‌ ‌باب الضاد: الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال أبو محمد الهلالي - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ١

‌

‌باب الضاد:

الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال أبو محمد الهلالي الخرساني تابعي، وردت عنه الراوية في حروف القرآن سمع سعيد بن جبير وأخذ عنه التفسير، توفي سنة خمس ومائة.

1468-

الضحاك بن ميمون الثقفي البصري، روى القراءة عن عاصم وابن كثير، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي.

1469-

"ج" ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عن الكسائي و"ج" يحيى بن آدم، روى عنه الحروف حمدان بن يعقوب و"ج" محمد بن خلف التيمي، مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائة.

الكنى من الضاد فارغ من الأنساب والألقاب:

الضبي سليمان بن يحيى ومنصور بن محمد والصباح بن منيح، الضياء صالح بن إبراهيم، ابن الضحاك محمد بن محمد.

‌

‌باب الطاء:

1470-

طارق بن موسى بن طارق اليماني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن تمس، لا أعرفهما.

1471-

طارق بن موسى بن طارق أبو جعفر المعافري البلنسي مقرئ مصدر بارع، أخذ القراءات عن ابن هذيل بعد العشرين وخمسمائة ثم رحل إلى شريح فأخذ عنه، أخذ عنه أبو بكر بن زلال وابن خيرة، مات سنة ست وستين وخمسمائة.

1472-

"س" طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان أبو أحمد الأزدي النحوي، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن عثمان بن بويان، روى القراءة عنه عرضًا "س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن عبد الله العطار.

1473-

طاهر بن أحمد بن عبد الله البغدادي، روى الحروف عن منصور بن محمد الضبي، روى عنه الحسين بن محمد القلانسي.

1474-

طاهر بن أحمد النجار مؤلف كتاب الإيماء إلى لفظ بياض أمام مقرئ.

1475-

"ت" طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الحسن الحلبي نزيل مصر أستاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر شيخ الداني ومؤلف التذكرة في القراءات الثمان، أخذ القراءات عرصًا عن "ج" أبيه و"ج" عبد العزيز بن علي ثم رحل إلى العراق فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ت" علي بن محمد بن الهاشمي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي وسمع الحروف مع أبيه من "ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وعتيق بن ما شاء الله و"ت" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر1 وأبي الفتح بن بدهن وسمع سبعة بن مجاهد من أبي الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي المعدل عنه، روى القراءات عنه عرضًا وسماعًا الحافظ "ت" أبو عمرو عثمان بن سعيد وإبراهيم بن ثابت الإقليسي وأحمد بن بابشاذ الجوهري وأبو الفضل عبد الرحمن الرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد القزويني، قال الداني: لم ير في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته كتبنا عنه كثيرًا وتوفي بمصر لعشر مضين من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

1476-

طاهر بن عرب2 بن إبراهيم بن أحمد الإمام الفاضل العالم المحقق المدقق المجود المرتل المقرئ الكامل المجيد المفيد أستاذ القراء وصفوة العلماء نخبة3 المحققين عمدة المقرئين فخر الدين أبو الحسين الأصبهاني أدام الله النفع به ووصل أسباب شهرة علم القرآن بسببه، ولد فيما أخبر في سابع محرم4 سنة ست وثمانين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين تقريبا وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة وطاف البلاد وساح في الأغوار والإنجاد حتى برع في فنون من العلم سيما العربية، ثم أخذ القراءات عن شيخي ومخدومي والدي وقرأ عليه ختمام كاملات الأولى جمع فيها القراءات العشر حسب ما تضمنه واشتمل عليه

كتب الوالد النشر ومختصره التقريب ومنظمته الأرجوزة المسماة بطيبة النشر وما وافق ذلك من الكتب المطولات قراءة صحيحة مجودة مرتلة مشتملة على جميع الأوجه والطرق الصحيحة التي اختارها الوالد وارتضاها الختمة الثانية جمع فيها بين روايتي قتيبة ونصير بمضمن غاية أبي العلاء ومبهج سبط الخياط ومصباح الشهرزوري وكامل الهذلي وكفاية أبي العز القلانسي وغير ذلك الختمة الثالثة رواية العمري عن أبي جعفر بمضمن الغاية والكامل والمصباح وغيرها الختمة الرابعة بقراءة الإمام أبي عبد الله محمد بن محيصن المكي بمضن المبهج الختمة الخامسة بقراءة الإمام أبي سليمان الأعمش بمضمن المبهج وما وافق ذلك من كتاب الجامع والروضة، وكان ملازما للوالد سفرا وحضرا في الحج وغيره فأفاد واستفاد وأتقن ما قرأ به على الوالد وأجاد وانتفع به الناس وزال بتحقيقه وتدقيقه عن أهل هذا العلم الشريف كثير من الالتباس وكان من أخص الناس وأعزهم عند الوالد واعتنى به أشد عناية حتى صار معلمي ومنه تعلمت العروض وحفظت عليه الطيبة وكنت أعرض عليه القراءات أولًا ثم على الوالد وهو حاضر وكان الوالد حين يقرئ الناس يحضره أولًا ثم يأخذ على الناس اعتمادًا عليه وعلى حذقه ولا يكاد يأخذ على أحد وهو غائب وكان آية في استحضار القراءات عجيبة غاية في استنباط النكت الغريبة1 وقد شهد الوالد بأنه في هذا العلم المبارك لا يدانى ولا يشارك، وقرأ على الوالد جميع كتاب النشر وتقريبه وغير ذلك من تصانيفه وعرض عليه من حفظه كتاب طيبة النشر من غير توقف ولا تلعثم وسمع منه غير ذلك من الأحاديث المسلسلات والعشاريات وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأنا حاضرة وبيدي كتاب الوالد وسمع منه بعضه قبل ذلك بأصبهان سنة ثمان وثمانمائة ونظم قصيدة في قراءات العشر على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها بالطاهرة وقصيدة في اختلاف الآيات سماها نظم الجواهر على وزن الشاطبية أيضا لكن رويها الراء أتى فيها ببدائع، وقرره الوالد أن يجلس مكانه بدار القرآن2

التي أنشأها داخل مدينة شيراز وأن يكون خليفته بها قائمًا مقامه غاب الوالد أو حضر فاجتمع عليه الناس ورحل إليه من البلاد وكتبته سلمى بنت المؤلف1.

1477-

طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، أخذ القراءة وسمع الحروف من أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف الحسن بن العباس الرازي ومحمد بن شجاع، مات في جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين.

1478-

طاهر بن علي بن عصمة الصدفي مقرئ ناقل معروف، قرأ للعشرة على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قرأ عليه أبو نصر محمد بن محمد بن علي المروزي.

1479-

طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القرآن عن ابن عباس وعظم روايته عنه، مات بمكة قبل التروية بيوم سنة ست ومائة.

1480-

طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل بن عظيمة أبو نصر العبدي الإشبيلي عارف ضابط مجود، أخذ القراءة عن أبيه أبي الحسن محمد وأبي الحسن شريح، أخذ عنه أبو علي الشلوبيني2، وعاش إلى سنة تسع وتسعين وخمس مائة.

1481-

"ك" طلحة بن خلف بن الهيثم أبو الفرج الفسوي ويقال السامري المقرئ بالري، روى القراءة عن "ك" أبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار وعلي بن محمد بن سعيد الصرصري.

1482-

طلحة بن سليمان السمان مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضًا عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روى عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي.

1483-

طلحة بن عبد الله الحلبي الملقب بالعلم مقرئ كامل مجود شيخ حلب، ولد سنة نيف3 وسبعين وستمائة، وقدم دمشق سنة اثنتين وتسعين

وبحث في القصيد علي التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرئ بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة.

1484-

طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى:{فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف: 86] فقال طلحة حامية كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس حمئة كقراءة الباقين فتحًا كما إلى كعب الإحبار فقضى لابن عباس وقال أجدها في الكتاب1 تغرب في حمأة وطين، استشهد رضي الله عنه يوم الجمل يوم الخمس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين.

1485-

طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة.

1486-

"ك" طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة بن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضًا عن "ك" أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و"ك" الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و"ك" أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة.

1487-

طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء

محمد بن يعقوب القاضي.

1488-

"ج ك" طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي: اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" إبراهيم بن يزيد1 النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و"ج" يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضًا عنه "ك ج" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و"ك" عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ما ترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة.

1489-

"ع" الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضًا حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقرئ ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على "س غا ف ك" إسحاق المسيبي و"س ف" عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و"س غا ف" يحيى بن آدم و"س" محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط يحيى بن آدم و"س مب ج ف ك" اليزيدي2 وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن "س ف ك" سليمان بن داود3 الهاشمي وحجاج بن منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى4 ويقال عرض عليه أيضًا وشعيب بن حرب وسمع "س ك" الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا و"س غا ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" إبراهيم بن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و"مب ج ف ك"

الحسين بن شريك و"مب ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و"س ف" الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و"ك" القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و"س ف ك" علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال: كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نورًا قد تلبب بي وهو يقول حسيبك الله بيني وبينك الله فقلت: من أنت؟ فقال: أنا الذي أدغمتني قال: فانتبهت وقلت: ما عدت أدغم حرفًا يجوز أظهاره، وأخبر أيضًا أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال وختمته1 عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم.

1490-

الطبيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامرى، وقد ذكره ابن نفيس عنه فقال ابن حمدان وقال غيره عنه ابن حمدون.

الكنى من الطاء:

أبو طالب الكنانى2 المحتسب.

1491-

"ك" أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن "ك" المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن سعيد شيخ الهذلي.

أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله، أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وابن سوار أحمد بن علي والخبازي محمد بن الحسين، أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد.

الأنساب والألقاب:

1492-

الطاطري بياض عن حمزة.

الطائي محمد بن إبراهيم، الطبري إبراهيم بن أحمد، الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب، الطراز محمد بن سعيد، الطرازي محمد بن محمد بن أحمد، الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد، الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف، الطريثلي1 الحسن بن علي بن الحسين، الطريثيثي2 علي بن الحسين، الطلمنكي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، الطليطلي عمر بن سهل وخلف بن إبراهيم، الطنافسي أحمد بن عبد الله، الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان بن أحمد، الطوخي إبراهيم بن علي، الطيبي الحسين بن أبي الحسن، الطيراتي عبد الله بن محمد.

الأبناء:

ابن طاوس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد، ابن الطباع أحمد بن علي بن محمد، ابن الطبال عبد الله بن منصور، ابن الطبر هبة الله بن أحمد، ابن طرارًا أبو الوفا مهدي، ابن طلحة محمد، ابن الطوسي أحمد بن محمد، ابن الطويل قاسم بن محمد بن مباركن ابن الطيان محمد بن الحسين، ابن الطيب محمد بن عبد الرحيم، ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.