المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث جامع في أسماء آلاته - قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه - القرمانية - جواب فتيا في لبس النبي

[ابن تيمية]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف:

- ‌وصف النسخة:

- ‌ عملنا في التحقيق:

- ‌نص الأسئلة المقدمة للمصنف

- ‌ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من أسلحة للحرب

- ‌ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب

- ‌ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع اللباس

- ‌ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من دواب للركوب وغيره

- ‌صفة ركوبه صلى الله عليه وسلم للدواب

- ‌ما كان يملكه النبي من دواب وسلاح في حياته وبعد مماته

- ‌الأحاديث الواردة في ذلك

- ‌ما في الأحاديث من فوائد

- ‌آلات الحرب في القرآن الكريم

- ‌السيف

- ‌القوس والنشاب

- ‌الرماح

- ‌الدرع

- ‌آلات الحرب في السنة المطهرة

- ‌السيف

- ‌أشياء لا أصل لها بين الناس

- ‌الرمح

- ‌حديث جامع في أسماء آلاته

- ‌الدرع

- ‌المغفر

- ‌القميص

- ‌القباء

- ‌الإزار والرداء والقميص

- ‌الجبة الضيقة الكمين

- ‌الفروج

- ‌السراويل

- ‌الأفضل في لبس القميص والرداء

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في اللباس وغالب ما كان يلبسه

- ‌ذم الغلو في باب اللباس والأكل

- ‌تعريف الراغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ذم ثوب الشهرة

- ‌ذم ثوب الخيلاء

- ‌الإسبال في الإزار

- ‌حكم لبس الدني والرفيع من الثياب

- ‌الشعر

- ‌أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام وما كان يأكله

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في لبس العمامة

- ‌معنى الاقتعاط

- ‌تفسير التلحي

- ‌المسح على العمامة

- ‌من السنة إرخاء الذؤابة بين الكتفين

- ‌لبسه صلى الله عليه وسلم في كل موطن ما يناسبه

- ‌شد الوسط

- ‌المهاميز

- ‌الأكمام الواسعة والضيقة

- ‌إطالة الذؤابة من الإسبال المنهي عنه

- ‌الطيالسة من شعار اليهود

- ‌التقنع للحاجة

- ‌ الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير

- ‌أمرنا بسبع ونهينا عن سبع

- ‌ما رخص في لبسه من الحرير

- ‌حكم ما نسج في الحرير

- ‌ما يباح من حلية الذهب والفضة

- ‌حلية المنطقة بفضة والخوذة

الفصل: ‌حديث جامع في أسماء آلاته

‌حديث جامع في أسماء آلاته

52-

وقد روى الطبراني في "معجمه"(1) حديثًا جامعًا في: أسماء آلاته؛ عن ابن عباس قال:

كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف قائمته من فضة، وقبيعته من فضة وكان يسمى:"ذا الفقار".

وكان له قوس يسمى: "السداد".

وكانت له كنانة تسمى: "الجمع".

وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى: "ذات الفضول".

وكانت له حربة تسمى: "النبعاء"(2) .

وكان له مجن (أ) يسمى: "الدَّقَن"(ب) .

(1)"المعجم الكبير"(11/111) برقم (11208) .

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/272) : "وفيه علي بن عروة متروك"، قال ابن حبان في "المجروحين" (2/107) :"شيخ يروي عن ابن المنكدر روى عنه العراقيون، كان ممن يضع الحديث على قلته" ثم أورد له هذا الحديث. وقد حكم بوضعه أيضا ابن الجوزي كما في "ميزان الإعتدال"(5/176) .

وراجع: الكلام على أسماء دوابه وسلاحه في: "سبل الهدى والرشاد"(7/581-675) و"تهذيب الأسماء" للنووي (1/60) .

(2)

"النبع": شجر ينبت في قلة الجبل تتخذ منه القسي والسهام.

"النبات" للأصمعي (36) .

-------

(أ) هكذا في الأصل كما في الطبراني وجاءت في "زاد المعاد": "محجن".

(ب) في الطبراني "الذقن" وفي "مجمع الزوائد": "الدفن".

ص: 32

وكان له ترس أبيض يسمى: "الموجز".

وكان له فرس أدهم يسمى: "السكب".

وكان له سرج يسمى: "الداج"(أ) .

وكانت له بغلة شهباء يقال لها: "دُلْدُل".

وكانت له ناقة تسمى: "القَصْوَاء".

وكان له حمار يسمى: "يعفُور".

وكان له بساط يسمى: "الكر"(ب) .

وكانت له عَنَزَة (1) تسمى: "النمر"(ج) .

وكانت له ركوة تسمى: "الصادر".

وكانت له مرآة تسمى: "المرآة".

وكان له مقراض يسمى: "الجامع".

وكان له قضيب شوحط (2) يسمى: "المشوق".

(1) العنزة: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا، وفيها سنان مثل سنان الرمح، والعكازة قريب منها. "النهاية" لابن الأثير (3/308) .

(2)

قال المبرد: "النبع وشوحط والشريان في الشجر التي تعمل منه القسي، شجرة واحدة وتختلف أسماؤها باختلاف أماكنها" راجع: "تخريج الدلالات" ص (418) .

-------

(أ) في مجمع الزوائد "الداح".

(ب) في الأصل: "الكرد" وما أثبته من الطبراني والمجمع، وفي الزاد:"الكن"!!

(ج) في الزاد: القمرة.

ص: 33