء به صادقًا فيما نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجلة الراوين لا يتهتم في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيبًا في أمره مشهورًا في علمه مرجوعًا إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر، ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدرداء قلت إنما تولي القضاء بعد أبي إدريس الخولاني وكان إمام الجامع بدمشق وهو الذي كان ناظرًا على عمارته حتى فرغ قال يحيى بن الحارث وكان رئيس الجامع لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، قال أيوب عن يحيى بن الحارث ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين وقال خالد بن يزيد سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب1 وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وذلك قبل فتح دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين قلت: وهذا أصح من الذي قبله لثبوته عنه نفسه، وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ع" يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة2 وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخلاد3 بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك، توفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ومائة.

1791-

"ع" عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم

منه، حفظ المحكم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرض القرآن كله على "ع" أبي بن كعب و"ع" زيد بن ثابت وقيل إنه قرأ على علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عرض عليه القرآن مولاه درباس و"ع" سعيد بن جبير وسليمان بن قتة وعكرمة بن خالد و"ع" أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وقال جمعت المفصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام، دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم: $"اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين" رواه سعيد بن جبير وعبيد الله بن أبي يزيد عنه وروى كريب عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يزيده الله فهمًا وعلمًا، ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان طويلًا مشربًا صفرة جسيمًا وسيمًا مليح الوجه يخضب بالحناء مديد القامة قال عطاء: ما رأيت البدر إلا ذكرت وجه ابن عباس، وروى الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشرة حرفًا أخذها من قراءة ابن مسعود، وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسًا قط أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال1 والحرام وتفسير القرآن والعربية والشعر والطعام، وقال عكرمة: قال ابن عباس: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب، توفي بالطائف وقد كف بصره سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم مات رباني الأمة رضي الله عنه.

1792-

"س" عبد الله بن عبدان أبو القاسم الفقيه الداوودي الدمشقي المعروف بالقنوي2، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن ناصر بن شاكر وابن شنبوذ، روى القراءة عنه "س" على بن محمد و"س" محمد بن الحسن بن علان.

1793-

"س ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو القاسم المقرئ متصدر، روى القراءة عن أحمد بن منصور المرادي وعن "س" أحمد بن منصور الرازي، روى القراءة عنه عرضًا "س" زيد بن بلال وقال الهذلي: إن أبا حفص

الكتاني ومحمد بن الحسين الجعفي قرأ عليه فقال الحافظ أبو العلاء: إنهما لم يقرأا على عبد الله بن عبد الجبار بل قرأا على من قرأ عليه، أما الكتاني فقرأ على زيد وقرأ زيد على عبد الله بن عبد الجبار قال: وأظن أن الجعفي أيضا قرأ على زيد والله أعلم.

1794-

"ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" علي بن أحمد بن مروان، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

1795-

عبد الله بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد بن علي عفيف الدين أبو محمد المخزومي الدلاصي الشافعي إمام عارف مصدر ثقة صالح، ولد سنة ثلاثين وستمائة، قرأ بمصر لنافع على أبي محمد عبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي صاحب أبي عبد الله بن سعادة سنة خمسين وسمع منه التيسير عاليًا وسمع الشاطبية من ابن الأزرق ثم حج سنة أربع وخمسين فجاوز مدة ثم قدم دمشق سنة أربع وستين وستمائة فعرض ختمة كاملة بالقراءات بمضمن عشرين كتابًا على الكمال بن فارس وتفقه لمالك ثم للشافعي، ورجع إلى مكة مجاورًا يقرئ القراءات إلى أن توفي قرأ عليه شيخانا1 أبو بكر بن أيدغدي وعبد الله بن خليل ومجيز الدين شيخ الإسكندرية وأبو محمد الزواوي نزيل مكة وأبو العباس أحمد بن الرضى وإبراهيم2 بن محمد الطبري إمام المقام وخليل بن عبد الرحمن المالكي وأبو عبد الله الوادياشي وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن، توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

"ك" عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل وصابه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله يأتي.

1796-

عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل الأنصاري القرطبي مقرئ ماهر حاذق صالح، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحمن بن رضا ومحمد بن علي الأزدي، مات سنة إحدى وستمائة بقرطبة

وقد قارب المائة، وتكلم في سماعه من ابن عتاب وهو آخر من روى عنه.

1767-

عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن برطلة أبو محمد بن أبي بكر بن أبي محمد، أخذ القراءة عن محمد بن عبد العزيز بن سعادة، أخذ القراءة عنه أحمد بن موسى البطرني، وحج فحدث عنه الرضي الطبري.

1798-

عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن عقيل العقيلي الطالبي الهاشمي الآمدي الأصل المصري المولد الشافعي الإمام العلامة بهاء الدين شيخ الشافعية بالديار المصرية، ولد يوم الجمعة التاسع من المحرم سنة ثمان وتسعين وستمائة1، قرأ القراءات السبع على الصايغ، وأتقن العلوم وانفرد بالرئاسة وبرع في العربية والفقه والتفسير والأصولين، وله من المصنفات كتاب الجامع النفيس على مذهب الإمام محمد بن إدريس كتب منه ستة مجلدات إلى آخر الاستطابة ثم لخصه في إملاء سماه تيسير الاستعداد إلى رتبة الاجتهاد وكتاب الذخيرة في تفسير القرآن كتب منه مجلدين على نحو حزب ونصف ثم لخصه وسماه الإملاء الوجيز على الكتاب العزيز وله كتاب مطول على مسألة رفع اليدين ثم لخصه في كراس واحد وله كتاب المساعد على تسهيل الفوائد وله إملاء على شرح ألفية ابن مالك وله رسالة على قول: أنا مؤمن إن شاء الله تعالى، وولي القضاء مديدة ولما حججنا سنة ثمان وستين وسبعمائة اجتمعنا بمكة ثم بالمدينة وتوفي بمرجعه2 من الحج سنة تسع.

1799-

عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الظهراوي الحوفي، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن سيف، روى القراءة عنه عرضًا سبطه أبو القاسم قسيم بن أحمد بن مطير.

1800-

عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد العثماني الديباجي، روى التيسير عن عبد الكريم بن عبد الله الصقلين رواه عنه جعفر الهمداني.

1801-

"ج" عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المصاحفي شيخ، عرض على "ج" أبي الحسن علي بن محمد بن بشر، عرض عليه "ج" أبو عمرو الحافظ.

1802-

عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الأحد أبو محمد بن الرحيب بالراء مقرئ صالح، قرأ على عبد المجيد بن شداد التميم، قرأ عليه عبد النصير المريوطي لابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم ووصفه بالزهد والعبادة.

1803-

عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الأصبهاني المؤدب مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن الحسين بن تميم صاحب أبي حاتم، روى القراءة عرضًا عنه محمد بن إبراهيم شيخ ابن مهران وقال: قرأت عليه ختمات كثيرة باختيار أبي حاتم وكان رجلًا صالحًا عليه تلقنت وعنه أخذت.

1804-

عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الزهري، روى التيسير عن عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي، روى ذلك عنه قاسم بن أحمد بن حسن الحجري.

1805-

"ن" عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه هبة الله نجم الدين أبو محمد الواسطي الأستاذ العارف المحقق الثقة المشهور كان شيخ العراق في زمانه، ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة، وقرأ بالكثير على الشيوخ فبواسط على أحمد ومحمد ابني غزال بن مظفر وأحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق وإلى آخر الأنفال على عليّ بن عبد الكريم خريم ثم قدم دمشق وبادر إلى إدراك التقي الصائغ بمصر فقرأ عليه ختمة بمضمن عدة كتب في سبعة عشر يومًا، وطاف البلاد على طريق التجارة فقرأ عليه بمصر المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي للعشر فيما أخبرني وبدمشق الشيخ أحمد بن منحلة سبط السلعوس والشيخ محمد اليمني إمام دار الحديث وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن سالم بن الطحان وشيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان والصلاح أبو بكر الأعزازي وأبو العباس أحمد بن محمد السبتي وأحمد بن عبد الرحمن شيخ البصرة وإسماعيل بن محمد بن قيصر المارديني وبالعراق صاحبه الشيخ علي بن أحمد الدوري وهو أكبر أصحابه بالعراق وشيخنا أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي للسبع خاصة وسمع منه حروف العشرة من كتابيه ومحمد شاه التستري وعبد العزيز بن يوسف السراج والشيخ

محيي الدين أبو المفضل محمد بن عبد الله بن علي العاقولي والعز حسن1 إمام المستنصرية وعبد المولى الكتبي الواسطي والشيخ محمد البرسناني2 والشيخ إسماعيل النساج والشيخ عمر الأرجي3 الضرير والشيخ أحمد بن علي الملقن وجماعة بالعراق، وألف كتاب الكنز في القراءات العشر جمع فيه للسبعة بين الشاطبية والإرشاد ثم نظمه في كتاب سماه الكافية على طريق الشاطبية وكان قد نظم قبل ذلك كتاب الإرشاد وسماه روضة الأزمار وله غير ذلك من نظم ونثر، وكان دينًا خيرًا صالحًا ضابطًا اعتنى بهذا الشأن أتم عناية وقرأ بما لم يقرأ به غيره في زمانه فلو قرئ عليه بما قرأ أو على صاحبه الشيخ علي الديواني الواسطي لاتصلت أكثر الكتب المنقطعة ولكن قصور الهمم أوجب العدم فلا قوة إلا بالله وليتهم لو أدركوا ما بقي من اليسير من ذلك قبل أن يطلبوه فلا يجدوه4، توفي -رحمه الله تعالى- ببغداد في العشرين من شوال أو القعدة سنة أربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية وشيعه خلق كثير ولم يخلف بعده بالعراق مثله.

عبد الله بن أبي عبد الله العلوي هو عبد الله بن الحسين تقدم.

1806-

عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو بكر وأبو محمد التميمي التابعي المشهور، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وروى عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له قال: إنه أحفظ لي، توفي سنة سبع عشرة ومائة.

1807-

عبد الله بن عبيد الله أبو محمد اللخمي الباجي5 الزاهد صاحب أبي عبد الله بن المجاهد الزاهد مقرئ، عرض القرآن لنافع وأبي عمرو على محمد بن محمد بن معاذ عن قراءته على عتيق بن محمد عن ابن نفيس، كف بصره وعمر وأقرأ القرآن حتى مات في شعبان سنة عشرين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.

1808-

عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع

أبو هاشم الليثي المكي تابع جليل، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن قلت من ذلك قراءته "جميعًا منة"[الجاثية: 13] يعني من المنن ومن ذلك "قُدروها"[الإنسان: 16] بضم القاف وهو القائل: العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئًا حواه وابتغى ضالة أخرى، مات سنة ثلاث عشرة ومائة.

1809-

عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته وخير الخلق بعده، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قلت: هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه رضي الله عنه القرآن فقال: أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال: وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه صلى الله عليه وسلم بلا نظر أنه قال: $"يؤم القوم أقرءوهم لكتاب الله وأكثرهم قرآنا" وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قدمه للإمامة ولم يكن صلى الله عليه وسلم ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب فلولا أن أبا بكر رضي الله عنه كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه وذلك على كل تقدير سواء قلنا المراد بالأقرأ الأكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره؛ لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت، قلت: وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقًا وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا بل نقول كما قال إمامنا الشافعي رحمه الله إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم، وقد روينا عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أمشي أمام

أبي بكر فقال: "يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر" رواه ابن جريج عن عطاء عنه به، قلت: وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر رضي الله عنه بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظ القرآن أربعة وفي رواية لم يحفظ القرآن إلا أربعة كلهم من الأنصار فإن الرواية الأولى لا دليل فيها والرواية الثانية التي وردت بالحصر فهي مخصصة بالإجماع وقد أجاب عنها العلماء رحمهم الله أجوبة مذكورة في كتاب الانتصار للقاضي أبي بكر وفي كتاب المرشد للشيخ أبي شامة وغيرهما منها أن يكون المراد حفظًا وكتابة أو حفظًا لا كتابة أو المراد أنه لم يحفظه من الأنصار إلا هؤلاء الأربعة بدليل قوله كلهم من الأنصار فإن عبد الله بن عمرو بن العاص كان قد حفظ القرآن كله في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده بقوله إني أطيق أكثر من ذلك حتى قال له:"اقرأ القرآن في ثلاث" الحديث ولم يكن عبد الله بن عمرو مذكورًا في الأربعة1 وعثمان بن عفان حفظه وقام به في ركعة ولم يكن مذكورًا فيهم وعبد الله بن مسعود حفظه ولم يذكر فيه وأما قوله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذت من فيه سبعًا وسبعين سورة أو كما قال على اختلاف الروايات فلا دليل في ذلك؛ إذ يحتمل أن يكون ذلك حفظه من غيره وأبو موسى الأشعري تواتر عندنا قراءته جميع القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك علي بن أبي طالب مع غيره من الصحابة الذين لم يذكروا في الأربعة، وأما قول القائل لو كان أبو بكر حفظ القرآن لنقل إلينا ذلك وكونه لم ينقل دليل على أنه لم يحفظه وأنه لو كان حفظه لقرأه2 عليه غيره كما قرءوا على غيره ممن حفظه فهذا بيّن الضعف؛ إذ لا يلزم من ذلك ما ذكر وأبو بكر رضي الله عنه لم يكن متصديا لذلك ولا طالت أيامه ليؤخذ عنه حتى إن عثمان بن عفان مع رغبته في إقراء القرآن لروايته عنه صلى

الله عليه وسلم وكذلك علي بن أبي طالب وأما قوله لم يرد عنه شيء من القراءات فهذا من أعجب العجب في الاستدلال على عدم حفظه فعلى هذا نقول لم يكن أبو بكر عالما لأنه لم يرد عنه إلا اليسير من الأحاديث وقد ورد عن أبي بكر كثير من القراءات في مواضع من القرآن فورد عنه "بياض"1، توفي أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم الاثنين لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال.

810-

عبد الله بن عثمان أبو محمد الفسطاطي، روى القراءة عن أبي العباس محمد بن سعيد، روى القراءة عنه أبو قلابة محمد بن أحمد شيخ الخبازي.

1811-

عبد الله بن عجلان أبو محمد البغدادي، روى الحروف عن أخيه أحمد بن عجلان عن أحمد بن علي الخزاز2 وعن أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان، روى عنه الحسين بن محمد بن حبش.

1812-

"ك" عبد الله بن عدي، روى القراءة عن "ك" محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.

1813-

"ج" عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد الدمشقي مقرئ مفسر إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن جعفر بن حمدان بن سليمان و"ج" الحسن بن حبيب ومحمد بن النضر بن الأخرم، روى عنه القراءة على ابن داود الداراني و"ج" عبيد الله بن سلمة المكتب وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي والحسين بن علي الرهاوي، قال الداني وكان ثقة ضابطًا خيرًا فاضلًا وقال عبد العزى الكتاني: كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت للاستشهاد على معاني القرآن وقال الذهبي كان إمام مسجد باب الجابية قلت: هو المسجد الذي داخل الباب ويعرف اليوم بمسجد عطية، توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

1814-

عبد الله بن عطية أبو بكر المحاربي، روى التبصرة عن ابن

عتاب، رواها عنه إسماعيل بن عثمان بن إسماعيل الأزدي.

1815-

عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد اليحيوي الأسخني بفتح الهمزة وإسكان السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وبالنون نسبة إلى موضع بحران1 من اليمن شيخ مقرئ مشهور من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن محمد المعجلي، قرأ عليه علي بن عمر بن سويد القاسمي.

1816-

عبد الله بن علي بن إبراهيم بن وصي أبو محمد الحرامي2 الأستاذ، قرأ على عبد المنعم بن محمد بن الفرس، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.

1817-

عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي سبط أبي منصور الخياط الأستاذ البارع الكامل الصالح الثقة شيخ الإقراء ببغداد في عصره، ولد سنة أربع وستين وأربعمائة، قرأ القراءات على جده أبي منصور محمد بن أحمد وأبي الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ وأبي طاهر بن سوار وأبي الخطاب بن الجراح وثابت بن بندار وأبي البركات محمد بن الوكيل وابن بدران الحلواني وأبي الحسن بن الفاعوس وأبي الغنائم محمد بن علي البرسي وأبي العز القلانسي ويحيى بن أحمد السيبي صاحب الحمامي والشريف عبد القاهر العباسي وفي قراءته عليه ألف كتابه المبهج وقرأ كتاب التيسير بمكة على عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي سنة خمسمائة بسماعه من الداني، قرأ عليه بالروايات حمزة بن علي القبيطي وزاهر بن رستم وزيد بن الحسن الكندي وهو آخر من روى عنه وصالح بن علي الصرصي وعبد الواحد بن سلطان وعبد الوهاب بن سكينة والمبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن هارون الحلي ومحمد بن يوسف الغزتوني وأبو الفتح نصر الله بن الكيال وهبة الله بن يحيى الشيرازي وأسعد بن الحسين اليزدي، وهو أحد الذين انتهت إليهم رئاسة القراءة علما وعملا والتجويد علما وعملا وطربًا وكان إمامًا

في اللغة والنحو جميعًا أتقن ذلك عن شيخه أبي الكرم المبارك بن فاخر، قال أبو سعد السمعاني كان متواضعًا متوددًا حسن القراءة في المحراب سيما ليالي رمضان كان يحضر عنده الناس لاستماع قراءته، وقال أحمد بن صالح الجيلي سار ذكر سبط الخياط في الأغوار1 والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار أوحد وقته وشيخ وجده2 لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره وكان ظريفًا كريمًا لم يخلف مثله في أكثر فنونه، قال الحافظ أبو عبد الله كان إمامًا محققا واسع العلم متين الديانة قليل المثل وكان أطيب أهل زمانه صوتًا بالقرآن على كبر السن، قلت: ألف كتاب المبهج وكتاب الروضة وكتاب الإيجاز3 وكتاب التبصرة والمؤيدة في السبعة والموضحة في العشرة والقصيدة المنجدة في القراءات العشر والكفاية في القراءات الست لما رواه ابن الطبر والشمس المنيرة لما رواه البارع قرأت بمضمنها ورواية كتاب المبهج والكفاية والإيجاز ومن شعره.

كتبت علومًا ثم أيقنت أنني

…

سأبلى ويبقى ما كتبت من العلم

فإن كنت عند الله4 فيها مخلصًا

…

فذاك لعمر الله قصدي في الحكم

وإن كانت الأخرى فبالله فاسئلوا

…

إلهي غفرانًا من الذنب والجرم

توفي في ربيع الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد وصلة عليه ولي الله الشيخ عبد القادر الجيلي ودفن عند جده أبي منصور على دكة الإمام أحمد وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء غلقت أكثر البلد قال أبو الفرج بن الجوزي ما رأيت جمعًا أكثر من جمع جنازته.

1818-

عبد الله بن علي بن سليمان الكحال5 أبو محمد اللقيني بضم اللام وفتح القاف وإسكان الياء وبالنون الغرناطي نزيل القدس. قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عمر الرعيني وأبي جعفر بن الزبير، وتصدر للإقراء بالقدس مع

ابن جبارة وبعده وقدم دمشق وحلب وأقرأ بهما قرأ عليه ابن خطيب جبرين1 وابن أبي زكنون وشمس الدين محمد الزنجيلي2 النقيب ورجع إلى بلده ثم قدم القدس فأقرأ بها وكان قد قرأ على الشهاب بن مزهر صاحب السخاوي وجاور بالحرمين فقرأ عليه العلامة محمد بن علي بن يحيى الغرناطي وقرأ عليه بالقدس المفتي عز الدين بن عمر بن أحمد بن محمد الأموي الحيراصي3، توفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقدس وكان إمامًا علامة ذا فنون رحمه الله.

1819-

"س غا ف ك" عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم بن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن اللهبي المكي وهم فيه الهذلي فقال عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم وهو مقرئ حاذق ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" البزي وهو من جلة أصحابه، أخذ القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"س ك" علي بن سعيد ابن ذؤابة القزاز وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن4 الولي و"غا ف ك" هبة الله بن جعفر، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد في حدود الثلاثمائة.

1820-

عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن داود أبو محمد الطامذي5 مقرئ متصدر، قرأ على إسماعيل بن الحسن بن علي العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي.

1821-

عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن سلمون أبو محمد الكناني6 الأندلسي مقرئ مصدر، عرضا القراءات على أبي جعفر بن الزبير الحافظ وعلى أبي عبد الله محمد بن عياش وقراءة نافع على أبيه عن محمد بن أبي بكر بن حسنون عن أبيه وعلى فضل7 بن محمد بن فضيلة عن أبي تمام وقراءة الحرميين على علي بن أحمد بن علي البلوطي عن أبي الوليد العطار.

1822-

عبد الله1 بن علي بن عبد الله أبو محمد الطامذي الأصبهاني المنعوت2 "بياض" مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأحمد بن الفضل كنجود3 وأبي الحسن أحمد بن محمد بن زنجويه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن حامد الأصبهاني وعبد العزيز بن محمد الشيرازي والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي.

1823-

عبد الله بن علي بن محمد أبو محمد الغساني، روى الشاطبية عن القاضي أبي علي بن أبي الأحوص، رواها عنه محمد بن علي بن سلمة الأنصاري.

1824-

عبد الله بن علي شيخ، يروي عنه عبد الباقي بن الحسن، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، قال الحافظ أبو عمرو: لا أدري من هو.

1825-

عبد الله بن علي ويقال: أبو القاسم شيخ لأبي جعفر بن الباذش، روى القراءات عن مروان بن عبد الملك.

1826-

عبد الله بن عمر بن أحمد4 بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي مقرئ متصدر، روى القراءة عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى القراءة عنه محمد بن علي بن أحمد السقطي المعروف بابن المهدي الواسطي.

1827-

عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أبو عبد الرحمن العدوي الصحابي الكبير، وردت الرواية عنه في حروف القرآن منها ما رواه عطية العوفي عنه قال: قرأت على عبد الله بن عمر "الله الذي خلقكم من ضعف"[الروم: 54] نصب كلهن قال: فقال لي ابن عمر: ضُعف5 وقال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: روى ذلك حفص عنه ورجع إليه بعد قراءته على عاصم بالفتح وروى عنه عاصم الجحدري أنه كان يقرأ "في عين حامية"[الكهف: 86] بالألف ويقول حارة وروى مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثمان6 سنين يتعلمها، قال ابن معين: مات في الحجة سنة

ثلاث وستين أو سنة ثلاث وسبعين قلت: بل سنة ثلاث وسبعين.

1828-

"س" عبد الله بن عمر الزهري، روى القراءة عن "س" أبي زيد سعيد بن أوس عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضًا "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري.

1829-

عبد الله بن عمر أبو بكر الروذباري مقرئ أقرأ ببغداد سنة أربع وتسعين وأربعمائة، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن محمد بن علي الهروي عن الأهوازي، عرض عليه ببغداد أبو سعد محمد بن عبد الجبار الحريمي1.

1830-

عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أمه كما تقدم في ترجمة2 ابنه الحسن أبو محمد القيرواني مقرئ حاذق رحال ثقة، رحل فقرأ على أحمد بن نفيس وعبد الباقي بن الحسن وأبي معشر الطبري، وأقام مجاورًا زمانًا يؤمن بالمقام فقرأ عليه ولده الشيخ أبو علي الحسن وعبد الله بن خلف البياسي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي فيما يقع في أسانيد أهل اليمن ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن ويحتمل أن يكون له منه إجازة والله أعلم وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي بمكة سنة سبع وتسعين، مات في حدود الخمسمائة.

1831-

عبد الله بن عمر روى القراءة عن يحيى بن آدم كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وأن محمد بن سعدان قرأ عليه والله أعلم.

1832-

"ج ك" عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري نزيل الكوفة3، وروى القراءة عن "ج ك" أبي بكر بن عاصم، روى عنه القراءة روح بن عبد المؤمن وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هارون الشطي و"ج ك" محمد بن الجهم شيخ ابن مجاهد.

1833-

"ج" عبد الله بن عمرو بن بشر بن أبي سعد أبو محمد الوراق البغدادي مقرئ صادق، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن موسى عن المسيبي وعن عمر4 بن شبة عن محبوب عن إسماعيل عن ابن كثير، روى عنه الحروف

"ج" أحمد بن منصور السراج1 وروى عنه ابن مجاهد والقاسم بن محمد بن بشار الأنباري وموسى بن عبيد الله الخاقاني.

1834-

"س مب ف ك" عبد الله بن عمرو بن الحجاج2 أبو معمر المنقري التميمي البصري قيم بحرف أبي عمرو ضابط له، روى القراءة عن "س مب ف ك"3 عبد الوارث بن سعيد، روى عنه القراءة "س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم البصري و"ك" أحمد بن يزيد4 الحلواني ومحمد بن شعيب الجرمي ومحمد بن عيسى الأصبهاني ومحمد بن يحيى و"ف" ابن الحباب الجمحي الذي اختلف في اسمه وكنيته وصوابه أبو خليفة الفضل بن الحباب وقد وقع في سنده من طريق أحمد بن علي بن هاشم بعض اختلاف مع استقامته فبينت الصواب في ذلك في ترجمة أحمد بن عثمان الأسواني وأحمد بن عبيد الله البصري وعلي بن إسماعيل الخاشع وأحمد بن علي بن هاشم فلينظر ثم فليس يوجد في غيره والله أعلم، قال البخاري مات أبو معمر سنة أربع وعشرين ومائتين، قلت: وهو الذي انفرد بإسكان اللام من "ملك يوم الدين"[الفاتحة: 4] عن أبي عمرو.

1835-

عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي الصحابي الجليل، وردت الرواية عنه في حروف القرآن العظيم وهو أحمد الذين حفظوا القرآن العظيم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده على قراءته في ثلاث فقال صلى الله عليه وسلم:"إنه لن يفقه فيه رجل قرأه في أقل من ثلاث"، توفي ليالي الحرة سنة خمس وستين قاله أحمد بن حنبل وقال البخاري: سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.

1836-

عبد الله بن عمران أبو القاسم العابدي5 المكي، لا أعرفه ذكره الداني وحكى عنه النقاش.

1837-

عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو أبو الحارث المخزومي

التابعي الكبير، قيل إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بن كعب وسمع عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه عرضًا مولاه أبو جعفر يزيد بن رومان وهؤلاء الخمسة شيوخ نافع وكان أقرأ أهل المدينة في زمانه، مات بعد سنة سبعين وقيل: سنة ثمان وسبعين والله تعالى أعلم.

1838-

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وموسى بن طلحة، روى القراءة عنه عرضًا نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي، وكان لا يهمز في قراءته، روينا عنه أنه قال: كان يقال: من قرأ القرآن وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم ودعا الله تعالى فقد التمس الخير من مظانه.

1839-

"ت" عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر1، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ت" قالون، روى القراءة عنه "ت" محمد بن أحمد بن منير الإمام، وهو الذي روى عن قالون "لكنا هو الله ربى" [الكهف: 38] باثبات الألف وصلا كابن عامر تفرد بذلك عنه، ولد بالمدينة سنة خمس وتسعين ومائة ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين.

1840-

عبد الله بن عيسى بن ماهان أبو محمد بن أبي جعفر الرازي التميمي، روى الحروف عن عاصم، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.

1841-

عبد الله بن عيسى بن محمد أبو محمد الأصبهاني، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان عن الكسائي، روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة الأنصاري.

1842-

عبد الله بن الغاز بن قيس أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، ذكره الفارضي2 فقال: من أهل العلم بالعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة نافع، قلت: أخذ القراءة عرضًا عن أبيه الغاز بن قيس عن نافع وأبوه هو الذي

نص على رسم {وَهَيِّئْ} [الكهف: 10] و {وَيُهَيِّئْ} [الكهف: 16] و {النَّسِيءُ} [التوبة: 37] بالألف بعد الياء، روى عنه ابنه محمد صاحب اللغات والأشعار المشروحة، قال أبو عمرو الحافظ وخرج محمد بن الأندلس يريد المشرق فمرض بطنجة ومات هناك ولما أتاه الموت أنشد.

الحمد لله ثم الحمد الله

…

ماذا عن الموت من ساه ومن لاهى

ماذا1 يرى المرء ذو العينين من عجب

…

عند الخروج ومن الدنيا إلى الله

ثم مات رحمه الله، قلت: توفي عبد الله بن الغاز سنة ثلاثين ومائتين.

1843-

عبد الله بن فضيل، روى القراءة عرضًا عن أبي نشيط، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الله العشريني وهو في كفاية أبي العز.

1844-

"ك" عبد الله بن فيلح أبو محمد المدني، روى القراءة عرضًا عن "ك" قالون بن ابن وردان عن أبي جعفر، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.

1845-

"ك" عبد الله بن قاسم بن أحمد التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه عرضًا "ك" زيد بن علي وسمع منه حروفًا الحسن بن العباس الرازي.

1846-

عبد الله بن القاسم بن نافع أبو محمد الخريبي2، روى القراءة عن هارون بن عبد الله الدجلي3 عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي ونسبه وكناه.

1847-

عبد الله بن القاسم بن يسار المدني مولى أبي بكر الصديق، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عنه قرة بن خالد، وهو الذي قرأ "ومن شر النافثات في العقد" [الفلق: 4] كأحد الوجهين عن رويس.

1848-

عبد الله بن أبي القاسم أبو محمد الأنصاري مقرئ أفريقية يعرف بالمكمش بالتشديد، قرأ على أحمد بن عمر الباجي، وقرأ عليه بالسبع

محمد بن عبد السلام الحباس وتلا عليه يحيى بن محمد البرقي بحرف نافع لورش وقالون حدثنا بذلك شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن جابر العيسى عن أبي القاسم بن حماد عنه.

عبد الله بن أبي قحافة هو عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق رضي الله عنه تقدم.

1849-

عبد الله بن قطب بن الحسن بن الحسن بن سليمان الخراساني البيهقي ينعت بنجيب الدين أمام صالح مقرئ كامل بارع ناقل، قرأ على1 محمد بن محمد بن ميمون صاحبي وبدمشق عليّ بالعشر وعلى أبي العباس أحمد بن ربيعة ثم أدرك أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني صاحب الصايغ فقرأ عليه، وتصدر بالقدرس يقرئ بالحرم قرأ عليه محمد بن أحمد بن الهايم2، ثم تجرد وأقبل على الله وانقطع بدمشق.

1850-

"ك" عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني الكندي الحمصي صاحب الاختيار في القراءة تابعي مشهور، قرأ على "ك" معاذ بن جبل وروى عنه وعن عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه "ك" يزيد بن قطيب وحدث عنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة، وكان يلي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد وأظنه مات بعد الثمانين والله أعلم.

1851-

عبد الله بن قيس بن سليم بن حاضر أبو موسى الأشعري اليماني، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد عليه عند فتح خيبر سنة "بياض"، وحفظ القرآن وعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه القرآن حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي3، قال أبو عبد الله الحافظ وإن قصرت مدة صحبته فلقد كان من نجباء الصحابة وكان من أطيب الناس صوتًا بالقرآن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءته فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود وقد استغفر له النبي صلى الله عليه

وسلم واستعمله على زبيد وعدن ثم ولي أمر الكوفة والبصرة لعمر وحكمه علي على نفسه في شأن الخلافة لجلالته وفضله، قلت وكان قصيرًا خفيف اللحم أثط وكان عمر إذا رأى أبا موسى قال: ذكرنا ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وافتتح أصبهان زمن عمر وفضائله كثيرة رضي الله عنه توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح وقيل: سنة ثلاث وخمسين.

1852-

"ع" عبد الله بن كثير بن المطلب كذا رفع نسبه الداني وزعم أنه تبع في ذلك البخاري والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار فنقله إلى القارئ ولم يتجاوز أحد كثيرًا سوى الأهوازي فقال عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان1 بن هرمز الإمام أبو معبد المكي الداري إمام أهل مكة في القراءة، اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه وقيل له الداري لأنه كان عطارًا والعطار تسميته العرب داريا نسبة إلى دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب وقيل لأنه كان من بني الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري وقيل الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشًا قاله الأصمعي قلت: والصحيح الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد الله بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد الله بن عباس وروى عنهم، وأخذ القراءة عرضًا عن "ت" عبد الله بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال: إنه ليس بمشهور عندنا قلت: وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم قلت وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي رحمه الله النص على قراءته عليه وعرض أيضًا على "ع" مجاهد بن جبر و"ع" درباس مولى عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ع" إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم والحارث بن

قدامة و"ك" حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و"ع" شبل بن عباد و"ك" ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و"ك" عبد الملك بن جريج وعلى ابن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و"ك" مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و"ع" معروف بن مشكان وهارون بن موسى و"ك" وهب بن زمعة و"ك" يعلي بن حكمي و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" الرحال وأبو عمرو بن العلاء، وقال أبو عمرو الحافظ إن عبد الله بن إدريس الأودي1 قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال: ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله إدريس الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة قال: وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ، قلت وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ووفاة ابن كثير القارئ ووفاة ابن كثير القرشي سنة عشرين ومائة وريت بخط أبي عبد الله الحافظ لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبدًا، قال وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير

بني كثير كثير الذنوب

…

ففي الحل والبل من كان سبه

قال وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث قلت وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره، وكان فصيحًا بليغًا مفوها أبيض اللحية طويلًا جسيما أسمر أشهل العينين يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير قال: نعم ختمت على ابن كثير

بعد ما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد1، قال ابن مجاهد ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة، وقال سفيان بن عيينة حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة.

1853-

"س ك" عبد الله بن كثير أبو محمد المؤدب البغدادي مقرئ يعرف بالصدوق2، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، روى عنه القراءة عرضا "س ك" ابن مجاهد ونسبه وكناه وأثنى عليه.

1854-

عبد الله بن لب بن محمد بن عبد الله بن خيرة أبو محمد الشاطبي المالكي، روى التيسير عن أبي عبد الله بن سعادة وقرأ عليه القرآن قال أبو عبد الله الحافظ ببعض القراءات أو كلها، روى عنه الدلاصي والحافظ الدمياطي، مات سنة سبع وخمسين وستمائة.

1855-

"ج ك" عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف أبو بكر التجيبي المصري النجاد مقرئ مصدر محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك ج" أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان لا يحسن غيرها، روى عنه القراءة "ك ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي3 وسعيد بن جابر الأندلسي ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن خيرون و"ك ج" أبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام ويعرف بابن الفرج ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم شيخ لأبي علي الأهوازي، وقد غلط فيه أبو الطيب بن غلبون فسماه محمدا وتبعه على ذلك ابنه أبو الحسن ومن تبعهما، وكان شيخ الديار المصرية في زمانه عمر زمانًا وانتهت إليه الإمامة في قراءة ورش مات يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بمصر.

1856-

"ك" عبد الله بن مالك، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة أحمد بن حنبل وقال: إنه قرأ على عبد الله بن أحمد4 وإنه قرأ على حمزة بن علي

الزيدي عن قراءته "ك" عليه وعندي إن هذا وهم فيهما وصوابه علي بن محمد الزيدي عن أحمد بن جعفر بن مالك والله أعلم.

1857-

عبد الله بن المبارك بن إسماعيل بن ميمون أبو محمد المؤدب الخزار1 مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.

1858-

عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروري الحنظلي مولاهم الإمام الكبير أحد المجتهدين الأعلام، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عمرو بن العلاء، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وقال: طلبت الأدب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة كانوا يطلبون الأدب ثم العلم وقيل له بالشام: إلى كم تطلب العلم؟ فقال: أرجو أن تروني فيه إلى إن أموت أليس يقال له يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء فلهذا متروك وكان كثيرًا ما ينشد

وإذا صاحبت فأصحب فاضلًا

…

ذا عفاف وحياء وكرم

قوله للشيء لا إن قلت لا

…

وإذا قلت نعم قال نعم

قلت وكان أبوه تركيا مولى تاجر وأمه خوار زمية، ولد سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار زرته وتبركت به، قال سلام بن أبي مطيع ما خلف ابن المبارك في المشرق مثله.

1859-

"ف" عبد الله بن المبارك أبو محمد شيخ، روى القراءة عن "ف" جعفر بن سليمان المشحلائي2، روى القراءة عنه "ف" طاهر بن عبد المنعم بن غلبون.

1860-

"ج ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد بن إدريس أبو القاسم الرازي الشافعي نزيل مصر، روى الحروف عن "ج" محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان عن أبيه عن الزيداني، روى عنه "ج" فارس بن أحمد و"ك"

محمد بن علي بن أملي، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة قاله الداني.

1861-

عبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو حفاظ1 الحداد شيخ لأبي علي الرهاوي وكأنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي.

1862-

"غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار الأصبهاني شيخ أصبهان صدوق ضابط، قرأ على محمد بن جعفر الصابوني صاحب جعفر بن محمد بن المطيار عن الزبير بن محمد العمري وعلى "ك" أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن القباب2 وعلى "ك" أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و"ك" طلحة بن خلف المقرئ3 و"ك" محمد بن إبراهيم بن زاذان الحروف، قرأ عليه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأشعري و"غا"4 الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد و"ك" أبو القاسم الهذلي.

1863-

عبد الله بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو محمد الأملي، أخذ القراءة عن حيوة بن شريح عن أبيه، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي.

1864-

"ك" عبد الله بن محمد بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ، روى القراءة عرضًا عن أبي عمر الدوري و"ك" موسى بن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الخضر بن الحسين الخطيب.

1865-

عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني الحافظ أبو الشيخ "بياض"5، روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصباح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن محمد الأصبهاني، توفي سنة تسع وستين وأربعمائة6 وله خمس وتسعون سنة.

1866-

عبد الله بن محمد بن الحسين بن مجاهد أبو محمد الكواب الخطيب العبدري خطيب غرناطة مقرئ مصدر عالم ثقة، قرأ القراءات على أبي خالد بن

رفاعة عن ابن الباذش وعلى أبي عبد الله بن عروس ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون، قرأ عليه محمد بن إبراهيم الطائي شيخ ابن الزبير وأبو جعفر أحمد بن الطباع وأبو علي بن أبي الأحوص شيخا أبي حيان وبقراءة الحرميين أحمد بن سعد القزاز1، مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن خمس وسبعين سنة.

1867-

عبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد المقانعي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن نصير بن يوسف عن قراءته على اليزيدي، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي.

1868-

عبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة أبو محمد الأصبحي الداني مقرئ محدث ثقة، قرأ على أبي بكر بن نمارة في حدود الستين وخمسمائة والعاص بن خلف ورحل إلى الإسكندرية فسمع من السلفي وجماعة، فقرأ عليه أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، قال أبو عبد الله الحافظ فحمل2 الرواية عن قوم لم يرهم بل ولا لهم وجود قلت منهم عبد الملك بن عبد القدوس وسليمان بن عبد الله الأنصاري ورحمة بن موسى القرطبي ومحمد بن جامع الأندلسي ومحمد بن عبد الرحمن ويوسف بن علي بن حمدان وشريح بن محمد وأبو عبد الله الخولاني وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي فالستة الأولون لا يعرفون والباقون لا تعرف له رواية عنهم، غرق كهلًا في رجوعه من الرحلة إلى بلاده سنة بضع وسبعين وخمسمائة قاله الذهبي.

1869-

عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسير أبو محمد القشيري الغرناطي خطيب مقرئ محقق حاذق، قرأ على يزيد بن رفاعة واختص به وأبي الحسن علي بن أحمد بن كوثر ولزمه وأكثر عنه، قرأ عليه ابنه اليسر شيخ أبي حيان، مات بمراكش سنة عشرين وستمائة عن نيف وستين سنة.

1870-

عبد الله بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي، روى الحروف عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن ذكوان ونسبه وكناه.

1871-

"ك" عبد الله بن محمد بن زياد أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مصر، روى الحروف سماعًا عن "ك" يونس بن عبد الأعلى، روى عنه "ك" علي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي.

1872-

عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى أبو بكر البزوري1 المقرئ، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن سمعويه وعيسى بن رصاص ومحمد بن السراج وأبي علي المعروف بالعينزربي وأبي قبيصة2 حاتم بن إسحاق أصحاب أوقية صاحب اليزيدي، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي.

1873-

"غا ج" عبد الله3 بن محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي الإمام المشهور في اللغة والعربية، قال ابن عيسى إنه قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني عن قراءته عليه.

1874-

"غا ج" عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري4 العبدي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن "غا ج" يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم إلى آخر سورة الكهف، روى عنه "غا ج" ابن مجاهد وابن الأعرابي وابن الجارود.

1875-

عبد الله بن محمد بن صالح أبو محمد السلمي، قرأ على محمد بن الحسن بن سعيد، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

1876-

عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو محمد الأشعري الأصبهاني يعرف بابن اللبان قاضي إيذج بكسر الهمزة وسكون آخر الحروف وفتح الذال المعجمة والجيم شيخ صدوق، قدم بغداد وأقرأ حرف أبي جعفر وغيره، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المديني وعبد الله بن محمد العطار5 الأصبهاني، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب القرآن عرضًا بمسجده بنهر طابق في درب الفرس سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

1877-

"ك" عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم المؤدب شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن رستم، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي وذكر أنه قرأ عليه بفلسطين.

1878-

"ج" عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

1879-

عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد البخاري الهادي، روى القراءة عن عيسى بن مهران القومسي، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

1880-

عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الوصفي مقرئ صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ على خريم وحسن القوساني، وقدم مشق سنة سبع وتسعين فاستوطنها وجلس للإفادة وولي خطابة عين ترما1 من الغوطة، قال الذهبي: سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.

1881-

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خلف بن أبي تليد أبو محمد الخولاني الشاطبي إمام صالح خير مصدر مجاب الدعوة، قرأ على أبي الحسن بن الدوش، روى عنه أبو عمر بن عباد، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.

1882-

"ك" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي2 الذارع الماسح الأصبهاني الخطيب بها إمام معروف وشيخ كبير مشهور، قال الهذلي كان إمام الوقت في القرآن، قرأ بالروايات على "ك" محمد ابن علي بن يوسف المؤدب و"ك" عبد العزيز بن محمد التميمي و"ك" أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي و"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم العباس بن الفضل و"ك" محمد بن جعفر الرازي و"ك" أخيه القاسم بن جعفر و"ك" أبي

بكر الضرير و"ك" محمد بن علي بن أملي و"ك" علي بن محمد بن يوسف بن العلاف البغدادي و"ك" المظفر بن أحمد بن برهام و"ك" أبي الحسن الفسوي ومحمد بن عبد الرحمن الجوهري و"ك" أحمد بن يوسف السلمي و"ك" إبراهيم بن محمد اللنباني و"ك" علي بن إبراهيم النفاط، قرأ عليه "ك" الإمام أبو القاسم الهذلي، وذكر في قراءة أبي جعفر أنه قرأ على محمد بن جعفر المغازلي ولا يصح بل قرأ على أحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي عنه.

1883-

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن أبي عبد الله بن فارس بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد بن طلحة بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه القرشي الأموي العثماني العسقلاني الأصل المكي نزيل القاهرة الشافعي شيخنا الإمام العلامة الحافظ بهاء الدين أبو محمد بن الإمام شيخ الحرم رضي الدين، ولد بمكة1 سنة أربع وسبعين وستمائة وسمع بها من الفخر عثمان التوزري وقرأ عليه الشاطبية وقرأ القراءات على الدلاصي والتقي الصائغ وأكثر السماع من الرضى الطبري بمكة ورحل إلى دمشق بعد الحج سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فسمع من الدشني والتقي سليمان وابن الخرائطي2 والموجودين بها إذ ذاك ثم رحل إلى حلب فسمع من بيبرس القديمي3 وأحمد بن العجمي وغيرهما، ثم توجه إلى القاهرة والإسكندرية وأكثر من السماع وتفقه على الشيخ علاء الدين4 القونوي والسبكي وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصبهاني، ثم آثر الانقطاع والعزلة وبقي في خلوة5 بسطح جامع الحاكم وسد عنه باب الاجتماع بالناس إلا قومًا مخصوصين فكنت أذهب إليه مع الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي فسمعت منه كثيرًا بقراءته وقراءة صاحبه الهيثمي6 وغيرهما ولم يتفق لي قراءة الشاطبية عليه ولا شيء من القراءات

ولو قصدت ذلك لما منع1، توفي رحمه الله يوم الأحد ثالث جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى بتربة تاج الدين بن عطاء.

1884-

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن مجيب بن المجمع بن هزار مرد أبو محمد الصريفيني الخطيب، ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وسمع كتاب ابن مجاهد من عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعه منه محمد بن أحمد بن توبة، مات سنة تسع وستين وأربعمائة.

1885-

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي زيد القاضي معين الدين أبو محمد النكزاوي بالنون والزاي الإسكندري مقرئ كامل مصدر عارف، ألف كتاب الشامل في القراءات السبع لا بأس به، ولد بالإسكندرية سنة أربع عشرة وستمائة، وقرأ بها على الصفراوي وقرأ على أبي العباس المرجاني وأبي على القابسي وعلى الكمال الضرير بمصر وعلى السخاوي بدمشق وقال إنه قرأ على ابن الحاجب وذكر أنه قرأ على جعفر الهمداني فاتهم في ذلك قال أبو عبد الله الحافظ ولم يقرأ عليه قط، قرأ عليه أحمد بن علي الحرازي، مات فجأة سنة ثلاث وثمانين وستمائة.

1886-

"ج" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح أبو أحمد الدمشقي الشافعي المعروف بابن المفسر نزيل مصر شيخ مشهور فقيه، روى الحروف عن "ج" أحمد بن أنس عن هشام، روى عنه الحروف "ج" عمر بن حفص الإمام وأبو الطيب بن غلبون وابنه أبو الحسن.

1887-

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو سعيد المصري والد أبي جعفر بن هلال، قال أبو عمرو مقرئ متصدر سمع عبد الله بن وهب نسبه وكناه عبد الرحمن بن أحمد بن يونس وقال توفي في جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين.

1888-

عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين أبو الفضل بن أبي

المعالي المصري الأنصاري المعروف بابن الأزرق وبابن فار اللبن وبقارئ مصحف الذهب والأزرق لقب لجد أبيه، وقد اضطرب الذهبي وغيره في اسمه واسم أبيه والذي حررته من خطه هو الذي أثبته غير أني ما رأيته كتب اسم جده، ووقع لنا من بعض شيوخنا عن ابن جماعة القاضي هبة الله وهو تصحيف فإني رأيت في نسخة طبقة سماعه منه عبد الله، وسماه بعضهم محمد بن هبة الله وهو غلط فاحش حتى إن الحافظ أبا عبد الله أثبته بترجمة أخرى على هذه الصفة، وهو عدل ثقة رضي، روى الشاطبية عن ناظمها بقوله وهو آخر من روى عنه في الدنيا ولثقة الناس به رووها عنه، رواها عنه حسن بن عبد الله الراشدي شيخ التونسي وبدر الدين محمد بن أيوب التاذفي والفخر عثمان التوزري وأبو محمد الدلاصي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة وهو آخر من روى عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: وله أخ اسمه عبد الله أيضًا مات سنة خمس وثلاثين، قال: وبقي هو إلى سنة أربع وسبعين وستمائة، قلت "بياض".

1889-

عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو القاسم العطشي البغدادي، قال الداني مقرئ مصدر سمع عمر بن محمد بن الحكم الغساني1 وعلي بن حرب، روى عنه محمد بن الحسين ونسبه وكناه.

1890-

عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو محمد الحجري الخطيب مقرئ، قرأ على شريح بن محمد وأبي جعفر بن الباذش ويحيى بن خلف بن الخلوف ومحمد بن حسين ابن إحدى عشرة، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد بن يحيى الغافقي.

1891-

عبد الله بن محمد بن عثمان بن الفضل أبو القاسم العبقسي مقرئ، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان، قرأ عليه أبو عبيد الله محمد بن محمد بن فيرز الكرجي شيخ الأهوازي.

1892-

عبد الله بن محمد بن الفتح البغدادي شيخ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد، روى عنه القراءة علي بن عمر الدارقطني الحافظ.

1893-

"س غا ك" عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب الأصبهاني إمام وقته مقرئ مفسر مشهور، قرأ على "س غا" أبي بكر الداجوني و"س" ابن شنبوذ و"ك" جعفر بن الصباح واختار اختيارًا من القراءة رواه عنه "ك" الهذلي، قرأ عليه "غا" أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"س" منصور بن محمد بن المقدور و"ك" محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن محمد بن صالح، قال الحافظ أبو العلاء فأما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل، توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة1 سنة سبعين وثلاثمائة قيل: إنه بلغ المائة.

1894-

عبد الله بن محمد بن مطروح أبو محمد التجيبي البلنسي مقرئ حاذق ولي القضاء بدانية، أخذ القراءات عرضًا عن محمد بن أيوب بن نوح الغافقي ولازمه، مات سنة خمس وثلاثين وستمائة وله ستون سنة.

1895-

عبد الله بن محمد بن مكي بن عبد الله بن إبراهيم مارده2 أبو محمد السواق البغدادي إمام صالح ثقة، أخذ حرف أبي عمرو عرضًا عن أبي الفرج الشنبوذي وعمر بن إبراهيم الكتاني، عرض عليه ثابت بن بندار وابن سوار وأحمد بن عبيد الله بن محمد النهري، مات في القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة.

1896-

عبد الله بن محمد بن النعمان أبو محمد القاضي الأصبهاني مقرئ، قرأ على أبي الحسن الأدمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.

1897-

عبد الله بن محمد بن هارون أبو أحمد الأنصاري مقرئ، روى القراءة عن محمد بن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.

1898-

"ف" عبدا لله بن محمد بن هاشم أبو محمد الزعفراني، روى القراءة عرضًا عن خلف ودحيم الدمشقي والدوري وأبي هشام الرفاعي وعبيد

بن الصباح و"ف" عبد الوهاب1 بن فليح و"ف" سليمان بن داود الزهراني وهارون بن حاتم التميمي ومحمد بن سعدان وروح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه عرضًا "ف" علي بن الحسين الغضائري فيما رواه عنه الأهوازي ونسبه وكناه.

1899-

عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون أبو سعد2 التميمي الموصلي الشافعي شيخ الإسلام وقاضي قضاة الشام، ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقرأ بالسبع والعشر على البارع وأبي بكر المزرقي ودعوان وسبط الخياط، قرأ عليه الإمام أبو الحسن علي بن الجميزي، وكان إمامًا كبيرًا علامة فقيها مقرئًا خيرًا ألف التواليف وعمي بأخرى وله بنى الملك نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك ودمشق ومات في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بدمشق.

عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري كذا نسبه الأهوازي وصوابه عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد البلخي كما تقدم.

"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح تقدم.

1900-

"ك" عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن ويقال أبو أحمد الفارسي الدولابي البغدادي شيخ، روى الحروف عن "ك" محمد بن يحيى القطعي وأبي هشام الرفاعي، روى عنه الحروف "ك" عبد الواحد بن أبي هاشم.

1901-

عبد الله بن محمد بن يحيى بن فرج3 أبو محمد العبدري الزهري مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي داود، وأقرأ بقلعة حماد زمانًا ثم نزل بجاية، وبها توفي سنة أربعين وخمسمائة.

1902-

عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد الأزدي، روى القراءة عن زكريا بن وردان السلمي صاحب الكسائي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله4

بن الحسن الرازي.

1903-

"س ك" عبد الله بن محمد بن اليسع أبو القاسم الأنطاكي إمام مقرئ متصدر لا بأس به، أخذ القراءة عرضًا عن الحسين بن أبي عجرم الأنطاكي و"س ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ك" مغيرة بن صدقة وأحمد بن محمد بن عبد الأعلى الحارثي وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، عرض عليه أبو العلاء الواسطي و"س" علي بن طلحة و"س" موسى بن جرير، وقد سماه الهذلي في مكان إبراهيم وفي آخر محمد وذكر أنه قرأ على "ك" محمد بن عمرو القنسريني و"ك" عبد الله بن منير كلاهما عنه، وقد حكى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي أنه أقرأه بالإدغام الكبير مع الهمز عن قراءته على ابن أبي عجرم عن أحمد بن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غريب انفرد به ولا يتابع عليه1 قال أبو العلاء: ما أقرأنا أحد من شيوخنا بالإدغام والهمز، عمر دهرًا يقرئ حتى مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

1904-

عبد الله بن محمد أبو محمد القضاعي الأندلسي المعروف بمقرون نزيل بجاية ثم وهران ثم مالقة ثم قرطبة، قدمها بأمر الحكم أمير الأندلس في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة فأقرأ الناس بها على باب مسجد الجامع بحرف نافع من رواية ورش وكان ينمو فيه مذهب المصريين ذكر أنه أخذ القراءة عرضًا عن أبي الفضل عبد الحكم بن إبراهيم عن أبي عبد الله الأنماطي وأبي بكر بن سيف، روى عنه القراءة أبو بكر قاسم بن مسعود وقال: إنه ولد في المحرم سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمانين وسبعين وثلاثمائة.

1905-

عبد الله بن محمد أبو محمد التوزي النحوي البصري، روى حروف الأعمش عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عصمة بن عروة عنه، روى عنه الحروف الحسن بن غليل وعمر بن شبة، توفي سنة ثلاثين ومائتين.

1906-

عبد الله بن محمد أبو محمد البغدادي المعروف بالفسطاطي مقرئ متصدر، روى الحروف عن أبي عبد الرحمن صاحب أبي عبيد عن سريج

بن يونس عن الكسائي، رواها عنه أحمد بن محمد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم.

1907-

"س ف" عبد الله1 بن محمد السامري الوكيل عند القضاة المعروف بالخباز2 مقرئ متصدر، قرأ على "س ف" علي بن أحمد بن مروان المعروف بابن نقيش، قرأ عليه "س ف" الحسن بن محمد بن الفحام ختمات كثيرة بسر من رأى لأبي عمرو، قال الحافظ أب العلاء وكان أمينا.

1908-

عبد الله بن محمد الفرهاداني3، روى القراءة عن هشام بن عمار، روى القراءة عنه "بياض".

1909-

"ج" عبد الله بن محمد الطوسي الكاتب، روى الحروف عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه الحروف "ج" محمد بن عبد الرحمن المقرئ شيخ عبد الواحد بن عمر.

1910-

"س ف ص" عبد الله بن محمد أبو بكر الجبان بالجيم وتشديد الموحدة وبالنون السامري الوكيل، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ص" علي بن أحمد بن مروان صاحب أبي خلاد سليمان بن خلاد، روى القراءة عنه "س ف ص" الحسن بن محمد بن الفحام في ختمات كثيرة.

1911-

عبد الله بن محمد الحذاء مقرئ، قال ابن خيرون كان يكذب في القراءات.

عبد الله بن أبي محمد اليزيدي هو عبد الله بن يحيى بن المبارك يأتي.

1912-

عبد الله4 بن محمود بن محمد الأصفهاني5 المحتد الشيرازي المولد الشافعي المذهب الشيخ الإمام العلامة قوام الدين المشهور بابن الفقيه نجم، أخذ القراءات السبع عن المحب جعفر الموصلي صاحب المفردات، وتزوج بابنته

وانفرد بالعلم1 والوعظ وإظهار السنة بمدينة شيراز ورحل الناس إليه وبعد صيته وقرأ عليه "بياض"2 وجماعة كثيرون وتوفي يوم الثلاثاء وقت الضحى سنة اثنتين وسبعين ودفن بتربته داخل شيراز ولم يخلف مثله.

1913-

عبد الله بن مخلد بن سعيد بن محمد أبو محمد الرازي، روى القراءة عرضًا عن ابن ذكوان في سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن محمد بن فيروز سنة خمسة وثلاثمائة.

1914-

"ع" عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، أسلم قبل عمر، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه الأسود وتميم بن حذلم والحارث بن قيس وزر بن حبيش وعبيد بن قيس وعبيد بن حنضلة وعلقمة وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو الشيباني وزيد بن وهب ومسروق، وهو أحد من أفشى3 القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام أحمد عن يزيد أنا المسعودي عن القاسم به، وكان يقول: حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة، وكان آم خفيف اللحم لطيف القد أحمش الساقين حسن البزة طيب الرائحة موصوفا بالذكاء والفطنة وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه ويحمل نعله ويتولى فراشه ووساده وسواكه وطهوره وكان صلى الله عليه وسلم يطلعه على أسراره ونجواه وكانوا لا يفضلون عليه أحدًا في العلم، وروى عبيدة السمعاني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة، وسمعه صلى الله عليه وسلم يدعو فقال:"سل تعطه"، وقال:"لرجلُ عبد الله في الميزان أثقل من أحد"، وقال حذيفة: ما أعلم أحدًا أقرب سمتا ولا هديًا ودلا4 برسول الله صلى الله عليه وسلم

من ابن أم عبد، هو الذي احتز رأس أبي جهل وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم:"تمسكوا بعهد ابن أم عبد"، وكان مع ذلك هو الإمام في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله مع حسن الصوت حتى قال صلى الله عليه وسلم:"من أحب أن يقرأ القرآن غضا 1 كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد"، وروى قرة بن أبي خالد عن النزال بن عمار وهو ثقة عن أبي عثمان النهدي قال: صلى بنا ابن مسعود المغرب بقل هو الله أحد ولوددت أنه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله، وروى أبو إسحاق عن علقمة قال: بت مع عبد الله في داره فقام ثم قام فكان يقرأ قراءة الرجل في مسجد حيه لا يرفع صوته ويسمع من حوله، وقال ابن مسعود: كنا نتعلم ما أنزل الله في هذه العشر2 من العمل وقال: والذي لا إله غيره لو أعلم أحدًا بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لرحلت إليه، وروى مسلم عن أبي مسعود والله لا أعلم أحدًا تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله من هذا وأشار إلى ابن مسعود، وروى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود قال: لقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقرؤهم لكتاب الله، وروينا عنه أنه كان يقرأ القرآن في غير رمضان في الجمعة وفي رمضان في ثلاث، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود كان إذا اجتمع إخوانه نشروا المصحف فقرءوا وفسر لهم، وعن مسروق قال: كان عبد الله يقرئنا فوجدتهم متقارنين3 فأقرءوا كما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف وقال أبو موسى مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة، قلت وإليه تنتهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش، وفد من الكوفة إلى المدينة فمات بها آخر سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة ولما جاء نعيه إلى أبي الدرداء قال ما ترك بعده مثله.

"س" عبد الله بن مسلم بن صالح العجلي كذا سماه ابن سوار فانقلب والصواب عبد الله بن صالح بن مسلم تقدم.

1915-

"غا" عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب بن سعيد أبو غالب البغدادي شيخ مقرئ ضابط، روى القراءات تلاوة عن "غا" أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي وأبي معشر الطبري، قرأ عليه بالروايات "غا" الحسن بن أحمد الهمذاني.

1916-

عبد الله بن منصور بن علي بن منصور أبو محمد بن أبي علي بن أبي الحسن بن أبي منصور اللخمي الإسكندري المالكي الشاذلي المعروف بالمكين الأسمر أستاذ محقق، كان مقرئ الإسكندرية بل الديار المصرية في زمانه ثقة صالح زاهد، قرأ القراءات الكثيرة على أبي القاسم الصفراوي وإبراهيم بن وثيق وتقدم حكاية قراءته على ابن وثيق وأنه قرأ السبع عليه جمعًا ختمة في ليلة وهذا مما لم يسمع1 به لغيره، قرأ عليه محمد بن محمد بن السراج الكاتب ومحمد بن عبد النصير بن الشواء، ولد سنة إحدى عشرة وستمائة ومات في غرة القعدة سنة اثنتين وتسعين وستمائة بالإسكندرية.

1917-

عبد الله بن منصور بن عمران بن ربيعة المعروف بابن الباقلاني أبو بكر الواسطي شيخ القراء ومسندهم بواسط في زمانه أستاذ عارف كامل، ولد أول سنة خمسمائة، وعرض القراءات2 على علي بن علي بن شبران والبارع وسبط الخياط والعشر على أبي العز القلانسي تلاوة وما سوى ذلك فتكلم الناس في تلاوته به عن أي العز ولا يبعد أن يكون رواه سماعًا للحروف فتجاوز في العبارة وقال الذهبي يحتمل أن يكون روى ذلك الشاذ عن أبي العز بالإجارة ودلس الأمر فيه، قلت أخذ عنه القراءات العشر أئمة الإمام أبو الفرج بن الجوزي وابنه يوسف وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي والتقى علي بن باسويه والحسن بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي والمرجي بن شقيرة وعبد الله بن نصر قاضي حران والشريف محمد بن عمر الداعي وهو آخر من روى القراءات

عنه، واشتهر ذكره وبعد صيته حتى صار عليه مدار الإقراء بالعراق وكان ينظم الشعر جيدًا وله يد في العربية ونظر في الفقه وفد1 دمشق وهو شاب فأقرأ بها وروى بها2 كتاب الغاية لابن مهران عن الحافظ أبي القاسم بن عساكر والتفسير الوسيط للواحدي ومدح بعض أهلها بقصيدة أولها.

بأي حكم دم العشاق مطلول

…

وليس يودي لهم في الشرع مقتول

ليت البنان التي فيها رأيت دمي

…

يرى بها لي تقليب وتقبيل3

قال ابن الدبيثي الحافظ انفرد في وقته برواية العشر عن أبي العز وادعى رواية شيء آخر من الشواذ عن أبي العز فتكلم الناس فيه ووقفوا في ذلك واستمر هو على رواية المشهور والشاذ شرها منه وكان عارفًا بوجوه القراءات حسن التلاوة وأقرأ الناس أكثر من أربعين سنة، قلت الاعتذار عنه في رواية ذلك أن يكون على غير وجه التلاوة، توفي في سلخ ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، قال ابن الدبيثي: سمعت أبا طالب عبد المحسن بن أبي العميد الصوفي يقول: رأيت في النوم بعد وفاة ابن الباقلاني رحمه الله كأن شخصًا يقول لي صلى عليه سبعون وليًا لله -رحمه الله تعالى.

1918-

عبد الله بن منصور بن أحمد أبو غالب البغدادي4 شيخ مقرئ، قرأ على الشريف أبي طاهر أحمد بن علي بن محمد الحربي، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

1919-

عبد الله بن منصور أبو عبد الرحمن الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات وهو من المكثرين في النقل عنه وروى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف إسحاق بن أبي منصور ومحمد بن عمر بن وليد.

1920-

"ك" عبد الله بن منصور الأشقر يعرف بابن الطبال، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المراوحي.

1921-

"ك" عبد الله بن منير اللاذقي، روى القراءة عن "ك" محمد بن اليسع كذا قال الهذلي وصوابه عبد الله بن اليسع، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي باللاذقية.

عبد الله بن موسى بن المختار أبو محمد العبسي الكوفي، كذا سماه ونسبه الأهوازي والصواب عبيد الله بن موسى بن باذام1 بن أبي المختار يأتي.

1922-

عبد الله بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن فرخ المفسر وأحمد بن علي بن وهب وأبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم المؤدب سنة ثلاثمائة ومحمد بن عمر بن أيوب القلوسي صاحب خلاد وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني، قرأ عليه الأهوازي ونسبه وكناه ومن جهته عرف.

1923-

عبد الله بن نصر الأصم البزاز2 الأنطاكي، روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف محمد بن إدريس الرازي.

1924-

عبد الله بن نصر أبو بكر الحراز الحنبلي قاضي حران ومقرئها أستاذ رحال صالح، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني وأبي طالب الكتاني3 المحتسب ومحمد بن خلف بن بختيار وهبة الله بن قسام وهلال بن أبي الهيجاء، وألف كتابًا في القراءات وأقرأ بحران حتى مات سنة أربع وعشرين وستمائة.

عبد الله بن هاشم الزعفراني هو عبد الله بن محمد بن هاشم تقدم.

1925-

"ك" عبد الله بن الهذيل البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي شعيب القواس عن حفص، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أبي جعفر بن أبي أمية قاله الشذائي عنه وهو الذي في الكامل.

1926-

عبد الله بن أبي الهذلي العنزي الكوفي عالم ثقة مشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو قديم في التابعين روى عن أبي وعمر وابن مسعود وضرار بن مرة وجماعة، وروينا عنه أنه قال إذا افتتح أحدكم آية

يقرؤها فلا يقطعها حتى يتمها وقد حمله أئمتنا على أن مراده بذلك القراءة في الصلاة ونحو ذلك من القطع لا الوقف والله أعلم، روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء والأجلح بن عبد الله الكندي.

عبد الله بن الهيثم البلخي هو عبد الله بن أحمد بن الهيثم تقدم.

1927-

عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفهري مولاهم المصري أحد الأئمة الأعلام ثقة كبير، أخذ القراءة عرضًا عن نافع، روى عنه القراءة أحمد بن صالح أبو طاهر وأحمد بن عمرو بن السرح1 وإسماعيل بن أبي أويس ويونس بن عبد الأعلى، ولد في القعدة سنة خمس وعشرين ومائة وتوفي لخمس بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، قال يحيى بن معين إنما كان سبب موته أنه كان يقرأ عليه كتاب أهوال يوم القيامة فسقط من تلك السقطة.

1928-

عبد الله بن أبي الوفاء أبو محمد القيسي الصقلي مقدر مصدر، أخذ القراءات عن أبي معشر الطبري، قرأ عليه الشريف الخطيب أبو الفتوح.

1929-

"غا ج ف ك" عبد الله بن يحيى بن المبارك أبو عبد الرحمن بن أبي محمد اليزيدي البغدادي مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "غا ج ف ك" أبيه2 عن أبي عمرو وله عنه نسخة قال الحافظ الداني وهو من أجل الناقلين عنه، وله كتاب حسن في غريب القرآن، روى عنه القراءة ابنا أخيه العباس وبعد الله ابنا محمد بن أبي محمد وأحمد بن إبراهيم وراق خلف و"غا ج ف ك" جعفر بن محمد الأدمي و"ف" بكران بن أحمد.

1930-

عبد الله بن يزيد بن راشد أبو بكر القرشي الدمشقي مقرئ متصدر، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره، قال الحافظ أبو عمرو ذكره أبو محمد عبد الله بن الجارود ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت "بياض".

1931-

"ك" عبد الله3 بن يزيد أبو عبد الرحمن القرشي المقرئ القصير البصري ثم المكي إمام كبير في الحديث ومشهور في القراءات لقن القرآن

سبعين سنة ثقة، روى الحروف عن "ج" نافع وعن البصريين وله اختيار في القراءة، روى عنه "ج" ابنه محمد شيخ أبي بكر الأصبهاني، قال النقاش كان بعد أبي عمرو في البصرة يقرئ أبو عبد الرحمن القصير مات في رجب سنة ثلاث عشرة ومائتين.

1932-

"ك" عبد الله بن يزيد أبو الأقفال المخرمي البغدادي مقرئ ثقة معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" سليم عن حمزة وروى القراءة عن يحيى بن آدم وعرض أيضًا على خلف، روى عنه القراءة عرضًا "ك" محمد بن سعيد البزاز1 وروى عنه القراءة أيضًا خلف مع عرضه عليه.

عبد الله بن اليسع الأنطاكي هو عبد الله بن محمد بن اليسع تقدم.

1933-

"ك" عبد الله بن يعقوب أبو الحسين شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الخزاعي.

1934-

عبد الله بن يوسف بن أبي بكر بن عبد الأعلى أبو محمد المعافري الخطيب المعروف بالشبارتي بضم الشين المعجمة وموحدة بعدها ألف ثم راء ساكنة نسبة إلى موضع بالمغرب مقرئ مصدر مشهور، أخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن علي بن عون الله الحصار سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ومحمد بن محمد بن عبد الملك الأحدب عن ابن سعادة، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن موسى البطرني وروى القراءات عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم العشاب نزيل الإسكندرية من التيسير، قال أبو عبد الله الحافظ لا أعلم متى كانت وفاته قلت: بعد الستين وستمائة والله أعلم.

1935-

"ك" عبد الله بن يوسف أبو محمد شيخ مقرئ، روى القراءة عن "ك" أبي الأسد أحمد بن إبراهيم، روى القراءة عنه "ك" منصور بن أحمد العراقي.

1936-

"ك" عبد الله الضرير شيخ، روى القراءة عن "ك" يوسف بن يعقوب، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي لا أعرفه.

1937-

عبد الله الضرير العجمي مقرئ متصدر أحد المصدرين بالجامع الأموي لإقراء القراءات، لا أعرف على من قرأ إلا أني رأيته يقرئ القراءات السبع ويستحضر الشاطبية وشروحها عنده وإذا طلب منه أحد تحقيق مسألة فتح الخزانة ومد يده وأخرج الكتاب الذي فيه تلك المسألة وفتحه وناول الطالب ووضع يده على موضعها، اجتمعت به مرات وكان مقيما بالزاولية الغزالية شمالي الجامع، توفي سنة بضع وسبعين وسبعمائة.

1938-

عبد الله السبعة الخوارزمي شيخ خوارزم يعرف بعبد الله السبعة لأنه كان يستحضر القراءات السبع، ذكر أنه رحل إلى الشام ولقي الإمام الجعبري فقرأ عليه القراءات وأسند القراءات عنه عن المنتجب الهمذاني عن السخاوي عن الشاطبي وهذا إسناد لا يصح ويدل على أنه ما لقي الجعبري ولا قرأ عليه فإن الجعبري ذكر إسناده بالقراءات عن الوجوهي بالسبع وبالعشر عن المنتجب التكريتي من در الأفكار كما ذكرنا فيما تقدم وقدر إسناده بالشاطبية في أول شرحه لها عن عبد الصمد بن أبي الجيش بسماعه من عيسى بن مكي وإجازته من السخاوي كلاهما عن الشاطبي وتوفي المنتجب الهمذاني سنة ثلاث وأربعين وستمائة وتوفي المنتجب التكريتي في جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة ولم يقرأ بطرق الشاطبي ولا عرفها وإنما قرأ بدر الأفكار في العشر لإسماعيل بن الكدي ناظمه، قلت وعبد الله ذكر لي صاحبنا شرف الدين بن شرفشاه أنه قرأ عليه بخوارزم وذكر أنه عبد الله بن محمد الهمذاني وقرأ عليه أيضًا فخر الدين1 عثمان بن عمر الخوارزمي وعبد الله المعتق رأيتهما في مدينة كش وكريم الدين فضل الله الكازروني رأيته في شيراز وأخبرهم بهذا الإسناد الموضوع وأخبروا عنه به والعهدة عليه لا عليهم، توفي عبد الله هذا في حدود الستين وسبعمائة.

عبد المجيد بن بكار كذا وقع في بعض الكتب وهو تصحيف وصوابه عبد الحميد بن بكار تقدم.

1939-

عبد المجيد بن خلف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الباقي الصواف المجد أبو محمد بن أبي القاسم المالكي الإسكندري، قرأ القراءات على ابن وثيق الحسن بن عثمان القابسي.

1940-

عبد المجيد بن شداد بن المقدم أبو محمد التميمي إمام ماهر له تواليف في القراءات، قرأ على "بياض"، قرأ عليه عبد الله بن عبد المحسن بن الربيب.

1941-

عبد المجيد بن عبد القوي أبو محمد المليحي المصري الضرير شيخ مقرئ، أخذ القراءات عن أبي علي البغدادي المالكي، روى عنه القراءات أبو علي بن بليمة مؤلف كتاب تلخيص العبارة بلطيف الإشارة.

1942-

"ك" عبد المجيد بن مسكين أبو الفضل المصري مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن سعيد الأنماطي صاحب عبد الصمد بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عمر بن محمد الحضرمي ونسبه وكناه.

1943-

عبد المجيد مولى عبد الرحمن بن محمد الناصر أبو محمد الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن على بن بشر الأنطاكي وضبط عنه حرف نافع، قال الداني: وكان خيرًا فاضلًا فهمًا ضابطًا ذا معرفة بالاداء ومرسوم المصاحف ونقطها أخذ ذلك عن أبي الحسن وكان أبو الحسن من أعلم الناس بذلك، وتوفي بقرطبة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

1944-

عبد المجيد بن "بياض" التبريزي محقق، قرأ على مسعود الإخلاطي وهو الذي قدّم بعده في تبريز، قرأ عليه صدر الدين بن حاجي بن أديب وصاحبنا أمين الدين محمد بن أحمد بن شهريار وعين1 الملك بن "بياض" وشيخ الإسلام ابن عبد اللطيف الخطيب وعبد الرحمن الكرد ومولى كمال الدين بن مولى عمر، توفي سنة سبع وثمانين وسبعمائة بتبريز.

1945-

عبد المجير بن محمد بن عشائر كمال الدين أبو محمد القبيصي2 الموصلي

الخطيب مقرئ إمام مجود فقيه، ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، عرض القراءات علي ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه النظام بن مسلم وروى عنه القراءات بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش، قال عبد العظيم الحافظ كان من القراء المجودين ومن أعيان الفقهاء، قلت: عمر دهرًا ومات بحلب في جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.

1946-

عبد المحسن بن زيد بن سلطان الكتاني1 المصري قرأ على أبي الجود، روى عنه أبو محمد الدمياطي الحافظ، قال الذهبي قرأ القراءات وأقرأها ومات في شعبان سنة ثمان وأربعين وستمائة وله ثمان وسبعون سنة.

1947-

عبد المحسن بن عبد الكريم بن علوان أبو محمد المخزومي الصعيدي إمام مقرئ مجود، تلا بالروايات على أبي الجود وسمع من البوصيري، مات في شوال سنة أربعين وأربعمائة عن خمس وسبعين سنة.

1948-

عبد المحسن بن مصطفى بن أبي الفتوح، قرأ الروايات على الصفراوي وجعفر بن علي الهمداني2، قرأ عليه علي بن ظهير بن الكفتي.

1949-

عبد المعطي السفاقسي أبو محمد شيخ، قرأ عليه أبو علي بن بليمة وكناه ولم يرفع في نسبه، قرأ على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي.

1950-

عبد الملك بن أحمد بن الحسن أبو البركات الشهرزوري المقرئ، قرأ على أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه سبطه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون.

1951-

"ك" عبد الملك3 بن أحمد أبو نصر البزاز شيخ، قرأ على "ك" ابن مقسم، قرأ عليه "ك" علي بن محمد الخبازي ونسبه وكناه.

1952-

"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران بن عبد الله بن العلاء أبو الفرج النهرواني القطان مقرئ أستاذ حاذق ثقة، أخذ القراءات عرضًا عن "س غا ك" زيد بن علي بن أبي بلال و"س" أبي عيسى4 بن بكار وأبي بكر النقاش

وابن مقسم ومحمد بن علي بن الهيثم و"ف" أبي طاهر بن أبي هاشم و"س ف ك" هبة الله بن جعفر و"س" محمد بن عبد الله بن أبي عمر و"س" أبي عبد الله الفارسي و"س ف" علي بن محمد بن خليع القلانسي، قرأ عليه "ك ن" الحسن1 بن محمد البغدادي و"س" الحسن2 بن علي العطار ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"ك" أبو الفضل بن عبد الرحمن بن أحمد الرازي و"غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" علي بن محمد الخياط و"ك" عبد الملك بن علي بن شابور3 و"ك" عبد الملك بن عبدويه، ألف في القراءة كتابًا، وعمر دهرًا واشتهر ذكره ومات في رمضان سنة أربع وأربعمائة.

1953-

عبد الملك بن الأيسر أبو الفضل الأنطاكي، قرأ على محمد بن الحسين بن شهريار، قرأ عليه أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1954-

"ك" عبد الملك بن حاشد أبو نصر المقرئ، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن مالك، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الله البخاري.

1955-

"ك" عبد الملك4 بن الحسن أبو محمد البزاز، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن علي بن محمد الخبازي.

1956-

"ك" عبد الملك بن الحسين بن عبدويه أبو أحمد العطار الأصبهاني شيخ معروف مقرئ ناقل متصدر، قرأ على "ك" أبي الفرج الشنبوذي و"ك" المعافى بن زكريا الجريري و"ك" محمد بن إبراهيم النحوي و"ك" أبي الفرج النهرواني، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وروى عنه أبو علي الحداد، مات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

1957-

عبد الملك بن داود القسطلاني شيخ، قرأ على محمد بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه الحسن بن خلف بن بليمة وسماه.

1958-

عبد الملك بن سلمة أبو مروان والوشقي الأندلسي يعرف بابن

الصيقل مقرئ كامل حاذق مصدر، أخذ القراءات عرضًا عن أبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن بن شفيع وأبي المطرف بن الوراق وأبي زيد بن حيوة1، روى القراءات عنه أبو عبد الله بن نوح الغافقي وأبو عمر2 بن عباد، قال الأبار: كان من أهل الضبط والفصاحة والذكاء تصدر زمانًا ببلنسية ومات سنة أربعين وخمسمائة.

1959-

"ك" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبو الوليد وقيل: أبو خالد القرشي مولاهم الملكي أحد الأعلام، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن كثير، روى عنه القراءة "ك" سلام بن سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري والثوري، قال سفيان بن عيينة سمعته يقول ما دون العلم تدويني أحد، ولد سنة ثمانين وتوفي سنة تسع وأربعين وقيل: سنة خمسين ومائة.

1960-

عبد الملك بن عبد القدوس أبو مروان الداني، ذكر ابن عيسى أنه قرأ على عمرو الداني، وأنه قرأ عليه عبد الله بن خلف الداني والله أعلم.

1961-

"ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوبة أبو الوليد الجدي المكي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" خاله وهب بن زمعة بن صالح عن ابن كثير وروى الحروف عن "ك" إسماعيل القسط، روى عنه القراءة عرضًا "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.

"ك" عبد الملك بن عبدويه أبو أحمد هو عبد الملك بن الحسين بن عبدويه تقدم.

1962-

"ك" عبد الملك بن علي بن شابور3 بن نصر بن الحسين أبو نصر البغدادي الخرقي شيخ مقرئ متصدر ناقل معروف، قرأ على "ك" أبي الحسن الحمامي و"ك" عبيد الله بن مهران و"ك" الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل و"ك" أبو القاسم الهذلي.

1963-

عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي القيسي الحافظ المشهور،

روى الحروف عن أبي الأشهب العطاردي عن أبي رجاء، روى عنه الحروف أبو حاتم سهل بن محمد مات سنة خمس أو أربع ومائتين.

1964-

"ك ص" عبد الملك بن القاسم بن الوليد السامري أبو الوليد يعرف بالشيلماني بفتح الشين المعجمة وياء آخر الحروف ساكنة وفتح اللام مقرئ، روى القراءة عن "ك ص" خلف عن يحيى بن آدم وقرأ أيضًا على عيسى بن سليمان بن الشيزري، روى القراءة عنه "ك ص" عمر بن إبراهيم الشيرجي.

1965-

"ك" عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي الباهلي البصري إمام اللغة واحد الأعلام فيها وفي العربية والشعر والأدب وأنواع العلم، روى القراءة عن "ك" نافع و"ك" أبي عمرو وله عنهما نسخة وروى حروفًا عن الكسائي، روى عنه القراءة محمد بن يحيى القطعي وروى عنه الحروف أبو حاتم ونصر بن علي و"ك" عبد الرحمن بن محمد الحارثي و"ك" محمد بن فرج1 الدورقي ومحمد بن غالب بن حرب الأنماطي، تفرد عن نافع بإثبات الألف في "حاشا" وبخفض "العزيز الحميد الله" [إبراهيم: 1، 2] في الحالتين أعني الجلالة، مات سنة ست عشرة أو خمس عشرة ومائتين عن إحدى وتسعين سنة.

1966-

عبد الملك بن محمد بن عصام أبو نصر البغدادي مقرئ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل الظاهري.

1967-

"س ج ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي نزيل مصر أستاذ ماهر كبير كامل محرر ضابط ثقة خير صالح دين، ولد ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة تسع وثلاثمائة بحلب وانتقل إلى مصر فسكتها وألف كتابه الإرشاد في السبع، روى القراءة عرضا وسماعًا عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وإبراهيم بن محمد بن مروان و"ج ك"2 أحمد بن محمد بن بلال ومحمد بن أحمد بن إبراهيم البغدادي وأحمد بن الحسين3 النحوي وأحمد بن موسى4 وجعفر بن سليمان والحسين بن خالويه و"ك" الحسن

بن حبيب الحصايري و"ك" صالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد بن الصقر وعلي بن محمد المكي وعمر بن بشران و"ج ك" محمد بن جعفر1 الفريابي ومحمد بن العطوفي ويحيى بن بذي ونجم بن بدر وصالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد بن الصقر وعلي بن محمد المكي و"ك" نصر بن يوسف و"ج ك" نظيف2 بن عبد الله و"س" محمد بن سنان الشيزري فيما ذكره ابن سوار وهو غلط والصواب أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق عنه، عرض القراءات عليه لده "ج" أبو الحسن طاهر وأحمد بن علي الربعي وأبو جعفر أحمد بن علي الأزدي و"ك" أحمد بن على تاج الأئمة وأحمد بن نفيس والحسن بن عبد الله الصقلي وخلف بن غصن وأبو عمر الطلمنكي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأستاذ وأبو عبد الله محمد بن سفيان وأبو الحسين محمد بن قتيبة الصقلي، وأبو عبد الله مسلم شيخ غالب بن عبد الله ومكي القيسي وأحمد بن أبي الربيع، قال أبو عمر الحافظ كان حافظًا للقراءة ضابطا ذا عفاف ونسك وفضل وحسن تصنيف ووجد بخطه على بعض مؤلفاته.

صنفت ذا العلم أبغي الفوز مجتهدًا

…

لكي أكون مع الأبرار والسعدا

في جنة في جوار الله خالقنا

…

في ظل عيش مقيم دائم أبدا

توفي رحمه الله بمصر في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.

1968-

عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن الفرس أبو محمد الخزرجي، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه الأستاذ أبو محمد عبد الله بن علي بن إبراهيم الحرامي.

1969-

عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن نفيس بن الخلوف أبو الطيب بن أبي بكر الحميري الغرناطي يعرف بابن الخلوف إمام في القراءة قيم بها كامل مجود، أخذ القراءات عن والده وأبي الحسن شريح وأبي عبد الله النوالشي وأبي الحسن بن ثابت الخطيب وأبي داود سليمان بن يحيى الصغير وأبي العباس المسيلي وعبد الرحيم بن قاسم الحجاري وأبي الحسن بن هذيل، ونزل مراكش فأقرأ بها مدة ثم الإسكندرية فقرأ عليه أبو القاسم بن يحيى3 وأكثر عنه وأبو

القاسم الصفراوي وسمع منه الحفاظ، ذكره الأبار فقال أخذ عنه ولم يكن بالضابط لأسماء شيوخه مع رداءة خطه وكان له حظ من العربية ثم إنه حج وتجول في بلاد المشرق، توفي في ربيع الأول سنة ست وثمانين وخمسمائة.

1970-

عبد المؤمن بن أبي بكر بن يوسف تقي الدين الفارقي مقرئ مصدر، قرأ على محمد بن مجاهد المعروف بالوراب، مات بالمدرسة الظاهرية الركنية بالقاهرة في ربيع الأول1 سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

1971-

"ك" عبد المؤمن بن أبي حماد سكين الكوفي أخو عبد الرحمن، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ك" موسى بن إسحاق فيما ذكره الهذلي ولم يدركه.

1972-

عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن أبو أحمد النوني الدمياطي الإمام الحافظ الكبير النسابة الأخباري، ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وطلب الحديث بنفسه وقرأ القراءات على الكمال الضرير ورحل إلى الشامل والجزيرة والعراق وسمع الكثير وانتهى إليه علم الحديث مع الدين والثقة والإتقان بلغ معجم شيوخه مجلدين كبيرين، وحدثنا عنه غير واحد ولا أعلم أحدًا أخذ عنه القراءات، توفي في القعدة2 سنة خمس وسبعمائة بالقاهرة.

1973-

عبد المؤمن بن يوسف المصري مقرئ ماهر شيخ الإقراء بالمدرسة الظاهرية البيرسية انتفع به جماعة، قرأ عليه الشهاب أحمد بن علي المشهدي ولى مشيخة الإقراء بعده، لا أعلم على من قرأ.

1974-

عبد النصير بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن مخلوف بن نزار بن مطروح أبو محمد المريوطي بفتح الميم وسكون الراء وياء آخر الحروف الهمداني بالسكون والمهملة أحمد شيوخ الإقراء بالإسكندرية مقرئ حاذق صدوق، وقد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وتلا بالسبع على أبي القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وروى القراءات بالإجازة عن أبي اليمن الكندي، تلا عليه بالثمان

أبو حيان محمد بن يوسف بن حيان، ومات بعد الثمانين وستمائة بالإسكندرية.

1975-

عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي بن عيسى معين الدين أبو الفتح القيسي المصري الشافعي خطيب جامع المقياس وهو الذي يقال له اليوم المقس1 خارج القاهرة مقرئ صالح خير، ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على أبي الجود وروى كتاب العنوان عنه وعن أبي الحسن علي بن فاضل ومحمد بن الحسن العامري قرأه عليهم عن الشريف الخطيب قال: وأخبرنا به عاليًا أبو طاهر الخشوعي ومقاتل البرقي إجازة قالا: أخبرنا جعفر ولد المؤلف عن أبيه، قرأه عليه القاضي عبد الغفار بن محمد السعدي قرأته أنا على محمد بن محمد بن عمر البلبيسي بسماعه منه وقرأ عليه القراءات أبو بكر الجعبري، وروى الكثير من الحديث عن الإرتاحي والخشوعي وقاسم المقدسي وأجازه أحمد بن المسلم وأبو طاهر بن عوف ومقاتل البرقي، وعمر حتى تفرد في الدنيا ومات في شعبان سنة إحدى وسبعين وستمائة قال أبو عبد الله الحافظ ولم يكن بالماهر في القراءات.

1976-

"ك" عبد الواحد بن إبراهيم أبو عاصم القاضي بالبصرة شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الحسن بن سعيد المطوعي والشذائي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

1977-

"ج ك" عبد الواحد بن أحمد بن غزال أبو الفرج الجرجاني مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع، روى القراءة عنه عرضًا "ج ك" محمد بن الحسن بن يونس الكوفي.

1978-

"س غا" عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا بكسر المعجمة وسكون الياء آخر الحروف أبو الفتح البغدادي الأستاذ الكبير الكامل ثقة رضي، ألف كتاب التذكار في القراءات العشر، ولد سنة سبعين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضًا عن "س غا" على بن يوسف بن العلاف وأبي الحسن بن الحمامي وأحمد بن عبد الله بن الخضر وعبد السلام بن الحسين، قرأ

عليه "س" الأستاذ أبو طاهر بن سوار وأبو الفضل محمد بن محمد بن الصباغ وروى عنه الحروف من كتابه التذكار "غا" الحسن بن محمد الباقرجي، تلوت بمضمن الكتاب المذكور على ابن البغدادي وابن الصائغ عن تلاوتهما على الصائغ عن تلاوته على الكمالين ابن فارس والضرير قال: الأول قرأت به على الكندي قال: قرأت به على سبط الخياط قال: قرأت به على أبي الفضل قرأت به على المؤلف وقال الضرير: أنبأنا به عبد العزيز بن باقا أنبأ علي بن أبي سعد الخباز سنة إحدى وستين وخمسمائة أنبأ الباقرجي أنبأ المؤلف، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان ثقة عالما بوجوه القراءات بصيرًا بالعربية، توفي في صفر سنة خمس وأربعمائة.

1979-

عبد الواحد بن الحسين أبو الحسين1 التمار المعروف بابن سندانة المقرى، قرأ على الحسين بن محمد البيروتي عن الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد اللالكي.

1980-

عبد الواحد بن حمد بن شيدة بكسر المعجمة وياء ساكنة آخر الحروف وذال معجمة أبو المظفر السكري الأصبهاني، أخذ القراءات عرضًا عن أبي نصر محمد بن عمر البقال وروى كتاب الكامل للهذلي عنه، حدث به عنه الحافظ الإمام أبو العلاء الهمذاني ومحمود بن محمد الشحامي ومحمد بن أبي القاسم المعلم ومحمود بن أبي الرجاء وقرأ عليه بعض القرآن النقاش ومحمد بن الحسن بن إسماعيل الهروي.

1981-

عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان بن بختيار أبو الفضل البغدادي الأزجي2 البيع مقرئ مصدر إمام حاذق صالح صدوق خير، أخذ القراءات الكثيرة عرضًا عن سبط الخياط وابي الكرم الشهرزوري واعتنى بالفن، قرأ عليه المجد بن تيمية وإبراهيم بن الحسن وأجاز لابن البخاري، مات في ربيع الأول سنة أربع وستمائة ودفن بباب حرب عن ثلاث وثمانين سنة.

1982-

"ك" عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي شيخ مجهول، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بدمياط عن قراءته على "ك" أبي عيسى محمد بن

عيسى الهاشمي و"ك" أبي الحسن محمد بن النضر بن الأخرم وأنه بلغ1 من العمر مائة أو تسعة وتسعين سنة ولا يصح ذلك.

1983-

"ع" عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم أبو طاهر البغدادي البزاز2 الأستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة مؤلف كتاب البيان والفصل، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ف" أحمد بن سهل الإشناني و"س غا" أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"ت س ف" أبي بكر بن مجاهد وسمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم إبراهيم بن عرفة و"س" إبراهيم بن محمد بن أيوب و"س ج" أحمد بن رستم و"ج" أحمد بن عبيد الله و"س ج" أحمد بن فرح وأحمد بن علي بن الحسن و"ج" أحمد بن محمد بن سعيد و"ج" أحمد بن محمد الشعراني وأحمد بن منصور و"ج" إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان وإسحاق بن أحمد الخزاعي وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و"ج" اسماعيل بن يونس والحسن بن الحباب3 و"ك" الحسن بن السري و"ج" الحسن بن علي و"ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي4 و"ك" عبد الله بن محمد بن ياسين و"ج" العباس بن أحمد البرتي وعبد الله بن الصقر و"ج" عبد الله بن أبي داود5 و"ج" عبيد بن محمد المؤدب و"ج" عبد الوهاب بن عيسى وعلي بن موسى بن حمزة و"س" عياش بن محمد و"ج" علي بن محمد القاضي و"ج" علي بن أحمد بن حاتم و"ج" علي بن أحمد بن أبي قربة و"ج" علي بن الحسن القطيعي و"ج ك" علي بن العباس6 والقاسم بن زكريا و"ج" محمد بن الحسن بن شهريار و"ج" محمد بن سهل الوكيل و"ج" محمد بن الفتح الخزاز7 و"ج" محمد بن موسى العباسي و"ج" محمد بن يونس ومحمد بن جعفر8 القباب و"ج" محمد بن محمد بن الوزير و"ج" محمد بن محمد بن الضحاك و"ج ك" محمد بن9

جرير و"ج" محمد بن خلف بن وكيع و"ج" محمد بن أحمد البرمكي و"ج" محمد بن قريش و"ج" محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد بن قطن والمفضل بن محمد و"ك" سعيد بن عبد الرحيم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"س" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي فيما أسنده أبو طاهر بن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو وهم والصواب ما أسنده الحافظ أبو الغلاء الهمذاني عن الحمامي عن أبي طاهر قال: حدثنا محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي قال: وجدت في كتب أبي رأيناه وكتبنا ما فيه يحدث به عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي عن أبي محمد اليزيدي قال: قرأت على أبي عمرو فهذا هو الصحيح والله أعلم، روى عنه القراءة عرضًا وسماعًا "غ" أحمد بن عبد الله بن الخضر وأبو الفرج أحمد بن موسى و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س غا ف ك" علي بن عمر الحمامي وعلي بن الحسين الذهبي و"س" علي بن العلاف وجعفر بن محمد بن الفضل و"س" علي بن محمد الجوهري والحسين بن علي و"ك" عقيل بن علي محمد بن أحمد بن أبي الجود ومحمد بن صبغون1 و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"ك" القاضي أبو العلاء الواسطي فيما ذكره الهذلي ولا يصح لأنه ولد في السنة التي توفي فيها أبو طاهر وإنما قرأ على قيل بن علي بن البصري عنه، قال الحافظ أبو عمرو ولم يكن بعد ابن مجاهد مثل أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان حسن الهيئة ضيق2 الخلق، وكان قد خالف جميع أصحابه في إمالة النون من الناس في موضع الخفض في قراءة أبي عمرو فكانوا ينكرون ذلك عليه، ولما توفي ابن مجاهد رحمه الله أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر فتحلقوا3 عنده كعقيل بن البصري وكان من جلة أصحابه ابن مجاهد وكأبي بكر الجلاء ونظرائهما، قال وسمعت فارس

بن أحمد يقول دخل أبو طاهر ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم فقال لهم: فيم كنتم؟ قالوا: مسألة جرت فقال لهم: هلموها فقالوا: إن الجواب فيها قد استوعب فقال: هلموها فإن الأُسد إذا حضرت تضارطت الثعالب، وقال القفطي في تاريخ النحاة قرأ كتاب سيبويه على أبي مجمد بن درستويه الفارسي ولم ير بعد ابن مجاهد في القراءات مثله، وقال الخطيب: كان ثقة أمينا، مات في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وقد جاوز السبعين وهو والد محمد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب.

1984-

عبد الواحد1 بن محمد بن جبريل أبو أحمد الهروي، قال الداني مقرئ متصدر سمع عبد الله بن محمد بن إسماعيل الطرسوسي نزل معه وحدث بها ولا أدري على من قرأ.

1985-

عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد أب محمد الباهلي الأندلسي المالقي أستاذ كبير، شرح كتاب التيسير شرحًا حسنًا أفاد فيه وأجاد، قرأ على أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير ومحمد بن علي بن الحسن السهلي والحسين بن أبي الأحوص وروى التيسير عن يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وقاسم بن أحمد بن حسن، قرأ عليه محمد بن يحيى بن بكر الصعيدي وأبو بكر محمد بن أبي جعفر أحمد بن الحسن بن الزيات وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن منظور.

1986-

عبد الواحد بن محمد البلخي شيخ، روى الحروف عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، روى عنه طاهر بن غلبون لعله ابن جبريل المتقدم.

1987-

عبد الواحد بن كثير أبو محمد المصري ثم الدمشقي نقيب السبع الكبير، أخذ القراءات عرضًا عن السخاوي، قال أبو عبد الله الحافظ حدثني ابنه أنه تلا عليه بالسبع مفردات، توفي سنة تسعين وستمائة وهو تارك للفن.

1988-

عبد الواحد المغربي، قرأ عليه زبير2 بن علي بن سيد الكل المهلبي وسماه ونسبه ولم يذكر على من قرأ.

1989-

"س مب ف ك" عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرئ ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة، وعرض القرآن على "س مب ف ك" أبي عمرو ورافقه في العرض على حميد بن قيس المكي، روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال و"س ف ك" محمد بن عمر القصبي و"س ف ك" أبو محمد المنقري وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن أبي عمر القرشي و"س ف ك" عمران بن موسى القزاز وعون بن الحكم وعبد العزيز بن أبي المغيرة القرشي، وكان ثقة حجة موصوفًا بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ولكنه اتهم بالقدر قال أحمد كان يرى القدر ولا يدعو إليه، قال أبو عمرو الجرمي ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة، مات في آخر ذي الحجة سنة تسع أو أول المحرم سنة ثمانين ومائة بالبصرة وله ثمان وسبعون سنة وصلى عليه ابن سوار1 العنبري.

1990-

عبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي الحنفي ينعت بناصر الدين مقرئ متصدر، قرأ بالروايات على المنتجب الهمذاني2، قرأ عليه السبع المجير محمد بن عبد العزيز الأبار، توفي في حدود التسعين وستمائة بدمشق.

1991-

عبد الوهاب بن برغش العيني أبو الفتح البغدادي الحنبلي مقرئ إمام حاذق صدوق وهو ختن ابي الفرج بن الجوزي، قرأ بالروايات الكثيرة على أحمد بن محمد بن شنيف وعلى ابن عساكر البطايحي وسعد الله بن الدجاجي ومسعود بن الحسين الحلي، قرأ عليه النظام محمد بن مسلم، وقال الحافظ أبو عبد الله وكان صدوقًا خيرًا قانعًا باليسير، توفي سنة اثنتي عشرة وستمائة وله سبعون سنة.

1992-

عبد الوهاب بن جريش أبو محمد البغدادي النحوي المعروف بأبي مسجل مقرئ متصدر، روى القراءة عن الكسائي وهو من جلة أصحابه، روى عنه محمد بن يحيى الكسائي الصغير، قال أبو بكر بن الأنباري كان أبو مسجل يروي عن علي بن مبارك الأحمر أربعين ألف شاهد في النحو.

1993-

عبد الوهاب بن حكم مقرئ، قرأ عليه عبد الله بن إدريس السرقسطي.

1994-

"ك" عبد الوهاب بن ذي ذوية القضاعي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل عن يعقوب وعن أبي عبد الله الزبيري عن أبي حاتم و"ك" روح1 ورويس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الزبرقان، ذكره الحسين بن محمد القلانسي المقرئ وغيره.

1995-

"س" عبد الوهاب بن العباس أبو القاسم المكي2 شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن موسى الصفار، روى القراءة عنه عرضًا "س" الأستاذ أبو إسحاق الطبري.

1996-

"ك" عبد الوهاب بن عطاء بن مسلم أبو نصر الخفاف العجلي البصري ثم البغدادي ثقة مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو وعن إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير وعن أبان بن يزيد عن عاصم، روى الحروف عنه أحمد بن جبير و"ك" خلف بن هشام وعيسى بن سليمان وأحمد بن أبي سريج3 النهشلي وأحمد بن عمر الواقدي، مات ببغداد سنة أربع ومائتين وقيل: سنة ست أو سبع.

1997-

"س" عبد الوهاب بن علي بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن داوريد4 أبو ثعلب الملجمي5 المؤدب مقرئ مصدر عارف إمام معروف زاهد، أخذ القراءات عرضًا عن "ك" المعافي6 بن زكريا الجريري، قرأ عليه ثابت بن بندار و"ك" أبو طاهر7 بن سوار، قال الخطيب أبو بكر وكان عارفًا بالقراءات والفرائض وقال ابن سوار الشيخ الثقة الإمام الحافظ الزاهد قرأت عليه بمكتبه سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بالشارشوك8.

1998-

عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد بن السكينة بضم السين وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ونون البغدادي الصوفي الشافعي إمام مقرئ كامل حاذق صالح شيخ العراق في عصره ثقة، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وعرض الروايات الكثيرة على سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الحسن بن محمويه، وسمع الكثير من الحديث ولبس الخرقة من جده أبي البركات النيسابوري وصحبه، قرأ عليه بالروايات الحافظ أبو عبد الله محمد بن النجار وأجاز لابن البخاري، قال الحافظ أبو عبد الله وطال عمره وانتهت إليه مشيخة العلم وكان إماما صالحًا قدوة مقرئًا مجودًا كثير المحاسن، وقال ابن النجار عمر حتى حدث بجميع مروياته مرارًا وقصده الطلبة من البلاد وكانت أوقاته محفوظة فلا تمضي له ساعة إلا في قراءة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وأحسن في صفه حتى قال: وطفت البلاد فما رأت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا وكان ثقة حجة، توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستمائة.

1999-

"ج" عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية أبو القاسم البغدادي، روى الحروف عن "ج" محمد بن شجاع عن اليزيدي عن "ج" أبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر.

2000-

"مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن أبي نصر المعروف بابن الشفق ويقال ابن أبي الشفق البغدادي مقرى معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ك" محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخرقي وذكر أبو الفضل الخزاعي في كتاب المنتهى أنه قرأ على الخرقي عنه.

2001-

"س غا مب ك ج" عبد الوهاب بن فليح بن رياح هذا هو المعروف في نسبه وقال أبو الفضل الرازي وسبطه عبد الوهاب بن عطاء بن فليح بن رياح أبو إسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه ابن فليح بن رياح أبو إسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه صدوق، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" داود بن شبل و"ع" محمد بن

سبعون و"ج ف ك" محمد بن بزيع1 و"ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوة و"ج ك" شعيب2 بن أي مرة و"ف" محمد بن عبد الله الخالدي و"ف" الحسن و"ف" حمزة3 ابني عتبة الهاشميين و"ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و"ف" هشام بن سليمان و"ك" الحسن و"ك" عبيد الله ابني حمزة قال وعدد كثير من فتيان أهل مكة وشيوخهم يبلغون ثمانين نفسا منهم من قرأت عليه ومنهم من سمعته يقرأ ومنهم من صلى بالناس وأنا أسمع كلهم أخذا عن إسماعيل القسط وشبل ومعروف، روى القراءة عنه عرضًا "ع" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"ع" الحسين بن محمد الحداد و"ع" محمد بن عمران الدينوري و"ف" عبد الله بن محمد بن هاشم وسمع منه الحروف العباس بن أحمد البرتي، قال النقاش: حدثنا محمد بن عمران حدثنا عبد الوهاب بن فليح قال: قرأت على أكثر من ثمانين شيخًا وفتيانًا منهم من قرأت عليه ومنهم من سألته عن الحروف المكية ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان، قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وسئل عنه فقال: صدوق، وقال الحافظ أبو عبد الله: توفي في حدود الخمسين ومائتين على أن بعضهم قد ورخ موته سنة سبعين ومائتين وهو بعيد وكذا أخطأ من قال: إنه توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قلت: وكذا أبعد من قال إنه ولد سنة مائتين بل قبل ذلك والله أعلم.

2002-

عبد الوهاب بن محمد بن حسين بن علي بن مفرج4 الصابوني أبو الفتح المالكي المولد البغدادي الدار الحنبلي المذهب مقرئ حاذق صدوق ثبت، ولد سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقرأ بالقراءات على أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وأبي العز القلانسي، قرأ عليه أحمد بن باتانة والمبارك بن باسويه وأسعد بن الحسين5 اليزدي، قال ابن السمعاني الحافظ كتبت عنه وهو شيخ صالح صدوق قيم بكتاب الله يأكل من كده توفي في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.

2003-

"ن" عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن أسد أبو محمد القروي الإسكندري مقرئ صالح مسند ثقة، ولد فيما أخبرني في سنة اثنتين وسبعمائة، قرأ على محمد بن محمد بن أحمد القوصي أربعين ختمة بمضمن الإعلان للصفراوي وقرأ به وسمعه أيضًا على محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء وانفرد بذلك بالإسكندرية غير أنه ترك الفن وأعرض على الإقراء آخرًا وسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الإسكندري كتاب المكتفى في الوقف والابتدا للداني بسماعه من جعفر الهمداني وأجازه علي بن عبد الرحمن بن أبي علي صاحب النكزاوي وغير واحد، وكان صالحًا خيرًا من أعيان من أدركناه بالإسكندرية قرأت عليه بمضمن الإعلان بثغر الإسكندرية وكذلك الموطأ رواية يحيى بن يحيى وجزءًا مخرجًا في حديثه خرجه الذهبي له مات في شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالإسكندرية.

2004-

عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس أبو القاسم القرطبي مقرئ محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال صاحب كتاب المفتاح في القراءات، رحل وقرأ على أبي علي الأهوازي بدمشق وعلى أبي القاسم الزبدي بحران وعلى أحمد بن نفيس بمصر وعلى الكارزيني بمكة، قرأ عليه أبو القاسم خلف بن النحاس وعلي بن أحمد بن كرز وأبو الحسن يحيى بن البياز1، قال أبو عبد الله الحافظ كان عجبًا في تحرير هذا الشأن ومعرفة فنونه وقال ابن بشكوال كانت الرحلة إليه في وقته، ولد سنة ثلاث وأربعمائة ومات في ذي القعدة سنة إحدى وستين وأربعمائة.

2005-

عبد الوهاب بن محمد بن عيسى أبو محمد الخزاز2 المقرئ، قرأ على سليمان بن عيسى3 الحمزي وحمدون بن الحارث ومحمد بن بحر أصحاب سليم، قرأ عليه أبو مزاحم الخاقاني.

2006-

عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن يبرم4 بن بهرام بن بختيار

ابن السلار شيخنا أمين الدين أبو محمد إمام مقرئ محقق كامل عارف صالح، ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة، وتلا بالسبع مفردًا وجامعًا على الشيخ مجير الدين محمد بن عبد العزيز البياني1 وعلى الشيخ وجيه الدين يحيى بن أحمد بن خذاذاذ الخلاطي ثم رحل إلى الديار المصري فتلا بالسبع على التقي الصائغ سنة أربع وعشرين وسبعمائة ثم رجع فتلا بالسبع أيضًا جمعًا على الشهاب أحمد بن محمد بن إسماعيل الحراني فوصل عليه إلى سورة المؤمنون وتوفي، وبقي حتى انفرد بالتلاوة عن الصائغ ورحل الناس إليه وولي المشيخة الكبرى بدمشق بعد وفاة ابن اللبان وانتهت إليه المشيخة بالشام وكان إمامًا خيرًا دينًا منقطع القرين جامعًا لفنون من العلم كالنحو والفقه والتفسير وهو أول شيخ انتفعت به ولازمته وصححت عليه الشاطبية دروسًا وعرضًا وتلوت عليه ختمة بقراءة أبي عمرو فأجازني وأنا مراهق دون البلوغ بكثير وختمت بقراءة حمزة وقصدت الجمع عليه فمنعني لسوء الوسائط فقرأت عليه لنافع وابن كثير جمعًا إلى أواخر سورة الرعد ورأيت الأمر يطول عليّ فانقطعت عنه ذلك وغيره وقرأت الجمع الكبير بعدة كتب على ابن اللبان وقرأ عليه السبع أصحابنا الشيخ نصر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي ومحمود السمناني والشيخ بيروالتبريزي والشيخ عمران الجلجولي وعمر الخفاف وعمر بن اللبان وأبو عبد الله محمد بن البلوي، توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ودفن يوم الأربعاء بمقابر الصوفية جوار شيخ الإسلام ابن تيمية ووليت بعده المشيخة الكبرى في التاريخ المذكور.

2007-

"ك" عبد الوهاب الحلبي، روى القراءة عن "ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى عنه القراءة "ك" ابنه محمد شيخ المطوعي.

2008-

عبدان بن يحيى الساجي البصري، روى القراءة عرضًا عن يعقوب الحضرمي، روى الحروف عنه أبو عبد الرحمن، ذكره أبو بكر بن أشته.

2009-

"غا ف" عبيد الله بن إبراهيم بن محمد أبو القاسم البغدادي

المعروف بمقرئ أبي قرة مقرئ معمر معروف، روى حرف أبي عمرو عرضًا عن "غا ف" أبي بكر بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، روى عنه القراءة عرضًا "غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي بواسط سنة تسع وثمانين وثلاثمائة والحسين بن المبارك.

2010-

عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم العمري البغدادي ثم المصري مقرئ مصدر مشهور حاذق، قال الحافظ أبوعمرو ويعرف بالعمري لأنه كان مخصوصًا بمعرفة قراءة أبي عمرو أخذها عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع ورواها سماعًا عن محمد بن شجاع البلخي1 عن اليزيدي وله فيها تصنيف حسن معلل وروى عن أبي الحسين بن المنادي وأبي الحسن بن شنبوذ ومات قبلهما بسنين كثيرة واشتبه ذلك على الحافظ أبي عبد الله فجعلهما عنه وسمع من إبراهيم بن جميل الأندلسي كتاب المعاني للفراء عن محمد بن الجهم عنه، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن إسماعيل والعباس بن أحمد، مات بمصر في شوال سنة سبع وثلاثمائة.

2011-

"ج" عبيد الله بن إبراهيم2 أبو إسحاق البغدادي مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" إسحاق الخزاعي، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن.

2012-

عبيد الله3 بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو القاسم التيمي البغدادي ثقة مأمون، روى الحروف سماعًا عن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع وعن موسى بن هارون عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن أحمد بن علي الخزاز عن هبيرة بن محمد عن حفص عن عاصم وروى عن علي بن عبد العزيز صاحب أبي عبيد، روى عنه الحروف أبو الحسن الدارقطني الحافظ ونسبه وكناه.

2013-

عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي

الربيع أبو الحسين القرشي الأموي العثماني أستاذ كبير، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد بن أبي هارون وأجازه أبو القاسم بن بقي صاحب شريح، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري.

2014-

"س" عبيد الله1 بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الصيرفي شيخ مقرى، روى القراءة عرضًا عن "س" عمر بن إبراهيم الكتاني وسماعًا عن "س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"س" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.

2015-

"س" عبيد الله2 بن أحمد بن علي أبو الفضل بن الكوفي الصدفي البغدادي مقرئ عارف مصدر، قرأ على "س" أبي حفص الكتاني وسمع منه الحروف، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار، قال الخطيب: كتبت عنه وكان من العارفين باختلاف القراءات ومات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وله إحدى وثمانون سنة.

2016-

"س" عبيد الله بن أحمد بن يحيى أبو القاسم البغدادي المعروف بابن الصيدلاني، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال: مقرئ متصدر بغدادي يكنى أبا القاسم سمع من يحيى بن محمد بن صاعد وعمر طالت أيامه وتوفي ببغداد سنة أربعمائة لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت: هو من حذاق المقرئين الضابطين المشهورين، قرأ على "س" هبة الله بن جعفر و"س" أبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو الفرج النهرواني و"س" أبو الحسن بن العلاف و"س" الحسن بن علي العطار و"س" أبو علي الشرمقاني.

2017-

عبيد الله بن أحمد بن عيسى أبو القاسم الدقاق المقرئ، قرأ على أبي بكر أحمد بن زكريا السوسي صاحب سورة بن المبارك، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

عبيد الله بن أحمد بن محمد بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي، كذا أثبته الحافظ أبو عمرو وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه والمعروف أنه

عبيد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران يأتي.

2018-

"س غا ف ك" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي المعروف بابن البواب مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الأشناني و"غا" أبي بكر بن مجاهد وأحمد بن محمد بن عيسى و"س" أبي مزاحم الخاقاني و"س" محمد بن الحسين الزعفراني و"ف" أحمد بن جعفر1 بن المنادي و"ك" عبد الغفار الحضيني، قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد وأبو الفضل الخزاعي و"ف" أبو العلاء الواسطي وروى القراءة عنه سماعًا "س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان و"ك" عبد الله بن شبيب والله أعلم وكان يقرئ بباب الطاق، وثقه الأزهري ومات في رمضان سنة ست وسبعين وثلاثمائة في عشر التسعين.

2019-

عبيد الله بن أحمد أبو القاسم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد نحو الخمس عشرة ختمة، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

2020-

"س" عبيد الله2 بن بكير أبو القاسم التميمي، روى الحروف عن "س" محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف "س" أبو حفص الكتاني.

2021-

عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن الحسين بن علي الجمال وعلي بن محمد بن عبيد الله الزينبي وعبد الله بن سليمان الأسدي وروى الحروف عن إسماعيل القاضي، روى القراءة عنه عرضًا أبو الحسن الخاشع.

2022-

"ك" عبيد الله بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" اسماعيل القسط و"ك" شبل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.

2023-

عبيد الله بن الحسن أبو محمد الأسدي، روى القراءة عن يوسف بن الحجاج، قرأ عليه محمد بن إسحاق البخاري.

"ك" عبيد الله بن الربيع بن سليمان أبو محمد الملطي، كذا أورده الهذلي فانقلب عليه الاسم بالكنية وهو أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان يأتي.

2024-

عبيد الله1 بن الزيات أبو القاسم مقرئ، ذكر أبو علي الواسطي غلام الهراس أنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة عن قراءته على أبي الصقر عن أبي الزعراء وكلاهما مجهولان2، ذكر الحافظ أبو العلاء فقال: هكذا كناه أبو على الواسطي أبا القاسم وروى هذه الرواية عن ابن الزيات عن أبي الصقر رشا3 بن نظيف الدمشقي فكناه4 أبا العباس وهو أبو العباس عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله5 بن محمد بن أي حمزة الحنبلي ثم البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة، قلت عبيد الله بن العباس هذا يأتي.

2025-

عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أبو الفضل الزهري البغدادي شيخ موثق، روى قراءة نافع عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع نصف القرآن تلاوة ونصفه سماعًا، روى الحروف عنه الحسن بن محمد بن دلويه6 وعثمان بن جعفر بن اللبان ومحمد بن أحمد المقدسي، ولد سنة خمس وثمانين ومائة ومات في الحجة سنة ستين ومائتين.

2026-

"ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم أبو مروان اليحصبي7 الأندلسي المكتب مقرئ صدوق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عبد الله بن عطية والمظفر بن أحمد و"ج" علي بن محمد بن بشر وعبد المنعم بن عبيد الله وروى الحروف عن محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، قرأ عليه وكتب عنه الحافظ "ج" أبو عمرو وقال: وهو الذي علمني عامة القرآن وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا، وتوفي في الفتنة بثغر الأندلس سنة خمس8 وأربعمائة.

2027-

عبيد الله بن سليمان أبو القاسم النخاس البغدادي9 مقرئ، روى

قراءة يعقوب عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

2028-

عبيد الله بن سهل بن الخصيب1 أبو محمد البغدادي مقرئ متصدر، روى الحروف عن محمد بن الجهم، روى عنه إبراهيم بن سيبخت البغدادي ونسبه وكناه.

2029-

"ك" عبيد الله بن صدقة بن أبي حميد أبو المغيرة الأنطاكي مقرئ مجود جليل إمام جامع أنطاكية، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه وأعلمهم بالأداء، روى عنه القراءة "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب، قال: وكان من أقرأ من أدركته بهذه النواحي وأحسنهم تأدية وكان أحمد بن جبير له مقدمًا مفضلًا يحث على القراءة عليه لاستحسانه لفظه وصوته فيمتنع أبو المغيرة من ذلك لجلالته في نفسه وكان أضبط الناقلين عنه.

2030-

عبيد الله2 بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي حمزة أبو العباس بن الزيات المقرئ الحنبلي البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة وكناه أبو علي غلام الهراس أبا القاسم فوهم، قرأ على أبي الصقر بن الدورقي عن أبي الزعراء عن الدوري، قرأ عليه رشا بن نظيف ونسهب وكناه وقرأ عليه أيضًا أبو علي الواسطي غلام الهراس وكناه أبا القاسم ولم ينسبه وقال: إنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة.

2031-

"س ف ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن خلف أبو محمد السكري3 البغدادي مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عن "س ف ك" محمد بن الجهم، روى القراءة عنه "س ف" جعفر بن محمد بن غالي وقال: إنه قرأ عليه بقطعية الربيع ببغداد سنة عشرين وثلاثمائة و"ك" جعفر بن عبد الله السامري.

2032-

"ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد أبو شبل1 الختلي الواقدي البغدادي شيخ مشهور، روى الحروف عن أبيه عن أحمد بن إبراهيم وراق خلف وعن أبيه عن الكسائي وعن أحمد بن منصور عن الكسائي نفسه وعن "ك" أبيه عن "ك" عباس بن الفضل باختياره وبقراءة أبي عمرو وعن خارجة عن نافع، روى القراءة ابن مجاهد وابن الأنباري والنقاش ومحمد بن يونس و"ك" الحسين بن مالك الزعفراني والقاسم بن محمد بن جميل.

2033-

عبيد الله بن عبد الله بن خلف أبو مروان الإشبيلي، قرأ القراءات على أبي الحسن شريح وأبي الحسن بن عظيمة، مات بعد الستمائة.

2034-

عبيد الله بن عبد الله أبو محمد الضرير المقرئ، روى القراءة عرضًا عن اليزيدي، روى القراءة عنه عرضًا إسحاق بن مخلد بن محمد المقرئ والفضل بن مخلد الدقاق.

2035-

عبيد الله بن علي بن الحسن أبو القاسم الهاشمي البغدادي شيخ، روى الحروف عن نصر بن علي بن نصر عن أبيه عن أبي عمرو، روى عنه الحروف ابن مجاهد ونسبه وكناه، وقال: قال لي عبيد الله الهاشمي عن نصر بن علي عن أبي عمرو قال: سمعت ابن كثير يقول "بالسؤوق والأعناق"[ص: 33] بواو بعد الهمزة قال ابن مجاهد ورواية أبي عمرو هذه عن ابن كثير هي الصواب لأن الواو انضمت فهمزت لانضمامها.

2036-

"ج" عبيد الله بن علي أبو جعفر المقرئ2 شيخ، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسين بن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

2037-

عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي البغدادي الشافعي نزيل الأندلس يعرف بعبيد إمام مقرئ علامة، ولد ببغداد سنة خمس وسبعين ومائتين وأخذ الفقه عن أبي سعيد الإصطحري والقاضي

المحاملي، وعرض القراءات على ابن مجاهد وأحمد بن يعقوب التائب وإبراهيم بن داود الرقي وإسحاق بن أبي عمران الإمام وقدم مصر فقرأ على أبي الفتح بن بدهن، وقدم الأندلس فدخل قرطبة في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، قال الفرضي: وكان عالمًا بالأصول والفروع إمامًا في القراءات صنف فيها وفي الفقه وقال الداني: كان إمامًا في الفقه على مذهب الشافعي وغيره كثير التصنيف في أصول الأحكام وغير ذلك، توفي بقرطبة لأربع بقين من الحجة سنة ستين وثلاثمائة، وقد ذكره الحافظ أبو عبد الله في طبقتين بترجمتين فكأنه حسبه اثنين.

"مب" عبيد الله بن عمر بن الحجاج أبو معمر المنقري، كذا ذكره في المبهج وصوابه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره تقدم.

2038-

"س ص" عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى أبو الفرج المصاحفي البغدادي مقرئ مشهور كبير ضابط، عرض القراءة على "ص" ابن بويان وابن أبي هاشم و"س" زيد بن أبي بلال و"س" الحسن بن داود النقار و"س" علي بن محمد بن جعفر بن جامع القلانسي، روى القراءة عنه عرضًا "ص" الحسن بن إبراهيم المالكي و"س" الحسن بن علي العطار و"س" علي بن فارس الخياط وأبو بكر محمد بن علي الخياط ونصر بن عبد العزيز، مات سنة إحدى وأربعمائة.

2039-

عبيد الله بن عمر بن يزيد1 أبو عمرو الزهري، روى القراءة عرضًا عن أبي زيد سعيد بن أوس، قرأ عليه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الأشعري.

2040-

عبيد الله بن عمرو بن هشام أبو مروان الحضرمي الإشبيلي يعرف بعبيد إمام مقرئ كامل مصدر أديب حاذق، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النخاس2 وأبي الحسن عون الله، قرأ عليه أبو عمرو بن عباد وابنه أبو عبد الله3 بن عباد، ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة بقرطبة وبرع في العربية ونظم الشعر الجيد وتصدر بمراكش للإقراء ثم نزل مرسية فخطب بها، وصنف4

الإفصاح في اختصار المصباح وشرح مقصورة ابن دريد وله كتاب قراءة نافع، بقي حيًا إلى سنة خمسين وخمسائة، وقد جعله الحافظ أبو عبد الله اثنين فذكره في الطبقتين وسمى أباه في الثانية غير عمر وكذلك جعل شيخه عون الله اثنين كما سيأتي.

2041-

عبيد الله بن الفضل بن عبد الله أبو الفضل الآملي الطبري شيخ، روى الحروف عن حجاج بن حمزة بن آدم عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه النقاش ونسبه وكناه.

2042-

عبيد الله بن قانع1 بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن علي الصيدلاني، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.

2043-

"س غا ج ف" عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي إمام كبير ثقة ورع، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س غا ج ف" أبي الحسن بن بويان وهو آخر من بقي من أصحابه ممن روى عنه رواية قالون وغيرها، أخذ عنه القراءة عرضا الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"س" الحسن بن علي العطار و"س غا" محمد بن علي الخياط و"ف" أبو علي غلام الهراس وعلي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي وأبو الحسن علي بن محمد الخياط2 وعبد الرحمن بن أحمد الرازي وروى القراءة عنه سماعًا "ج" عبد الله بن محمد شيخ الداني وسمع من القاضي المحاملي ويوسف بن البهلول وحضر مجلس أبو بكر بن الأنباري وأعلى ما وقعت رواية قالون من طريقه، قال الخطيب: كان أبو أحمد ثقة ورعا دينا حدثنا منصور بن عمر الفقيه قال: لم أر في الشيوخ من يعلم3 لله غير أبي أحمد الفرضي اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم وقراءة وإسناد وحالة متسعة في الدنيا وكان مع ذلك أروع الخلق كان يقرأ علينا الحديث بنفسه لم أر مثله، وقال العتيقي: ما رأينا في معناه مثله، وقال الأزهري: إمام من الأئمة، وقال عيسى بن أحمد الهمداني: كان أبو أحمد الفرضي إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الإسفراييني

قام أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيًا متلقيا، وقال أبو عبد الله القصاع مات في شوال سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة.

2044-

"ج" عبيد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم الأزدي، أخذ القراءة عن موسى بن عيسى الأحمر، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.

2045-

عبيد الله1 بن محمد بن العباس أبو القاسم المدني، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن يزيد الحلواني، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.

2046-

"ج" عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العمري القاضي المكي سكن مصر، روى الحروف سماعًا عن "ج" قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى الحروف عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

2047-

عبيد الله بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن المذحجي نزيل قرطبة وهو أبوه وجده أطباء، قرأ القراءات على أبيه ولكنه أقبل على الطب وتفرغ، عاش أربعًا وثانين سنة ومات سنة اثنتي عشرة وستمائة.

2048-

عبيد الله بن محمد بن علي بن محمود أبو الحسن الواسطي المقرئ بها، قرأ على جعفر بن سليمان القافلائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بواسط سنة خمس وستين وثلاثمائة وهو أستاذه.

2049-

"س ج" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك أبو القاسم بن اليزيدي العدوي البغدادي شيخ مشهور، روى القراءة عن "س ج" عمه إبراهيم بن أبي محمد وعن "س ج" أخيه أحمد بن محمد، روى القراءة عنه أحمد بن جعفر بن المنادى و"ج" أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ومحمد بن يعقوب المعدل و"س" مدين بن شعيب و"س" أبو طاهر بن أبي هاشم فيما ذكره ابن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو عندي بعيد إلا أن يكون تحملها سماعًا وهو صغير أو قرأها على ابن مجاهد عنه وهذا أقرب والله

أعلم، ووقع في كتاب السبعة لابن مجاهد أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن اليزيدي عن أبيه وعمه وهو وهم وصوابه عن أخيه وعمه ولعله تصحيف أو سبق قلم فقد ذكره ابن مجاهد كذلك على الصواب في غير كتاب السبعة كما ذكره الجماعة، توفي في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.

2050-

عبيد الله بن محمد، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر، روى القراءة عنه عرضًا ابنه مسلم بن عبيد الله، قال الداني: لا أدري من هو.

2051-

عبيد الله بن محمد ابو القاسم المصري، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضًا عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ونسبه وكناه وذلك في رواية الدوري عن أبي عمرو.

2052-

عبيد الله بن محمد بن الحسين1 التميمي الإشبيلي يعرف بابن اللحياني مقرئ مصدر، أخذ القراءة عن أبي الحسن شريح وأبي العباس بن عيسون، قرأ عليه أبو القاسم بن أبي هارون، بقي إلى حدود سنة ثمانين وخمسمائة.

2053-

"ك" عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري حافظ مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو كذا ذكر الهذلي وسمع من أبيه ومن معتمر بن سليمان وطبقته، روى القراءة عنه "ك" روح بن عبد المؤمن وحدث عنه مسلم وأبو داود وقال كان يحفظ عشرة آلاف حديث وكان فصيحًا، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، قلت وعندي في قراءته على أبي عمرو نظر نعم يمكن أن يكون قرأ على أبيه عن أبي عمرو كما صرح به أبو علي الأهوازي وهو الصواب فقد روى أبوه القراءة عنه والله أعلم.

2054-

"س ف ك ص" عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد بن أبي المختار العبسي مولاهم الكوفي حافظ ثقة إلا أنه شيعي، ولد بعد العشرين ومائة، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عيسى بن عمر و"ك" شيبان بن عبد الرحمن2 الهمذاني و"ك" علي بن صالح بن حسن وروى الحروف سماعًا من غير عرض عن "س ف

ك ص" حمزة الزيات وقيل: عرض عليه أيضًا وكان يقرئ بها وسمع حروفًا من الكسائي ومن شيبان عن عاصم، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك ص" إبراهيم بن سليمان و"ك" أيوب بن علي و"ك" محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن جبير وأبو حمدون الطيب وسمع منه الحروف محمد بن علي بن عفان وهارون بن حاتم وروى عنه البخاري في صحيحه بلا واسطة وباقي الكتب الخمسة بواسطة، قال ابن مجاهد وعبيد الله بن موسى وسمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم يقرأ عليه، وقال هارون بن حاتم سألت عبيد الله بن موسى على من قرأت قال: وقرأت على عليّ بن صالح وعيسى الهمذاني1 وشيبان النحوي قلت له: يا أبا محمد ما أراك قرأت على حمزة قال: لا ولكن قرأت عليه كتابه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي عالم بالقرآن رأس فيه ما رأيته رافعًا رأسه وما رؤى ضاحكا قط، قال يحيى بن معين وغيره: ثقة، وقال القاضي أسد عبيد الله بن موسى بن المختار: مشهور بالرواية ثقة في النقل معروف بالقراءة من رواية القرآن والحديث والفقه الفرائض علم في العلم والدراية وكان مع فضله ومعرفته ذا زهد وورع من العلماء العاملين بعلمه وقرأ على حمزة انتهى، وقال البخاري: مات عبيد الله سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال غيره: في شوال.

2055-

"ف" عبيد الله2 بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري البصري شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني وأحمد بن يحيى بن مصعب وأحمد بن الحسن بن هارون العوقي3، روى القراءة عنه عرضًا "ف" أبو علي الأهوازي.

2056-

عبيد الله بن نجاح بن يسار أبو مروان الشاطبي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدوش، أخذ عنه القراءات هارون بن عات، مات قبل الخمسين وخمسمائة.

2057-

عبيد الله بن نعيم بن يحيى بن سعيد أبو محمد التميمي السعيدي من

ولد سعيد بن العاص، روى القراءة عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن طلحة بن مصرف.

2058-

عبيد الله بن الهذيل1، روى القراءة عن أبي شعيب القواس صاحب حفص، روى القراءة عنه محمد بن جعفر بن الخليل القاضي شيخ أبي الحسن الغضايري شيخ الأهوازي.

2059-

عبيد بن أحمد بن الحكم أبو عبد الرحمن البصري، أخذ القراءة عرضًا عن عمرو بن هارون عن أيوب بن المتوكل، روى عنه القراءة ابن مجاهد وكناه.

2060-

عبيد بن السمان أبو القاسم المصري مقرئ صالح، أخذ قراءة نافع عرضًا عن أبيه عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش عنه، روى القراءة عنه جماعة المصريين، قال الداني: وكان يأخذ أخذًا شديدًا على مذهب المتقدمين من أصحاب ورش وكان شيخًا صالحًا روى القراءة عنه جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي بمصر حول سنة ثمانين وثلثمائة، قلت بشير بالأخذ الشديد إلى المد المفرط علي الهمز قبل حرف المد وبعده وعلى التحقيق البالغ.

2061-

"ع" عبيد بن الصباح بن أبي شريح بن صبيح أبو محمد النهشلي الكوفي ثم البغدادي مقرئ ضابط صالح، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حفص عن عاصم قال الحافظ أبو عمرو وهو من أجل أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه عرضًا "ع" أحمد بن سهل الأشناني و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني و"ج" الحسن بن المبارك الأنماطي أيضًا فيما ذكره الأهوازي عن شيخه الغضايري عن أبي هاشم الزعفراني عنه وكذا في جامع البيان، وقال ابن شنبوذ: لم يرو عنه غير الأشناني وما ذكر عنه فمن طريق الأداء لا من طريق الرواية قال: وقد ذكر الأشناني أنه لم يجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافًا وهذا دليل الاختلال لأنا نجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافًا وهذا آخرا ينقض قوله أولًا لم يرو عنه غير الأشناني، قال أبو علي الأهوازي

وليس عمرو بن الصباح وعبيد بن الصباح باخوين وقال الحافظ أبو عمرو هما اخوان وأبعد بعضهم وأغرب فقال: هما واحد، وقال أبو الحسن بن غلبون حدثنا علي بن محمد حدثنا أحمد بن سهل قال: قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح فكان ما علمته من الورعين المتقين وقال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره وأتقنته على أبي عمر حفص ليس بيني وبينه أحد، قال الأهوازي: سمعت أحمد بن عبد الله بن الحسين يقول: سمعت محمد بن عبيد الله بن الحسن يقول: مات عبيد سنة خمس وثلاثين ومائتين، قلت: وأنبأني الثقات عن علي بن أحمد عن الكندي أنا أبو منصور بن خيرون أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري سنة أربع وخمسين وأربعمائة أنا أبو القاسم الخرقي وأبو بكر أحمد بن محمد بن سويد قالا: أنبأنا أبو العباس الأشناني قال: مات عبيد بن الصباح سنة تسع عشرة ومائتين وهذا أصح والله أعلم.

2062-

"ك" عبيد بن عبد الله1 أبو محمد الضرير، روى القراءة عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عنه "ك" الفضل بن مخلد.

2063-

"ف ك" عبيد بن عقيل بن صبيح أبو عمرو الهلال البصري راوٍ ضابط صدوق، روى القراءة عن "ف" أبان بن يزيد العطار و"ك" أبي عمرو بن العلاء وعن هارون الأعور عنه وعن "ك" شبل بن عباد وعيسى بن عمر و"ك" مسلم بن خالد، روى القراءة عنه "ك" خلف بن هشام و"ف" سليمان بن داود الزهراني وإبراهيم بن سعيد الزهراني ومحمد ابن سعدان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل و"ك" هاشم البربري و"ك" أبو حاتم السجستاني في قول الهذلي ولا يصح بل على القطعي عنه، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صدوق وقال البخاري: مات في رمضان سنة سبع ومائتين.

2064-

عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي المكي القاص ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر رضي الله عنه وردت عنه الرواية في حروف

القرآن روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، روى عنه مجاهد وعطاء وعمرو بن دينار، قال مسلم: ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بأربعة بفقيهنا وبقارئنا وبقاضينا ومؤذننا ففقيهنا ابن عباس وقارئنا عبد الله بن السائب وقاضينا عبيد بن عمير ومؤذننا أبو محذورة، مات سنة أربع وسبعين.

2065-

عبيد بن قيس أبو مسلم الكلابي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مسعود، أخذ القراءة عنه عرضًا يحيى بن وثاب، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.

2066-

"ج" عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن البزاز1 المصري يعرف برجال ويقال: أبو الرجال، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" داود بن أبي طيبة عن ورش وروى عن أحمد بن صالح، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد بن يحيى الصدفي، مات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.

2067-

"ج" عبيد بن محمد أبو محمد المروزي ثم البغدادي المكتب، روى القراءة عن "ج" محمد بن سعدان، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

2068-

عبيد بن محمد اليمني الساكن بجبا2 من اليمن مقرئ، قرأ على الدلاصي بمكة وابن الحذاء ويوسف الريمي، قرأ عليه محمد بن علي الحرازي شيخ ابن شداد.

2069-

"ك" عبيد بن مخلد بن عبد الله أبو محمود الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي عون و"ك" صهر الأمير و"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل، روى القراءة عنه "ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.

2070-

عبيد بن ميمون أبو عباد المدني التبان نزيل مصر، أخذ القراءة عرضًا عن نافع بن أبي نعيم، روى عنه إبراهيم بن محمد المدني، قال البخاري مات سنة أربع ومائتين.

2071-

"ج" عبيد بن نضلة3 أبو معاوية الخزاعي الكوفي تابعي ثقة،

أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عبد الله بن مسعود وعرض أيضًا على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضًا يحيى بن وثاب و"ج" حمران بن أعين وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقال عنه الكسائي: كان من خيار أصحاب عبد الله، وجاء عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عاصم: ألا تقرأ عليّ كما قرأ يحيى على عبيد بن نضلة1 كل يوم آية، قال محمد بن سعد توفي عبيد زمن بشر بن مروان قلت: وثقه ابن حيان وخرج له مسلم ومات في حدود سنة خمس وسبعين قال الذهبي في ترجمة يحيى بن وثاب: واختلف في صحبته.

2072-

"ج ك" عبيد بن نعيم بن يحيى أبو عمر السعيدي الكوفي، أخذ القراءة عن "ك" أبيه عن عاصم وأبي عمرو بن العلاء وحمزة الزيات و"ج" أبي بكر بن عياش و"ج" أبي يوسف2 الأعشى، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن مصرف اليامي ونسبه وكناه و"ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان.

2073-

عبيدة بن عمرو بالفتح ويقال ابن قيس السلماني أبو مسلم وقيل: أبو عمرو الكوفي التابعي الكبير، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فهو من المخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه وعن علي، أخذ القراءة عنه عرضًا إبراهيم النخعي وأبو إسحاق وروى عنه ابن سيرين وهما وغيرهم، توفي سنة اثنتين وسبعين.

2074-

"ك" عتبة بن حماد أبو خليد الحكمي3 الدمشقي البلاطي القارئ معروف، روى القراءة عن "ك" نافع وله عنه نسخة، روى عنه القراءة هشام بن عمار و"ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري وعبد الرحمن بن أحمد بن عبدة، حكى عنه عباس بن الوليد بن مرثد4 أنه قرأ الموطأ على مالك في أربعة أيام، قال هشام اختلف هو وأيوب القارئ في {مَا يَشَاءُونَ} [الإنسان: 30] فقال أبو خليد لأيوب: إنك في هذا واهم يعني بالغيب والله إني لأثبتها كما نثبت5 أنك عتبة بن حماد.

2075-

"س" عتبة بن عبد الملك بن عاصم أبو الوليد الأندلسي العثماني نزيل بغداد مقرئ صالح معروف، رحل في طلب العلم سنة ثمانين وثلاثمائة فقرأ على "س" أبي أحمد السامري وأبي بكر محمد بن علي الأذفوي و"س" أبي حفص بن عراك وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على "س" أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وقرأ بمصر على علي بن عبد الله بن زريق سنة أربع وثمانين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأحمد بن الحسين القطان وروى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو بكر الخطيب، قال أبو عبد الله الحافظ وكان موصوفًا بالدين والصلاح ومعرفة القراءات عالي الإسناد عديم النظير، قلت: إلا أنه اضطرب في رواية ورش إسنادًا واختلافًا خصوصًا من طريق الأزرق فاسندها فيما قاله عنه أبو طهر بن سوار عن أبي الحسن الأنطاكي عن أبي الحسن إسماعيل النحاس تلاوة وهذا منقطع فإن الأنطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الأنطاكي بانطاكية فمولده سنة تسع وتسعين ومائتين ووفاة النحاس سنة بضع وثمانين ومائتين ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم، قال ابن سوار وزادني أبو الوليد الأندلسي قال: قرأتها بمصر على أبي بكر الأذفوي وقرأ على أبي بكر أحمد بن هلال فأسقط أيضًا في هذا السند رجلًا وهو أبو غانم المظفر بن أحمد بن حمدان عن ابن هلال، وأما في الاختلاف فقد ذكر ابن سوار عنه غرائب لا نعرفها للأزرق من إمالات "بياض"، مات في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة وقد ناهز التسعين أو جاوزها.

2076-

"ك" عتبة بن عتبة، روى القراءة عن "ك" الحسن كما ذكر الهذلي، وي القراءة عنه "ك" هاشم البربري.

2077-

عتيق بن أسد بن عبد الرحمن بن أسد أبو بكر الأنصاري الأندلسي المرسي إمام عالم قاضي شاطبة ودانية، أخذ القراءات عن أبي يحيى

ابن البياز وروى الكثير عن أبي علي بن سكرة، مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

2078-

عتيق بن عبد الله أبو بكر، قرأ بتونس على علي بن حجاج "بياض".

2079-

عتيق بن علي بن خلف أبو بكر الأموي الأندلسي المربيطري1 ويعرف بابن قبرال2 مقرئ مصدر كمال، أخذ القراءات والعربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي محمد بن دحمان وحج فروى عن السلفي وروى عن ابن هذيل بالإجازة، روى عنه القراءات يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة، تصدر للإقراء والتحديث بمالقة وعمر دهرًا مات في رجب سنة اثنتين عشرة وستمائة هو في عشر التسعين.

2080-

عتيق بن علي بن سعيد أبو بكر العبدري الطرسوسي ثم البلنسي المعروف بابن العقار مقرئ حاذق مجود مصدر، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر بن نمارة وابن النعمة، قال الأبار كان من أهل التجويد والتحقيق والتقدم في الإقراء مع الفقه والنظر في الشروط ولي قضاء بلنسية وخطابتها وقتا وكان في أحكامه شدة وفي أخلاقه حدة أخذ الناس عنه القراءات والحديث ومات سنة ستمائة وله سبع وستون3 سنة.

2081-

"ج" عتيق بن ما شاء الله بن محمد أبو بكر المصري الغسال شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عن "ج" أحمد بن هلال في سنة خمس وتسعين ومائتين، روى عنه القراءة أبو الطيب بن غلبون "ج" وابنه أبو الحسن، قال الداني: توفي في عشر الستين وثلاثمائة.

2082-

عتيق بن محمد أبو بكر الردائي4 شيخ الإقراء بقلعة حماد من أرض المغرب، رحل ودخل دمشق فقرأ على الأهوازي بها وبمصر على ابن نفيس ولم يذكره ابن عساكر وهو من شرطه، وعمر دهرًا قرأ عليه محمد بن

محمد معاذ أبو بكر الإشبيلي.

2083-

"مب ك" عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز البغدادي يعرف بالنجاشي مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ك" أبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ك" موسى بن عبيد الله، عرض عليه عبد الباقي بن الحسن و"مب" أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي، قال القاضي أسد توفي في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.

2084-

عثمان بن أحمد بن عبد الله أبو عمرو بن السماك البغدادي، روى القراءة سماعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن أحمد بن البراء، روى القراءة عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني.

2085-

عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي المقرئ، قرأ على أبي العباس الأشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الطبري.

2086-

عثمان بن أحمد بن عبيد الله1 الطيالسي، روى القراءة عرضًا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه أبو علي الرهاوي، لا نعرفه.

2087-

عثمان بن بلال أبو عمرو الزاهد العابد شيخ لأبي علي بن بليمة، قرأ على أبي عبد الله بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة ووصفه وكناه وسماه.

2088-

عثمان بن جعدة بن علي أبو عمر المالكي الأندلسي مقرئ، روى القراءات عرضًا عن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب القروي، قرأ عليه هبة الله بن علي بن عراك بن الليث الأندلسي.

2089-

عثمان بن حسين أبو عمرو السلامي، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني، قرأ عليه العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي العشر وسمع منه كتاب الكفاية الكبرى لأبي العز.

عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ يأتي.

2090-

"ع" عثمان بن سعيد قيل: سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم وقيل: سعيد بن عدي بن غزوان1 بن داود بن سابق أبو سعيد وقيل: أبو القاسم وقيل: أبو عمرو القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، ولد سنة عشر ومائة بمصر، ورحل إلى "ع" نافع بن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة وذكر الهذلي أنه روى الحروف أيضًا عن "ك" عبد الله بن عامر الكزيزي2 و"ك" إسماعيل القسط و"ك" عباس بن الوليد عن ابن عامر و"ك" حفص عن عاصم و"ك" عبد الوارث عن أبي عمرو و"ك" حمزة بن القاسم الأحول عن حمزة وفي صحة هذا كله نظر ولا يصح، وله اختيار خالف فيه نافعًا رويناه عنه من طريقه بإسناد جيد وكان أشقر أزرق أبيض اللون قصيرًا ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة، فقيل إن نافعًا لقبه بالورشان لأنه كان على قصره يلبس ثيابًا قصارًا وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه فكان نافع يقول: هات يا ورشان واقرأ ياورشان وأين الورشان ثم خفف فقيل: ورش والورشان طائر معروف، وقيل: إن الورش3 شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ولم يكن فيما قبل أحب إليه منه فيقول أستاذي سماني به، وكان في أول أمره راسا4 فلذلك يقال له الرواس ثم اشتغل بالقرآن والعربية فمهر فيهما، عرض عليه القرآن "ج" أحمد بن صالح و"ج" داود بن أبي طيبة و"ج ف" أبو الربيع سليمان بن داود المهري يعرف بابن أخي الرشديني و"ج" عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي و"ت س ج" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي و"ج" يونس بن عبد الأعلى و"ت س ج" أبو يعقوب5 الأزرق

و"ج" أبو مسعود الأسود اللون وعمرو بن بشار فيما ذكره الحافظ أبو العلاء، وكان ثقة حجة في القراءة وروينا عن يونس بن عبد الأعلى قال: ثنا ورش وكان جيد القراءة حسن الصوت إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه ثم سرد الكاية المعروفة في قدومه على نافع وفيها فكانوا يهبون لي أسباقهم حتى كنت أقرأ عليه كل يوم سبعًا وختمت في سبعة أيام فلم أزل كذلك حتى ختمت عليه أربع ختمات في شهر وخرجت، وقال النحاس قال لي أبو يعقوب الأزرق إن ورشًا لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأ يسمى مقرأ ورش قلت: يعني مما قرأ به على نافع، توفي ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة ولما كنت بمصر في بعض رحلاتي أخبرني أصحابنا بقبره وذهبوا بي إلى القرافة الصغرى فزرته والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.

2091-

عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو عمرو الداني1 الأموي مولاهم القرطبي المعروف في زمانه بابن الصيرفي الإمام العلامة الحافظ أستاذ الأستاذين وشيخ مشايخ المقرئين، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، قال وابتدأت بطلب العلم في سنة ست وثمانين ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين ودخلت مصر في شوال منها فمكثت بها سنة وحججت ودخلت الأندلس في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وخرجت إلى الثغر سنة ثلاث وأربعمائة فسكنت سرقسطة سبعة أعوام ثم رجعت إلى قرطبة قال: وقدمت دانية سنة سبع عشرة فاستوطنها حتى مات، أخذ القراءات عرضًا عن "ت" خلف بن إبراهيم بن خاقان و"ت" أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي الفارسي و"ت" أبي الفتح فارس بن أحمد وأكثر عنه و"ت" أبي الفرج محمد بن عبد الله النجاد و"ج" خاله محمد بن يوسف و"ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم ومنه تعلم عامة القرآن و"ج" عبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي وروى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا

عن "ت" أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب بسماعه منه وروى الحروف عن "ت" أحمد بن عمر بن محفوظ و"ج" محمد بن عبد الواحد البغدادي والحسن بن سليمان الأنطاكي والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي، وسمع الحديث من جماعة وبرز فيه وفي أسماء رجاله وفي القراءات علما وعملا وفي الفقه والتفسير وسائر أنواع العلوم، قرأ عليه أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيسولي1 نزيل الثغر وولده أحمد بن عثمان بن سعيد والحسين بن علي بن مبشر وخلف بن إبراهيم الطليطلي وخلف بن محمد الأنصاري وأبو داود سليمان بن نجاح وعبد الملك بن عبد القدوس فيما زعمه ابن عيسى وأبو بكر عمر بن أحمد الفصيح ومحمد بن إبراهيم بن إلياس المعروف بابن شعيب ومحمد بن أحمد بن مسعود الداني ومحمد بن عيسى بن الفرج المغامي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبو الذواد2 مفرج فتى إقبال الدولة وأبو الحسين يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد بن البياز وروى عنه التيسير سماعًا عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي الأندلسي وأبو القاسم شيخ ابن نمارة وروى عنه بالإجازة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي وهو آخر من روى عنه مطلقًا فإنه بقي إلى بعد الثلاثين وخمسمائة، قال ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه وجمع في ذلك تواليف حسانا يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه وأسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من أهل الحفظ والذكاء والتفنن دينًا فاضلًا ورعًا سنيًا، وقال المغامي كان أبو عمرو الداني مجاب الدعوة مالكي المذهب، قرأت بخط شيخنا الحافظ عبد الله بن محمد بن يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول: ما رأيت شيئًا إلا كتبته ولا كتبته إلا حفظته ولا حفظته فنسيته وكان يسأل عن المسألة مما يتعلق بالآثار وكلام السلف فيوردها بجميع ما فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها، قلت: ومن نظر كتبه علم مقدار الرجل

وما وهبه الله تعالى فيه فسبحان الفتاح العليم ولا سيما كتاب جامع البيان فيما رواه في القراءات السبع وله كتاب التيسير المشهور ومنظومته الاقتصاد أرجوزة1 مجلد وكتاب إيجاد البيان في قراءة ورش مجلد وكتاب التلخيص في قراءة ورش أيضًا مجلد لطيف وكتاب المقنع مجلد في رسم المصحف وكتاب المحكم في النقط مجلد وكتاب المحتوى في القراءات الشواذ مجلد وكتاب الأرجوزة في أصول السنة مجلد وكتاب طبقات القراء في أربعة أسفار وهو عظيم في بابه لعلي أظفر بجميعه إن شاء الله تعالى وكتاب الوقف والابتداء وكتاب التمهيد لاختلاف قراءة نافع مجلد وكتاب المفردات مجلد كبير وكتاب الإمالات2 مجلد وكتب الراءات لورش مجلد وكتاب الفتن والملاحم وكتاب مذاهب القراء في الهمزتين مجلد وكتاب اختلافهم في الياءات مجلد وكتاب الإمالة مجلد3 وكتاب شرح قصيد الخاقاني في التجويد مجلد وكتاب التحديد في الإتقان والتجويد مجلد وغير ذلك وغالب ذلك رأيته وملكته، وكان بينه وبين أبي محمد بن حزم منافرة عظيمة أفضت إلى المهاجاة بينهما والله تعالى يغفر لهما، توفي الحافظ أبو عمرو بدانية يوم الاثنين منتصف شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر ومشى صاحب دانية أمام نعشه وشيعه خلق عظيم -رحمه الله تعالى.

2092-

عثمان بن سعيد البغدادي مقرئ متصدر، روى القراءة عنه أبو بكر أحمد بن محمد الأدمي.

2093-

عثمان بن سيف أبو عمرو القواس مقرئ تارك، قرأ السبع على القاسم الورقي وسمع منه التيسير، ولد سنة ست وثلاثين وستمائة تقريبًا ولم أعلمه أقرأ أحدًا ولكنه أجاز لجماعة من الموجودين اليوم مات في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وسبعمائة بدمشق.

2094-

عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي الكوفي ثقة ثبت، أخذ

القراءة عرضًا عن يحيى بن وثاب، روى عنه القراءات سليمان الأعمش وسمع منه أبو بكر بن عياش، وكان صاحب سنذة ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل: سنة سبع أو ثماني وعشرين ومائة.

2095-

عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي الشيخ فخر الدين الضرير إمام جامع الأزهر شيخ الديار المصرية إما كامل ناقل، قرأ القراءات الكثيرة على أبي بكر بن الجندي واسماعيل الكفتي وحرمي بن عبد الله البلبيسي وبعضها على إبراهيم الحكري ومحمد بن السراج الكاتب وعلي بن يغمور الحلبي والمحب محمد بن يوسف1 ناظر الجيش وعرض عليه الشاطبية ومرسي بن أيوب الضرير وروى الشاطبية عن القاضي سليمان بن سالم بن عبد الناصر2 قاضي الجليل سماعًا، قرأ عليه الأوحدي وعثمان بن إبراهيم بن أحمد البرهاوي3 ومحمد بن خليل المارعي وأحمد بن عمر الجملاني، توفي يوم الأحد أذان العصر مستهل القعدة سنة أربع وثمانمائة.

2096-

"س" عثمان بن عبد الله بن عمر بن علي بن شوذب أبو أحمد الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "س" أبيه عبد الله عن قنبل، روى القراءة عنه عرضًا "س" فرج بن عمر أبو الفتح الواسطي وقال: وليس بين ابن مجاهد وابن شوذب اختلاف.

2097-

عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عمرو الجبرتي مقرئ مصدر ناقل، عني بالقراءات بعد أن شاخ فقرأ على عباس بن حسين التميمي وناصر بن مؤيد الجبرتي وعلى أخي بهرام ثم تلا ختمة جمعًا على محمد بن علي بن حسان الخيمي ومحمد بن عبد الرحمن المغربي، توفي ثمان عشر من رمضان4 سنة أربع وتسعين وسبعمائة بالقدس الشريف ولم يكن بالضابط ولا المحقق.

2098-

"ج" عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو البصري

نزيل أنطاكية، روى القراءات عن "ج" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.

2099-

عثمان بن عظيمة أبو عمرو الأندلسي شيخ القراء بالجزيرة الخضراء، قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج، توفي بعيد السبعمائة وقد قارب التسعين.

2100-

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الله وأبو عمرو القرشي الأموي أمير المؤمنين ذو النورين أحد السابقين الأولين وأحد من جمع القرآن حفظًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض عليه، عرض عليه القرآن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأبوعبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وأبو الأسود الدؤلي ويقال وعبد الله بن عامر فيما ذكره الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث، تروج بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية فولدت له عبد الله وبه كان يكنى ثم كني بابنه عمرو فلما توفيت رقية ليالي بدر زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بأختها أم كلثوم، وكان معتدل الطول كثير1 اللحية حسن الوجه أسمر بعيد ما بين المنكبين يخضب بالصفرة قال السائب: رأيته فما رأيت شيئًا أجمل منه، وكان أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بست سنين، قتل شهيدًا مظلومًا في داره يوم الأربعاء وقيل: يوم الجمعة بعد العصر وكان صائمًا ثامن عشر الحجة سنة خمس وثلاثين وله اثنتان وثمانون سنة على الصحيح قاتل الله من قتله ودفن ليلة السبت بالبقيع وصلى عليه جبير بن مطعم قال: لم يشك في هلال رمضان حتى قتل عثمان رضي الله تعالى عنه.

2101-

عثمان2 بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن هبة الله الخثعمي السنبسي الطائي الحلبي الشافعي ابن خطيب جبرين الشيخ فخر الدين3 أبو عمرو فقيه حلب ومقرئها ومفتيها، ولد سنة اثنتين وستين4 وستمائة

بالقاهرة، وقرأ بحلب للسبعة على البدر التاذفي وشمس الدين محمد بن بهرام قاضي حلب وعلى الكمال اللقيني الغرناطي المقرئ وتفقه بابن بهرام قاضي حلب المذكور وبالقاضي شرف الدين البارزي1، وتصدر بحلب وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان علامة، شرح الشامل الصغير للقزويني وشرح التعجيز2 لابن يونس وألف في الفرائض والمناسك واللغة وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح أيضًا البديع لابن الساعاتي، قرأ عليه للسبعة النجم بن السفاح الحلبي محتسب حلب والشيخ علي السرميني ويوسف بن حسن التركماني وأحمد بن معتوق وما كمل، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في المحرم بمصر.

2102-

"ك" عثمان بن علي بن قيس الأصبهاني الدلال بها، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ك" المعافى بن زكريا، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي.

2103-

عثمان بن علي الغزنوي3 يعرف بالتغلبي مقرئ متصدر، قرأ على عبد الكافي، قرأ عليه عمر بن زكريا السرحسي.

2104-

عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل الدوني4 الإسنائي المولد الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة الشك منه بإسنا من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية واشتغل في صغره ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي وأبي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين ودخل دمشق فسمع من

القاسم بن عساكر وغيره ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الأموي بزاوية المالكية منه وهي شمالي محراب الحنابلة الذي يلي1 صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيرًا، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصاحل بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عز الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكر عليه سوء سيرته أمرهما بان يخرجها من بلده فخرجا منها سنة ثمان وثلاثين وستمائة فدخلا القاهرة وجلس الشيخ أبو عمرو بالفاضلية موضع الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فمت، قال أبو الفتح عمر ابن الحاجب الأميني2 هو فقيه فاضل مفتي مناظر مبرز في عدة علوم متبحر مع ثقة3 ودين وورع وتواضع واحتمال تكلف4، قلت ومؤلفاته تنبئ عن فضله كمختصري الأصول5 والفقه ومقدمتي النحو والتصريف ولا سيما أماليه التي يظهر منها ما آتاه الله من عظم الذهن وحسن التصور إلا أنه أعضل فيما ذكره في مختصر الأصول حين تعرض للقراءات وأتى بما لم يتقدم فيه غيره ما أوضحت ذلك في كتابي المنجد وغيره، قرأ عليه القراءات الموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي نزيل بعلبك وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي والحسن بن الخلال6 وبالإجازة جماعة من شيوخ الموجودين اليوم، توفي سادس عشر من شوال7 سنة ست وأربعين وستمائة بالإسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر -رحمه الله تعالى.

2105-

عثمان بن عيسى أبو عمرو شيخ مقرئ، قرأ على الحسن بن علي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل مؤلف كتاب الروضة ووصفه بالحفظ ونسبه وكناه.

عثمان بن قيس الدلال هو عثمان بن علي بن قيس تقدم.

2106-

"ك" عثمان بن مالك شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي و"ك" إبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" الهذلي.

2107-

عثمان بن محمد1 التوزري المالكي فقيه مقرئ محدث، جاور بمكة حتى مات، قرأ القراءات على الكمال الضرير وأبي إسحاق2 بن وثيق وروى الشاطبية عن خمسة من أصحاب الشاطبي وهم "بياض"، قرأ عليه القراءات أبو عبدة الغرناطي وأبو زكريا يحيى الفاسي وشيخنا عبد الله بن خليل المكي فيما بلغني ممن أثق به عنه وأما الحافظ أبو عبد الله فإنه قال إنه حرضه على التلاوة عليه إذا رجع فلم يدركه ولكنه قرأ عليه الشاطبية، وكان دينًا خيرًا ثقة عالمًا توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمكة المشرفة.

2108-

عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المالكي القصار شيخ مقرئ، روى القراءات عرضًا عن منصور بن محمد بن السندي3، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.

2109-

عثمان بن محمد بن شاه الشرف الهروي شيخ هراة أخيرًا4، قرأ للسبعة على الظهير داود عن قراءته على شيخنا ابن اللبان وعن الشمس5 محمد بن محمود السمرقندي، وأقرأ مدة بقريته6 فحفظ القرآن عليه خلق وأقرأ أيضًا بالسبع، وتوفي في شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة بهراة وكان رجلًا صالحًا اجتمع بي سنة اثنتين وعشرين7.

2110-

عثمان بن يوسف8 بن عبد البر أبو عمرو الأنصاري السرقسطي المعروف بالبلجيطي9 مقرئ بارع محقق، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق ويحيى بن محمد القطعي صاحب عبد الوهاب بن حكم وأخذ قراءة نافع عن أبي زيد بن حيوة وسمع التيسير من ابن هذيل سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، قرأ عليه القراءات أبو عمر بن عباد10 وأبو الربيع بن سالم، مات سنة سبع

وسبعين وخمسمائة وله تسعون سنة.

2111-

"ك" عدي بن زياد، يقال كان من الأبدال، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" نوح بن إدريس.

2112-

عدي بن الفضل أبو حاتم البصري، روى الحروف عن أبي عمرو وحدث عن مالك بن أنس، روى عنه الحروف محمد بن عمر الواقدي، كذا ذكر الحافظ أبو عمرو الداني والمعروف أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي والله أعلم، وهو الراوي عن أبي عمرو "تساءلون"1 [النساء: 1] بالتخفيف قال الداني وقد تابعه على ذلك علي بن نصر وهارون بن موسى وعبيد بن عقيل وعبد الوهاب بن عطاء وخارجة بن مصعب وخالفهم عبد الوارث بن سعيد واليزيدي قلت: وشجاع وأحمد بن موسى اللؤلؤي وأبو زيد وعباس بن الفضل وسائر الرواة عنه رووه بالتشديد.

2113-

"ك" عراك بن خالد بن زيد بن صالح بن صبيح بن جشم أبو الضحاك المري الدمشقي شيخ أهل دمشق في عصره، أخذ القراءة عرضًا عن يحيى بن الحارث الذماري وعن أبيه2 وروى عن إبراهيم بن أبي عبلة وعن "ك" نافع فيما ذكره الهذلي وهو بعيد جدًا، أخذ عنه القراءة عرضًا هشام بن عمارة و"ك" الربيع بن تغلب3 وروى عنه ابن ذكوان وأحمد بن عبد العزيز البزار4 الصوري، قال الداني: لا بأس به وهو أحد الذين خلفوا الذماري في القراءة بالشام مات قبيل المائتين فيما قاله الذهبي.

2114-

عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن أبيه وعائشة، وروى عنه أولاده والزهري وجماعة، قال ابن شوذب: كان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظرًا ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاود5 في ليلته المقبلة وكان قد وقع في رجله الأكلة فنشرها، مات سنة ثلاث أو أربع أو خمس وتسعين

وهو صايم فإنه كان يصوم الدهر.

2115-

عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياس وهو أحد الذين عرضوا عليه وروى حروفًا عن الكسائي، روى عنه القراءة حسين بن الأسود.

2116-

عساكر بن علي بن إسماعيل أبو الجيوش المصري الشافعي فقيه مقرئ كامل إمام صادق1 صالح، ولد سنة تسعين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبي الحسين أحمد بن محمد بن شمول وعلي بن عبد الرحمن الحضرمي وإبراهيم بن أغلب والشريف الخطيب وتفقه على القاضي مجلى بن جميع، قرأ عليه الحسن بن سيف والعفيف بن الرماح وأبو الحسن السخاوي قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء بدار العلم وبالجامع الظافري وانتفع الناس به وكان ذا صلاح ودين، قلت الجامع الظافري هو الذي هو بسوق الشوايين من القاهرة ويعرف اليوم بجامع الفاكهانيين مات في المحرم سنة أحد وثمانين وخمسمائة.

2117-

"ك" عصام بن الأشعث أبو النضر2 المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عرضًا عنه "ك" إسحاق بن مخلد وجعفر بن عيسى الزهراني.

2118-

عصام بن الوضاح3 السرخسي، روى الحروف عن حفص عن عاصم، ذكر ذلك ابو بكر النقاش.

2119-

عصمة بن عروة أبو نجيح الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضًا حروفًا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى، روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي4 وإسماعيل بن عمارة، وهو المنفرد عن أبي بكر5 برواية مستطر بتشديد الراء لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول.

2120-

"ت" عطاء بن أبي رباح بن أسلم أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الأعلام، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى القراءة عن أبي هريرة، عرض عليه "ت" أبو عمرو، قال ابن معين: حج سبعين حجة وعاش مائة سنة وقال غيره: مات سنة خمس عشرة ومائة وقيل: أربع عشرة وله ثمان وثمانون سنة.

2121-

عطاء بن السائب أبو زيد الثقفي الكوفي أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وأدرك عليا، روى عنه شعبة بن الحجاج وأبو بكر بن عياش وجعفر بن سليمان ومسح على رأسه ودعا له بالبركة مات سنة ست وثلاثين ومائة.

2122-

عطاء بن يسار أبو محمد الهلالي المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أدرك زمن عثمان وهو صغير وروى عن مولاته وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، روى عنه زيد بن أسلم وشريك، ومات سنة ثلاث أو اثنتين ومائة.

2123-

"ك" عطارد بن أبي عكرمة الضبعي، روى القراءة عن أبي علي بن نصر، روى القراءة عنه الهيثم بن خالد.

2124-

عطية بن أبي بكر بن منصور بن محمد العيسوي نسبة إلى قبيلة من حمير يقال لهم بنو عيسى اليمني مقرئ صالح زاهد، قرأ على الشيخ علي بن عمر بن سلم الخولاني، قرأ عليه الفقيه الفاضل أحمد بن محمد بن أبي بكر الشلفي بالمعجمة، كان في حدود الثمانمائة.

2125-

عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ثقة، ولد سنة سبع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء، عرض عليه علي بن أبي حملة1 والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر، وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد

ابن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر، قال أبو حاتم صالح الحديثن قال عبد الله بن قيس: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءته وهم جلوس على درج مسجد دمشق من قبل أن يبنيه الوليد، مات سنة إحدى وعشرين ومائة وقد جاوز المائة سنة.

2126-

عفية1 بن سنان بن سعدان بن جابر بن محصن الفزاري، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه حجاج بن محمد الاعور، وهو الذي روى عن أبي عمرو "ضيقا حرجًا" [الأنعام: 125] بالتخفيف تفرد به عنه لم يروه عنه غيره وقد روى عنه عبد الوارث وشعبة وحديثه في سنن أبي داود في الجنائز.

2127-

"ك" عقيل بن علي البغدادي يعرف بابن البصري، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الفضل الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي، ذكره الداني وقال: أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد وهو من جلة أصحابه ثم حكى عن شيخه عبد العزيز الفارسي أنه قال: مات شابًا وكان يقصد أبا طاهر بن أبي هاشم ويجالسه ولقد أتاه في بعض الأيام وأنا حاضر ومعه كتاب فيه الاختلاف بين ابن كثير وأبي عمرو من تأليف طلحة وراق ابن مجاهد فقرأه وجعلا يتضاحكان من كثرة الخطابة فيه، قلت طلحة هذا هو طلحة بن عمرو تقدم ذكره وذكرنا أنه لم يكن بمتقن ولكنه صحيح القراءة والرواية، وأما عقيل بن علي البصري فإنه توفي في حدود السبعين وثلاثمائة.

2128-

عقيل بن محمد بن أحمد أبو الحسن الخولاني الباجي خطيب شلت ومقرئها يعرف بعقيل العقل2، أخذ القراءات عن أبي العباس بن خاطب وأبي جعفر بن صاحب الصلاة وأبي الحسن بن مغيث، قرأ عليه يعيش بن القديم، قال أبو عبد الله الحافظ: لا أعلم متى مات.

2129-

"ك" عقيل بن يحيى، روى القراءة عن قتيبة وهو من جلة

أصحابه المشهورين، روى القراءة عنه "بياض".

2130-

"ت غا" عكرمة بن خالد بن العاص أبو خالد المخزومي المكي تابعي ثقة جليل حجة، روى القراءة عرضًا عن أصحاب ابن عباس1 ولا يبعد أن يكون عرض عليه فقد روى عنه كثيرًا وقطع الحافظ أبو العلاء بأنه قرأ عليه "غا" وعلى "غا" ابن عمر أيضًا، عرض عليه "ت غا" أبو عمرو بن العلاء وحنظلة بن أبي سفيان مات بعد عطاء سنة خمس عشرة قاله البخاري.

2131-

"ت" عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر أبو القاسم المكي قال الذهبي: شيخ مستور ما علمت أحدًا تكلم فيه، عرض على شبل و"ت" إسماعيل القسط، عرض عليه "ت" أحمد بن محمد البزي، كان إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل وأصحابه وقد تفرد عنه البزي بحديث التكبير من الضحى أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: على شرط الشيخين، بقي إلى قبيل المائتين.

2132-

"غا" عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله المفسر، وردت الرواية عنه حروف القرآن، روى "غا" عن مولاه وأبي هريرة وعبد الله بن عمر2، وقد تكلم فيه لرأيه لا لروايته فإنه اتهم بأنه كان يرى رأي الخوارج، عرض عليه علباء بن أحمد3 و"غا" أبو عمرو بن العلاء، وروى عنه أيوب وخالد الحذاء وخلق واعتمده البخاري وأخرج له مسلم مقرونًا وكذبه مجاهد وابن سيرين، مات سنة خمس أو سنة ست أو سنة سبع ومائة.

2133-

علباء بن أحمد أبو نهيك اليشكري الخراساني، له حروف من الشواذ تنسب إليه وقد وثقوه، عرض على شهر بن حوشب وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه داود بن أبي الفرات وعبد المؤمن بن خالد4 وحسين بن واقد وروى عنه حروفه أبو المهلب العتكي وقد خرج مسلم حديثه.

2134-

علان النجار البغدادي غير منسوب، أخذ القراءة عرضًا عن أبي خلاد سليمان بن خلاد عن اليزيدي، أخذ عنه القراءة عبد الله بن الحسين

السامري قال وكان ابن مجاهد قد قرأ عليه.

2135-

"ج" علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" ابن مسعود1 وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، عرض عليه القرآن "ج" إبراهيم بن يزيد النخعي ويقال إبراهيم بن يزيد التيمي أيضا وأبو إسحاق السبيعي وعبيد بن نضلة2 ويحيى بن وثاب، وكان أشبه الناس بابن مسعود سمتًا وهديًا وعلمًا وكان أعرج وكان من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال إبراهيم النخعي: قرأ علقمة على عبد الله فكأنه عجل فقال عبد الله فداك أبي وأمي رتل فإنه زين القرآن، وروينا عن إبراهيم عن علقمة قال: كنت رجلًا قد أعطاني الله حسن صوت بالقرآن وكان ابن مسعود يستقرئني ويقول: لي اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن حسن الأصوات يزين3 القرآن، وكان إذا سمعه ابن مسعود يقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لسر بك، وعن سفيان قال رأى همام بن الحارث علقمة يقرئ فقال: مثل هذا فليقرئ4، وقال عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال ابن مسعود: ما أقرأ شيئًا وما أعلم شيئًا إلا وعلقمة يعلمه، وقال علقمة: قرأت القرآن في ليلة عند البيت، مات سنة اثنتين وستين.

2136-

"مب ك" علي بن إبراهيم بن سلمة أبو الحسن القطان، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" الحسين بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أبو بكر الشذائي.

2137-

"ك" علي بن إبراهيم بن عبد الرزاق أبو الحسن الأنطاكي، أسند عنه الهذلي قراءة "ك" أبي جعفر وشيبة عن إسماعيل بن جعفر فسقط عليه ثلاثة رجال وهم والله أعلم أبوه وجده وأحمد بن جبير، قرأ عليه "ك" علي بن بندار الحراني.

2138-

علي بن إبراهيم بن المظفر أبو الحسن الوداعي الكندي كاتب مقرئ أديب، قرأ القراءات على القاسم اللورقي والشيخ أبي الفتح، قال أبو عبد الله الحافظ وأتقن القراءات والعربية والحديث ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخدمة وقال الشعر وكان غير حميد السيرة، مات سنة ست عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين وله يد بيضاء في النظم والنثر، قلت: أجاز غير واحد من شيوخنا الموجودين وحدثنا عنه بالسماع غير واحد ومن نظمه ما أنشدنا شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي مشافهة والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب1 من لفظه غير مرة عنه.

من أم بابك لم تبرح جوارحه

…

تروى أحاديث ما أوليت من منن

فالقلب عن جابر والكف عن صلة

…

والعين2 عن قرة والوجه عن حسن

2139-

"ك" علي بن إبراهيم النفاط، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم الغزالي، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

"ك" علي بن إبراهيم المالكي هو علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي يأتي.

2140-

علي بن أحمد بن بردانقا أبو الحسن الواسطي3 المقرئ، قرأ على يوسف بن يعقوب الأصم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي.

2141-

"ج" علي بن أحمد بن بزيع المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ج" بزيع بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب.

2142-

علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه أبو الحسن اليزدي الشافعي الإمام الفقيه المقرئ، قرأ الروايات على أبي سعد المطرز وأبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي علي الفارقي قاضي واسط، قرأ عليه القراءات حمزة بن القبيطي وأبو الحسن علي بن أحمد الدباس

والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد وروى عنه عبد الوهاب بن سكينة، وصنف التصانيف وأقرأ القراءات والفقه جميعًا وكان صالحًا زاهدًا عابدًا ممن جمع بين العلم والعمل مع الثقة والجلالة، توفي في تاسع عشر من جمادى1 الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.

2143-

علي بن أحمد بن جبير2 أبو الحسن الكتاني القرطبي نزيل فاس مقرئ متصدر كامل متقن، ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي عن ابن نفيس وعن حازم بن محمد وأبي الحسن بن شفيع وقرأ بجيان على أبي عامر محمد بن حبيب وحج سنة خمسائة، قال الأبار وأقام تسعة أشهر يقرئ ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للإقراء روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقا وأبو زكريا التاذلي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة.

2144-

"ج" علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" هارون بن حاتم صاحب أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

علي بن أحمد بن حماد بن صالح أبو الحسين3 القزويني شثخ مقرئ متصدر معروف، ذكره الحافظ أبو العلاء وذكره الحافظ الذهبي فقال علي بن أحمد4 بن صالح بن حماد سيأتي.

2145-

علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن الباذش5 الأنصاري الغرناطي أستاذ حاذق محقق كامل، ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن بن الدوش ويحيى بن إبراهيم اللواتي والحسين بن عبيد الله بن سعيد وقرأ لنافع وهو ابن عشر سنين على ابن نعم6 الخلف بن محمد الأنصاري، قرأ عليه ولده الأستاذ أبو جعفر وأبو خالد يزيد بن محمد بن رفاعة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وعلي بن خلف بن الحسن الغرناطي، وكان

من المحققين البصراء بضروب القراءات والآداب عارفًا بالحديث ورجاله ذا ورع وديانة وإتقان وشهرة تصدر للإقراء والنحو بغرناطة فأكثروا عنه، مات في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة -رحمه الله تعالى.

"ك" علي بن أحمد بن زياد المسكي هو علي بن أحمد بن محمد بن زياد يأتي.

2146-

علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسن الدباس الواسطي الأستاذ الكبير، ولد بواسط سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النازنج1 ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويسف بن المبارك الخياط وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني2 إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها قيما بالعربية بصيرا بحفظ3 أسانيدها حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم قرأ عليه وروى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب4 سنة سبع وثلاثمائة5.

2147-

علي6 بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلي الخليلي وقال

مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عن ثمان وتسعين سنة وهو آخر أصحاب الأزرق موتا.

2148-

"ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد أبو الحسن شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" إسماعيل بن رجاء عن العباس بن الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي و"ك" محمد بن إسماعيل المبيض.

2149-

علي بن أحمد بن عبد الله بن خيرة أبو الحسن البلنسي خطيبها ومقرئها إمام عارف، قرأ برواية ورش على طارق بن موسى ولنافع على أبي جعفر بن طارق وأخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار وابن نوح وحج سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فسمع ببجاية من عبد الحق وقرأ القراءات بمصر على الشاطبي، ورجع فتصدر للإقرء قرأ عليه أبو عبد الله الأبار وأبو العباس بن الغماز وهو آخر أصحابه، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة، وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحدة.

2150-

"س ف" علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجلاب البصري، روى القراءة عرضا عن "س ف" زيد بن أحمد بن إسحاق الحضرمي ابن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر عرضا في بني حرام من البصرة سنة نيف وثمانين ومائتين.

2151-

علي بن أحمد بن عبد الواحد أبو الحسن المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة، روى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وسماعا من أبي اليمن الكندي سمعه منه الحافظ القاسم بن محمد البرزالي1 والمقرئ محمد بن أحمد الرقي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع والشيخ أحمد الحراني وروى القراءات عنه واحد من أصحابه عنه إجازة، توفي سنة تسعين وستمائة.

2152-

علي بن أحمد بن عثمان أبو الحسين الهجري المقرئ2 شيخ

قرأ على معتب بن محمد بن يوسف المقرئ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه.

2153-

علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المصيني الأبهري الضرير مقرئ مصدر، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي، وأقرأ بالديار المصرية حتى مات قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب بمضمن الوجيز، قال أبو عبد الله الحافظ وعليه دارت في وقتنا طرق الأهوازي ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة وكان موجودا في حدود عام خمسمائة.

2154-

علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الشريشي عرف بابن لبال بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعدها لام شارح مقامات الحريري الشرح الجيد النافع إمام مقرئ كامل أديب، أخذ القراءات عن عياش بن الطفيل عن أبي الحسن شريح وروى عن ابن العربي الموطأ وولي قضاء شريش، قال الأبار حدث عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ووهم من قال: إنه قرأ على شريح، قرأ القراءات عليه أخوه محمد بن أحمد.

2155-

علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الطليطلي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، روى عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن بن القطان الحافظ، وكان حيا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

2156-

علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الغافقي الشقوري بضم المعجمة والقاف مقرئ، أخذ القراءات عن أبيه وأجازه أبو بكر بن العربي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، مات في صفر سنة ست عشرة وستمائة.

2157-

"س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع مصدر، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضا عن "غا ف ك" أبي بكر النقاش و"س غا ك" أبي عيسى بكار و"س غا ك" زيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"س غا ف ك" عبد الواحد بن عمر و"س ف" علي بن محمد بن جعفر القلانسي و"س ف" محمد بن علي بن الهيثم و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد

الواثق بالله و"س" أحمد بن محمد بن هارون الوراق و"غا ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان1 النخاس و"غا ف" أحمد بن عبد الرحمن الولي و"غا ك" أبي بكر بن مقسم2 و"س غا ف" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن اللحياني و"ك" أحمد بن مسرور و"غا" أحمد بن علي الصوفي و"ك" أحمد بن علي الهاشمي والحسن بن البناء والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد المالكي والحسين بن أحمد الصفار و"غا" الحسين بن أحمد بن غريب ورزق الله التميمي و"س" عبد الواحد بن شيطا و"ك" عبد الملك بن شابور3 وعبد السيد بن عتاب و"س" علي بن محمد بن فارس ومحمد بن موسى الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الله بن شبيب ويحيى بن أحمد القصري ويوسف بن أحمد بن صالح الغوري و"غا ف" أبو علي غلام الهراس وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف، قال الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا تفرد بأسانيد القرآن وعلوها، توفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة وهو في تسعين سنة، قلت: توفي يوم الأحد الرابع من شعبان بين الظهر والعصر ودفن بمقبرة الإمام أحمد في اليوم الثاني في الثالثة.

2158-

"س ك" علي بن أحمد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي ثم البصري يعرف بالطرسوسي ويعرف أيضا بالثغري مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي شعيب السوسي و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي كلاهما عن أبي بكر بن عياش وعرض أيضا على "ك" أبي حاتم4 السجستانين أخذ القراءة عنه عرضا "س ك" أبو بكر أحمد بن حسين الحريري والحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني السلمي و"ك" يوسف بن بشر بن آدم وأحمد بن

الحسن بن أحمد المقرئ.

2159-

"ك ج" علي بن أحمد بن أبي قوبة1 أبو الحسن العجلي البغدادي الحاسب شيخ معروف، روى القراءة سماعا عن "ج ك" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن عمر و"ك" زيد بن علي.

علي بن أحمد بن كوثر هو علي بن أحمد بن محمد بن كوثر يأتي.

2160-

علي بن أحمد بن محمد بن عثمان أبو الحسن السراج المقرئ، روى القراءة عن علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع شيخ الأهوازي.

2161-

"ك" علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر صاحب الوجيز والوسيط والبسيط في التفسير وأسباب النزول إمام كبير علامة، روى القراءة عن علي بن أحمد البستي و"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، مات في سنة ثمان وستين وأربعمائة بنيسابور.

2162-

علي بن أحمد بن محمد بن كرز أبو الحسن الأنصاري الغرناطي مقرئ فاضل ثقة، أخذ القراءات عن عبد الوهاب بن محمد القرطبي صاحب الأهوازي وغانم بن وليد ومحمد بن عتاب، قرأ عليه علي بن عبد الله بن ثابت الخزرجي وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ووقع في كلام بعضهم أنه قرأ على المهدوي وهو غلط وقع من عبد المنعم بن الخلوف والصواب أنه قرأ على غانم عنه.

2163-

علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان أبو الحسن الرزاز البغدادي يعرف بأبي الطيب2 مقرئ متصدر ضابط لرواية خلف عن حمزة، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا عبد السيد بن عتاب وقال: قرأت عليه بالمد الطويل لحمزة فقال لي: لا تمد هذا المد الطويل ومد كقراءة عاصم هكذا أخذ

علينا أبو بكر بن مقسم، توفي لثلاث عشر بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة.

2164-

علي بن أحمد بن محمد الكتاني1 شيخ البطرني شيخ الوادياشي.

2165-

علي بن أحمد محمد بن كوثر أبو الحسن المحاربي الغرناطي أستاذ مسند ثقة، رحل بن أبوه فأخذ القراءات بمصر عن أحمد بن الحطية وأبي الفتوح ناصر الخطيب وقرأ على أبي الحسن علي بن خلف بن رضاء البلنسي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن العرجاء وهو آخر من قرأ عليه وسمع الترمذي من الكروجي2 وأكثر عن السلفي، ورجع إلى الأندلس فتصدر للإقراء والرواية وانتفع الناس به كثيرا وصنف وكتب وبعد صيته قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقاء اللخمي، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمسمائة.

2166-

علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري مقرئ، روى القراءة عرضا عن هارون الاخفش وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي، روى القراءة عرضا سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.

2167-

علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن النيسابوري المعروف بابن الغزال أستاذ زاهد، قرأ على أبي نصر محمد بن هميماه الرامشي3 وروى عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأحمد بن منصور المغربي، قال الحافظ أبو عمرو كان عارفا بفنون القراءات مبرزا في العربية شيخ القراء بخراسان وزاهد عصره مات سنة ست عشرة وخمسمائة انتهى، قرأ عليه4 أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي نصر الساوي.

2168-

"س ف ج ك" علي بن أحمد بن مروان السامري معروف بابن نقيس بالنون مصغر مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن "س ف ك"

أبي خلاد صاحب اليزيدي وعن "ك" أبي أيوب1 كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على السري بن مكرم عن أبي أيوب، روى القراءة عنه عرضا "س ف" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الشذائي أحمد بن نصر.

2169-

علي بن أحمد بن موسى بن محمد أبو الحسن الجزري اليشنوي2 إمام حاذق محصل، اعتنى بالقراءات كثيرًا وقرأ بالمشهور والشاذ وكتب وعلق وأفاد واستفاد، قرأ على يوسف بن جامع القفصي ببغداد سنة أربع وسبعين وستمائة ولازمه كثيرًا وتلا عليه بكتاب الشافي في الشعر ورأيته بخطه كثير الفوائد بالحواشي وقرأ عليه أيضا بكتاب الإيضاح والاتضاح والوجيز والموجز والإقناع والموضح للأهوازي وبمؤلفات سبط الخياط وبمؤلفات أبي العز القلانسي وبالمصباح وبغير ذلك وقرأ أيضا على التقي النصيبي، ومات ببغداد كهلا في حدود سنة ثلاث وتسعين وستمائة وما أظنه أقرأ، قال أبو عبد الله وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه.

2170-

علي بن أحمد أبو الحسن الوزان البغدادي شيخ مقرئ، عرض عليه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري عن قراءته على أحمد بن عمر المقرئ عن قراءته على أبيه عمر عن قراءته على يحيى بن آدم، قال أبو عمرو الحافظ أحمد بن عمر هذا إن لم يكن الوكيعي فلا يدري من هو وإن كان فقد غلط السامري في الإسناد لأن الوكيعي سمع القراءة من يحيى يعني لم يقرأ عليه قلت والذي رآه في ذلك هو الصحيح والله تعالى أعلم.

"ك" علي بن أحمد الرقي، كذا وقع في أسانيد السامري ونقل عنه كذلك والصواب علي بن الحسين يأتي.

2171-

علي بن أحمد أبو الحسن الدوري مقرئ بغداد، قرأ بالروايات الكثيرة على ابن مؤمن.

2172-

"ك" علي بن أحمد أبو الحسن الجوردكي شيخ مقرئ معمر

متصدر كان بالبصرة، قرأ على "ك" علي بن محمد الأنصاري و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي وهذا في غاية العلو وعلى "ك" أبي العباس المطوعي و"ك" بكار بن أحمد وهذا أعلى من الأول و"ك" سلامة بن هارون وهذا أعجب، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وشيخه "ك" أبو الفضل وعبد الرحمن بن أحمد الرازي ولا يصح بل علي بن أحمد الذي قرأ عليه الرازي هو الحمامي وهذا غيره قرأ عليه الهذلي والله أعلم.

2173-

"س" علي بن أحمد بن الحسن الحامدي القاضي المعروف بابن العريف، قرأ على "س" أحمد بن سعيد الضرير وأبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي صاحب شعيب الصريفيني وغيره، قرأ عليه "س" أبو الفتح فرج1 بن عمر بن الحسن الواسطي المفسر برواية قنبل وأبي بكر، مات في حدود الثمانين وثلاثمائة.

علي بن أحمد الجزيري2 شيخ السامري أيضًا، كذا سماه الهذلي وصوابه أبو علي الحسين بن أحمد تقدم.

2174-

علي بن أبي الأزهر3 أبو الحسن اللاحمي البغدادي مقرئ، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال: كان لا يلحقه أحد في سرعة القراءة ولقد قرأ في يوم واحد بمحضر جماعة من القراء أخذت خطوطهم بتلاوته أربع ختمات إلا سبع وهذا أمر عجيب، توفي في رمضان سنة سبع وسبعمائة4.

2175-

"س" علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن البصري القطان المعروف بالخاشع أستاذ مشهور رحال محقق اعتنى بالفن، أخذ القراءة عرضًا بمكة عن5 أبي بكر بن محمد بن عيسى بن بندار صاحب قنبل وبأنطاكية عن الأستاذ إبراهيم بن عبد الرزاق وبغير ذلك عن6 أحمد بن محمد بن بقرة ومحمد بن

عبد العزيز بن الصباح وأبي العباس المطوعي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي و"س" محمد بن عبيد الله الرازي وبعسقلان عن أبي الحسن علي بن محمد بن عامر العامري وبحمص عن قيس بن محمد الصوفي إمام جامع حمص وبالصعيد الأعلى عن "س" أحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني عن قراءته على أحمد بن عبيد الله البصري عن أحمد بن علي الفارسي عن أبي معمر هذا هو الصواب ووقع في كتاب الأهوازي بخطه في هذه الرواية قرأت على أبي الحسن الخاشع وقال: قرأت على أبي الحسن علي بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري فسقط عليه الأسواني وسمي شيخ الأسواني عليًا واسمه أحمد، قرأ على الخاشع أبو بكر محمد بن عمر بن زلال و"س" أبو علي الأهوازي و"س" أبو نصر أحمد بن مسرور الخباز، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد مدة واشتهر ذكره وطال عمره وصنف في القراءات وبقي إلى حدود التسعين وثلاثمائة.

2176-

علي بن اسماعيل بن خلف بن سكين أبو الحسن الجذامي الاسكندري البيع مقرئ، تلا بالروايات على عبد الرحمن بن خلف الله، أخذ عنه ابن مسدي في سنة بضع وعشرين وستمائة.

2177-

علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله أبو الحسن التنوخي1، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم الأنطاكي، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

2178-

"ك" علي بن بشر الزهري، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الواسع عن المسيبي وسعيد بن أوس، روى القراءة عنه "ك" نوح بن منصور ومحمد بن إسماعيل الخفاف، لا أعرفهم من غير الكامل.

2179-

علي بن إلياس بن يغمر أبو الحسن التركماني الضرير الأبياري المعروف بالنور الحلبي نزيل أبيار بالديار المصرية وشيخها مقرئ عارف، قرأ على الصائغ وابن بضحان، قرأ عليه بعض القراءات عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر.

علي بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي يأتي.

علي بن بشران أبو الحسن هو علي بن محمد بن بشران.

"ك" علي بن بندار هو علي بن الحسين بن بندار يأتي.

2180-

علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن شداد البرعي بضم الموحدة وبالراء وفتحها الأبياري أبو الحسن الزبيدي اليمني الشافعي شيخ القراء ببلاد اليمن في وقتنا، كانت إقامته بمدينة زبيد أقرأ بها زمنا وأسمع الحديث بها دهرًا ورد إلينا جماعة ممن ذكر أنه رآه واجتمع به وكنت أود الرحلة إليه فما اتفق وأخبرني صاحبنا الشيخ أحمد بن سعيد بن كحل اليمني أنه تلا عليه بالسبع، ثم رأيت له بالقاهرة مؤلفًا سماه المبهج للطالب المدلج بحث فيه بحوثًا ونقل نقولًا وهو بعيد عن التحقيق وذكر أنه قرأ على أحمد بن يوسف الريمي وسالم بن حاتم الجبلي1 وأحمد بن علي الحرازي والصفي أحمد بن علي الحرازي وروى عن عبد الله بن عبد الحق الدلاصي إجازة وكذا عن التقي الصائغ وأبي عبد الله القصري، بقي حيًا إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم أخبرت أنه توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بزبيد وقد أكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن "بياض" العلوي2 فمات عن سن عالية، قرأ عليه محمد بن شريف العدلي الجبري شيخ اليمن بعده والرضي أبو بكر بن علي بن نافع الحضرمي ومنصور بن عثمان بن أمد الوصابي اليمني وجماعة.

2181-

علي بن جابر بن علي أبو الحسن الدباج بالدال المهملة والباء الموحدة والجيم اللخمي الإشبيلي إمام علامة، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف وعلى نجبة بن يحيى بقراءة نافع وابن كثير وعلى أحمد بن خلف بن عيسون، عرض عليه القراءات أبو جعفر بن الطباع لنافع بكتاب التذكير، قال الحافظ أبو عبد الله وأخذ العربية عن أبي ذكر الخشني3 وأبي الحسن بن خروف وتصدر للعلمين زمانًا طويلًا وكان من أهل الصلاح والصيانة أم بجامع العريس4 وتوفي في

شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد استيلاء الروم لعنهم الله على البلد يعني إشبيلية بأيام هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتأسف ويضطرب ألما لذلك إلى أن قضى نحبه وعاش ثمانين سنة، وأجاز للرضي الطبري شيخ شيوخنا.

علي بن جعفر بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.

2182-

"ك" علي بن جعفر بن سعيد أبو الحسن السعيدي الرازي الحذاء نزيل شيراز أستاذ معروف، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي و"ك" الحسن بن سعيد المطوعي وأحمد بن العباس بن الإمام ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، قرأ عليه "ك" محمد بن علي النوشجاني وعلي بن الحسن النسوي1 ونصر بن عبد العزيز الشيرازي في سنة اثنتين وأربعمائة وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان وجزءًا في التجويد رويناه، لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود العشر وأربعمائة.

2183-

"ك" علي بن جعفر أبو الحسن البغدادي سكن مصر، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم بن نصر صاحب بشر بن هلال، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق بن منده.

2184-

علي بن حجاج أبو الحسن التونسي أمام مقرئ مصدر معروف، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وتصدر بتونس فقرأ عليه أبو بكر عتيق بن عبد الله وفتاح بن عبد الله بن البابوس.

2185-

علي بن الحسن بن إبراهيم أبو الحسن الأزدي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب بن سليمان الفزاري عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم2 الأزدي.

2186-

"ك" علي بن الحسن بن الجنيد أبو الحسين، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" علي بن عبد العزيز

الرازي وفي النفس من صحة هذا شيء بل لا يصح على هذا الوجه.

2178-

علي بن الحسن بن الحسن بن الماسح أبو القاسم الكلابي1 الدمشقي الشافعي يعرف بجمال الأئمة إمام مقرئ كامل فرضي، ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وقرأ عرضًا بالروايات على أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وحدث عنه بكتاب الوجيز، رواه عنه سماعًا محمد بن الحسن بن عيسى اللوستاني، وأخذ الفقه عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وعليه كان مدار الفتوى وكان له حلقة بالجامع الأموي للإقراء والفقه والنحو ودرس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لجمال الإسلام روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وولده الحافظ القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصري وأخوه أبو القاسم بن صصري، مات في الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

"س" علي بن الحسن بن سلم النخعي، كذا ذكره ابن سوار وقال الداني علي بن الحسين بن سلم يأتي.

2188-

"ج" علي بن الحسن بن سليمان أبو الحسن القطيعي البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر بن أبي هاشم.

2189-

"س غا ف ك" علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران أبو الحسن التميمي ويقال: التيمي الكوفي يعرف بالكسائي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الأعشى، قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي وعلي بن عبد الرحمن البكاتي وجعفر بن محمد بن هارون النحوي وكان عارفًا بحرف عاصم، قال محمد بن الحسن بن يونس: قرأت عليه وعلمني القرآن كله حرفًا حرفًا حتى السجدات العزائم وحتى فاتحة الكتاب وأخذت جميعه من لفظه وعرضت عليه بعد أن ختمت ثلاث عشرة مرة كل عرضة من أوله إلى آخره وقلت له: من علمك القرآن؟ فقال: محمد بن غالب الصيرفي أبو جعفر وكان ثقة وأخبرني أنه تعلم القرآن من أبي

يوسف الأعشى وإن أبا يوسف أخبره أنه تعلم القرآن من أبي بكر بن عياش.

علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن الرصافي1 المقرئ ببغداد، كذا سماه أبو الكرم وقال غيره هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن تقدم.

2190-

علي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحسن الشمشاطي الظاهر أنه بالمعجمة وشك فيه الذهبي هل هو بالمعجمة أم بالمهملة ويعرف بالثغري الواسطي البزاز2 الخطيب مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا بشمشاط سنة عشرين وثلثمائة عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب3 صاحب الحسن بن علي الشحام صاحب قالون وعن أبي بكر النقاش وعن أبي الحسن بن الأخرم وعمر بن عيسى بن فائد سنة ست وتسعين ومائتين، قال الأهوازي: قرأت عليه بالبصرة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضًا محمد ابن الحسين بن سودون4 ومنصور بن محمد بن السندي، وسماه الهذلي محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد وكان متقنًا جدًّا.

2191-

علي بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الحضرمي مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى نعم الخلف بن محمد الأنصاري وهو ابن عشر سنين لنافع، قرأ عليه أبو خالد يزيد بن رفاعة وهو صبي في سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

2192-

علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن بكر أبو الحسن النسوي5 المقرئ، قرأ على علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه ولد أبو المكارم محمد.

2193-

علي بن الحسن أبو الحسين الكوفي مقرئ حاذق، عرض على القاسم بن أحمد الخياط وهو من جلة أصحابه وقدمائهم، روى القراءة عنه الحسين بن داود النقار مع أنه عرض على الخياط وقال النقار قال الخياط لعلي بن الحسن: لِمَ تجيئني6 أنت أقرأ مني.

2194-

علي بن الحسن أبو الحسن الجصاص البغدادي المقرئ، أخذ القراءة عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن على مؤلفه إبراهيم بن السري الزجاج، روى عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي.

2195-

"ك" علي بن الحسن، روى القراءة عن "ك" محمد بن عمر بن الرومي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد السعيدي، لا أعرفه.

2196-

علي بن الحسن أبو الحسن الربعي الدمشقي المعروف بابن أبي ذروان إمام مقرئ حافظ، أخذ القراءة عرضًا عن علي بن زهير البغدادي وعلى ابن داود الداراني وسلامة بن الربيع المطرز أصحاب ابن الأخرم والهيثم بن أحمد القرشي، روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبو سعد السمان وتصدر للإقراء بدمشق، قال الكتاني: انتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين وكان ثقة مأمونًا يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد ويحفظ ألف حديث بأسانيدها، مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

علي بن الحسن المقرئ هو علي بن سعيد بن الحسن يأتي.

2197-

"ص" علي بن الحسين بن أحمد بن زيد أبو الحسن التكريتي القاضي شيخ معروف، أخذ القراءات عرضًا عن "ص" عبد الواحد بن عمر و"ص" ابن خليع، أخذ القراءات عنه عرضًا "ص" الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي بتكريت.

2198-

علي بن الحسين بن أحمد بن السفر1 أبو القاسم الدمشقي، روى القراءة عرضًا عن هارون بن موسى الأخفش، روى عنه القراءة صالح بن إدريس، ذكره الداني على ما ذكرته وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف.

2199-

علي بن الحسين بن أيوب أبو الحسن البزاز البغدادي2 المقرئ3 شيخ، قرأ على عبد الغفار بن محمد المؤذن4، قرأ عليه الإمام أبو الكرم الشهرزوري.

2200-

"ك" علي بن الحسين بن بندار أبو الحسن الحراني القاضي المقرئ الزاهد معروف، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي بن محمد بن يوسف المؤدب المعروف بابن أملي بصعيد مصر.

2201-

علي بن الحسن بن زكريا أبو الحسن الطريثيثي1 الصوفي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي أحمد عبيد الله بن مهران وأبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن هلال، قرأ عليه أبو معشر الطبري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن المحسن العطار.

2202-

"س ج ف ك" علي بن الحسين بن سلم النخعي الطبري الكوفي راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" خلاد بن خالد وإبراهيم بن زربى وعن "س ف" سليم أيضًا، روى القراءة عنه "س ك ج" جعفر بن محمد الوزان و"س" حمدان بن يعقوب الزقومي، وقد قال فيه ابن سوار هو علي بن الحسن فوهم وقال غيره علي بن سلم فنسبه إلى جده لاشتهاره بذلك، قال الحافظ أبو العلاء كان يعني ابن سلم يروي تارة عن خلاد وإبراهيم بن زربى عن سليم وأخرى يروي عن سلم نفسه وهو صادق في القولين كليهما.

2203-

علي بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي الدمشقي البزاز شيخ معروف، قرأ على هارون بن موسى الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة ويزيد بن عبد الصمد، قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي وصالح بن إدريس وروى عنه تمام الرازي، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعندي أنه ابن السفر2 المتقدم.

2204-

"غا ك" علي بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم القاضي البصري، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه عرضًا "غا" الحسن بن القاسم و"ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

2205-

"س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد أبو الحسن الغضائري البغدادي، قرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني و"ف" أحمد بن فرج المفسر وسعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" أبي الحسن بن شنبوذ ومحمد بن إبراهيم الأهناسي والقاسم بن زكريا ومحمد بن المعلي الشونيزي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحسين الصواف وأبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه "س ف" أبو علي الأهوازي وحده وقال: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة فهو أقدم شيخ له.

2206-

"غا" علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض على أبيه "غا" الحسين، عرض عليه ابنه "غا" الحسين، توفي سنة "بياض".

2207-

علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرماباذي اليزدي صاحبي، رحل إلى دمشق وقرأ على ختمة جمعًا بالعشر بمضمن الشاطبية والتيسير وقصيدي في الثلاثة ثم أخرى جمعا بعدة كتب وبرع في هذا العام فتقدم أقرانه وكتب وسمع وأفاد ورحل إلى مصر فقرأ على أبي الفتح بن العسقلاني1، وعاد لى دمشق ومات بها سنة تسعين وسبعمائة، ووليته على مدرستي ولم يخلف بعده في هذا العلم مثله مع الدين والورع والزهد وحسن الخلق والاستقامة -رحمه الله تعالى.

2208-

"ج ف ك" علي بن الحسين بن الرقي أبو الحسن الوزان البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو شيخ ثقة أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي شعيب السوسي وقنبل و"ج" عبد الرحمن بن عبدوس و"ج ف" أحمد بن علي الخزاز2 و"ج ك" إسحاق الخزاعي وجعفر بن محمد3 الوزان وأحمد بن صدقة و"ك" عبد الله بن سليمان و"ك" الحسين بن علي وإدريس بن عبد الكريم متصدر مشهور بالضبط والإتقان، روى القراءة عنه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين وغيره، قال الحافظ أبو عبد الله: هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري والعهدة عليه فإني لم أر الخطيب ذكره في تاريخه وقد وقعت لي رواية السوسي من طريقه

عالية، قلت قد ذكره أبو القاسم الهذلي وأبو العز أيضًا في كفايته من طريق السامري إلا أنهما قالا فيه علي بن أحمد الرقي وقال فيه ابن سوار أبو الحسن أحمد والله أعلم.

2209-

"ج" علي بن الحسين أبو الحسن النحوي الرازي مقرئ متصدر سكن الكوفة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسين بن شعيب صاحب نصير، وعرض عليه "ج" زيد بن أبي بلال.

2210-

"ك" علي بن الحسين أبو الحسن الفارسي الفقيه مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو بكر بن مقسم.

2211-

"ك" علي بن الحسين الكازروني خال القاضي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الشذائي، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي بكازرون.

علي بن حمدون أبو الحسن الحذاء، كذا وقع في التجريد لابن الفحام والصواب أن اسمه محمد بن حمدون يأتي.

2212-

"ع" علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي مولاهم وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني1 أبو الحسن الكسائي الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وعن "ف" محمد بن أبي ليلة و"ف" عيسى بن عمر الهمداني وروى الحروف عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك ج" اسماعيل و"ك" يعقوب ابني جعفر عن نافع ولا يصح قراءته على نافع كما ذكره الهذلي بل ولا رآه وعن عبد الرحمن بن أبي حماد وعن أبي حيوة شريح بن يزيد في قول وقيل: بل شريح أخذ عنه وعن المفضل بن محمد الضبي وعن "س مب" زائدة بن قدامة عن

الأعمش ومحمد بن الحسن بن أبي سارة و"ج ك" قتيبة بن مهران1، ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل، أخذ عنه القراءة عرضًا وسماعًا إبراهيم بن زاذان وإبراهيم بن الحريش و"ج ك" أحمد بن جبير و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ك" أحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي و"س" أحمد بن واصل و"س ف" اسماعيل بن مدان و"ع" حفص بن عمر الدوري و"س ف ك" حمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز2 وزكريا بن وردان و"ك" سريج3 بن يونس و"س ك" سورة بن المبارك و"س ف ك" أبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله بن موسى و"ك" عدي بن زياد وعلي بن عاصم و"ك" عمر بن حفص المسجدي و"س ج ك" عيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم و"ك" فورك بن شبويه و"مب ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام وتقيبة4 بن مهران و"ت س ف ك" الليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب و"ج ك" أبو توبة ميمون بن حفص و"س ج ف ك" نصير بن يوسف وأبو أناس هارون بن سورة بن المبارك وهارن بن عيسى وهارون بن يزيد و"س ف ك" هاشم بن عبد العزيز البربري و"س" يحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي فهؤلاء المكثرون عنه وأما المقلون فهم "ك" إسحاق بن إسرائيل وحاجب بن الوليد و"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة و"مب ك" خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد و"ك" صالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي5 وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم و"ك" محمد بن زريق6 ومحمد بن سعدان ومحمد بن

عبد الله بن يزيد الحضرمي ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة و"ك" محمد بن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف، وقال الحافظ أبو عمرو الداني إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق وقال: قال النقاش: قال ابن ذكوان: أقمت على الكسائي أربعة أشهر وقرأت عليه القرآن غيرة مرة قال أبو عبد الله الذهبي: لم يتابع النقاش أحد على هذا والنقاش يأتي بالعجائب دائما وأما الحافظ ابن عساكر فلم يذكر شيئا من ذلك ولا ذكر الكسائي في تاريخ دمشق أصلا، قلت: أخبرني الحسن بن هلال بقراءتي عليه أخبركم أبو الحسن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن سكينة وسفيان بن منده قالا: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبأ محمد بن الحسين الشيباني أنا محمد بن علي الخياط أنبأ السوسنجردي أنبأ عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم إجازة ثنا أبو غانم عمر بن سهل بن الحسين بن علي النحوي حدثنا شاهين عن الدنداني عن نصير قال: دخلت على الكسائي في مرضه الذي مات فيه فأنشأ يقول:

قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى

…

وأبي ومالك ذو النخيل بدار

إلا كداركم بذي بقر اللوى

…

هيهات داركم من المزوار

قال نصير فقلت كلا ويمتع الله الجميع بك قال إني قلت إني كنت1 أقرئ الناس في مسجد دمشق فأغفيت في المحراب فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم داخلا من باب المسجد فقام إليه رجل فقال بحرف من نقر فأومأ إلي قلت: فهذا تصريح منه بدخوله دمشق وإقرائه بمسجدها ولو اطلع أبو القاسم بن عساكر الحافظ على هذا لذكره فيمن دخل دمشق فإنه ذكر غيره بأخبار واهية ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما أقام ببغداد في آخر وقت وقد ذكر هذه الحكاية أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون في كتابه التذكرة، وروى عنه من الأئمة غير من تقدم الإمام2 أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال: ما رأيت

بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي وقال الشافعي رحمه الله من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى البدو فشاهد العرب وأقام عندهم حتى صار كواحد منهم ثم دنا إلى الحضر وقد علم اللغة، وقال أبو عبيد في كتاب القراءات كان الكسائي ينخير القراءات فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من أهل القراءة وهي كانت علمه وصناعته ولم يجالس أحدا كان أضبط ولا أقوم بها منه، وقال ابن مجاهد فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة وكان إمام الناس في القراءة متوسطة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم، وقال أبو بكر الأنباري اجتمعت في الكسائي أمور كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم في الغريب وكان أوحد الناس في القرآن فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادي، أخبرنا شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن المزي قراءة عليه عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي أنا أبو منصور القزاز1 أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرني العتيقي وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا أبو بكر بن حماد عن خلف قال: كان الكسائي إذا كان شعبان وضع له منبر فقرأ هو على الناس في كل يوم نصف سمع يختم ختمتين في شعبان وكنت أجلس أسفل المنبر فقرأ يوما في سورة الكهف "أنا أكثرَ منك"[الكهف: 33] فنصب أكثر فعلمت أنه قد وقع فيه فلما فرغ أقبل الناس يسألونه عن العلة في أكثر لِمَ نصبه فثرت في وجوههم2 أنه أراد في فتحه أقل "أن ترن أنا أقل منك مالا"[الكهف: 39] فقال الكسائي أكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون أحد من بعدي يسلم من اللحن قال: قلت: لا أما إذ لم يسلم أنت فليس

يسلم منه أحد بعدك قرأت القرآن صغيرا وأقرأت الناس كبيرا وطلبت الآثار فيه والنحو، وقال: حدثني أبي عن بعض أصحابه قال: قيل لأبي عمر الدوري لِمَ صحبتم الكسائي على الدعابة التي كانت فيه قال: لصدق لسانه، وقال خلف بن هشام البزار عملت وليمة فدعوت الكسائي واليزيدي فقال اليزيدي للكسائي: يا أبا الحسن أمور بلغتنا عنك فننكر بعضها فقال الكسائي: أو مثلك1 يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الأفضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي، أخبرني أبو حفص عمر بن الحسن وغيره أذنا عن يوسف بن المجاور أنبأ أبو اليمن الكندي أنبأ أبو منصور الشيباني أنبأ أبو بكر الخطيب الحافظ أنبأ أبو الحسن الحمامي قال: سمعت عمر بن محمد الإسكاف سمعت عمي يقول: سمعت ابن الدورقي يقول: اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فحضرت صلاة فقدموا الكسائي يصلي فارتج عليه قراءة {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فقال اليزيدي: قراءة {قُلْ يَا أَيُّهَا} ترتج على قارئ الكوفة قال: فحضرت صلاة فقدموا لليزيدي فارتج عليه في الحمد فلما سلم قال:

احفظ لسانك لا تقول فتبتلي

…

إن البلاء موكل بالمنطق

واختلف في تسميته بالكسائي فالذي رويناه عنه أنه سئل عن ذلك فقال لأني أحرمت في كساء وقيل لأنه كان يتشح بكساء ويجلس في حلقة حمزة فيقول2 أعرصوا على صاحب الكسائي وقيل من قرية باكسايا والأول أصحها والآخر أضعفها، وقد ألف من الكتب كتاب معاني القرآن كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير كتاب النوادر الأوسط كتاب النوادر الأصغر كتابا في النحو كتاب العدد واختلافهم فيه كتاب الهجاء كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب المصادر وكتاب الحروف كتاب الهاءات كتاب أشعار3، واختلف في تاريخ موته فالصحيح الذي أرخه غير واحد من العلماء والحفاظ سنة تسع وثمانين ومائة صحبة هارون الرشيد بقرية

رنبويه من عمل الري متوجهين إلى خراسان ومات معه بالمكان المذكور محمد بن الحسن القاضي صاحب أبي حنيفة فقال الرشيد: دفنا الفقه والنحو بالري وقيل: سنة إحدى وثمانين وقيل: سنة اثنتين وثمانين وقيل: سنة ثلاث وثمانين وقيل: سنة خمس وثمانين وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: وبلغني أن الكسائي عاش سبعين سنة ورثاه أبو محمد اليزيدي مع محمد بن الحسن فقال.

تصرمت الدنيا فليس خلود

…

وما قد ترى من بهجة ستبيد

لكل امرئ كأس من الموت مترع

…

وما إن لنا إلا عليه ورود

ألم تر1 شيبا شاملا يندر البلى

…

وأن الشباب الغض ليس يعود

سنفنى كما أفنى القرون التي خلت

…

فكن مستعدا فالفناء عتيد

أسيت على قاضي القضاة2 محمد

…

وفاضت عيوني والعيون جمود

وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنا

…

بإيضاحه يوما وأنت فقيد

وأقلقني موت الكسائي بعده

…

وكادت بي الأرض الفضاء تميد

وأذهلني عن كل عيش ولذة

…

وآرق عيني والعيون هجود

هما عالمانا أوديا وتخرما

…

فما لهما في العالمين نديد

فحزني متى يخطر على القلب خطرة

…

بذكرهما حتى الممات جديد

أخبرني بذلك عمر بن الحسن بن مزيد قراءة مني عليه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الوهاب بن علي في كتابه من بغداد أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن أخبرنا أبا بكر أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم ثنا أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن بشار3 ثنا أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال: خرج الرشيد بالكسائي وبمحمد بن الحسن حين خرج إلى طوس فماتا في سنة تسع وثمانين ومائة فقال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي يرثيهما وذكر الأبيات.

علي بن حميد أبو الحسن بن الصواف الواعظ هو علي بن محمد بن حميد يأتي.

2213-

علي بن خذاذ أبو الحسن القالي1، ناظم تلك القصيد في عدد آي السور.

2214-

علي بن خطاب بن مقلد موفق الدين الواسطي المحدث الضرير، قال أبو عبد الله الحافظ كان إماما في القراءات ومعرفتها عارفا بمذهب الشافعي قرأ بالروايات العشر على أبي الحسن علي بن عباس خطيب شافيا2 وتصدر للإقراء، قرأ عليه بالإرشاد عبد الصمد بن أبي الجيش.

2215-

علي بن خلف بن الحسن أبو الحسن الغرناطي مقرئ عارف، أخذ القراءات عن منصور بن الخير المغراوي وأبي الحسن بن الباذش وأبي بكر بن الخلوف، روى عنه أبو بكر بن عباد وأجاز لعتيق بن علي ولأبي الخطاب بن واجب، قال الذهبي سكن ميورقة وأقرأ القراءات وكان عارفا بها شيخا جوادا توفي في حدود السبعين وخمسمائة.

2216-

علي بن خلف بن ذي النون بن أحمد أبو الحسن العبسي الأندلسي الإشبيلي ثم القرطبي أستاذ عارف رحال ثقة، ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس، وتصدر بجامع قرطبة فقرأ عليه يحيى بن محمد بن سعادة وأحمد بن خلف بن عيسون ومحمد بن علي النوالشي وعيسى بن عبد الله الغافقي ويحيى بن خلف بن النفيس، قال ابن بشكوال: كان من جلة المقرئين وعلمائهم ثقة شهر بالخير والزهد والتقلل والصلاح والتواضع وشهرت إجابة دعوته وبالغ اليسع بن حزم في تعظيمه في العلم والعمل، توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وكانت جنازته مشهودة.

2217-

علي بن خلف بن رضا أبو الحسن الانصاري البلنسي الضرير نزيل مكة مقرئ محقق، قرأ على أبي داود، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن كوثر ويوسف بن أحمد القرشي، مات في حدود الخمسين وخمسمائة.

2218-

"مب غا ك" علي بن داود بن عبد الله أبو الحسن الداراني

إمام مقرئ ضابط متقن محرر زاهد ثقة، قرأ على صالح بن إدريس وأحمد بن عثمان بن السباك و"غا مب ك" أبي الحسن بن الأخرم وهو آخر أصحابه وعلى محمد بن القاسم بن محرز ومحمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الأهوازي و"ك" تاج الأئمة أحمد بن علي وأحم بن محمد الأصبهاني ورشاء بن نظيف وعلي بن الحسن الربعي وأحمد بن محمد القنطري و"غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي و"مب" أبو عبد الله الكارزيني، قال رشاء لم ألق مثله حذقًا واتقانًا في رواية ابن عامر وقال الداني: كان ثقة ضابط متقشفًا، قلت: وهو الذي كان إمام داريا فلما مات إمام الجامع الأموي خرج القاضي وجماعة من الأعيان إلى داريا ليأخذوه ويجعلوه إمام الجامع فلبس أهل داريا السلاح ليقاتلوا دونه فقال القاضي: يا أهل داريا ألا ترضون أن يسمع في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إليكم في إمام فقالوا: قد رضينا فقدّمت له بلغة القاضي فلم يركبها وركب حماره ودخل معهم فسكن بالنارة الشرقية وكان يقرىء شرقي الرواق الأوسط ولا يأخذ على الإمامة رزقًا ولا يقبل ممن يقرأ عليه برًا ويقتات من أرض له بداريا ويحمل ما يحتاج إليه من الحنطة فيخرج بنفس إلى الطاحون ويطحنه ويعجنه ويخبزه، وقال الكتاني1 كان ثقة انتهت إليه الرياسة في قراءة الشاميين ومضى على سداد وكان يذهب مذهب أبي الحسن الأشعري، مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر التسعين بها.

2219-

علي بن ريست2 الطبري أبو الحسن، مؤلف كتاب هجاء المصاحف.

2220-

"س" علي بن أبي رجاء أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن الحسين البزاز، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد السلام بن البصري.

2221-

"ج" علي بن أبي رصاصة، روى القراءة عن "ج" إسماعيل النحاس، عرض عليه "ج" أحمد بن عبد الله الخياط.

"ك" علي بن زبان كذا قال في الكامل وصوابه علي بن زياد يأتي.

2222-

علي1 بن زهير أبو الحسن البغدادي نزيل دمشق مقرئ معروف، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم بدمشق وعلى أبي بكر النقاش وهبة الله بن جعفر ببغداد، قرأ علي بن الحسن الربعي، مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.

2223-

"ك" علي بن زياد اللخمي الكتاني اليماني، روى القراءة عن "ك" موسى بن طارق عن نافع، روى القراءة عنه "ك" المفضل بن محمد الجندي.

2224-

"ك" علي بن زيد بن علي بن شهريار أبو الوفاء الأصبهاني مقرئ2 ضابط، قرأ على "ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه "ك" الحسن بن أحمد الهمذاني رواية قتيبة عن الكسائي وأثنى عليه3.

2225-

علي بن سعيد بن آدم أبو الحسن الصرصري المعدل شيخ مقرئ، قرأ على طلحة بن خلف السامري ومحمد بن عبد الله بن عمر الوزان، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي.

2226-

"س ك ج" علي بن سعيد بن الحسن بن ذؤابة بالمعجمة وكان أبو الطيب بن غلبون يقول بالمهملة فوهم فيه4 أبو الحسن البغدادي القزاز مقرئ مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" إسحاق الخزاعي وأحد بن فرح وأحمد بن سهل وأحمد بن سهل الخطاب و"ك ج" أحمد بن الأشعث و"ج" أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن عبد الله ويقال "س" محمد بن محمد بن أحمد وقيل "ك" محمد بن أحمد و"س ج ك" أبي عبد الرحمن اللهبيين وفيما أسنده أبو علي الرهاوي عن شيخه المظفر بن أحمد عن ابن ذؤابة أنه قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله وعلى أبي جعفر محمد بن محمد بن أحمد وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله اللهبيين ثلاثتهم عن البزي ومحمد بن أحمد المقرئ وأبي عبد الله النحوي، قرأ عليه "ج ك" صالح بن إدريس وعلي بن عمر الدارقطني الحافظ و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"ك" أحمد بن محمد الباهلي و"ك" محمد بن الطرازي، قال الداني: مشهور بالضبط والإتقان

ثقة مأمون وقال الذهبي كان من جلة أهل الأداء مشهورًا ضابطًا محققًا، توفي قبل الأربعين وثلاثمائة فيما أظن والله أعلم.

2227-

"ج" علي بن سعيد البزاز البغدادي مقرئ نبيل ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل.

علي بن سلم هو علي بن الحسين بن سلم تقدم.

2228-

"ك س" علي بن سليم بن إسحاق أبو الحسن العسكري البغدادي البزاز1 المعروف بالخضيب مقرئ معروف حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س ك" الدوري و"س" محمد بن غالب صاحب شجاع وحدث عن محمد بن حسان2 وابن عرفة، روى القراءة عنه "س" أبو بكر الولي وإبراهيم بن أحمد الخرقي و"ك" علي بن الفضيل، قال الذهبي وما علمت به بأسًا.

2229-

علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن الأنصاري القرطبي مقرئ فاس، قرأ على ابن حوط الله ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية والتيسير عن الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي قاضي الجماعة بغرناطة سنة ست وعشرين وسبعمائة ومحمد بن محمد بن عمر اللخمي شيخ فاس وعبد الله بن أحمد القصري، وألف كتابًا في كيفية جمع القراءات.

2230-

"س" علي بن شاكر، روى القراءة عرضًا عن "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري، وروى القراءة عنه عرضًا "س" الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

2231-

علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق بن سند بن علي بن الفضل بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم

كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس الهاشمي العباسي الضرير المصري الشافعي صهر الشاطبي الإمام الكبير النقال الكامل شيخ الإقراء بالديار المصرية، ولد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات السبع سوى رواية أبي الحارث في تسع عشرة ختمة على الشاطبي ثم قرأ عليه بالجمع للسبعة ورواتهم الأربعة عشر حتى إذا انتهى1 إلى سورى الأحقاف توفي الشاطبي رحمه الله وسمع التيسير منه وقرأ عليه الشاطبية دروسًا وسمعها عليه وقرأ بالسبع وغيرها على أبي الجود بعدة كتب وعلى شجاع بن محمد المدلجي صاحب ابن الحطيئة بمضمن التجريد والروضة وسمعها عليه وسمع عليه كتاب التذكرة وغيره وقرأ أيضًا بمضمن التجريد والعنوان على عبد الغني بن علي بن إبراهيم بن النحاس وسمع التيسير أيضًا من محمد بن أحمد بن جبير الكتاني2 وسمع التجريد أيضًا من القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد وسمع التذكار لابن شيطا من أبي بكر عبد الرحمن بن باقا أنبأ علي بن سعد الخباز أنبأ الحسن بن أحمد الباقرجي أنا المؤلف وسمع الوجيز للأهوازي من محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني وتلا بمضمن المصباح للشهرزوري على أبي القصاع وروى كتاب المستنير بالإجازة العامة عن السلفي عن المؤلف، قرأ عليه التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وهو آخر من روى عنه في الدنيا القراءات والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ونصر المتبجي والشيخ حسن بن عبد الله الراشدي والمقرئ إبراهيم بن إسحاق الوزيري والعماد محمد بن يعقوب الجرائدي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف والبديع علي بن محمد الأنصاري وروى عنه القراءات سماعًا إسحاق بن إبراهيم الوزيري وقرأ عليه محمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي وأبو بكر بن ناصر المبلط، قال الحافظ أبو عبد الله وكان أحد الأئمة المشاركين في فنون من العمل حسن الأخلاق تام المروءة كثير التواضع مليح التودد وافر

المحاسن انتهت إليه رئاسة الإقراء وازدحم عليه القراء، قلت وكان من الأئمة الصالحين وعباد الله العاملين وقد تقدم ما حدثنا به شخينا ابن الجندي عن الصائغ عنه في ترجمة ابن ناشرة، وتزوج بابنة الشاطبي بعد وفاته وجاءه منها الأولاد، مات في سابع الحجة سنة إحدى وستين وستمائة رحمه الله.

2232-

"ك" علي بن صالح بن صالح بن حي أبو محمد البكالي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عاصم وحمزة، عرض عليه "ك" عبيد الله بن موسى1، مات سنة أربع وخمسين ومائة.

2233-

"س" علي بن طلحة بن محمد أبو الحسن البصري ثم البغدادي مقرئ مشهور ثقة، قرأ على "س" أبي القاسم عبد الله بن اليسع و"س" عبد العزيز بن عصام ومحمد بن أحمد بن محمد المؤدب بالبصرة و"س" إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ببغدادي و"س" محمد بن محمد بن محمين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو البركات الوكيل وعبد السيد بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار البقال، وروى عنه أبو بكر الخطيب وقال: لم يكن به بأس، مات في ربيع الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة.

2234-

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الإمام أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين وأحد السابقين الأولين، فضائله أكبر من أن تحصى ومناقبه أعظم من أن تستقصى، روينا عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال: ما رأيت ابن انثى أقرأ لكتاب الله تعالى من علي وقال أيضًا: ما رأيت أقرأ من على عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من الذين حفظوه أجمع بلا شك عندنا وقد أبعد الشعبي في قوله إنه لم يحفظه، قال يحيى بن آدم قلت لأبي بكر بن عياش يقولون إن عليا رضي الله عنه لم يقرأ القرآن فقال: أبطل من قال هذا عرض عليه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الأسود الدؤلي وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأجمع المسلمون على أنه قتل شهيدًا يوم قتل وما على

وجه الأرض أفضل منه ضربه عبد الرحمن بن ملجم صبيحة سابع عشر شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة بالكوفة وهو ابن ثمان وخمسين سنة فيما قاله ابنه الحسين رضي الله عنه فعلى هذا يكون أسلم وهو ابن ثمان سنين وقال محمد بن الحنفية: قتل أبي وله ثلاث وستون سنة وكذا قال الشعبي وابن عياش وجماعة وقيل ابن سبع وخمسين سنة رضي الله عنه.

2235-

علي بن ظهير بن شهاب نور الدين أبو الحسن المصري بن البوشي1 المعروف بابن الكفتي إمام مصدر مقرئ صالح كامل، قرأ القراءات على الخطيب عيسى بن أبي الحرم مكي وعبد القوي بن المغربل وعبد المحسن بن مصطفى وإبراهيم بن الحسين بن علي وإبراهيم بن وثيق، قرأ عليه محمد بن محمد بن نمير بن السراج الكاتب وإبراهيم الحكري برواية أبي عمرو ختمة ولابن كثير إلى آخر سورة النساء وروى عنه أبو حيان وأبو الفتح بن سيد الناس وحدث عنه القاسم بن محمد البرزالي، وكان شيخ الإقراء بالجامع الأزهر واعتنى بالقراءات وعللها مع الدين والورع والزهد، وألف كتابًا ذكر فيه شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات، مات سنة تسع وثمانين وستمائة.

2236-

علي بن عامر أبو الحسن المكفوف المقرئ المحقق، قرأ على نصر بن الحسن الكاتب صاحب إبراهيم بن زربى2، قرأ عليه محمد بن إسماعيل العنبري بالتحقيق.

2237-

علي بن عباس بن أحمد بن مظفر أبو الحسن الواسطي خطيب شافيًا أستاذ ماهر ناقل معمر مشهور، قرأ العشر غيرها على أبي العز القلانسي، قرأ عليه علي بن خطاب وعلي بن المبارك بن باسويه، وطال عمره واشتهر اسمه مات في حدود التسعين وخمسمائة.

2238-

"ج ك" علي بن العباس بن عيسى أبو الحسن البجلي الكوفي المقانعي شيخ مشهور، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم عن عبد الجبار الدارمي صاحب أبي بكر وعن أبي الأسباط المعلم عن أبي حماد،

روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ج ك" عبد الواحد بن عمر وأحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي، كذا ذكره لي مفردة عاصم والله أعلم.

2239-

علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش بضم الدال المهملة بعدها واو ساكنة بعدها شين معجمة ساكنة وربما تحذف الواو لالتقاء الساكنين ويقال ابن أخي الدوش أبو الحسن الشاطبي أستاذ ماهر ثقة كبير، أخذ القراءات عرضًا عن أبي عمرو الداني وسمع منه ومن ابن عبد البر، قرأ عليه ابن غلام الفرس وسليمان بن يحيى القرطبي وعلي بن محمد بن أبي العيش الطرطوشي1 وعبد الله بن خلف ومحمد بن علي بن خلف التجيبي وإبراهيم بن محمد بن خليفة النفري2 وأبو عبد الله المكانسي، قال ابن بشكوال: أقرأ الناس وأسمعهم وكان ثقة فيما رواه ثبتا فيه دينًا فاضلًا، مات في رابع شعبان سنة ست وتسعين وأربعمائة بشاطبة.

2240-

علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي أبو الحسن المقرئ، قرأ على علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي.

2241-

علي بن عبد الرحمن بن علي أبو الحسن الزهري الإشبيلي مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة عن ثلاث وتسعين سنة.

2242-

علي بن عبد الرحمن بن أبي علي نور الدين أبو الحسن القرشي المالكي الإسكندري مقرئ مصدر، قرأ على الإمام عبد الله بن محمد النكزاوي بكتابه الشامل، روى عنه شيخنا عبد الوهاب القروي وتناول منه كتاب الشامل وأجازه، مات فيما أحسب في حدود الثلاثين وسبعمائة.

2243-

علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسى3 بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الخطاب بن الجراح الوزير البغدادي الشافعي إمام مقرئ كامل حسن الكتابة مجود التلاوة، ولد سنة تسع أو عشرة وأربعمائة، قرأ على محمد بن عمر بن بكير النجار وعلى ابن الصقر

الدينوري، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري وسعد الله بن الدجاجي، ونظم في القراءات كتابًا وانتهت إليه رئاسة القراءة، قال الحافظ أبو طاهر السلفي هو إمام في اللغة ونظمه ففي أعلى درجة وخطه فمن أحسن الخطوط والقول يتسع في فضائله وكان يصلى بأمير المؤمنين المستظهر بالله التراويح، وقال غيره مات في الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة.

2244-

علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد أبو الحسن الصباغ البغدادي إمام عالم، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا عن عبدا لله بن محمد بن عبد الله الصريفيني في سنة ثمان وستين1 وأربعمائة، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد.

2245-

علي بن عبد الصمد بن محمد بن مفرج عفيف الدين أبو الحسن بن الرماح2 المصري الشافعي إمام مقرئ كامل مصدر، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وأبي الجود، قرأ عليه علي بن الدهان والرشيد بن أبي الدر والنظام محمد بن عبد الكريم وتصدر للإقراء بالفاضلية وأقرأ الناس زمانًا وانتفعوا به، قال الذهبي: وكان حسن السمت مؤثرًا للانقطاع حسن الانصاف جيد المعرفة، مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.

2246-

"ج ك" علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن أبو الحسن البغوي البغدادي نزيل مكة شيخ مسند ثقة، روى الحروف عن "ج ك" أبي عبيد القاسم بن سلام، قال الداني: وهو أجل أصحابه وأثبتهم فيه من أهل ثغور بغو3 بناحية خراسان انتقل إلى مكة ولزم أبا عبيد حتى مات، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو إسحاق بن فراس4 و"ك" أبو القاسم الطبراني وإبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن أبي الموت ومحمد بن الحسين

ابن أيوب النوقاني ومحمد بن محمد بن الحسن الكارزي وأحمد بن خالد وطاهر بن عبد العزيز ومحمد بن عيسى بن رفاعة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي، توفي بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين.

2247-

علي عبد العزيز بن محمد التقي أبو الحسن1 الأربلي نزيل بغداد إمام بارع مقرئ كامل، ولد سنة عشر وستمائة، قرأ علي إبراهيم بن يوسف بن بركة الموصلي وأجازه الإمام المقرئ أحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي صاحب المبهرة2 في قراءات العشرة، قرأ عليه الإمام شعلة ثم إنه سمع منه مصنفًا كالشمعة غيرها وأبو بكر المقصاتي وعلي بن أحمد الجزري وأحمد بن أبي البدر3 القلانسي والإمام إبراهيم بن عمر الجعبري وجلدك الرومي، وروى عنه أبو العلاء الفرضي4 وقال كان مقرئًا فقيها فرضيًا نحويًا عدلًا، وقال ابن الفوطي مات في خامس رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة.

2248-

"ك ج" علي بن عبد العزيز أبو الحسن الجلاء الرازي شيخ سكن دمشق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" ابن مجاهد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد و"ك" جعفر بن الصباح، عرض عليه "ج" أبو الفتح فارس بن أحمد بدمشق في مسجد الطرايفيين و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" المظفر بن أحمد، وقد وقع في جامع البيان علي بن عبد الله ولعله تصحيف من الناسخ.

2249-

علي بن عبد العزيز المقرئ، روى القراءة عن محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه أبو الطيب محمد بن عيسى الإصطخري.

2250-

علي بن عبد الغني أبو الحسن الفهري القيرواني الحصري أستاذ ماهر أديب حاذق صاحب القصيدة الرائية في قراءة نافع وناظم السؤال الدالي ملغزًا.

سألتكم يا مقرئي الغرب كله

وهو في سوآت أجابه عنه الشاطبي ومن بعده، قرأ على عبد العزيز بن

محمد بن صاحب بن سفيان وعلى أبي علي بن حمدون الجلولي1 والشيخ أبي بكر القصري تلا عليه السبع تسعين ختمة، قرأ عليه أبو داود سليمان بن يحيى المعافري وروى عنه أبو القاسم بن الصواف قصيدته وأقرأ الناس بسبتة وغيرها، توفي بطنجة سنة ثمان وستين وأربعمائة، قال ابن خلكان وهو ابن خالة أبي إسحاق إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب ومن نظمه القصيدة المشهورة.

يا ليل الصب متى غده

…

أقيام الساعة موعده

رقد السمار فأرقه

…

أسفٌ للبين يردده

2251-

علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الإمام العلامة أبو الحسن السبكي الشافعي قاضي دمشق، ولد سنة ثلاث2 وثمانين وستمائة وبرع في الفقه والأصول والعربية وأنواع العلوم، وقرأ القراءات على الصائغ وسمع الشاطبية والرائية من سبط زيادة، وقدم دمشق قاضيًا سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، قرأ عليه القراءات محمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن الغزي الشهير بالشريف الحسينين انتهت إليه رياسة العلم في وقته وله كلام في صحة القراءات العشر والد على من طعن فيها أبان فيه عن تحقيق وحسن اطلاع، توفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمصر.

2252-

علي بن عبد الكريم بن أبي بكر أبو الحسن الواسطي المعروف بخريم بضم المعجمة وفتح الراء شيخ واسط إمام مقرئ عارف مكثر، قرأ على عمر بن عبد الواحد العطار وكامل بن رضوان البابصري، قرأ عليه الشيخ علي بن أحمد محمد بن أبي سعد الديواني والشيخ نجم الدين بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن إلى آخر الأنفال وعبد الرزاق بن موسى3 الطيبي، توفي بواسط في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وستمائة عن سن عالية.

2253-

علي بن عبد الكريم أبو الحسن اللمساني أستاذ مصدر، أخذ القراءات عن فتح بن عبد الله المرادي صاحب ابن هذيل، قرأ عليه الحافظ

أبو الحسن بن الخضار1.

2254-

علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب زين الدين أبو الحسن بن القلال الجزايري نزيل مصر إمام مصدر حاذقن قرأ بمضمن الإعلان وغيره على الصفراوي وتلا السبع وعرض التيسير على محمد بن عمر بن عبد الله المعافري نزيل الثغر وعبد الظاهر بن نشوان، وألف كتاب جلاء الأبصار في القراءات وهو مختصر لطيف سمعه منه وقرأ عليه علي بن يوسف الشطنوفي وسمع منه التيسير بالقاهرة محمد بن "بياض" المصري سنة ثمان وستين وستمائة، وأخبرني بعض شيوخنا أن ابن القلال هذا كان لا يجيز أحدًا ممن يقرأ عليه إلا بجعل وأن شخصًا رحل إليه من بلاد بعيدة فلما أكمل عليه القراءات سأله الإجازة فطلبه منه الجعل وكان فقيرًا فشق ذلك عليه وتوجه مكسور الخاطر وبات تلك الليلة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فكأنه سأله عن حاله فأخبره وشكا إليه من قول الشيخ فقال له صلى الله عليه وسلم:"لا عليك أرجع إليه غدًا وقل له بإمارة زمرًا زمرًا" فلما أصبح غدا إلى الشيخ وأخبره الخبر فقال: صدقت يا بني وبكى واستغفر الله مما مضى وعاهد ألا يأخذ شيئًا ممن يقرأ عليه وأجازه فسئل عن ذلك فقال: كنت ليلة أقرأ فوصلت إلى قوله تعالى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] الآية حتى قرأت {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} فقلت في نفسي أيدخلون الجنة كلهم جملة واحدة أو كيف ثم نمت فرأيته صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "زمرًا زمرًا" أو كما قال.

2255-

علي بن عبد الله بن ثابت أبو الحسن الأنصاري الخزرجي العبادي الصامتي إمام ماهر مجود، قرأ القراءات على أبي الحسن بن كرر وأبي داود وأبي الحسن بن الدوش وأبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن زيد بن البياز، وحج وسمع ببلاد الشرق ثم رجع فولى خطابة غرناطة وكان موصوفًا بالحذق والإتقان والفضل والصلاح، أخذ عنه أبو بكر بن رزق وأبو عبد الله بن حميد وعبد الصمد بن يعيش وأبو جعفر بن حكم ومحمد بن أحمد بن محمد بن

عروس، توفي بغرناطة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.

2256-

علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، أبو الحسن الأنصاري البلنسي إمام كبير أستاذ حافظ علامة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن شفيع وموسى بن خميس الضرير وأبي الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع وروى القراءات وغيرها عن أبي محمد بن عتاب وأبي علي بن سكرة، قرأ عليه الحسن بن محمد بن فاتح وأحمد بن عون الله الحصار وأبو جعفر أحمد بن الزبير القضاعي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي عن ابن عتاب عن غانم بن الوليد عن المصنف، قال الأبار كان عالمًا متقنًا حافظًا للفقه والتفسير ومعاني الآثار والسنن متقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا معظمًا عند الخاصة والعامة ولي خطابة بلنسية وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى، صنف تفسيرًا في عدة مجلدات سماه ري الظمآن وصنف كتاب الإمعان في شرح سنن النسائي عبد الرحمن وهو خاتم العلماء بشرق الأندلس، توفي سنة سبع وستين وخمسمائة في عشر الثمانين.

2257-

"س" علي بن عبد الله بن رزيق1 بتقديم الراء أبو الحسن المصري مقرئ، قرأ عليه "س" عتبة بن عبد الملك بمصر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه، قرأ على "س" أحمد بن سليمان بن زبان عن الحلواني عن هشام.

2258-

علي بن عبد الله بن زياد أبو الحسن الحجازي، قرأ على حسين بن الجعفي عن حمزة، قرأ عليه الفضل بن شادان.

2259-

علي بن عبد الله بن عبد العزيز أبو الحسن المصري الشهير بأخي بهرام إمام مقرئ ناقل شيخ الإقراء بالشيخونية بمصر، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد العسقلاني، قرأ عليه "بياض"، توفي سنة "بياض" وثمانمائة.

2260-

علي بن عبد الله بن فرح بالمهملة أبو الحسن الجذامي الطليطلي يعرف بابن الألبيري أستاذ ماهر ثقة، ولد سنة عشر وأربعمائة، أخذ القراءات

عرضًا وسماعًا من مكي بن أبي طالب وأبي القاسم وليد وأبي محمد بن عياش ومحمد بن مشاور، قال الحافظ أبو عبد الله واقرأ الناس دهرًا وكان ثقة عارفًا بالفن صالحًا واعظًا، قدم قرطبة وتصدر بجامعها للإقراء فأقرأ الناس نحو شهرين ومات سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

2261-

علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون أبو الحسن الزيات، أخذ القراءة عن الحسن بن محمد بن زياد، روى القراءة عنه أحمد بن يحيى بن مصعب الأدمي.

2262-

علي بن عبد الله بن محمد بن مرهب أبو الحسن الجذامي الاندلسي، روى القراءات سماعًا عن محمد بن إبراهيم بن الياس اللخمي صاحب المهدوي، روى عنه أحمد بن عمر بن أحمد الخزرجي.

2263-

"ج" علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البغدادي مقرئ، عرض علي "ج" محمد بن عبد الله بن عيسى البغدادي1، روى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن.

2264-

علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الأزدي، روى القراءة عن محمد بن وهب صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو الصقر رحمة بن محمد الكفرتوثي.

2265-

"ك" علي بن عبد الله بن النضر أبو الحسن الخفاف الإمام بالدينور مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" أبو الزعراء، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص.

2266-

"ك" علي بن عبد الله بن هارون أبو الحسن الكندي الحمصي مقرئ مصدر، روى القراءة عرضًا عن "ك" محاسن بن الحسين2 الغساني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ قرأ عليه بحمص.

2267-

علي بن عبد الله بن ياسين بن نجم أبو الحسن الكناني3 العسقلاني ثم التنيسي4 المصري المنشأ المعروف بابن البلان إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين

وخمسمائة، وقرأ على أبي الجود قديمًا وحذق في النحو على ابن بري ورحل إلى بغداد ودمشق، وتصدر بالجامع العتيق وأمّ بمسجد سوق وردان من مصر وكان خيرًا ثقة، توفي في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وستمائة عن نحو ثمانين سنة.

2268-

علي بن عبد الله بن يوسف بن خطاب أبو الحسن المعافري الإشبيلي، أخذ القراءات عن نجبة بن يحيى صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله بن زرقون، وكان فقيها محدثًا شاعرًا يميل إلى الظاهر، عاش ثمانين سنة ومات سنة تسع وعشرين وستمائة.

علي بن عبد الله هو كشتغدي يأتي في حرف الكاف.

2269-

علي بن عبد الله أبو الحسن الجلاء مقرئ متصدر، قرأ على ابن مجاهد، قرأ عليه أبو الفتح فارس بن أحمد، كذا وقع في جامع البيان ولعله تصحيف والمعروف علي بن عبد العزيز والله أعلم.

2270-

علي1 بن عبد الله الوحاظي من بني عمر من اليمن، قرأ على محمد بن عمرو الجسيم بوحاظة "بياض".

2271-

علي بن عتيق بن عيسى بن أحمد أبو الحسن الأبار الأنصاري القرطبي إمام فاضل، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحيم بن الفرس وأبي العباس بن زرقون وأبي جعفر البطروحي وحج فسمع من السلفي وغيره وعني بالحديث، قال الأبار وكان بصيرًا بالقراءات شارك في الطب ونظم الشعر ألف في الطب والأصول، وسمع منه أبو الحسن بن الفضل2 المقدسي وشيوخنا أبو عبد الله التجيبي وأبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

2272-

علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح بالقاف العذري المصري الشافعي ناقل مصدر، قرأ العشر وغيرها على أبي بكر بن الجندي وإسماعيل الكفتي وألف وجمع، قرأ عليه "بياض" توفي سنة "بياض"3 وثمانمائة.

2273-

علي بن عبد الله أبو الحسن الفارسي مقرئ كامل ناقل، قرأ على أبي بكر بن مهران، وشرح كتاب الغاية، قرأ عليه عبد الكافي.

2274-

علي بن عثمان بن محمود أبو الحسن البغدادي الوجوهي شيخ مقرئ ماهر محقق مجود، ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وعني بالقراءات والأداء فقرأ على الفخر الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الجعبري بالسبع فقط وابن خروف، توفي ثالث جمادى الاولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب.

2275-

"ك" علي بن عثمان بن حبشان الجوهري مقرئ مصدر، قرأ على "ك" الزبير بن أحمد الزبيري صاحب روح وعلى "ك" محمد بن هارون التمار صاحب رويس و"ك" محمد بن يعقوب المعدل وقرأ على "ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" الأستاذ أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وروى الحروف عنه علي بن محمد بن جعفر شيخ شيخ1 طاهر بن غلبون.

2276-

علي بن عساكر2 بن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحي إمام كامل ثقة شيخ العراق، قرأ على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله البارع وأبي بكر المزرقي وعمر بن إبراهيم الزيدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف ومحمد بن أبي القاسم بن سالم وعلي بن هبة الله بن الجميزي والوزير عون الدين بن هبيرة وأسند عنه في كتاب الإفصاح والحافظ أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد البندنيجي، وأقرأ الناس دهرًا وصنف كتابًا في القراءات، قال الذهبي: وكان ثقة عارفًا بالعربية توفي في شعبان اثنتين وسبعين وخمسمائة وله ثنتان وثمانون سنة.

2277-

"ك" علي بن عقبة شيخ، روى القراءة عن "ك" يموت بن المزرع، روى القراءة عنه "ك" أبو نصر الحداد.

2278-

علي بن عقيل الإمام أبو الوفاء البغدادي الظفري الحنبلي العلامة الجامع لأنواع العلوم وشيخ الحنابلة وصاحب كتاب الفنون الذي بلغ أربعمائة

وسبعين مجلدًا، ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي الفتح بن شيطا، قرأ عليه المبارك بن أحمد بن الإخوة، وكان إمامًا كبيرًا متبحرًا مبرزًا في علوم يتوقد ذكاء وكان أنظر أهل زمانه قال السلفي: ما رأت عيناي مثله ما كان أحد يقدر يتكلم معه لغزارة علمه وبلاغته وحسن إيراده وقوة حجته انتهى، توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.

2279-

علي بن علي بن جعفر بن شيران بكسر الشين المعجمة بعدها آخر الحروف أبو القاسم الواسطي الضرير مقرئ عارف مجود، قرأ على أبي علي غلام الهراس، قرأ عليه أبو الفتح نصر الله بن الكيال وأبو بكر عبد الله بن الباقلاني، قال ابن السعداني سمعت سعد الله بن محمد الدقاق يقول: كان ابن شيران يميل إلى الاعتزال، وقال الذهبي: حدث ببغداد بعد الخمسمائة وبقي إلى بعد العشرين وخمسمائة قلت توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان مولده سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.

2280-

علي بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله الكتاني1 أبو الحسن القيجاطي بفتح القاف بعدها آخر الحروف ساكنة وجيم أستاذ ماهر كامل محقق، ولد سنة خمسين وستمائة، قرأ القراءات علي أبيه ببلده قيجطة2 وعلى أبي علي الحسين بن أبي الأحوص وعبد الله بن مساعد3 وأبي عبد الله بن مشغون4 وأحمد بن علي بن محمد بن عيسى الرعيني الطباع وعلى والده عمر بن إبراهيم عن أبي إسحاق بن شيران عن أحمد بن عيسى بن أحمد الأزدي وعلى إبراهيم بن عبد الله بن مطرف وقرأ برواية ورش على محمد بن إبراهيم بن حسن الطائي، قرأ عليه حفيده محمد بن محمد بن علي بن عمر والخطيب محمد بن يوسف اللوشي خطيب غرناطة والأستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم وأبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب شيخ غرناطة وشيخنا قاضي دمشق إسماعيل بن هاني وقاضي الجماعة

أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي وشيخنا أبو جعفر أحمد بن يوسف الرعيني نزيل حلب وروى عنه قصيدته التي زادها على الشاطبية أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي وهو من أقرانه وقرأت أنا هذه القصيدة على أحمد بن يوسف الرعيني وكذلك كتاب التيسير بحق قرأته كذلك على المذكور، ذكره1 أبو عبد الله بن الخطيب في كتابه الإحاطة فقال: أوحد زمانه علمًا وتخلقًا وتواضعًا وتفننا ورد غرناطة مستدعي عام اثني عشر وسبعمائة وقعد بمسجدها الأعظم يقرئ فنونًا من العلم من قراءات وفقه وعربية وأدب وولي الخطابة وقصده الناس وأخذ عنه البعيد والقريب قرأ على أبيه ببلده قيجطة2 بالقراءات السبع وجمعها من فيه على الأستاذ أبي عبد الله بن مساعد3 الغساني وقرأ بغرناطة على الأستاذ أبي عبد الله بن مسهور4 والأستاذ أبي جعفر بن الطباع والأستاذ الشهير أبي الحسن بن الصايغ والأستاذ النحوي أبي الحسن الأبدي وعلى القاضي أبي عمرو الزيدوني والفقيه القاضي أبي علي بن أبي الأحوص وعلى الفقيه النسابة القاضي أبي جعفر5 بن مسعدة والأستاذ العلامة أبي جعفر بن الزبير والأستاذ العلامة أبي القاسم بن الأحنف6 والأستاذ العلامة أبي إسحاق بن مطرف البسطي والأستاذ أبي بكر عتيق المعروف بإبريل7، توفي بغرناطة في الحجة سنة ثلاثين وسبعمائة وكان له جنازة عظيمة حضرها السلطان.

2281-

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الإمام الحافظ أبو الحسن الدارقطني البغدادي صاحب التصانيف وأحد الأعلام الثقات، عرض القراءات على أبي بكر النقاش وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادى ومحمد بن الحسين الطبري ومحمد بن عبد الله الحربي وأبيه عمر بن أحمد وأبي القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي وأبي بكر محمد بن عمران التمار ومحمد بن أحمد بن

قطن وأبي بكر محمد بن الحسين بن محمد الديبلي وأبي الحسن بن بويان وأحمد بن محمد الديباجي وعلي بن سعيد ذوابة وسمع كتاب السبعة من ابن مجاهد، وتصدر للإقراء في أواخر عمره وألف في القراءات كتابًا جليلًا لم يؤلف مثله وهو أول من وضع أبواب الأصول قبل الفرش ولم يعرف مقدار هذا الكتاب إلا من وقف عليه ولم يكمل حسن كتاب جامع البيان إلا لكونه نسج على منواله وروى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن إبراهيم بن أحمد، وقد رحل إلى مصر والشام وهو كبير فأفاد وروى عنه خلق وأئمة كبار مثل العلامة أبي حامد الإسفراييني وأبي ذر الهروي وأبي عبد الله الحاكم وأبي بكر البرقاني وعبد الغني الأزدي وتمام الرازي وأبي نعيم الأصبهاني1 وأبي محمد الخلال وأبي الطيب الطبري وأبي الحسن بن المهتدى بالله، قال الحاكم: صار الدارقطني أوحد أهل زمانه في الحفظ والفهم والورع وإمامًا في القراء والنحويين سألته عن العلل والشيوخ وصادفته فوق ما وصف لي، وقال الخطيب كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر ومعرفة العلل مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع2 من علوم سوى الحديث منها القراءات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه الشافعي على الإصطخري ومنها المعرفة بالأب والشعر فقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة حتى قال وقد سأله رجل وألح عليه هل رأيت مثل نفسك قال: لم أر أحدًا جمع ما جمعت، توفي في ثمان القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة عن ثمانين سنة.

2282-

علي بن عمر بن سلم الخولاني اليمني مقرئ باليمن من شيوخها، كان قبل الثمانمائة، قرأ على "بياض"، قرأ عليه عطية بن أبي بكر العيسوي وأثنى عليه.

2283-

علي بن عمر بن عصام أبو الحسن البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد، قال الداني: وكان خيرًا فاضلًا مشهورًا من أصحاب ابن مجاهد

وكان يقرئ ببغداد عند باب الشعير في مسجده ويجلس للناس من قبل الفجر إلى وقت الزوال ثم ينصرف إلى منزله فيتوضأ ثم يجلس إلى العتمة ثم ينصرف إلى منزله فيصلي طول ليلته ويقرأ وكان قد حج ثمان عشرة حجة على رجليه فحدث عليه من ذلك علة في ساقيه فكان لا يستطيع المشي إلا على عكازين وورث من أخيه عشرة آلاف درهم فتصدق ببعضها وأنفق الباقي على أهل القرآن، وتوفي رحمه الله ببغداد سنة سبع وستين وثلاثمائة.

2284-

علي بن عمر أبو الحسن الطبري المقرئ، روى القراءات عن أبي معشر، رواها عنه محمد بن إبراهيم الحضرمي.

2285-

"س" علي بن عمرو1، 2 بن سهل أبو الحسن الحريري، روى القراءة عن "س" محمد بن يوسف التغلبي3 وأظنه لم يدركه، روى القراءة عنه "س" الحسن بن محمد الخلال.

2286-

علي4 بن عمر بن سويد بن أسعد أبو الحسن القاسمي اليمني مقرئ مشهور من شيوخ اليمن، قرأ على علي بن حمدان المعجلي وعبد الله بن علي بن إبراهيم الإسخني، قرأ عليه يوسف بن محمد الريمي.

2287-

علي بن عيسى بن موسى بن العابد5 عبد الله بن عوض الحميري بالمهملة والراء كمال الدين أبو الحسن الإسكندري المالكي مقرئ عارف، ولد سنة عشرين وستمائة، روى كثيرًا عن الصفراوي وجعفر الهمداني وطلب العلم صغيرًا، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال له مسجد يؤم به ويقرئ ويؤدب وكان يقرئ بالروايات وتأخر عن المكين الأسمر وكان يصلي التراويح في كل ليلة بختمة كامل الشهر كله رضي الله عنه مات في آخر سنة أربع وتسعين وستمائة أو بعدها كتب عنه البزرالي6 واليعمري.

2288-

علي بن أبي غالب أبو الحسن المهدوي مقرئ، قرأ على عبد المنعم

ابن غلبون، قرأ عليه عمر بن أبي الخير الخزاز1.

2289-

علي بن فاضل بن علي بن صمدون أبو الحسن المقرئ، قرأ على الشريف الخطيب وروى عنه العنوان، قرأ عليه العنوان عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي خطيب المقياس.

2290-

علي بن الفرج أبو الحسن الدينوري المعروف بابن الحارس شيخ مقرئ، قرأ على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه المبارك بن الحسن الشهرزوري.

2291-

"ك" علي بن الفضل أبو محمد، روى القراءة عن "ك" علي بن سليم وأحمد بن فرح2، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.

2292-

"غا" علي بن القاسم بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن الأصبهاني3 الخياط مقرئ ضابط، روى القراءة عرضًا عن "غا" أبي الفرج الشنبوذي وسمع سبعة ابن مجاهد من "غا" عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منه "غا" أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ومحمد بن الحسين بن علي الشيرازي وغانم بن أحمد الأسود وقرأ عليه أيضًا هو و"غ" إسماعيل بن الفضل السراج.

2293-

"ك" علي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو الحسن الرازي، رى القراءة عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي ولم يختم عليه.

2294-

علي بن أبي القاسم بن عبد العزيز الطهطائي الصعيدين قرأ على والده شيخ الصعيد السبع، وأقرأ بطهطا والجزيرة من الصعيد هو وأخوه حريز، ومات بالجزيرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة.

2295-

"س" علي بن قطينا أبو الحسن4 التاني الدهقان، شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا عن "س" النقاش5، روى القراءة عنه عرضًا

"س" أبو علي العطار1 و"س" أبو الحسن الخياط، كذا وقع في المستنير والمعروف الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا2 كنا تقدم فأما أن يكون هذا أخاه أو غلط والله أعلم.

2296-

علي بن كُموس بضم الكاف والميم مخففة وبالسين المهملة أبو الحسن الصقلي شيخ مقرئ، قرأ على ابن نفيس وأبي الطاهر بن خلف، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف مؤلف المقنع والمفيد.

علي بن كيسة هو علي بن يزيد بن كيسة يأتي.

2297-

علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه تقي الدين أبو الحسن الواسطي البرجوني إمام مقرئ ناقل ثقة، قرأ بالعشر على عليّ بن المظفر الخطيب وأبي بكر بن الباقلاني، وسكن دمشق وتصدر بها للإقراء قرأ عليه القاسم بن أحمد الأندلسي والرشيد بن أبي الدر والتقي يعقوب الجرائدي والعماد الفصال3 والصفي خليل المراغي وروى عنه محمد بن مشرق، مات في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وستمائة عن ست وسبعين سنة.

2298-

"ج" علي بن محصن البغدادي مقرئ حاذق ضابط، عرض على "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الذين ضبطوا عنه، روى عنه القراءة عرضًا "ج" أحمد بن سهل الأشناني وقرأ عليه نسخته عن عمرو وأبو جعفر أحمد بن علي البزاز.

2299-

علي بن محمد بن إبراهيم بن جعفر بن يعقوب أبو الحسن الأدمي المديني مدينة أصبهان مقرئ، قرأ على أبي بكر عبد الله بن أحمد المطرز، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج.

2300-

"غا مب ج ف ك" علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي أبو الحسن البصري الدلال شيخ مشهور خير زاهد صالح عدل، عرض على "ع" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ف" أبي بكر4 محمد بن موسى الزينبي، قرأ

عليه "غا ف ك" أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله القاضي ومسافر بن الطيب و"مب ك" محمد بن الحسين1 الكارزيني و"ك" علي بن أحمد الجوردكي وطاهر بن غلبون و"ج" أبو القاسم عبد العزيز بن محمد الفارسي وأبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري والحسن بن محمد بن الفحام و"غا" محمد بن نزار2 التكريتي، ذكره الداني فقال: كان خيرًا فاضلًا وكان من المياسير فتصدق بما له وكان الغالب عليه الزهد، وتوفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وخرج بجنازته إلى الصحراء من بعد الزوال ولم يصل إلى القبر إلا بعد المغرب3 من كثرة من حضره حتى ضج الناس وقال أسعد بن الحسين اليزدي في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.

2301-

علي4 بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي العافية أبو الحسن السبتي الحاج المعمر التاجر مقرئ حاذق ناقل، قرأ السبع على أبي محمد بن عبيد الله وروى الحروف قراءة وسماعًا من كتاب المصباح لأبي الكرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة عن مؤلفه وليس بصحيح والصواب أنه يرويه عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعًا وأخذ عنه أيضًا القراءات، ذكر ذلك الحافظ أبو بكر بن مسدي عن المؤلف، قرأ عليه المصباح وبعض القرآن بمضمنه في التاريخ المذكور اليسر بن عبد الله الغرناطي شيخ أبي حيان أخبرني بالمصباح من هذه الطريق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد قراءة أنا أبو حيان سماعًا.

علي بن محمد بن أحمد بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.

2302-

"ك" علي بن محمد بن أحمد بن زياد أبو الحسن الطرسوسي المعروف بالمسكي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي حاتم سهل بن محمد و"ك" الاحتياطي، روى القراءة عنه عبد الله بن باذان ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب شيخا ابن أشتة و"ك" أحمد بن الحسن الحريري، وهو علي بن أحمد بن محمد الكلابزي

المتقدم ولكن اختلف في تقدم أبيه على اسم جده والله أعلم.

2303-

علي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الأنداني الأصبهاني، روى القراءة عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الأصبهاني.

2304-

علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن الكناني1 المرسي مقرئ مصدر، قرأ السبع على أبي الحسن علي بن يوسف بن شريك الداني، قرأ عليه أحمد بن موسى بن عيسى البطرني لنافع.

2305-

"ك" علي بن محمد بن أحمد الهاشمي يعرف بالحفصي، قرأ على الأشناني وهو غير علي بن محمد2 بن صالح يأتي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم شيخ الأهوازي.

علي بن محمد بن أحمد بن صالح بن داود أبو الحسن الهاشمي، كذا نسبه أكثر المؤلفين وقد نسبه الحافظ أبو عمرو والحافظ الذهبي علي بن محمد بن صالح كما سيأتي.

2306-

"ك" علي بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الحلبي القاضي المعدل، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن محمد بن زياد و"ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" أحمد بن هاشم.

2307-

"س" علي بن محمد بن اسماعيل بن عمير شيخ، روى القراءة عرضًا عن "س" محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضًا "س" أبو الحسن الخياط.

2308-

"س ج" علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكي التميمي نزيل الأندلس وشيخها إمام حاذق مسند ثقة ضابط، ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ولزم إبراهيم بن عبد الرزاق نحوًا من ثلاثين سنة وخرج من أنطاكية مع أمه للحج في شوال سنة ثمان وثلاثين

وانصرف إلى دمشق فوصل إليه1 موت شيخه ابن عبد الرزاق فنزل مصر وأقرأ بها إلى أن وجه المستنصر بالله الحكم أمير الأندلس قاصدًا إلى مصر وكتب معه أن يجهز إليه مقرئ يقرئ الناس بالأندلس فوجه إليه بأبي الحسن فقدم الأندلس مع أمه ودخل قرطبة في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن محمد بن خشيش2 ومحمد بن جعفر بن بيان البغدادي ومحمد بن النضر بن الأخرم وأحمد بن صالح البغدادي و"ج" أحمد بن يعقوب التائب، وقد وقع3 في المستنير لابن سوار أنه قرأ على إسماعيل النحاس عن الأزرق عن ورش وهذا مما لا يصح فإن النحاس توفي قبل مولد الأنطاكي هذا بنحو عشر سنين وأكثر ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين فيحتمل أن يكون قرأ على بعضهم والله أعلم، قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وإبراهيم بن مبشر و"س" عتبة بن عبد الملك ومحمد بن عمر الغازي وأبو المطرز القنازعي و"ج" محمد بن يوسف النجار و"ج" عبيد الله ابن سلمة بن حزم شيخا أبي عمرو الداني ولا يبعد أن يكون أجاز له فإنه قال في طريق ابن المعلى عن ابن ذكوان من جامعه أخذت من كتاب شيخنا علي بن محمد بن بشر والله أعلم، قال أبو الوليد بن الفرضي أدخل الأندلس علما جما وكان بصيرًا بالعربية والحساب وله حظ في الفقه قرأ الناس عليه وسمعت أنا منه وكان رأسًا في القراءات لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته، وقال الداني: مشهور بالفضل والعلم والضبط وصدق اللهجة، مات يوم الجمعة ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة بقرطبة.

2309-

"س" علي بن محمد بن إسماعيل بن الحسين بن عمير أبو الحسن البغدادي4 مولى بني السراج الحلبيين شيخ مشهور أستاذ، قرأ على "س"

نظيف عن قراءته على قنبل كما سيأتي في ترجمة نظيف وقراءته على نظيف سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، قرأ عليه "س" علي بن محمد بن فارس الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي والحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة بسكة اليغمية1 من بغداد. وقال ابن سوار وقيل إن ابن عمير قرأ على اليقطيني عن قنبل كذا قال والصواب أن يقال وقيل إن نظيفًا قرأ على اليقطيني عن قنبل فإنه لا خلاف في قرءة ابن عمير علي نظيف وإنما الخلاف في قراءة نظيف على قنبل كما سيأتي، قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة أربعمائة.

علي بن محمد بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر تقدم.

2310-

"مب ك" علي بن محمد بن بشراء أبو الحسن البغدادي المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" ابن مجاهد2 و"مب" الحسين بن علي الخياط و"ك" الحسن بن الحباب كذا قال الهذلي، روى القراءة عنه عرضًا "مب" أبو عبد الله3 الكارزيني و"ك" علي بن محمد الخبازي.

2311-

علي بن محمد بن ثابت أبو الحسن الخولاني الخطيب عرف بابن الحداد مقرئ معروف، قرأ على علي أبي داود وابن الدوش وابن البياز، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء وعبد المنعم بن الخلوف.

2312-

"س غا ج ف ك" علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع أبو الحسن البجلي البغدادي الخياط القلانسي ويعرف أيضًا بابن بنت القلانسي مقرئ ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" أبي بكر يوسف4 بن يعقوب الأصم و"س غا ف ك" زرعان بن أحمد وأحمد بن حرب المعدل وعلي بن عثمان الجوهري و"ج" مسلم بن عبيد الله، روى عنه القراءة عرضًا "غا" أبو القاسم بكر بن شاذان وندي بن علي بن عبيد الله البلدي و"ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ومحمد بن عبد الله الحربي و"س ف" أبو الحسن

الحمامي و"ف" أبو الفرج النهرواني وأبو الحسن بن العلاف وأبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام وأبو الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي و"غا" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ج" عبد الباقي بن الحسن و"ك" علي بن محمد الخبازي ومحمد بن الحسن الشيرازي، قال عبد الباقي بلغت عليه إلى الكوثر فأراد أن يعلق الختمة فقلت أختم فختمت فلما كان ذلك اليوم سقط من موضع فتكسر فمات رحمه الله وتوفي يوم الخميس بعد العصر ودفن يوم الجمعة ضحوة نهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة وهو في عشر الثمانين.

2313-

علي1 بن محمد بن حميد أبو الحسن بن الصواف المصري الواعظ المعروف بالمعدل2 مقرئ مصدر، قرأ على الحسن بن محمد المالكي بمضمن كتابه الروضة وسمعها منه، رواها عنه محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي سماعًا وتلاوة.

2314-

علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري يعرف بابن القابسي القروي إمام صالح، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أبي الفتح بن بدهن وعليه اعتماده، قال الداني: أقرأ الناس بالقيروان دهرًا ثم قطع الإقراء لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه السلطان فقرأ عليه وشغل نفسه بالحديث والفقه إلى أن رأس فيهما وبرع، توفي بالقيروان سنة ثلاث وأربعمائة.

2315-

"س ك" علي بن محمد بن الحسين بن نازك ويقال ابن نيزك الطوسي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" خلف بن هشام اختياره، روى القراءة عنه "س ك" محمد بن عبد الله بن أبي عمرو3 بن مرة

النقاش قال: قرأت عليه نحوًا من مائة ختمة أو أكثر أو أقل بعد موت إسحاق الوراق سنة ست وثمانين ومائتين وذكر من زهده وصلاحه شيئًا عظيما.

علي بن محمد بن زيد بن مقسم الزيدي، كذا نسبه ابن الفحام في تجريده والصواب علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد يأتي.

2316-

"ع" علي بن محمد بن صالح بن أبي داود1 أبو الحسن الهاشمي ويقال الأنصاري البصري شيخها الضرير ويعرف بالجوخاني ثقة عارف مشهور، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" أحمد بن سهل الأشناني، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا "ف" طاهر بن غلبون رحل إليه و"ك" منصور بن محمد السندي و"غ ك" أحمد بن محمد بن يزده الملنجي شيخ الحداد أدركه و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" أبو عبد الله اللالكي2 و"س" عبد السلام بن الحسين البصري و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" أبو بكر الجامدي، مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وسندنا إلى حفص من طريقه عال جدًا كما أخبرني شيخنا الحسن بن أحمد بن هلال بقرائتي عليه عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي3 عن أبي المكارم اللبان عن الحداد عن ابن يزده عنه عن الأشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص وهذه طريق أساوي فيها الشاطبي من أعلى طرقه فكأننا جميعًا أخذناها عن أبي هذيل، وقد انفرد عنه ابن سوار بكسر نون "تتقون إن كفرتم" [المزمل: 17] لم يروه عنه غيره.

علي بن محمد بن أبي العافية هو علي بن إبراهيم بن علي تقدم.

2317-

علي بن محمد بن عامر أبو الحسن القرشي العامري العسقلاني، قرأ على أبيه عن أبي موسى الشيزري، قرأ عليه إسماعيل بن الحسن الخاشع بعسقلان.

2318-

علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس الإمام العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني4 السخاوي المقرئ المفسر

النحوي اللغوي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة ثمان أوتسع وخمسين وخمسمائة بسخا من عمل مصر وسمع بإسكندرية من السلفي وأبي طاهر بن عوف وبمصر من عساكر بن علي والبوصيري وابن ياسين غيرهم، قرأ القراءات بالديار المصرية علة ولي الله أبي القاسم الشاطبي وبه انتفع على أبي الجود وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وعساكر بن علي ثم رحل إلى دمشق فقرأ القراءات الكثيرة على أبي اليمن الكندي، وأخذ عنه النحو واللغة والأدب وروى كتاب المصابح لأبي الكرم الشهرزوري بقراءته عن داود بن أحمد بن محمد البغدادي عن المؤلف سماعًا وسمع من القاسم بن عساكر وحنبل بن عبد الله وابن طبرزد وغيرهم، وكان إمامًا علامة محققًا مقرئًا مجودًا بصيرًا بالقراءات وعللها إمامًا في النحو واللغة والتفسير والأدب أتقن هذه العلوم اتقانًا بليغًا وليس في عصره من يلحقه فيها وكان عالمًا بكثير من العلوم غير ذلك مفتيا1 أصوليًا مناظرًا وكان مع ذلك دينا خيرًا متواضعًا مطرح التكلف حلو المحاضرة حسن النادرة حاد القريحة من أذكياء بني آدم وافر الحرمة كبير القدر محببًا إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والإفادة أقرأ الناس نيفًا وأربعين سنة بجامع دمشق عند رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ثم بتربة أم الصالح ولأجله بنيت وبسببه جعل شرطها على الشيخ أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات فقصده الطلبة من الآفاق وازدحموا عليه وتنافسوا في الأخذ عنه، قال الحافظ أبو عبد الله في تاريخ الاسلام: قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدًا من القراء عبد الله في تاريخ الإسلام قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحدًا من القراء في الدنيا أكثر أصحابا منه، قلت قرأ عليه بالقراءات السبع أبو الفتح محمد بن علي الأنصاري شيخ الإقراء بعده بالتربة الصالحية والحافظ العلامة أبو شامة والقاضي عبد السلام الزواوي والرشدي أبو بكر بن أبي الدر والتقي يعقوب الجبرايدي وإبراهيم بن داود الفاضلي وجعفر بن دبوقا الحراني ومحمد بن عبد العزيز الدمياطي والنظام محمد التبريزي والشهاب محمد بن مزهر والجمال عبد الواحد بن كثير النقيب والرشيد اسماعيل بن المعلم ومحمد بن قايمازو2 الزين عيسى بن علي

الحلبي والضياء الأشعري والذين لم يكملوا القراءات السبع الخطيب شرف الدين أحمد بن إبراهيم الفزاري قرأ عليه لنافع وعاصم وأبي عمرو وسمع الشاطبية عليه وإبراهيم بن الحسن المخرمي1 قرأ عليه ختمة وأحمد بن مروان البعلبكي ختمة وسمع الشاطبية والحسن بن الخلال قرأ عليه وسمع منه وكذلك إسماعيل بن مكتوم وأبو المحاسن بن الخرقي وأحمد بن محمود القلانسي وروى عنه بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش شيخ بغداد وآخر من بقي ممن قرأ عليه الرشيد إسماعيل بن المعلم توفي سنة أربع عشرة وسبعمائة، وآخر من بقي ممن سمع عليه إبراهيم بن علي بن النصير، وألف من الكتب شرح الشاطبية وسماه فتح الوصيد فهو أول من شرحها بل هو والله أعلم سبب شهرتها في الآفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله: يقيض الله لها فتى يشرحها وشرح الرائية وسماه الوسيلة إلى شرح العقلية وله كتاب جمال القراء وكمال الإقراء فيه عدة مصنفات وهو من أجل الكتب وكتاب المفضل في شرح المفصل وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار وكتاب التفسير وصل فيه إلى الكهف في أربعة واللطائف ما لم يكن في غيره وكتاب منير الدياجي في تفسير الأحاحي وكتاب القصائد السبعة في مدح سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم شرح الشيخ أبو شامة وكتاب المفاخرة بين دمشق والقاهرة، قال ابن خلكان رأيته راكبًا إلى الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد على الجميع قال الذهبي: وفي نفسي شيء من صحة الرواية على هذا النعت لأنه لا يتصور أن يسمع مجموع الكلمات قلت: بل في النفس مما قاله الذهبي شيء ألم يسمع وهو يرد على الجميع مع أن السخاوي لا نشك في ولايته وقد أخبرني جماعة من الشيوخ الذي أدركتهم عن شيوخهم أن بعض الجن كان يقرأ عليه وقضيته التي حكاها العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري2 في تاريخه مع تلميذه في حق جاريته معروفة ذكرتها في الطبقات الكبرى تدل على مقداره، وذكره العماد الكاتب

في السيل ولذيل فقال علي بن محمد السخاوي عرض له قاضي الإسكندرية على السلطان الملك الناصر صلاح الدين هذه القصيدة بظاهر عكة بالعسكر المنصور سنة ست وثمانين وخمسمائة وأثني على فضله وفهمه وأدبه وهي

بين الفؤادين من صب ومحبوب

…

يظل ذو الشوق في سد1 وتقريب

صبر المتيم في قرب الديار به

…

أولى من الصبر في نأي وتغريب

وهي طويلة أورد منها العماد قطعة في مدح السلطان ثم قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وقد مدح الأديب رشيد الدين الفارقي بقصيدته التي أولها

فاق الرشيد فأمت نحوه الأم

…

وصد عن جعفر وردا له أمم

وبين وفاتي المذكورين أكثر من مائة سنة قلت صدق لأن الناصر صلاح الدين يوسف توفي في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي الرشيد الفارقي سنة تسع وثمانين وهذا ما نعلم مثله وقع، قال أبو شامة وفي ثاني عشر جمادى الآخرة يعني سنة ثلاث وأربعين وستمائة توفي شيخنا علم الدين علامة زمانه وشيخ أوانه بمنزله بالتربة الصالحية ودفن يقاسيون وكانت على جنازته هيبة وجلالة وإخبات ومنه استفدت علوما جمة كالقراءات والتفسير وفنون العربية وصحبته من شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وهو عني راض، قلت ومن نظمه لما حضرته الوفاة ما أنشدناه شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن سليمان الحنفي قال: دخلت أنا وأبي على الشيخ أبي بكر المقصاتي المقرئ نعوده فأنشدنا للسخاوي

قالوا غدا يرحل ركب الحمى

…

وينزل الركب بمغناهم

وكل من كان مطيعا لهم

…

أصبح مسرورا بلقياهم

قلت فلي ذنب فما حيلتي

…

بأي وجه أتلقاهم

قالوا أليس العفو من شأنهم

…

لا سيما عمن ترجاهم

2319-

"غا ك" علي بن محمد بن عبد الله بن العباس2 أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن أبولة أمام فقيه ثقة مقرئ زاهد، قرأ على "غا" أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي صاحب التمار والزبيري وعلى "ك" يوسف بن

بشر صاحب الداجوني، قرأ عليه "غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار.

2320-

"غا ف ك" علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحذاء البغدادي شيخ مقرئ عدل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "غا ف" إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الشطي و"ك" الحسن بن عبد الله بن محمد الكاتب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن البصري وإبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه "غا" الأستاذ أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط1 و"ك" أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم و"ف" أبو علي غلام الهراس، مات يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم سنة خمس عشرة وأربعمائة.

2321-

علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو الحسن الوراق شيخ، قرأ على هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.

2322-

علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الشاهد القفلي، روى القراءة عرضا عن إبراهيم بن حرب، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي.

2323-

علي بن محمد بن عبد الله2 بن محمد الفارسي إمام مقرئ حاذق، أخذ القراءات عرضا وسماعا عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، روى القراءات عنه عرضا وسماعا أحمد بن أبي عمر صاحب كتاب الإيضاح.

2324-

علي بن محمد بن عبد الله الحجازي أبو الحسن المكي شيخ معروف، عرض على محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار، عرض عليه عبد المنعم بن غلبون وعبد الباقي بن الحسن.

2325-

علي بن محمد بن علان بن الحسن أبو الحسين البصري المقرئ، أخذ القراءة عن عبد الله بن عبدان، أخذ القراءة عنه عرضا بالبصرة الحسن بن القاسم غلام الهراس.

2326-

"غا ف ك" علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي الحسيني

الزيدي الحراني الحنبلي شيخ معمر مقرئ صالح ثقة، قرأ الروايات على "غا ف ك" النقاش وسمع منه تفسيره وهو آخر من رآه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي ووهم فسماه حمزة وقال إنه قرأ على عبد الله بن مالك عن "ك" عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باختياره فوهم أيضا وصوابه أحمد بن جعفر بن مالك، ووهم أيضا في نسبه ابن الفحام الصقلي فقال في تجريده يقال فيه علي بن محمد بن زيد بن مقسم، قلت وقرأ عليه أيضا "غا" أبو معشر الطبري وأحمد بن فتح الموصلي و"ف" أبو علي الحسن بن القاسم الواسطي، قال الداني هو آخر من قرأ على النقاش قال وكان ضابطا ثقة مشهورا أقرأ بحران دهرا طويلا انتهى، مات في العشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

2327-

علي بن محمد بن علي بن بركات أبو الحسن الأنصاري المصري يعرف بالبديع مقرئ مصدر، ولد سنة ثمان1 وثلاثين وستمائة، روى الشاطبية عن الكمال الضرير سماعا مرارا وعرضا لبعضها سنة سبع وخمسين وستمائة وقرأ عليه القراءات، وولي مشيخة الخليل عليه السلام أخذ عنه محمد بن عمر بن محمد ابن رشيد بمقام الخليل عليه السلام سنة أربع وثمانين وستمائة، مات سنة ست وثمانين وستمائة وولي بعده مشيخة الحرم الشيخ برهان الدين الجعبري.

2328-

"س" علي بن محمد بن علي بن فارس أبو الحسن الخياط البغدادي صاحب كتاب الجامع في القراءات إمام كبير مقرئ نبيل ثقة، قرأ علي "س" أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج النهرواني و"س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"س" الحسن بن ملاعب وأبي بكر أحمد2 بن محمد بن غالب، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن علي بن بدران، قال الذهبي: أظنه بقي إلى عام خمسين وأربعمائة.

2329-

علي بن محمد بن علي بن هذيل الأستاذ أبو الحسن البلنسي إمام زاهد ثقة عالم، قرأ الكثير على أبي داود ولازمه مدة سنين لأنه كان زوج أمه فنشأ في حجره وسمع منه كتبا كثيرة وهو أجل أصحابه وأثبتهم صارت

إليه أصول أبي داود العتيقة وأجاز له أبو الحسين بن البياز وحازم بن محمد، وانتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه قرأ عليه أبو القاسم الشاطبي ومحمد بن خلف البلنسي ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن أيوب الغافقي وأحمد بن علي الحصار ومحمد بن فتوح الشاطبي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وعتيق بن أحمد المخزومي وأبو عمر بن عياد ومحمد بن أحمد بن مسعود بن صاحب الصلاة وابنه محمد بن علي بن هذيل، قال الأبار: كان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع والإعراض عن الدنيا والتقلل صواما كثير الصدقة كانت له ضيعة يخرج لتفقدها فيصحبه الطلبة فمن قارئ وسامع وهو منشرح لذلك طويل الاحتمال على فرط ملازمتهم ليلا ونهارا أسن وعمر وهو آخر من حدث عن أبي داود وانتهت إليه رئاسة الإقراء عامة عمره لعلو روايته وإمامته في التجويد والإتقان حدث عن جلة لا يحصون وروى العلم نحوا من ستين سنة، ولد سنة سبعين وأربعمائة أو سنة إحدى وتوفي فحضره السلطان أبو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس على نعشه ورثاه ابن واجب بقوله

لم أنس يوم تهادى نعشه أسفا

…

أيدي الورى وتراميها1 على الكفن

كزهرة تتهاداها الأكف فلا

…

تقيم في راحة إلا على ظعن

قال الأبار: قال لنا محمد بن أحمد بن سلمون: هذا صحيح كان الناس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بايديهم ثم يمسحون بها على وجوههم وكان يتصدق على الأرامل واليتامى فقالت له زوجته: إنك تسعى بهذا في فقر أولادك فقال: لا والله بل أنا شيخ طماع أبتغي في غناهم، توفي يوم الخميس سابع عشر من2 رجب سنة أربع وستين وخمسمائة وصلى عليه من الغد فأم الناس أبو الحسن بن النعمة.

2330-

علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الغافقي ثم السبتي الشاري بالمعجمة وتشديد الراء إلى بلدة3 بشرق الأندلس إمام محدث

حافظ مقرئ، ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، قرأ القراءات إلا بعضها على والده وعلى يحيى بن محمد الهوزني وأبي محمد بن عبيد الله عن تلاوته على شريح والصحيح أنه سمع على شريح كذا قال ابن الزبير الحافظ، قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن الزبير الحافظ، وكان قد سمع من محمد بن غازي السبتي وأبي الحسن بن حسين1 وأخذ العربية عن أبي ذر الخشني وأبي الحسن بن خروف وشارك في الفضائل مع الحشمة والسؤدد وكثرة الكتب بني بسبتة مدرسة مليحة وتصدر للاقراء، مات سنة تسع وأربعين وستمائة.

2331-

علي بن محمد بن علي الخوارزمي المنعوت بالبهاء المعروف بالعشرة لأنه كان يقرئ بها أستاذ متصدر سكن شيراز وكان بالجامع العتيق، تلا بالعشرة على الشيخ على الديواني فيما أحسب، وقرأ عليه بها جماعة ومات في سابع عشر من2 صفر سنة تسع وخمسين وسبعمائة.

2332-

"ك" علي بن محمد بن عمار الأبزاري يعرف بالزريري مقرئ مشهور، روى القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن يحيى الخنيسي و"ك" جعفر بن محمد بن يوسف، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد الغفار الحضيني و"ك" أبو بكر الشذائي ومحمد بن محمد بن فيروز و"ك" أحمد بن يوسف الكوفي.

2333-

علي بن محمد بن أبي العيش أبو الحسن الطرطوشي نزيل شاطبة أستاذ مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وأبي المطرف بن الوراق وأبي محمد بن جوشن، أخذ عنه أبوبكر معوز3 بن طاهر وأخوه أبو محمد عبد الله وأبو الحسين بن جبير، قال الأبار4: كان من أهل الصلاح والفضل مع التقدم في صناعة القراءات انتهى، توفي بعد الستين وخمسمائة.

2334-

"ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل أبو الحسن، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عباس.

2335-

"س" علي بن محمد بن قشيش1 أبو الحسن البغدادي شيخ، روى الحروف عن "س" أبي القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي، روى عنه الحروف "س" أبو طاهر بن سوار في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

2336-

"ج" علي بن محمد بن كاس2 أبو القاسم النخعي البغدادي الحنفي قاضي دمشق أول من ولى دمشق من الحنفية مطلقًا، روى القراءة عن "ج" محمد بن علي بن عفان ومحمد بن الحسن بن عطية وسهل بن محمد الجلاب3 و"ج" محمد بن خلف التيمي4، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمرو الحافظ أبو الحسن علي بن عمر.

2337-

علي بن محمد بن مجاهد المصري يعرف بابن الوارب مقرئ، قرأ الروايات على والده وعلى محمد بن أبي بكر الصقلي سنة ثلاث وسبعمائة، وأم بالجامع الحاكمي وتصدر للتلقين بالجامع الظاهري، مات سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.

"ك" علي بن محمد بن المظفر الدينوري، كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن المظفر بن علي يأتي.

2338-

علي بن محمد بن موسى بن أحمد الجمال أبو الحسن بن أبي بكر التجيبي الشاطبي إمام مقرئ كامل، عرض السبع على أبي القاسم الشاطبي إفرادًا وجمعًا وسمع منه قصيدته وإجازته منه بخط السخاوي في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ثم قدم دمشق فسكنها وأسمع بها سنة إحدى وستمائة وتصدر للإقراء بها فكان شيخ حلقة ابن طاوس قرأ عليه الإمام أبو عبد الله الفاسي القراءات، قال أبو شامة: مات في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وكان كثير التغفل.

علي بن محمد بن نازك هو علي بن محمد بن الحسين بن نازك تقدم.

2339-

"س غا ف" علي بن محمد بن موسى أبو الحسن البغدادي يعرف بالصابوني شيخ مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف" زيد بن

علي بن أبي بلال، روى القراءة عنه عرضًا "س" علي بن محمد الخياط في مسجده في أصحاب الزبيب ببغداد و"غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي كذلك.

2340-

علي بن محمد بن ناصر أبو الحسن الأنصاري القرطبي مقرئ كبير كامل، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن صاف وعبد الجليل بن عبد العزيز، قرأ عليه محمد بن علي الشريشي1، وكان أستاذًا في العربية.

2341-

"س غا ك" علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي أبو الحسن بن العلاف البغدادي الأستاذ المشهور ثقة ضابط، ولد سنة عشر وثلاثمائة، قرأ على "ك" النقاش و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم وبكار و"س" أبي علي الحسن2 بن داود النقار وزيد بن أبي بلال ومحمد بن عبد الله المؤدب و"س غا" هبة الله3 بن جعفر و"س" محمد بن علي بن الهيثم و"س" عبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله و"ك" محمد بن أحمد السلمي فيما ذكره الهذلي، قرأ عليه الحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة و"غا" أبو الفتح بن شيطا وأحمد بن محمد القنطري و"ك" عبد الله بن محمد الذراع و"ك" عثمان بن علي الدلال و"س" أبو علي الشرمقاني4 و"س" الحسن بن علي العطار وأحمد بن رضوان الصيدلاني وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأحمد بن محمد بن يوسف بن مردة5 الأصبهاني وعلي بن محمد بن فارس الخياط، مات سنة ست وتسعين وثلاثمائة.

2342-

"ك" علي بن محمد بن الحسن6 بن محمد أبو الحسن الخبازي الجرجاني نزيل نيسابور وشيخ القراء بها إمام ثقة مؤلف محقق، رحل فقرأ على "ك" زيد بن أبي بلال والمطوعي و"ك" الشذائي و"ك" عبد الغفار الحضيني وعبد الملك بن الحسن البزاز7 و"ك" علي بن الفضل و"ك" الحسين بن محمد بن الحسن بن مينا و"ك" محمد بن يحيى العطار و"ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق8 و"ك"

أحمد بن إبراهيم المؤدب و"ك" علي بن خليع و"ك" عبد الله الضرير و"ك" ابن غالب و"ك" محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد الأصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" عبد الله بن عدي و"ك" علي بن عبد العزيز الرازي و"ك" عبد العزيز بن الحسن العطار و"ك" محمد بن عبد الجبار و"ك" عبد الملك بن أحمد البزاز1 و"ك" أبي قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري و"ك" عبد الرحمن بن يوسف المصري و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي و"ك" محمد بن الفضل الحديثي عن إسحاق الخزاعي فيما ذكر الهذلي ولا يصح إلا أن يكون سقط شخص و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب الخرقي و"ك" علي بن عثمان بن حبشان ومحمد بن علي بن داود الرفا و"ك" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و"ك" الحسين بن محمد بن حبش، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد و"ك" أبو نصر منصور بن محمد القهندزي ومحمد بن أحمد الكركانجي وظفر بن جعفر بن الفضل، قال الحاكم: كان من أقرأ الناس وأحسنهم أداء وأكثرهم اجتهادًا في التلقين وبلغني أنه تخرج به أكثر من عشرة آلاف رجل وكان من أكثر العلماء اجتهادًا في العبادة سمع بالعراق وجرجان بعد الخمسين وثلاثمائة، قلت: توفي بنيسابور سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في شوال.

2343-

علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن2 الفهمي اليابوي الضرير نشأ بقرطبة، عرض القراءات علي عبد المنعم بن الخلوف وأبي بكر بن خير ونجبة بن يحيى، وكان محققًا للقراءات ذكيًا أدب ولد صاحب مراكز ونال دنيا عريضة، مات سنة سبع عشرة وستمائة أو في التي تليها.

2344-

"س ك" علي بن محمد أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا عن "س" أبي طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن محمد بن مرشد، روى القراءة عنه عرضًا "س" الحسن بن علي العطار

و"ك" نصر بن أبي نصر الحداد.

2345-

علي1 بن محمد أبو الحسن الفارسي مؤلف كتاب علل الغاية.

"غا" علي بن محمد أبو الحسن الأنصاري هو علي بن محمد بن صالح بن داود تقدم.

2346-

"ك" علي بن محمد أبو الحسن البرزندي، قرأ على "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الحسن بن سليمان الأنطاكي.

2347-

علي بن محمد السعدي، عرض على أبي شعيب السوسي، ذكره الداني.

2348-

علي بن محمد أبو الحسن التلمساني الضرير الكتامي2 يعرف بابن الخضار بمعجمتين إمام مقرئ، نزل سبتة وأقرأ بها، قرأ على عليّ بن عبد الكريم بتلمسان، قرأ عليه الأستاذ أبو إسحاق الغافقي، قال الذهبي: قال لي ابن عمران الحضرمي إنه توفي سنة ست أو سبع وسبعين وستمائة ووصفه بإحكام القراءات وحفظها.

2349-

علي بن محمد أبو الحسن المقرئ شيخ، عرض على مسلم بن عبيد الله بن أبيه عن الحلواني عن هشام، روى عنه عبد الباقي بن الحسن.

2350-

علي بن محمد التجيبي، مجهول ذكر محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الأندلسي أنه قرأ عليه السبع بطبرية من أرض الشام عن قراءته بذلك على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني وكلاهما لا يعرف وهو إسناد مفتعل والله أعلم.

2351-

علي بن محمد الواسطي مقرئ، قدم دمشق فزعم أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن الشاطبي فأقرأ بالخان عند باب الخواصين وبالجامع الأموي وراج على بعض الناس فقام شيخنا الزاهد المحدث أبو العباس أحمد بن رجب3 فبين أن الإسكندري ولد بعد وفاة الشاطبي بست سنين فافتضح، قلت: ولم يدرك المسكين الكمال الإسكندري ولا رآه بل يكون ولد

بعد وفاته بأكثر من خمس عشرة سنة ولو أدركه لكان أعلى ممن قرأ على الشاطبي نفسه فإن ابن فارس قرأ على الكندي كما تقدم ولا شك أن الكندي كان أعلى من شيوخ الشاطبي بل في كثير من الروايات ساوى1 أبا عمرو الداني، مات سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق.

2352-

علي بن أبي محمد بن أبي سعد بن عبد الله أبو الحسن الواسطي المعروف بالديواني أستاذ ماهر محقق شيخ قراء واسط، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة، وقرأ على الشيخ على خريم والعماد بن المحروق2 ثم قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة فقرأ بالتيسير على الشيخ إبراهيم الإسكندري وتوجه إلى الخليل فأخذ عن الجعبري، وعاد إلى بلاده فانفرد بها ونظم الإرشاد في قصيدة لامية سماها جمع الأصول وجمع زوائد الإرشاد والتيسير في قصيدة سماها روضة التقرير وعلق عليهما شرحًا ونظم في الشواذ أرجوزة، قرأ عليه ولده والشيخ علي الضرير الواسطي نزيل دمشق والشيخ علي العجمي ومحمد الوزير قاني3 وقدم تبريز وشيراز وأصبهان فقرأ عليه العشر وقرأ عليه كتبه المذكورة شيخنا محمد بن محمود السيواسي قرأتها عليه عنه، وكان خاتمة المقرئين بواسط مع الدين والخير والتحقيق توفي بواسط سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.

2353-

"ك" علي بن محمد أبو الحسن الطرازي، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ، روى القراءة عنه "ك" أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي.

"ف" علي بن محمد القطعي عن "ف" أبي سعيد بن أوس، كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه محمد بن يحيى القطعي.

2354-

علي بن محمود البغدادي، قال الداني مقرئ متصدر روى القراءة عرضًا عن بزيع بن عبيد، روى عنه عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم.

2355-

"ج" علي بن مستور أبو الحسن المقرى، عرض على "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه القراءة عرضًا "ج" عبد الله بن الحسين السامري.

2356-

علي بن مسعود بن هياب1 أبو الحسن الواسطي يعرف بالجماجي مقرئ حاذق، قرأ على هبة الله بن قسام وابي الفتح بن الكيال، قرأ عليه أبو العباس بن دلة وأحمد بن محمد الإيزداني2 وأبو العباس بن بلويه السروستاني والحافظ ابن نقطة وقال كان متساهلًا في الأخذ وكان يبني الجماجم، مات بواسط في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وستمائة3.

علي بن مظفر هو علي بن أحمد بن مظفر تقدم.

2357-

علي بن منصور بن أبي بكر أبو الحسن البرسفي بضم الموحدة وسكون الراء إلى قرية برسف بطريق خراسان شيخ ماهر ناقل، قرأ على أبي طالب سلمان بن محمد العكبري وعبد الله بن منصور الباقلاني، ونزل بغداد فأقرأ بها قرأ عليه الجمال يوسف بن جامع القفصي صاحب كتاب الشافي في القراءات بالمصباح في سنة ست وعشرين وستمائة.

2358-

"س" علي بن منصور بن الشعيري أبو الحسن الواسطي مقرئ، عرض رواية العليمي على "س" يوسف بن يعقوب عنه، عرضها عليه "س" أبو الفتح الفرج بن عمر الواسطي شيخ ابن سوار وابن خيرون وقال: قرأت عليه عدة ختم من سنة نيف وسبعين إلى الثمانين وثلاثمائة، قلت: مات بعد الثمانين وثلاثمائة.

2359-

"ج" علي بن موسى بن حمزة بن بزيع4 أبو القاسم البغدادي مولى المنصور، روى القراءة عن "ج" أبي شعيب السوسي، روى القراءة عنه "ج" ابن مجاهد و"ج" عبد الواحد بن عمر.

2360-

علي بن موسى بن علي أبو الحسن بن النقرات الأنصاري الساطي الجياني5 نزيل فاس وخطيبها إمام كبير وأديب بليغ، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي العباس أحمد بن الحطية بمصر وعبد الله بن محمد الفهري والحسن بن محمد بن غريب، قرأ عليه أبو عبد الله القرطبي، قال

الأبار وإليه ينسب الكتاب الموسوم بشذور الذهب في الكيميا، ذكره الذهبي فأثنى عليه بالزهد والورع، بقي إلى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.

2361-

علي بن موسى بن يوسف أبو الحسن السعدي المصري المعروف بالدهان إمام مقرئ ثقة صالح، ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقرأ على جعفر الهمداني1 وجمع إلى آخر الأعراف على الصفراوي وقرأ أيضًا على عبد الظاهر بن نشوان، قرأ عليه الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع وإبراهيم بن إسحاق الوزيري والشمس الحاضري، توفي فجأة في رابع عشر من2 رجب سنة خمس وستين وستمائة وشيعه الخلق.

2362-

"ج ك" علي بن موسى أبو الحسن الثقفي روى القراءة عن "ج ك" إسحاق بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه "ج ك" محمد بن سهل بن عبد الرحمن شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن سهل بن زهير والله أعلم، وقد وهم فيه الهذلي فقال الحسن بن علي بن موسى وهو ابنه يروي عن أبي هاشم الرفاعي كما تقدم.

"س" علي بن موسى الصابوني هو علي بن محمد بن موسى تقدم.

2363-

"ك" علي بن موسى الحارثي3 الكاتب، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى وقال ابن مهران: إنه قرأ عليه بالتحقيق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسين الخزاز4.

2364-

"مب ك" علي بن نصر5 بن علي بن صهبان أبو الحسن الجهضمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء و"ك" المعلي بن عيسى وأبان بن يزيد العطار و"ك" شبل بن عباد و"ك" هارون بن موسى الأعور ومسلم بن خالد، روى عنه القراءة "مب" ابنه6 نصر بن علي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" عطارد بن عكرمة، مات سنة تسع وثمانين ومائة ويقال

سنة ثمان، واتفق الشيخان علة توثيقه.

2365-

"س غا ج ك" علي بن نصير أبو جعفر الرازي النحوي، كذا سمي أباه الحافظ أبو عمرو الداني وقال إنه الصحيح وقال الحافظ أبو العلاء وغيره علي بن أبي نصر قلت: فدل على أن اسمه نصير وكنيته أبو نصر والله أعلم وكذا نص الداني في جامعه ونقله عن النقاش عن الجمال صاحبه، روى القراءة عرضًا عن "س غا ج ك" نصير بن يوسف النحوي، عرض عليه "س غا ج ك" الحسين بن علي بن حماد الجمال القزويني.

علي بن النضر هو علي بن عبد الله بن النضر تقدم.

2366-

علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم أبو الحسن اللخمي المصري الشافعي الخطيب المعروف بابن الجميزي الإمام الكبير، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بمصر، وحفظ القرآن سنة سبع وستين ورحل به أبوه فأسمعه بدمشق من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وقرأ ببغداد العشر على أبي الحسن بن المرحب البطايحي وبدمشق على قاضي القضاة أبي سعد بن أبي عصرون وقرأ عليه المهذب كله وقرأ أيضًا العشر على أبي بكر المزرقي1 وقرأ على الشاطبي جميع الشاطبية وعدة ختمات ولكنه لم يكمل عليه القراءات، قال الذهبي: وأنا أتعجب من القراء كيف لم يزدحموا عليه لأنه كان أعلى أهل زمانه إسنادًا في القراءات فلعله كان المانع من جهته، قلت: روى عنه الشاطبية الفخر التوزري ودرس وأفتى وانتهت إليه رئاسة العلم بالديار المصرية وانقطع بموته إسناد عال، توفي في الرابع والعشرين من الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة وقد جاوز التسعين.

علي بن هذيل هو علي بن محمد بن علي بن هذيل تقدم.

2367-

علي بن همدان بن يحيى بن إبراهيم المعجلي اليمني شيخ مقرئ متصدر، قرأ على سعيد بن أسعد بن حمير التباعي وعلى محمد بن عمر الخشيم2،

قرأ عليه علي بن عمر القاسمي.

2368-

"س غا ف" علي بن الهيثم بن علون1 البغدادي، روى القراءة عن "س غا ف" أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه "س غا ف" ابنه محمد.

2369-

علي بن يحيى بن عبد كويه الشرابي، روى القراءات سماعًا من كتاب أبي عبيد عن أبي القاسم الطبراني، رواها عنه سماعًا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني شيخ السلفي.

2370-

علي بن يحيى بن علي بن سلطان أبو الحسن الأنصاري الصعيدي ثم الإسكندري محدث مقرئ، قرأ بالروايات على الصفراوي، وهو والد زين الدار الوجيهية توفي "بياض".

2371-

"ج ك" علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي2 نزيل مصر، عرض على "ج ك" سليم وهو أضبط أصحابه، عرض عليه "ج ك" يونس بن عبد الأعلى3 و"ج" داود بن أبي طيبة وعبد الصمد بن عبد الرحمن، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين قال ابن يونس.

2372-

علي بن يعقوب بن شجاع4 بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران العماد أبو الحسن الموصلي الأستاذ الفقيه الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على أبي إسحاق بن وثيق، قرأ عليه علي المروزي الملقب بالحبة5، قال الذهبي: وكان إمامًا محققًا رأسًا في التجويد بصيرًا بالفلك6 خبيرًا بغوامض المسائل وكان فصيحًا مفوها جيد العربية عالمًا بالأصول والنظر نقالًا للمذهب، صنف شرحًا للقصيد في نحو أربع مجلدات لم يكمله ولا بيضه، وكان أبوه فقيها شاعرًا ولجده شعر حسن، بلغني أن الشيخ زين الدين الزواوي كان يعظمه من حيث معرفة الفن ويقدمه على نفسه، قلت: وله كتاب التجريد في التجويد حسن في بابه،

ولي المشيخة بتربة أم الصالح بعد الزواوي في رجب سنة إحدى وثمانين فباشرها حتى توفي في سابع عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة عن إحدى وستين سنة ودفن خارج الباب الصغير.

علي بن يغمر هو علي بن الياس بن يغمر تقدم.

2373-

علي بن يوسف بن حريز1 بن فضل بن معضاد النور أبو الحسن اللخمي المعروف بالشطونفي الشافعي الأستاذ المحقق البارع شيخ الديار المصرية، أصله من البلقاء بالشام ولد بالقاهرة سنة أربع وأربعين وستمائة، وقرأ الروايات على صالح بن إبراهيم الأسعردي وعلي بن عبد الله بن القلال2 الجزائري ويعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الحكري شيخ مصر وإسماعيل العجمي وعلي بن عبد الله كشتغدي وتصدر للإقراء بالجامع الأزهر من القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفوائد والتحقيق، وبلغني أنه عمل على الشاطبية شرحًا فلو ظهر لكان من أجود شروحها وله تعاليق مفيدة، قال الذهبي: وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر الجيلي جمع أخباره ومناقبه في نحو من ثلاث مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر فراج عليه فيها حكايات كثيرة مكذوبة قلت وهذا الكتاب موجود عند بعض أصحابنا بالقاهرة وبوقف الخانقاه الصلاحية وأخبرني به عن مؤلفه3 أجازة شيخنا الحافظ محي الدين عبد القادر الحنفي وغيره، توفي يوم السبت أذان الظهر ودفن يوم الأحد العشرين من ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

2374-

علي بن يوسف بن شريك أبو الحسن الداني، هو علي بن يوسف بن محمد بن الشريك الآتي بعده غير أن الذهبي جعلهما اثنين فذكر الآتي في الطبقة الرابعة عشرة وذكر هذا في الخامسة عشرة مختصرًا وهما واحد.

2375-

علي بن يوسف بن محمد بن الشريك أبو الحسن الداني الأنصاري

الضرير مقرئ كامل، ولد قبل الستين وخمسمائة، قرأ القراءات على إبراهيم بن محارب وأبي عبد الله بن حميد وتأدب به، قرأ عليه علي بن محمد بن أحمد الكتاني1 شيخ البطرني وسمع منه أبو القاسم بن حبيش وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه، وكان عجبًا في الذكاء والفهم استفاد بتعليم العربية أموالًا، مات سنة تسع عشرة وستمائة في رجب.

2376-

علي بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن يحيى أبو الحسن البغدادي يعرف بالبوقي، قرأ على علي السيد الرضي الحسن بن قتادة الحسني الطوسي، قرأ عليه يوسف بن عبد المحمود بن البتي.

2377-

"ج" علي بن يوسف بن محمد أبو القاسم البصري2 نزل أنطاكية، روى القراءة عن "ج" أحمد بن جبير عن ابن عياش، روى عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.

2378-

"ك" علي بن يوسف بن موسى3 الحلبي مقرئ، روى القراءة عن "ك" كامل بن جامع عن محمد بن زريق عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" أبو العباس المطوعي بحلب.

2379-

علي بن يوسف أبو الحسن القيسي السالمي من مدينة سالم بالأندلس نزيل جيان مقرئ مصدر عارف، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد الفراء صاحب مكي، وعمر فأخذ عنه أبو الحسن بن الباذش وأبو عبد الله بن عبادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء، لم يؤرخ الأبار وفاته.

2380-

علي بن العجمي أبو الحسن الفرضي شيخ، وقع في بعض أجايز المصريين أنه روى الروضة لأبي علي البغدادي عن مؤلفها وأن ابن الفحام وابن بليمة قرأا عليه قلت: وقد أسند ابن الفحام كتاب الروضة عن أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك، وقد ذكر الذهبي أنه قرأ على

أبي الحسن بن غلبون ومحمد بن سفيان قلت: صاحب ابن غلبون وابن سفيان هو أبو عبد الله القزويني قرأ عليه ابن بليمة بمصر في سنة خمس وأربعين وأربعمائة عن ابن غلبون وفي هذا التاريخ ذكر ابن بليمة أنه قرأ بمصر على أبي الحسن بن العجمي عن ابن غلبون أيضا، وقول المدلجي أبو الحسين بن العجمي القزويني خطأ والصواب أنهما اثنان كما ذكر الذهبي وأنه أبو الحسن لا أبو الحسين والله أعلم.

2381-

"ك" الحريري، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

2382-

"س ك غا" عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي مقرئ محدث ثقة، ولد سنة ثلاثمائة، وعرض على أبي بكر بن مجاهد و"س" محمد بن جعفر الحربي عرض عليهما قراءة عاصم وسمع الحروف من إبراهيم بن عرفة نفطويه وقرأ على الأشناني ولم يختم عليه وعرض على علي بن سعيد القزاز وبكار و"س" عمر بن جناد و"ك" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" محمد بن علي الرقي وزيد بن أبي بلال و"س غا" أحمد بن محمد بن هارون الوراق وروى القراءة عن "س" عبيد الله بن بكير وسمع كتاب السبعة من أبي مجاهد، قرأ عليه عيسى بن سعيد الأندلسي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و"س" محمد بن عبد الله بن مكي السواق و"س" أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أحمد بن الفتح والحسن بن الفحام وسمع منه كتاب السبعة عبد الله بن هزارمرد الصريفيني وأحمد بن محمد بن يوسف وعلي بن القاسم بن إبراهيم شيخًا أبي علي الحداد وقرأ عليه "س" الحسن بن علي العطار و"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي وكان يقرئ بمسجده ببغداد، قال الداني: قال الكتاني: سألت من ابن مجاهد أن ينقلني عن قراءة عاصم إلى غيرها فأبى عليَّ فقرأت قراءة ابن كثير على بكار عن ابن مجاهد عن قنبل، وطالت أيام الكتاني

فكان من آخر من قرأ على ابن مجاهد قال الخطيب: ثقة توفي في رجب سنة تسعين وثلاثمائة عن تسعين سنة.

2383-

"ك ص" عمر بن إبراهيم بن كثير أبو حفص الشيرجي السامري مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك ص" أبي الوليد1 عبد الملك بن القاسم عن "ك" خلف والشيزري، فروى القراءة عنه "ك" أحمد بن يحيى و"ص" الحسن بن محمد2 الفحام.

2384-

"س ف ك" عمر بن إبراهيم أبو حفص الحبال المقرئ، قرأ على "س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع والحسن بن محمد الفحام.

2385-

عمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الشيخ زين الدين الحلبي الحنبلي إمام أديب عالم دين خير، ولد فيما أحسب سنة سبع وسبعمائة، ورحل به أبوه سنة أربع وعشرين فقرأ على الصائغ بمصر ختمة جمع فيها السبعة، وأقام بحلب يتردد إلى القاهرة مرات ورأيته بدمشق سنة ست وسبعين فاستجزته، وتوجه إلى حلب فمات بها سنة سبع وسبعين وسبعمائة.

2386-

عمر بن أحمد بن رزق أبو بكر بن الفصيح التجيبي الأندلسي المرسي مقرئ ثقة، سمع من أبي عمرو الداني وقرأ عليه، قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وأبو العباس بن العريف، وثقة ابن بشكوال وقال: مات سنة سبع وخمسمائة.

2387-

"س" عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ الحافظ المفسر، ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، روى الحروف عن "س" أبي بكر بن أبي داود وأبي بكر بن مجاهد وأبي بكر النقاش و"س" أحمد بن مسعود الزهري بمصر، روى القراءة عن "س" الحسين بن علي الطناجيري، وكان إمامًا كبيرًا ثقة مشهورًا له تواليف في السنة وغيرها مفيدة، توفي في اليوم الثاني من يوم النحر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

2388-

"ك" عمر بن أحمد المغازلي مقرئ، عرض على "ك" محمد بن الجهم، قرأ عليه "ك" محمد بن عبيد الله المؤذن.

2389-

عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي والد الحافظ أبي الحسن الدارقطني، عرض على أحمد بن سهل الأشناني، عرض عليه ابنه علي بن عمر.

2390-

"س ف" عمر بن أحمد بن سهل أبو حفص الحبال مقرئ متصدر، وقع في الكفاية عمر بن محمد وهو وهم، قرأ على "س ف" بكران بن أحمد صاحب أبي أيوب الخياط عن جعفر بن حمدان سجادة غيرها، قرأ عليه "س ف" أبو محمد بن الفحام سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال: ولقنني القرآن، ومات سنة أربعين يعني وثلاثمائة.

عمر بن أحمد بن نصر1 الكاغذي، كذا وقع في مفردة أبي العلاء الحافظ وقال: إنه قرأ على الدوري والمعروف عمر بن محمد بن نصر يأتي.

2391-

"ك" عمر بن أحمد أبو حفص الحذاء، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن عبد الله البخاري، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن علي بن أحمد الفراء.

عمر بن برزة هو عمر بن محمد بن برزة يأتي.

2392-

عمر بن بشران بن محمد أبو حفص السكري البغدادي شيخ، روى القراءة سماعًا عن أحمد بن سهل، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون.

2393-

عمر بن بكير أبو حفص، روى الحروف عن الكسائي، قاله أبو بكر النقاش.

2394-

عمر بن بلبان الخفاف القيسي المقرئ صاحبنا، كان حسن الأداء جيد الاستحضار تلا بالسبع على ابن السلار وبالعشر على ابن اللبان ثم رحل إلى مصر فقرأ بالعشر على ابن الصائغ وبالاثنتي عشرة علي موسى الضرير، وعاد فأقرأ فلم تطل مدته ومات في أواخر الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة رحمه الله.

2395-

"س" عمر بن بهتة أبو حفص البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "س" محمد بن أحمد بن قطن صاحب أبي خلاد صاحب اليزيدي، رواها عنه كذلك "س" أبو علي الشرمقاني شيخ ابن سوار.

"س" عمر بن جناد أبو القاسم الأنماطي هو عمر بن علي بن جناد يأتي.

2396-

"س" عمر بن الجهم أبو حفص اللؤلؤي البصري، عرض على "س" محد بن يحيى القطعي، عرض عليه "س" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل.

2397-

عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني البغدادي شيخ، روى القراءة سماعًا عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم وعن محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر الشذائي.

2398-

"ن" عمر بن الحسن مزيد بن أميلة بن جمعة أبو حفص المراغي الأصل الحلبي المحتد الدمشقي المزي المولد رحلة زمانه في علو الإسناد، ولد فيما كان يخبرنا به في شعبان سنة ثمانين وستمائة ثم وجدنا حضوره في صفر منها فعلمناه أنه قبل سنة ثمانين بيقين، قرأت عليه كثيرًا من كتب القراءات بإجازته من شيخيه "ن" ابن البخاري و"ن" الفاروثي1 من ذلك كتاب الإرشاد وكتاب الكفاية لأبي العز القلانسي بإجازته منهما وكذلك كتاب الغاية لابن مهران وقرأت عليه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن البخاري عن الكندي وكتاب المصباح لأبي الكرم عن ابن البخاري عن شيوخه عن المؤلف سماعًا وتلاوة وأخبرنا أنه قرأ الفاتحة على الفاروثي فقرأناها عليه، وكان خيرًا دينًا ثقة صالحًا انفرد بأكثر مسموعاته وتوفي يوم الاثنين ثامن ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بالمزة ظاهر دمشق.

2399-

عمر بن الحسين بن علي أبو حفص الوشاء المقرئ، قرأ على الحافظ أبي العلاء الهمذاني، روى عنه القراءة عبد الله بن المؤيد بن مانكديم.

2400-

عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس أبو حفص العدوي الأربلي الأصل شيخ صفد ومرتلها ومقريها ومحدثها، ولد سنة ست وتسعين وستمائة بسفح قاسيون، وقرأ على "بياض" وسمع من ابن مشرف وأكثر عن القاضي سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم، وأقرأ وحدث ومات بصفد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

2401-

"ك" عمر بن حفص أبو حفص المسجدي مقرئ ضابط، روى قراءة أبي جعفر عن الكسائي عن إسماعيل بن جعفر وعنه عن "ك" قتيبة وعن قتيبة نفسه روايته عن الكسائي، وعن "ك" إسماعيل عن ابن جماز عن أبي جعفر، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف و"ك" بشر بن الجهم، قال الهذلي: كان منقطع القرين في قراءة الكسائي من رواية قتيبة، قلت: توفي في حدود الأربعين ومائتين والله أعلم.

2402-

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح آخر الحروف بن عبد الله بن قرط بن رزاح بتقديم الراح على الزاي بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص رضي الله عنه وردت الرواية عنه في حروف القرآن وقال أبو العالية الرياحي: قرأت القرآن على عمر أربع مرات وأكلت معه اللحم رواه جماعة ثقات عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أبو العالية فذكرته وهذا سند صحيح لا شك فيه، ومناقبه أعظم من أن تذكر روينا عن علي رضي الله عنه قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا عليّ قال: فما أخبرتهما حتى ماتا، ومن حديث الصعب بن جثامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة"، واستشهد رضي الله عنه يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشرة أيام.

2403-

عمر بن أبي الخير أبو حفص الخزار1 القيراواني المقرئ شيخ متصدر، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على عليّ بن أبي غالب المهدوي.

2404-

عمر بن زكريا أبو حفص السرخسي مقرئ متصدر ناقل، قرأ على عثمان بن علي الثعالبي، قرأ عليه محمد بن آدم الغزنوي.

2405-

عمر بن زيد بن خالد أبو حفص المصري متصدر، روى عنه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر، لا أدري على من قرأ ذكره الحافظ أبو عمرو وأثنى عليه.

2406-

عمر بن سراج، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه مسلم بن سفيان، كذا ذكر الأهوازي وهو الصواب ووهم فيه الهذلي فقال عمر السراج وذكر أن الراوي عنه الحسن بن مسلم وليس كذلك وإنما الراوي عنه مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن عمر بن سراج والله أعلم.

2407-

عمر بن سهل بن مسعود أبو حفص اللخمي الطليطلي إمام حافظ مقرئ، رحل فقرأ على أبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قال ابن بشكوال: كان إماما في كتاب الله حافظًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عالمًا بطرقه ورجاله قانعًا قليل المال حدث عنه أبو المطرف بن البيرولة، توفي بعد2 سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

عمر بن سيف هو عمر بن محمد بن سيف يأتي.

"س" عمر بن شاهين هو عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين تقدم.

2408-

"س غا ج ف ك" عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو زيد النميري البصري، روى القراءة عن جبلة بن أبي مالك وأبي زيد الأنصاري صاحبي المفضل الضبي وروى الحروف عن محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن بن زياد الكوفي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود السجستاني في قول الداني والخضر بن الهيثم وعبد الله بن سليمان بن محمد الرقي وأحمد بن فرح

وعبد الله بن عمرو الوراق، سئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق.

2409-

عمر بن شجاع بن محمد بن أبو حفص الفقيه، روى القراءة عرضًا عن الحلواني، روى القراءة عنه أبو العباس المطوعي وعلي بن الحسين بن عثمان الغضائري.

2410-

عمر بن ظفر بن أحمد بن عبد الله بن آدم أبو حفص الشيباني البغدادي المغازلي المقرئ المحدث الصالح، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، وتلا بالسبع والثمان على أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي بالموجز للأهوازي وعلى أحمد بن محمد بن أحمد القرقوبي1، قرأ عليه يحيى بن محمد الأواني وأسعد بن الحسين اليزدي وهبة الله بن يحيى بن الهراس الشيرازي وحدث عنه ابن عساكر وابن الجوزي والكندي، ختم عليه بمسجده خلق وكان من أهل العلم والعمل مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

2411-

عمر بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن أبو حفص البيروتي، روى القراءة عن جده سعيد، روى القراءة عنه محمد بن الحسن بن هارون.

2412-

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أبو حفص الأموي أمير المؤمنين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، ومناقبه كثيرة قال ميمون بن مهران: إن الله يتعاهد الناس بنبي وإن الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز، قال معمر: كان عمر بن عبد العزيز حسن الصوت بالقرآن فخرج ليلة فقرأ وجهر بصوته فاستمع له الناس فقال سعيد بن المسيب: فتنت الناس فدخل، توفي رضي الله عنه بدير سمعان من أرض الشام في رجب سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر.

عمر بن عبد الله بن شوذب أبو أحمد الواسطي، كذا أورده والصواب عثمان بن عبد الله بن شوذب تقدم.

2413-

عمر بن عبد الله بن علي أبو حفص الحربي مقرئ صالح، سمع من طرد والنعالي، قرأ على "بياض"، قرأ عليه ريحان بن تركان2 الضرير

وعبد العزيز بن الناقد وحدث عنه ابن جبرزد وابن اللتي، مات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

2414-

عمر بن عبد المجيد أبو حفص الأزدي المرندي1 بالراء والنون نزيل مالقة، قرأ بالروايات على أبي القاسم السهيلي وأحكم عنه العربية وكان إماما في القراءات والعربية ذا صلاح وتأله، مات في ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة، وشرح الجمل للزجاجي.

2415-

عمر بن عبد الواحد بن علي أبو حفص الواسطي العطار إمام ناقل، قرأ القراءات على أبي بكر الباقلاني، قرأ عليه الشيخ علي خريم وسمع منه الحروف العز الفاروثي2، توفي ليلة الاثنين حادي عشر من رمضان سنة تسع وعشرين وستمائة بواسط ودفن بدير وردان.

2416-

عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري وروى عنه اختياره الذي خالف فيه عبد الله بن عامر، روى عنه القراءة هشام بن عمار ودحيم، ولد سنة ثمان عشرة ومائة ومات سنة مائتين.

2417-

عمر بن عكنة3 أبو حفص الكوفي الخزاز بالمعجمات، روى القراءة عن عاصم وأبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الله بن أبي حماد، قاله عبد الواحد بن عمر.

2418-

"س" عمر بن علي بن جناد أبو القاسم الدينوري الأنماطي صحيح الرواية، روى الحروف عن "س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود عن سورة عن الكسائي، روى عنه الحروف أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر وأحمد بن سلم و"س" أبو حفص الكتاني.

2419-

عمر بن علي بن عمر السراج أبو حفص القزويني الشافعي المحدث شيخ بغداد، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة بقزوين وقدم به والده صغيرا

إلى واسط فنشأ بها، وقرأ بعدة كتب بالعشر على أحمد بن غزال وجمعة الواسطي، وأجازه جماعة من دمشق كالتقي سليمان وأحمد بن مروان البعلبكي وغيره وسمع ببغداد من الرشيد بن أبي القاسم وابن الطبال وابن الدواليبي وغيرهم، وولي مشيخة دار القرآن البشيرية1 ببغداد وجمع شيئًا في التجويد وكتب لنفسه مشيخته2، ومات سنة خمسين وسبعمائة في المحرم ببغداد، وقد ذكره الذهبي في الذيل.

2420-

"ك" عمر بن علي بن منصور أبو حفص الطبري النحوي مقرئ آمل أستاذ كبير معروف، قرأ على "ك" هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه "ك" الحسين بن محمد الصيدلاني و"ك" أبو الفضل الخزاعي بآمل وألف كتابًا في الوقف مبسوطًا أحسن فيه.

2421-

"ج" عمر بن علان أبو حفص البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الأشناني و"ج" أبو عبدوس، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن عبد الله بن أشتة و"ج" السامري.

2422-

"ك" عمر بن عيسى بن فائد3 أبو بكر الحميدي البغدادي الأدمي، روى القراءة عرضاص عن "ك" إدريس الحداد عن خلف ووهم الهذلي في قوله إنه قرأ على خلف في رواية حمزة وتبع في ذلك الأهوازي وتبعهم الحافظ أبو العلاء الهمذاني والله أعلم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن علي بن داود و"ك" محمد بن أحمد الشمشاطي ومحمد بن فيروز الكرجي.

2423-

عمر بن القاسم، الداني وقال مقرئ متصدر، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولم يذحكر على من قرأ، قلت: الظاهر أنه عمر بن القاسم السراج فإن يكن هو فإنه قرأ على يعقوب، وقرأ عليه الحسن بن مسلم بن سفيان والله أعلم.

2424-

عمر بن الليث بن الحارث أبو حفص الخولاني المصري يعرف بالدباغ مقرئ متصدر، روى القراءة عن أحمد بن هلال وسمع الحروف من

يعقوب بن صالح بن علي عن أبي عبيد، روى القراءة عنه عمر بن عراك.

2425-

عمر بن أبي غيلان، قال الداني بغدادي مقرئ متصدر سمع محمد بن سليمان لوين، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولا أدري على من قرأ.

2426-

عمر بن محمد بن إبراهيم بن عمر المقرئ المعروف بالذهبي الفقيه المحدث، قرأ على الحسن بن محمد بن عبد الرحمن ويقال عليّ بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي ببغداد عن إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس.

2427-

عمر بن محمد بن زيدان البغدادي، روى القراءة عنه أبو الفرج أحمد بن موسى البغدادي ولم يذكر على من قرأ، قاله أبو الطيب بن غلبون.

2428-

"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة أبو جعفر الأصبهاني، روى القراءة عرضًا عن "مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل و"ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" عبد الله بن باذام، وذكره ابن أشتة فقال فيه عمرو.

2429-

"س ف ك" عمر بن محمد بن سيف بن محمد بن جعفر بن إبراهيم أبو القاسم المالكي البغدادي مقرئ معروف، قرأ على "س ف" زيد بن الحباب الجمحي صاحب أبي معمر عن عبد الوارث بعيد الثلاثمائة بيسير قال الأستاذ ابن القصاع داخلني شك في هذا السند فرأيت كأن قائلًا يقول لي في المنام قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلاثمائة قلت: وروى ابن سيف هذا الحروف سماعًا عن أبي عثمان1 الضرير و"ك" أحمد بن محمد بن رستم، قرأ عليه "س ف" الحسن بن ملاعب بن محمد الحلبي الضرير بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فيما قاله عبد السيد وسنة خمس وثمانين فيما قاله غيره فيكون قد قرأ عليه مرتين في التاريخين والله أعلم وقرأ عليه أيضًا الحروف"ك" أبو الفضل الخزاعي، وقال الباطرقاني في نسب ابن سيف عمر بن محمد بن محمد بن سيف.

2430-

عمر بن محمد بن عبد الصمد بن الليث بن بنان أبو محمد البغدادي مقرئ زاهد، عرض لابن كثير على الحسن بن الحباب وأبي ربيعة وللدوري على أحمد بن فرح المفسر، عرض عليه الحسين بن أحمد شيخ عبد السيد، وكان موصوفًا بالعبادة، مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وقد قارب التسعين أو جاوزها.

2431-

"س ج ف" عمر بن محمد بن عراك بن محمد أبو حفص الحضرمي المصري الإمام أستاذ في قراءة ورش، عرض على "ك" حمدان بن عون و"ج" عبد المجيد بن مسكين وقسيم بن مطير وأبي غانم المظفر بن أحمد و"س" محمد بن جعفر العلاف وسمع الحروف من أحمد بن محمد بن زكريا الصدفي وأحمد بن إبراهيم بن جامع والحسن بن أبي الحسن العسكري، قرأ عليه "ك" تاج الأئمة أحمد بن علي بن هاشم و"ج" فارس بن أحمد و"س" عتبة بن عبد الملك والحسين بن إبراهيم الأنباري، وكان يقول: أنا كنت السبب في تأليف أبي جعفر بن النحاس كتاب اللامات وكان إمام جامع مصر، توفي بمصر1 سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

2432-

عمر بن محمد بن علي بن فتوح سراج الدين الدمنهوري المصري الشافعي العلامة الأوحد المقرئ الفقيه المفتي شيخ القراء، مولده بعد الثمانين وستمائة، قرأ القراءات على الشيخ شرف الدين بن الشواء الضرير بالإسكندرية وأخذ العربية عن الشيخ شرف الدين محمد بن علي الحسني2 الشاذلي وعن تقي الدين بن الصائغ أيضًا وغيره وصحب القونوي3 وقرأ عليه مختصر ابن الحاجب وتلخيص المعاني والبيان وتفقه بجماعة منهم العلامة نور الدين علي بن يعقوب القرشي البكري وأذن له بالإفتاء4 جماعة آخرهم الشيخ شمس الدين الأصبهاني، وأقرأ القراءات بالحرمين الشريفين وأفاد، وكان ضنينًا بعلمه وخلف جملة من الكتب والدنيا وهلكت بعده فلم ينتفع بها، توفي بمكة في شهر ربيع الأول

سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.

2433-

"س مب ف ك" عمر بن محمد بن نصر بن الحكم أبو حفص الكاغذي القاضي ببغداد كبير القدر، عرض على "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "مب ف ك" أحمد بن نصر الشذائي، و"س ف" هبة الله بن جعفر ورحمة بن محمد الكفرتوثي وأحمد بن محمد بن الهودار شيخا أبي علي الرهاوي وسمياه عمر بن أحمد بن نصر كما تقدم والصواب عمر بن محمد والله أعلم توفي في سنة خمس وثلثمائة كذا قال الذهبي وقال سبط الخياط سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وهو آخر من مات ببغداد من أصحاب الدوري.

عمر بن محمد أبو جعفر الحبال، كذا وقع في الكفاية وصوابه عمر بن أحمد تقدم.

2434-

عمر1 بن معن أبو حفص الزبري إمام المسجد النبوي، ذكر السيد الرضي الحسين بن قتادة الطوسي أنه قرأ عليه ختمات جمعًا وأفرادًا وأنه قرأ على محمد بن سعدون بن تمام القرطبي عن قراءته على الشاطبي، ولا يعرف عمر هذا ولا شيخه.

2435-

عمر بن مهران أبو حفص القروي ضابط حاذق، روى القراءة عرضًا عن أبي أحمد السامري بن غزوان بن القاسم وعن أبي بكر الأذفوي، وأقرأ الناس بالقيروان زمانًا توفي بعد سنة تسعين وثلاثمائة.

عمر بن ميمون القناد، كذا سماه الأهوازي في مفردة حمزة وصوابه عمرو يأتي.

2436-

عمر بن نعيم بن ميسرة أبو نعيم ويقال أبو حفص الكوفي ثم الرازي، روى الحروف عن الكسائي، قاله النقاش والأهوازي وقال أبو طاهر عمر من المقلين في النقل عن الكسائي قلت روى قراءة الكسائي عنه إبراهيم بن عيسى الموصلي.

2437-

عمر بن هارون البلخي شيخ بلخ ومقريها ومحدثها، لا أدري

على من قرأ قال الذهبي: أحسبه قرأ على حمزة لم تتصل بنا قراءته، قلت: روى الحروف عن أبي عمرو قال النقاش: وممن روى من أهل خراسان عن أبي عمرو عمر بن هارون البلخي، قال قتيبة: كان من أعلم الناس بالقراءات وكان القراء يقرءون عليه ويختلفون إليه في حروف القرآن، قال الذهبي: هو متروك الحديث واه مع سعة ما روى، مات سنة أربع وتسعين ومائة.

2438-

عمر بن يوسف بن بيروز بن عبد الجبار أبو حفص البغدادي مقرئ ثقة، ولد سنة إحدى واربعين وخمسمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على عليّ بن عساكر البطايحي، قال ابن النجار: كتبت عنه وكان مقرئًا مجودًا فاضلًا دينًا صالحًا صدوقًا سليم الباطن والظاهر مشتغلًا بنفسه حسن الأخلاق، وقال الدبيثي كان ثقة خيرًا مات في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وستمائة.

2439-

"ج" عمر بن يوسف بن عبدك1 أبو حفص الحناط بالنون البروجردي، روى القراءة سماعًا عن "ج" الحسين بن شيرك صاحب أبي حمدون، روى عنه الحروف "ج" جعفر بن محمد بن الفضل.

2440-

عمر بن يوسف الحذاء الصقلي، ذكره الذهبي ولم يزد على أن قال المقرئ الزاهد القدوة، مات سنة ست وعشرين وخمسمائة في عشر المائة.

2441-

"ك" عمر العريف أبو القاسم مقرى، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن بويان، روى القراءة عنه عرضًا "ك" هبة الله بن عبد الله.

2442-

"ك" عمر الحداد السمرقندي مقرئ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عبد الله الكرابيسي، روى القراءة عنه "ك" ابنه حفص.

2443-

"ك" عمر السراج، روى القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم، كذا ذكره الهذلي وهو وهم والصواب عمر بن سراج كما تقدم والله أعلم.

2443-

عمر الزيلعي مقرئ متصدر، رأيه يقرئ القراءات السبع بالجامع الأموي سنين لا أعرف على من قرأ عليه جماعة من أصحابنا، مات

سنة ثمان وستين وسبعمائة.

2445-

عمرو بن أحمد بن الحسن الكندي، روى القراءة عن بكر بن عبد الرحمن عن حمزة، روى القراءة عنه سليمان بن عبد الرحمن الطلحي.

عمرو بن بشران أبو حفص البغدادي، كذا رأيته في الهادي لابن سفيان وصوابه عمر بن بشران تقدم.

2441-

عمرو بن بشار بن سنان أبو الفضل الكناني ويقال الأنماري، روى القراءة عن ورش، روى القراءة عنه إسماعيل بن عبد الله النحاس، لا أعرفه ولكن ذكره الحافظ أبو العلاء في مفردة ورش.

2447-

عمرو بن بكير أبو حفص الأسلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان.

2448-

عمرو بن ثوبان بن القاسم، روى قراءة الحسن البصري عن محمد بن سيف بن علي، رواها عنه إسماعيل بن شاهين.

2449-

عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي، روى القراءة عن ابن ذكوان، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ ومحمد بن عبد الله الفرغاتي.

عمرو بن حماد القناد هو عمرو بن ميمون بن حماد يأتي.

2450-

عمرو بن خالد أبو حفص ويقال أبو يوسف الكوفي هو الأعشى الكبير، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه محمد بن عبد النور وانفرد عن عاصم برواية "ماء غدِقا" [الجن: 16] بكسر الدال، قلت: وقد تكلم فيه غير واحد قال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات، وأما ابن عدي فإنه فصل ترجمة أبو حفص الأعشى ترجمة أبي يوسف الأعشى واسمهما عنده واحد وزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أدي وقال: منكر الحديث، قلت: وهذا غير أبي يوسف الأعشى الذي هو يعقوب بن محمد كما سيأتي.

2451-

"ك" عمرو بن دينار أبو محمد المكي مولى باذام الإمام الكبير عالم مكة، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى القراءة عن "ك" ابن

عباس، روى القراءة عنه "ك" يحيى بن صبيح، توفي سنة ست وعشرين ومائة.

2452-

"ك" عمرو بن سعيد، روى قراءة أبي عمرو من رواية يونس وسيبويه من طريق نحوية غريبة عن "ك" أبي طاهر الصيدلاني عن المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما.

2453-

عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني الكوفي تابعي جليل صالح عابد، عرض على عبد الله بن مسعود وروى عن عمر وعلي، روى عنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي، توفي في أيام عبيد الله بن زياد وصلى عليه القاضي شريح.

2454-

"س ج ف ك" عمرو بن الصباح بن صبيح أبو حفص البغدادي الضرير مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة عرضا وسماعا عن "س ج ف ك" حفص بن سليمان وهو من جلة أصحابه وقد روى أيضا عن أبي عمرو سهل عنه حروفا وروى أيضا عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن عبد الله السمسار و"ج ك" الحسن بن المبارك و"س ف" زرعان بن أحمد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني وعلي بن سعيد البزار1 وعلي بن محصن و"س ك" أحمد بن موسى الصفار و"ك" عبد الرحمن بن زروان وأحمد بن جبير و"ك" محمد بن يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد القاضي ومحمد بن عبد الرحمن الخياط و"س ف ك" أبو جعفر أحمد بن محمد بن حميد الملقب بالفيل، ويقال: إنه لم يعرض على حفص بل أخذ القراءة سماعا ويقال: بل إلى سورة التوبة عرضا وإلى آخر القرآن قراءة للحروف وصح عندنا عرضه عليه، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقد أبعد من قال: إنه وعبيد واحد وقال الداني: إنهما أخوان والله أعلم.

2455-

عمرو بن العاص بن وائل أبو عبد الله السهمي الصحابي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، توفي سنة ثمان وخمسين.

2456-

عمرو بن عبد الغفار الكوفي، روى القراءة عن عاصم،

روى عنه قتيبة بن سعيد.

2457-

"ف" عمرو1 بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير، أخذ القراءة عرضا عن "ج" عاصم بن ضمرة والحارث2 الهمداني و"ج" علقمة و"ج" الأسود و"ج" أبي عبد الرحمن السلمي و"ج" زر بن حبيش وعمرو بن شرحبيل ورأى من الصحابة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وغيرهم، أخذ القراءة عنه عرضا "ف" حمزة3 الزيات، مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة وقيل: سنة ثمان وعشرين.

2458-

عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى الحروف عن الحسن البصري وسمع منه، روى عنه الحروف بشار بن أيوب الناقد، مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائة.

2459-

"ك" عمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر سيبويه الفارسي ثم البصري إمام النحو، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء كذا روى الهذلي وهو بعيد، روى القراءة عنه "ك" أبو عمر الجرمي والله أعلم، توفي سنة ثمانين ومائة.

2460-

عمرو بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي أبو زرعة الكوفي، عرض على الربيع بن خيثم وسمع أبا هريرة، وروى عنه عمارة بن القعقاع وأبو حيان التيمي والحارث العكلي.

2461-

"ك" عمرو بن عون الواسطي الحافظ المشهور، روى القراءة عن "ك" خالد بن عبد الله، روى عنه القراءة "ك" الحسن بن علي الدلال، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين.

2462-

عمرو بن فائد4 أبو علي الأسواري البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى عنه الحروف حسان بن محمد الضرير وبكر بن نصر العطار وكان "بياض"5، ومما روى عنه "إياك نعبد وإياك" [الفاتحة: 5] بتخفيف الياء.

عمرو بن محمد بن برزة أبو حفص، كذا ذكره أبو بكر بن أشتة والمعروف عمر بن محمد بن برزة كما تقدم.

2463-

عمرو بن ميمون أبو عبد الله الأودي الكوفي التابعي الجليل، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه عمر بن الخطاب وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه، روى القراءة عنه أبو إسحاق السبيعي وحصين، قال أبو إسحاق: حج عمرو بن ميمون مائة عمرة وحجة، توفي سنة خمس وسبعين أو سنة أربع.

2464-

"س ك" عمرو بن ميمون بن حماد بن طلحة أبو عثمان الكوفي القناد السكري ووهم الأهوازي فيه فسماه عمر، أخذ القراءة عن "س ك" حمزة1، عرض عليه "ك" أحمد بن جبير و"س ك" رويم بن يزيد، وقد انعكس على الهذلي فقال: إن القناد قرأ على ابن جبير على حمزة وأسند رواية أحمد بن جبير عن حمزة ثم أعاده على الصواب في رواية أبي عثمان عن حمزة في مكان آخر.

2465-

عمرو بن هارون أبي عثمان يعرف بصاحب الكوب مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه عبيد بن أحمد وسليمان الأبرش وروح بن عبد المؤمن، سئل عنه ابن أبي حاتم2 فقال: صدوق مرضي.

2466-

عمرو بن هشام أبو حفص الرازي مقرئ متصدر، روى عن قتيبة بن سعيد، ذكره الداني وقال: لا أدري على من قرأ وذكره ابن أبي حاتم وقال: كان صدوقا ثقة.

2467-

عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن الكوفي، روى القراءة عن حمزة وهو من المقلين عنه، روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين، توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين ومائة عن سبع وسبعين سنة.

2468-

عمران بن إدريس بن معمر أبو محمد الجلجولي الشافعي صاحبنا

ونعم الصاحب، درسني الشاطبية وصححني عليه كثيرا من التنبيه وسمع بقراءتي كثيرا وكتب اسمي مع اسمه في الاستدعاءات1 سنة ست وستين وسبعمائة واستكتبنا عليه الموجدين إذ ذاك بالشام ومصر والحجاز وغير ذلك، قرأ السبع على شيخنا أمين الدين عبد الوهاب بن السلار والثمان على شيخنا شهاب الدين أحمد العناني2 وسمع الشاطبية بقراءتي على شيخنا الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وسمعت بقراءته الرائية على المذكور وسمع الشاطبية والنونية للسخاوي بقراءتي على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفوي بسماعه من ابن مروان البعلبكي بسماعه من السخاوي، وولي مشيخة العادلية الصغرى قرأ عليه عثمان بن الصلف، توفي سنة "بياض"3 وثمانمائة بدمشق.

2469-

"غا" عمران بن تيم ويقال ابن ملحان أبو رجاء العطاردي البصري التابعي الكبير، ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة وكان مخضرما أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وعرض القرآن على "غا" ابن عباس وتلقنه من "غا" أبي موسى ولقي أبا بكر الصديق وحدث عن عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم روى القراءة عرضا "غا" أبو الأشهب العطاردي وقال: كان أبو رجاء يختم القرآن في كل عشر ليال، وعن أبي رجاء قال: كان أبو موسى يعلمنا القرآن خمس آيات خمس آيات، قال ابن معين: مات سنة خمس ومائة وله مائة وسبع وعشرين سنة وقيل: مائة وثلاثون.

2470-

عمران بن حدير أبو عبيدة السدوسي البصري ثقة، روى الحروف عن لاحق بن حميد وعكرمة، روى عنه الحروف عباس بن الفضل الأنصاري، مات في سنة تسع وأربعين ومائة.

2471-

"ك" عمران بن عثمان أبو البرهسم الزبيدي الشامي صاحب القراءة الشاذة، روى الحروف عن "ك" يزيد بن قطيب السكوني، روى

الحروف عنه "ك" شريح بن يزيد.

2482-

"س ف ك" عمران بن موسى أبو موسى القزاز شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن "س ف ك" عبد الوارث، روى القراءة عرضا عنه "س ف ك" موسى بن جمهور ومحمد بن إسحاق بن خزيمة.

2483-

عمران بن هارون بن موسى بن سوادة أبو بكر المصري النجار مقرئ متصدر، ذكره الداني لا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه.

2484-

عمران بن يونس السوسي، روى قراءة الحسن البصري عن أحمد بن رستم، رواها عنه عبد الصمد بن علي الأصبهاني.

2485-

عنبر بن قادم الدوري أبو المسك البغدادي، عرض على مولاه أبي عمر الدوري، ضابط، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف، ذكره الداني وأثنى عليه ولم يذكره الذهبي.

2486-

"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر أبو عبد الرحمن اليشكري1 المقرئ النحوي وقد قيل فيه عنبسة بن عمرو، عرض على "ج ك" سليم بن عيسى و"ج ك" محمد بن زكريا النشابي و"ج ك" جعفر الخشكني و"ج" سلم المجدر2 و"ج ك" إبراهيم الأزرق و"ج ك" محمد بن حفص و"ك" الحسين بن علي الجعفي و"ك" إسرائيل السبيعي وموسى بن زكريا من أصحاب حمزة وعرض على "ج" خلاد الصيرفي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن جعفر السواق قال عنبسة: قرأت على عشرة من أصحاب حمزة ولم أقرأ على خلاد إلا لجلالته ولئلا يقال بعد موته هل قرأت عليه فأقول: لا قلت: ولم يسم من العشرة غير من ذكرت وهم تسعة، وهذا غير جعفر بن عنبسة المتقدم وإن كان اشترك3 في بعض شيوخه وأصحابه وقد وهم من جعلهما واحدا.

2477-

عوض بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن خلف أبو محمد البرواني4 البغدادي البواب دين خير، ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وقرأ

الروايات على الحسين بن محمد البارع وأبي بكر محمد بن الحسين المزرقين وأقرأ خلقا القراءات روى عنه نصر بن عبد الرزاق وأبو الحسن بن القطيعي، توفي ليلة الأحد تاسع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

2478-

عون الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عون الله أبو الحسن القرطبي إمام جامعها ونائب خطابته مقرئ مصدر، قرأ على محمد بن أحمد الطرفي صاحب مكي قديما واعتمد عليه، قرأ عليه عبيد بن عمر الحضرمي ومحمد بن أحمد بن عراف1، مات سنة عشر وخمسمائة.

عون الله بن محمد أبو الحسن القرطبي، قلت: هو الذي قبله ولكنه جعله الحافظ أبو عبد الله اثنتين بترجمتين في طبقة واحدة واختصر هذه فلعله نسي والله أعلم.

2479-

"ك" عون العقيلي، له اختيار في القراءة أخذ القراءة عرضا عن "ك" نصر بن عاصم، روى القراءة عنه "ك" المعلي بن عيسى.

2480-

"ع" عويمر بن زيد ويقال ابن عبد الله ويقال ابن ثعلبة ويقال ابن عامر بن غنم أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي حكيم هذه الأمة وأحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف، ولي قضاء دمشق وهو أول قاض وليها وكان من العلماء الحكماء الذين يشفون من الداء، عرض عليه "ت" عبد الله بن عامر اليحصبي فيما قطع به الداني ورويناه عن الجماعة وزوجه أم الدرداء الصغرى التي عرض عليها عطية بن قيس الكلابي وعرض عليه القرآن أيضا خليد بن سعد وراشد بن سعد وخالد2 بن معدان، قال سويد بن عبد العزيز كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا صلى الغداة في جامع دشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان يجعلهم عشرة عشرة وعلى كل عشرة عريفا ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفهم فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك وكان ابن عامر عريفا على عشرة فلما مات أبو الدرداء خلفه عامر، وعن مسلم بن مشكم قال: قال لي

أبو الدرداء أعدد من يقرأ عندي القرآن فعددتهم ألفا وستمائة ونيفا وكان لكل عشرة منهم مقرئ أبو الدرداء يكون عليهم قائما وإذا أحكم الرجل منهم تحول إلى أبي الدرداء رضي الله عنه توفي سنة اثنتين وثلاثين ولم يخلف بعده بالشام مثله.

2481-

عياش بن الخلف بن عياش أبو بكر البطليوسي نزيل اشبيلية مقرئ حاذق، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عيسى المغامي، قرأ عليه عياش بن عبد الملك وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، قال ابن بشكوال: كان من حذاق أصحابه تصدر وأخذ الناس عنه القراءات، مات سنة عشر وخمسمائة.

2482-

عياش بن فرج بن عبد الملك أبو بكر الأزدي اليابري1 نزيل قرطبة مقرئ متقن، أخذ عن حازم بن محمد وعياش بن خلف وخلف بن إبراهيم الحصار، وكان متقنا للقراءات والنحو متين الديانة، مات في حدود الأربعين وخمسمائة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن إبراهيم الحجري.

2483-

عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو بكر القرطبي الأنصاري المعروف بالشنتيالي بكسر الشين المعجمة ثم النون ساكنة ثم مثناة مكسورة ثم آخر الحروف إمام مقرئ أخذ القراءات عن أبيه وهن جده لأمه أبي القاسم عبد الرحمن بن الشراط، وولي خطابة قرطبة مدة مات في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وستمائة بمالقة.

2484-

عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل بن عظيمة أبو عمرو العبدري الإشبيلي أستاذ مجود ثقة، أخذ القراءات عن أبيه وعن أبي الحسن شريح، أخذ عنه القراءات ابنه أبو الحسن محمد وأبو علي الشلوبين2 وعلي بن أحمد الشريشي وآخر من تلا عليه لنافع محمد بن أحمد بن أبي القاسم علي الشريشي، وتصدر للإقراء فخلف أباه وكان رأسا في التجويد ثقة رضي عذب الصوت له استدراك وزيادة على أبيه في كتاب الإفادة، توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة.

2485-

"س" عياش بن محمد أبو الفضل الجوهري البغدادي مشهور،

روى القراءة سماعا عن "س" أبي عمر الدورين روى عنه القراءة "س" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن يونس المطرز ومحمد بن عيسى بن بندار وابن شنبوذ، مات سنة تسع وتسعين ومائتين.

2486-

عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو الأصبغ الغافقي الأندلسي نزيل المرية مجود محقق، أخذ القراءات عن ابن البياز وأبي داود وابن الدوش وعلي بن خلف بن ذي النون العبسي وأبي عبد الله محمد بن شريح، أخذ عنه القراءات ولده اليسع وأبو القاسم بن حبيش وأبو العباس البرادعي وأبو عبد الله بن عبادة وفتح بن محمد بن فتح، وكان حيا في سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

عيسى بن أبي الحزم1 هو عيسى بن مكي يأتي.

2487-

عيسى بن خيرة أبو الأصبغ القرطبي مقرئ مجود صالح، ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وقرأ على مكي، قرأ عليه أبو زيد عبد الرحمن بن علي، قال ابن بشكوال: وكان مقرئا بالسبع مجودا زاهدا عابدا، مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة وشيعه أمم.

2488-

"مب ك" عيسى بن رصاص الموصلي، عرض على "مب ك" عامر بن عمر الموصلي صاحب اليزيدي وهو من جلة أصحابه وحذاقهم، روى عنه القراءة "مب ك" محمد بن سعيد يحيى المروزي.

2489-

عيسى بن سعيد بن سعدان ويقال ابن سعيد في جده أبو الأصبغ الكلبي الأندلسي القرطبي مقرئ مصدر، عرض القراءات على أبي حفص الكتاني وأبي بكر الشذائي وأبي أحمد السامري، كان يقرئ في مسجده بقرطبة وتوفي بها سنة تسعين وثلاثمائة في جمادى الآخرة عن خمسين سنة.

2490-

"س مب ج ك" عيسى بن سليمان أبو موسى الحجازي المعروف بالشيزري الحنفي مقرئ عالم نحوي معروف، قال سبط الخياط كان حجازيا ثم انتقل إلى شيزر وأقام بها إلى أن مات فنسب إليها، أخذ القراءة عرضا وسماعا

عن "س مب ج ك" الكسائي وله عنه انفرادات وأخذ الفقه عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وروى الحروف عن إسماعيل بن جعفر عن نافع وأبي جعفر وشيبة وذكر الهذلي أنه قرأ بقراءة أبي جعفر علي بن جماز ولا يصح بل يحتمل أنه قرأ بها على إسماعيل عن ابن جماز، روى القراءة عنه "س مب ج ك" محمد بن سنان بن سرح الشيزري وموسى بن شبيب ومحمد بن عامر القرشي والحارث بن أسد، قال القاضي أسعد اليزدي كان من قدماء أصحاب الكسائي وكان نحويا عالما بوجوه القراءات وكان محدثا أيضا دخل العراق قديما وكتب عنهم ثم رحل إلى الشام فكتبوا عنه علما كثيرا.

2491-

"ج" عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، عرض القرآن على "ج" أبيه عن علي، عرض عليه "ج" أخوه محمد عبد الرحمن القاضي، وثقه ابن معين.

2492-

عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد الموافق أبو القاسم بن الوجيه أبي محمد اللخمي الشريشي الأصل ثم الإسكندري المالكي إمام في القراءات كبير، جمع فأوعى ولكنه خلط كثيرًا وأتى بشيوخ لاتعرف وأسانيد لا توصف فضعف بسبب ذلك واتهم بالكذب، قال الحافظ أبو عمرو بن الحاجب كان ابن عيسى لو رأى ما رأى قال هذا سماعي أولى من هذا الشيخ إجازة ويقول: جمعت كتابًا في القراءات فيه أربعة آلاف رواية ولم يكن أهل بلده يثنون عليه وكان فاضلًا مقرئًا كيس الأخلاق مكرمًا لأهل العلم، قلت أما هذا الكتاب فإنه سماه الجامع الآكبر والبحر الأزخر يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق فرأيت بعضه وهو عندي ورأيت مختصره لصاحبه أحمد بن عبد الباري الصعيدي وبعضه عندي، وقد بالغ الحافظ الذهبي في قوله هذا رجل قليل الحياء مكابر الحسن فأين السبعة آلاف رواية فالقراء كلهم الذين في التواريخ ما أظنهم يبلغون ثلاثة آلاف رجل انتهى، وقال ابن مسدى: ومن هذا الكتاب وقع الناس فيه ختمت عليه بالسبع من طريق التجريد ومع هذا ففي أسانيده تخليط كثير والشره يسد باب الصواب وله أنواع في التركيب،

وقال الذهبي1 بل أتى بشيوخ لا يعرفهم أحد اختلقهم، وقال أبو حيان حين سئل عن حاله في أسانيده أكثر هؤلاء لم يكونوا موجودين في الدنيا بل هي أسماء موضوعة لغير موجود، قلت: وقد أسمعه أبوه من السلفي واستجاز له جماعة كالشريف الخطيب وغيره قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني حين قدم الإسكندرية للسماع على السلفي وعلى عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف وذكر أنه قرأ على مقاتل بن عبد الزيز البرقي، وقد جمع كتابًا سماه التبيين فيمن أجازه من المقرئين لم أره ولكن رأيت مختصره لولده عبد الرحمن بن عيسى سماه الإرشاد فذكر فيه من شيوخه الذين تلاه عليهم القرآن العزيز بالسبع قال: فمنهم الإمام العامل أوحد العصر أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يوسف الخشني2 المقرئ النحوي اللغوي المعمر الفقيه ومنهم الإمام العالم الأوحد الثقة أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن عبد الملك بن أحمد اللخمي الإشبيلي ومنهم الإمام الزاهد العابد أبو علي حسان بن عامر بن فتيان بن حمود3 بن سليمان الأخذاني4 المقرئ الصواف المعروف بابن الوتار ومنهم الشيخ الصاحل أبو الفوارس نجا بن تغلب بن نجا المالكي المقرئ ومنهم الإمام العالم أوحد القراء رسول الخليفة إلى صلاح الدين بزي الخطباء بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المجيد بن أبي القاسم بن زهير5 الحزمي البغدادي المقرئ ومنهم الإمام أبو جعفر محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني المقرئ المعروف بالرحال ومنهم الإمام الأوحد أبو محمد عبد الرحمن بن يعقوب ين المرزبان بن عبد الرحمن الأخلاطي ومنهم الإمام أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي المقرئ ومنهم الإمام المقرئ أبو بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الآملي الطبري المقرئ إمام صلاح الدين ومنهم الإمام الأوحد أبو الوليد إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية المقرى الإشبيلي التجيبي الأندلسي ومنهم الإمام الأوحد الزاهد أبو زياد نامي بن محمد بن نامي المقرئ

الأندلسي ومنهم الإمام أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن الكردنوس1 التوزري2 المقرئ ومنهم الإمام أوحد العصر أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأنصاري3 المقرئ المعروف بالبطيلي4 ثم قال وله شيوخ كثيرة اقتصرت على هؤلاء خوف التطويل، قلت: نسأل الله العافية والسلامة فما مع هذا كلام مع أن أسانيده التي كان يخبر بها أول زمانه مع وجود أقرانه كانت مستقيمة كالذي كتبه للشيخ عبد السلام الزواوي ولكنه لم يستمر على حاله وكما يقال من طلبه كله فاته كله، قرأ عليه الإمام أبو عبد الله الفاسي والقاضي عبد السلام وأحمد بن عبد الباري وأخوه عبد الكريم الصعيدي والحافظ أبو بكر بن مسدي والرشيد أبو بكر بن أبي الدر ويعقوب بن بدران الجرائدي وابنه عبد الرحمن بن عيسى وحدث عنه الحافظان ابن النجار والزكي عبد العظيم والكمال الضرير وروى عنه كثيرًا من كتب القراءات الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وآخر من روى عنه بالإجازة سليمان بن حمزة الحنبلي، وفي الجملة فكتابه الذي جمعه وسماه الجامع الأكبر لم يجمع مثله في هذا الفن فإنه لم يترك من القراءات شيئًا قل ولا جل إلا نادرا من رآه رأى العجب أخبرني شيخنا العلامة سراج الدين عمر بن رسلان البلفيني5 أن عنده له نسخة كاملة، توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وستمائة بالإسكندرية -رحمه الله تعالى.

2493-

عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت بن عيسى أبو موسى الجزولي النحوي، قال ابن خلكان: كان إماما في القراءات، وذكر بعض أصحابه أنه رجلًا جاء ليقرأ عليه رواية أبي عمرو فقال له بعض الحاضرين: أتريد أن تقرأ النحو على الشيخ فقال: لا فأنشد الشيخ

لست للنحو جئتكم

…

لا ولا فيه أرغب

خل زيدًا لشأنه

…

أينما شاء ليذهب

أنا ما لي ولا مرئ

…

أبد الدهر يضرب

قلت: لا أعرب على من قرأ ولا من قرأ عليه، ومات بمراكش سنة ست أو سبع عشرة وستمائة.

2494-

عيسى1 بن علي بن كجا بن إسماعيل أبو الروح سيف الدين الحلبي ثم البعلبكي الحنفي مقرئ مجود ماهر، تلا بالسبع بحلب على الشيخ أبي عبد الله الفاسي وبدمشق على أبي الحسن السخاوي سنة ست وثلاثين وستمائة، وتولى بعلبك فأقرأ بها قرأ عليه يونس بن موسى بن يونس الطيوري، وبقي إلى بعد التسعين وستمائة.

2495-

عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان2 الشيخ مجد الدين المخزومي الشافعي يعرف بابن الخشاب3 فقيه عالم فاضل مقرئ، قرأ القراءات على الشيخ علي بن موسى الدهان وصحبه وخدمه وسمع من النجيب الحراني وغيره وتفقه بابن عبد السلام، وقرأ عليه القراءات عبد الرحمن الزيلعي وشهاب الدين أحمد بن موسى4، وباشر الحسبة بالقاهرة ووكالة بيت المال ودرس وأفاد مات في ثامن ربيع الأول سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة.

2496-

عيسى بن عمر بن عيسى أبو الحسن الخبازي البغدادي يعرف بابن الأصفر مقرئ مجود كامل، عرض القرآن بالروايات على أبي الحسن الحمامي، قال ابن النجار: كان من القراء المجودين وله معرفة جيدة بالنحو، مات في الحجة سنة تسع وأربعين وقيل في المحرم سنة خمسين وأربعمائة.

2497-

عيسى5 بن عمر أبو عمر الهمداني الكوفي القارئ الأعمى مقرئ الكوفة بعد حمزة، عرض على عاصم بن أبي التجود وطلحة بن مصرف والأعمش وذكر الأهوازي والنقاش أنه قرأ على أبي عمرو، عرض عليه الكسائي وبشر بن نصر وخارجة بن مصعب والحسن بن زياد وعبيد الله بن موسى وعبد الرحمن

ابن أبي حماد وهارون بن حاتم، قال سفيان الثوري: أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني وقال ابن معين: عيسى بن عمر الكوفي ثقة همداني هو صاحب الحروف وقال أحمد بن عبد الله العجلي هو ثقة رجل صالح رأس في القرآن، وقال مطر1 مات سنة ست وخمسين ومائة وقيل سنة خمسين.

2498-

عيسى بن عمر أبو عمر الثقفي النحوي البصري معلم النحو ومؤلف الجامع والإكمال2، عرض القرآن على عبد الله بن أبي إسحاق وعاصم الجحدري وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءته على الحسن ولا شك أنه سمع منه وروى عن ابن كثير وابن محيصن حروفًا وله اختيار في القراءات على قياس العربية، روى القراءة عنه أحمد بن موسى اللؤلؤي وهارون بن موسى وسهل بن يوسف وعبيد بن عقيل النحوي وعبد الملك بن قريب والخليل بن أحمد وشجاع البلخي، قال أبو عبيد القاسم بن سلام كان من قراء البصرة عيسى بن عمر الثقفي وكان عالمًا بالنحو غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذاهب العربية يفارق قراءة العامة ويستنكره الناس وكان الغالب عليه حب النصب إذا وجد لذلك سبيلًا منه {حَمَّالَةَ الْحَطَب} [المسد: 4] "الزانيةَ والزاني"[النور: 2]"والسارقَ والسارقة"[المائدة: 38]"هن أطهرَ لكم"[هود: 78] قلت: وهو مؤلف كتابي الجامع والكامل3 في النحو اللذين قال فيهما الخليل بطل النحو جميعًا البيتين ذكرناهما في طبقات النحاة، مات سنة تسع وأربعين ومائة.

2499-

عيسى4 بن عمير أبو عمر الهمداني الكوفي القارئ أحد من قرا عليه الكسائي، قرأ على طلحة بن مصرف وغيره من أصحاب أصحاب5 ابن مسعود، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي حماد وأبو الحسن الكسائي.

2500-

عيسى بن فرج أبو الأصبغ6 المغامي الطليطلي مقرئ، قرأ عليه

ولده محمد، مات سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

2501-

عيسى بن محمد بن عقاب1 أبو الأصبغ الغافقي القرطبي مقرئ مصدر، أخذ القراءة عن أبيه وعن القاسم بن رضا، مات سنة ستمائة.

2502-

عيسى بن محمد بن فتوح أبو الأصبغ2 الهاشمي يعرف بابن المرابط نزيل بلنسية مقرئ مصدر بارع، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق وأبي بكر الهدهد، قرأ عليه أبو عبد الوهاب3 بن الحباب.

2503-

عيسى4 بن محمد بن أبي ليلى الأنطاكي، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أحمد بن جبير وهو من كبار أصحابه، عرض عليه إبراهيم بن عبد الرزاق.

2504-

عيسى5 بن محمود بن أبي ليلى الأنطاكي، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أحمد بن جبير قال الداني: وهو من كبار أصحابه، روى عنه القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق.

2505-

عيسى بن مكي بن حسين بن يقظان بن أبي الحسن بن فتيان السديد أبو القاسم وأبو الروح بن أبي الحزم6 العامري المصري الشافعي إمام الجامع الحاكمي، ولد قبل السبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات والشاطبية على الشاطبي، قرأ عليه يعقوب بن بدران الجرائدي وعلي بن ظهير الكفتي والموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي وروى عنه الشاطبية الفخر التوزري وأخذ عنه الحروف عبد الله بن محمود الجزري ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف7، مات في شوال سنة تسع وأربعين وستمائة.

2506-

عيسى بن المنذر الحمصي، روى الحروف سماعًا عن أبي حيوتة شريح بن يزيد، روى عنه الحروف ابنه موسى بن عيسى.

2507-

عيسى بن مهران بن عمرو أبو موسى القومسي، روى القراءة عن شيبة بن عمرو عن حماد بن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عبد الله بن

محمد بن عبد الصمد البخاري شيخ الجبي شيخ الأهوازي، وهذا إسناد لا أعرفه وبهذا الاسند أسند الأهوازي رواية حماد بن زيد بن عاصم أيضًا.

2508-

عيسى بن موسى بن زياد أبو موسى الحربي المقرى، قرأ على أسد بن محمد الكوفي، قرأ عليه عبد الله بن أحمد السلمي.

2509-

"ع" عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمر بن عبد الله الزرقي1 ويقال المري مولى بني زهرة أبو موسى الملقب قالون قارئ المدينة ونحويها، يقال إنه ربيب نافع وقد اختص به كثيرًا وهو الذي سماه قالون لجودة قراءته فإن قالون بلغة الرومية جيد قلت: سألت الروم عن ذلك فقالوا: نعم غير أنهم نطقوا لي بالقاف كافا على عادتهم، قرأت على أحمد بن محمد الشيرازي عن علي بن أحمد أنبأنا زيد بن الحسن أنا عبد الله بن علي أنبأني أحمد بن عبد الجبار أنبأني الحسن بن علي المقرئ ثنا أحمد بن يزيد الحلواني ثنا أبو موسى قالون قال: كان نافع إذا قرأت عليه يعقد لي ثلاثين ويقول لي قالون يعني جيدًا جيدًا بالرومية، قال عبد الله بن علي إنما يكلمه بذلك لأن قالون أصله من الروم كان جد جده عبد الله من سبي الروم من أيام عمر بن الخطار فقدم به من أسره إلى عمر إلى المدينة وباعه فاشتراه بعض الأنصار فهو مولى محمد بن محمد بن فيروز2، قال الأهوازي: ولد سنة عشرين ومائة، وقرأ على "ع" نافع سنة خمسين قال قالون: قرأت على نافع قراءته غير مرة وكتبتها في كتابي وقال النقاش: قيل لقالون: كم قرأت على نافع قال: ما لا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة وقال عثمان بن خرزاذ: ثنا قالون قال: قال لي نافع: كم تقرأ عليّ اجلس إلى أصطوانة حتى أرسل إليك من يقرأ، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" نافع قراءة نافع وقراءة "غا" أبي جعفر وعرض أيضا على "س غا ف ك" عيسى بن وردان، روى القراءة عنه "ج ك" إبراهيم و"س ك" أحمد ابناه و"ج ف ك" إبراهيم بن الحسين الكسائي وإبراهيم بن محمد المدني و"ج ف ك" أحمد بن صالح المصري و"ع" أحمد بن يزيد

الحلواني و"ج ف ك" إسماعيل بن إسحاق القاضي و"ج ف ك" الحسن بن على الشحام و"ج ك" الحسين بن عبد الله المعلم و"مب ج ف ك" سالم بن هارون أبو سليمان و"ف" عبد الله بن عيسى المدني و"ج" عبيد الله بن محمد العمري وعثمان بن خرزاذ و"ج" محمد بن عبد الحكم القطري و"مب ج ك" محمد بن عثمان أبو مروان العثماني و"ع" محمد بن هارون المروزي و"ج ك" مصعب بن إبراهيم وموسى بن إسحاق القاضي و"غا ك" الزبير بن محمد بن عبد الله الزبيري و"ك" عبد الله بن فليح، قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين عن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي اليمن قال: حدثني أبو محمد البغدادي قال: كان قالون أصم لا يسمع البوق وكان إذا قرأ عليه قارئ فإنه يسمعه، وقال ابن أبي حاتم: كان أصم يقرئ القرآن ويفهم خطأهم ولحنهم بالشفة قال: وسمعت علي بن الحسين1 يقول: كان عيسى بن مينا قالون أصم شديد الصمم وكان يقرأ عليه القرآن وكان ينظر إلى شفتي القارئ ويرد عليه اللحن والخطأ، قال الداني: توفي قبل سنة عشرين ومائتين وقال الأهوازي وغيره: سنة خمس ومائتين وقال الذهبي: هذا غلط وأثبت وفاته سنة عشرين قلت وهو الأصح والله أعلم.

2510-

"س غا ج ف ك" عيسى بن وردان أبو الحارث المدني الحذاء إمام مقرئ حاذق وراو محقق ضابط، عرض على "س غا ك ف" أبي جعفر وشيبة ثم عرض على نافع وهو من قدماء أصحابه قال الداني: هو من جلة أصحاب نافع وقدمائهم وقد شاركه في الإسناد وقال ابن مجاهد: حدثنا عبد الله بن محمد الحربي ثنا أبو إبراهيم ثنا زيد بن بشر الحضرمي ثنا ابن وهب أخبرني ابن زيد ابن أسلم قال: كان أبي يقول لعيسى بن وردان أقرأ على أخوتك كما كان أبو جعفر وشيبة بن نصاح يقرآن على كل رجل عشر آيات عشر آيات، عرض عليه "ج" اسماعيل بن جعفر و"س غا ف ك" قالون ومحمد بن عمر الواقدي، مات فيما أحسب في حدود الستين ومائة.

الكنى من العين:

أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران.

2511-

أبو العالية البندوني، شيخ لأبي علي الحسن بن خلف بن بليمة قرأ عليه بالقيروان عن قراءته على أبي عبد الله محمد بن سفيان صاحب الهادي وكناه ونسبه ولم يسمه.

أبو عاصم الضرير محمد بن عبيد الله، أبو عاصم القاضي، أبو عامر يزيد بن وهب.

2512-

أبو العباس الكوفي ختن ليث، روى القراءة عن أبي عمرو، روى عنه القراءة هارون بن حاتم وعبد الله بن صالح، وهو الراوي عن أبي عمرو "أمرنا مترفيها" [الإسراء: 16] مشددًا.

2513-

أبو العباس يعرف بابن لقين بغدادي، عرض على محمد بن يحيى، روى عنه القراءة جعفر بن أحمد الخصاف.

أبو العباس الضرير أحمد بن العباس، أبو العباس السراج أحمد بن مسعود.

2514-

"س" أبو العباس الكيال، عرض على "س" محمد بن يعقوب المعدل، عرض عليه "س" عبد السلام بن الحسين البصري.

أبو العباس المطوعي الحسن بن سعيد، أبو العباس المعدل محمد بن يعقوب بن الحجاج، أبو العباس الرازي الفضل بن شاذان، أبو العباس العنابي1 أحمد بن "بياض"، أبو العباس البطرني أحمد بن موسى بن عيسى، أبو العباس المبرد محمد بن يزيد، أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى، أبو العباس الأشناني أحمد بن سهل، أبو العباس بن العريف أحمد، أبو العباس فضلان الفضل بن مخلد، أب العباس بن القصبي أحمد بن عبد الرحمن، أبو العباس الأقليشي أحمد بن قاسم، أبو العباس الصقلي2 أحمد بن محمد.

2515-

أبو العباس3 الفزجاني بالفاء والزاي والجيم والنون بعد الألف مقرئ حاذق يلقب بنظام، قرأ على ابن مسعود الجماجمي، قرأ عليه

حسين بن أبي عبد الله1 بن بلويه السروستاني المقرئ.

أبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب.

2516-

"س ف" أبو عبد الله الحداد، روى القراءة عن "س ف" الدوري، روى القراءة عنه "س ف" بكار بن أحمد.

2517-

أبو عبد الله النحوي، عرض على أبي عون، عرض عليه ابن ذؤابة.

2518-

أبو عبد الله بن مسلم، صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عيه غالب بن عبد الله القيسي.

أبو عبد الله القزويني محمد بن أحمد بن علي.

2519-

"س" أبو عبد الله الفارسي، روى القراءة عرضًا عن "س" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضًا "س" عبد الملك النهرواني.

أبو عبد الله النفزي2 محمد بن علي بن أبي العاص.

2520-

أبو عبد الله بن البيوت3، شيخ لأحمد بن محمد المرادي ذكر أنه قرأ على الداني ومكي والمغامي وابن نفيس وابن الأكري، لا أعرفه غير أن هذا خبط كذا وقع في أجايز الشيخ إبراهيم الحكري وهو غير متقن لذلك ولو قيل إنه أخذ عن المغامي عمن ذكر لاحتمل4.

2521-

أبو عبد الملك الشامي قاضي الجند، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أيوب بن تميم.

أبو عبيد القاسم بن سلام.

2522-

أبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ثقة، روى القراءة عن الأعمش وهو أحد الثلاثة الذين ختموا عليه.

أبو عثمان الضرير سعيد بن عبد الرحيم.

2523-

أبو عثمان النحوي الرقي، عرض على السوسي، روى القراءة

عنه عبد الله بن الحسين.

أبو عثمان المازني بكر بن محمد، أبو عثمان القناد عمرو بن ميمون.

2524-

أبو العجلان المدني، أخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم، قاله أبو طاهر بن أبي هشام.

أبو عدي بن عبد العزيز بن علي، أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار، أبو العطاء وهب بن لب بن نذنر، أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن يعقوب، أبو العلاء الهمذاني الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علي الحداد المكي الحسن بن محمد، أبو علي الحداد الأصبهاني الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علي البغدادي أحمد بن عبيد الله، أبو علي المالكي البغدادي الحسن بن محمد، أبو علي الأذني أحمد بن محمد بن سعيد، أبو علي الأهوازي1 الحسن بن علي بن إبراهيم، أبو علي غلام الهراس الحسن بن القاسم، أبو علي بن البناء الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو علي العطار الحسن بن علي بن عبد الله.

2525-

"ج ك" أبو علي المعروف بالعين زربى الموصلي، عرض على "ج ك" عامر الموصلي، روى عنه "ج ك" محمد بن سعيد.

أبو علي الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، أبو علي الأشناني الحسن بن علي بن مالك.

2526-

أبو علي الحزام، قرأ على السوسي ولزم ما قرأ عليه، قاله عبد الباقي بن الحسن.

أبو علي الجلولي الحسن بن علي، أبو علي الدويري الحسن بن الهيثم، أبو علي الشعار الحسن بن محمد بن فاتح، أبو علي الصدفي الحسين بن محمد، أبو علي الصفار محمد بن أحمد بن حامد، أبو علي الحمراوي وصيف، أبو علي اللالكائي.

"ك" أبو علي بن أبي نصر البصري، كذا وقع في الكامل وصوابه علي بن نصر وهو الجهضمي تقدم.

2527-

أبو عمر2 المفسر الجوهري، عرض على أبي عمر الدوري عن

الكسائي، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف.

أبو عمر الطلمنكي أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو عمر الدوري حفص بن عمر، أبو عمر البزاز1 حفص بن سليمان، أبو عمر الجرمي صالح بن إسحاق، أبو عمر الحجاري أحمد بن محمد بن عمر، أبو عمر الجراوي أحمد بن محمد، أبو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله.

2528-

أبو عمر بن الحارث الرقي، قرأ على السوسي، أخذ القراءة عنه عرضًا نظيف الكسروي.

2529-

أبو عمر2 الحصني، عرض على السوسي.

أبو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء، أبو عمرو الشيباني سعد بن أياس، أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد، أبو عمرو بن عظيمة العبدري عياش بن محمد وابن عظيمة الأندلسي عثمان بن عظيمة، أبو عمرو الزاهد عثمان بن بلال، أبو عمرو بن الحاجب عثمان بن عمر بن أبي بكر.

2530-

"س" أبو عمرو الضرير مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" محمد بن سعدان عن سليم، روى القراءة عنه عرضًا "س" أحمد بن عبد الرحمن الولي.

2531-

"ك" أبو عمرو بن سعيد البصري، روى القراءة عن "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.

2532-

أبو عمران3 الحصني، عرض على أبي شعيب، قاله عبد الباقي.

أبو عون الواسطي محمد بن عمرو، أبو عيسى الزينبي هو موسى بن إبراهيم ويقال فيه أبو القاسم.

الأنساب والألقاب:

العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقاء، العبدري عتيق بن علي وعبد الله

ابن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، العبسي علي بن خلف وعبيد الله بن موسى، العثماني عتبة بن عبد الملك ومحمد بن سلمة، العجلي أحمد بن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن صالح ومحمد بن عبد الله، العراقي منصور بن أحمد وأحمد بن الحسين، العشريني أحمد1 بن عبد الله، العطار عبد الله بن محمد والحسن بن علي وعمر بن عبد الواحد والفضل بن محمد وأبو بكر، العكبري محمد بن محمد وأبو البقاء عبد الله بن "بياض"، العلاف محمد بن جعفر، العماد الموصلي علي بن يعقوب، العماني "بياض"2، العُمري الزبير بن محمد وعبيد بن إبراهيم، العنابي أحمد بن محمد بن علي، العنبري عبد الله بن نافع، العواد أحمد بن عبد الولي3، العين زربى الموصلي أبو علي، العينوني عبد الصمد بن محمد.

الأبناء:

ابن عامر عبد الله، ابن العالمة أحمد بن الحسن، ابن أبي العافية علي بن محمد، ابن عبادة محمد بن عبد الرحمن، ابن عبدان محمد بن أحمد، ابن عبدويه4 عبد الملك بن حسين، ابن عبدوس أبو الزعراء عبد الرحمن وعبد الله بن محمد، ابن عبد الوهاب محمد بن أحمد، ابن أبي عبلة إبراهيم، ابن عبيدة محمد بن عبد الله والحسن بن علي، ابن عبديل محمد وعلي بن محمد بن فارس، ابن عتاب الحسين بن محمد بن علي، ابن عتيق علي، ابن العجمي أبو الحسن علي، ابن أبي عجرم الحسين بن إبراهيم، ابن عدي "بياض"، ابن عراك عمر بن محمد، ابن عربي محيي الدين بن علي بن محمد، ابن العربي أبو بكر، ابن العرجاء عبد الله بن عمر وابنه الحسن، ابن أخي العرق أحمد بن يعقوب، ابن عروس محمد بن أحمد، ابن عريب الحسين بن محمد بن الحسين، ابن الغريبي خلف بن محمد، ابن العريف أبو العباس أحمد وعلي بن أحمد، ابن عطية

عبد الله ومحمد بن الحسن، ابن عظيمة محمد بن عبد الرحمن بن محمد وعياش بن محمد وطفيل بن محمد، ابن عقاب يوسف بن إبراهيم.

2533-

ابن عقيل الرقي، قرأ على السوسي، قرا عليه نظيف وأبو الوفاء علي الحنبلي والبهاء عبد الله بن عبد الرحمن.

ابن العلاف علي بن محمد بن يوسف، ابن علان محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن وابنه أحمد وعلي بن محمد ومحمد بن الحسن ومحمد بن جعفر، ابن علوان1 إلياس، ابن علون محمد بن علي بن الهيثم، ابن عمير علي بن محمد بن اسماعيل، ابن عياد يوسف بن عبد الله، ابن عيسى عيسى بن عبد العزيز، ابن أبي العيش علي بن محمد، ابن عيسون أحمد بن خلف.

آخر الجزء الأول ويليه الثاني أوله باب الغين