المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أمرنا بسبع ونهينا عن سبع - قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه - القرمانية - جواب فتيا في لبس النبي

[ابن تيمية]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف:

- ‌وصف النسخة:

- ‌ عملنا في التحقيق:

- ‌نص الأسئلة المقدمة للمصنف

- ‌ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من أسلحة للحرب

- ‌ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب

- ‌ما كان يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع اللباس

- ‌ما كان يتخذه النبي صلى الله عليه وسلم من دواب للركوب وغيره

- ‌صفة ركوبه صلى الله عليه وسلم للدواب

- ‌ما كان يملكه النبي من دواب وسلاح في حياته وبعد مماته

- ‌الأحاديث الواردة في ذلك

- ‌ما في الأحاديث من فوائد

- ‌آلات الحرب في القرآن الكريم

- ‌السيف

- ‌القوس والنشاب

- ‌الرماح

- ‌الدرع

- ‌آلات الحرب في السنة المطهرة

- ‌السيف

- ‌أشياء لا أصل لها بين الناس

- ‌الرمح

- ‌حديث جامع في أسماء آلاته

- ‌الدرع

- ‌المغفر

- ‌القميص

- ‌القباء

- ‌الإزار والرداء والقميص

- ‌الجبة الضيقة الكمين

- ‌الفروج

- ‌السراويل

- ‌الأفضل في لبس القميص والرداء

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في اللباس وغالب ما كان يلبسه

- ‌ذم الغلو في باب اللباس والأكل

- ‌تعريف الراغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ذم ثوب الشهرة

- ‌ذم ثوب الخيلاء

- ‌الإسبال في الإزار

- ‌حكم لبس الدني والرفيع من الثياب

- ‌الشعر

- ‌أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام وما كان يأكله

- ‌هديه صلى الله عليه وسلم في لبس العمامة

- ‌معنى الاقتعاط

- ‌تفسير التلحي

- ‌المسح على العمامة

- ‌من السنة إرخاء الذؤابة بين الكتفين

- ‌لبسه صلى الله عليه وسلم في كل موطن ما يناسبه

- ‌شد الوسط

- ‌المهاميز

- ‌الأكمام الواسعة والضيقة

- ‌إطالة الذؤابة من الإسبال المنهي عنه

- ‌الطيالسة من شعار اليهود

- ‌التقنع للحاجة

- ‌ الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير

- ‌أمرنا بسبع ونهينا عن سبع

- ‌ما رخص في لبسه من الحرير

- ‌حكم ما نسج في الحرير

- ‌ما يباح من حلية الذهب والفضة

- ‌حلية المنطقة بفضة والخوذة

الفصل: ‌أمرنا بسبع ونهينا عن سبع

فصل

وأما‌

‌ الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير

الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير

146-

ففي "الصحيحين"(1) عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صِحافِها؛ فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة".

147-

وفي "الصحيحين"(2) عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذي يشرب في إناء الفضة إنما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنم".

‌أمرنا بسبع ونهينا عن سبع

148-

وفي "الصحيحين"(3) عن البراء بن عازب قال:

"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، ونهانا عن سبع: أمرنا بـ:

- بعيادة المريض.

- وإتباع الجنازة.

(1) البخاري (5426) ومسلم (2067)(4) .

(2)

البخاري (5634) ومسلم (2065)(1) .

"يجرجر": بضم التحتانية وفتح الجيم وسكون الراء ثم جيم مكسورة ثم راء، من الجرجرة، وهو صوت يردّده البعير في حنجرته إذا هاج نحو صوت اللجام في فك الفرس. "فتح الباري"(10/97) .

(3)

البخاري (1239) ومسلم (2066)(3) .

ص: 60

- وتشميت العاطس.

- وإبرار القسم أو المُقْسِم.

- ونصر المظلوم.

- وإجابة الداعي.

- وإفشاء السلام.

ونهانا عن:

- خواتيم أو تَخَتُّمٍ بالذهب.

- وعن شرب بالفضة.

- وعن المَيَاثِرِ.

- وعن القَسِّيِّ (1) .

- وعن لبس: الحرير، والإستبرق، والديباج.

149-

وفي "الصحيحين"(2) عن عمر بن الخطاب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم / يقول: "لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".

(1)"القسي": ثياب منسوجة من كتان وإبريسيم مضلعة كانت تجيء مصر من قرية تسمى القس، فنسبت إليها. "جامع الأصول" لابن الأثير (6/529) .

(2)

البخاري (5834) ومسلم (2069)(11) .

ص: 61

150-

وعن حذيفة بن اليمان قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه. رواه البخاري (1) .

151-

وعن علي عليه السلام قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جُلوسٍ على المياثر. و"المَيَاثِرُ": شيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأُرْجُوَانِ. رواه مسلم (2) .

152-

وعن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرًا فجعله في يمينه وأخذ ذهبًا فجعله في شماله، ثم قال:"إن هذين حرام على ذكور أمتي".

رواه أبو داود والنسائي وغيرهما (3) .

153-

وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُحِلَّ الذهب والحرير لإناث أمتي وحُرِّمَ على ذكورها".

رواه النسائي والترمذي، وقال:"حديث حسن صحيح"(4) .

(1) البخاري (5837) .

(2)

مسلم (2078)(64) .

(3)

أبو داود (4057) ، والنسائي (8/160) ، وابن ماجة (3595) ، وأحمد (1/96، 115) وصححه ابن حبان (5434) .

(4)

النسائي (8/160، 190) والترمذي (1720) وراجع "الإرواء "(277) .

ص: 62