‌ ‌ب الباء من حروف الهجاء ثانيةً في ترتيب الهجاء المشرقي والمغربي - معجم متن اللغة - جـ ١

‌

‌ب

الباء من حروف الهجاء ثانيةً في ترتيب الهجاء المشرقي والمغربي وأبجديتهما، ورابعة وعشرين في ترتيب الخليل والمحكم، وخامسة وعشرين في ترتيب سيبويه ويرمز بها إلى 2 في حساب الجمل، ومنزلتها من حيث الاستعمال في الدرجة الأولى بين الحروف ولا تخلو منها كلمة خماسية. وقال الخليل فإذا ورد عليك خماسي معرى منها فاعلم أنه مولد، وهي أحد الحروف الستة التي لا تكاد تخلو منها أكثر الكلمات العربية حتى قيل: أن كل كلمة ثلاثية فصاعدًا لم يكن فيها حرف أو حرفان منها فليست بعربية وهي م. ن. ب. ل. و. ف. وهذا حكم أغلبهن على الظاهر وإلا فالكلمات العربية الثلاثية الخالية منها كثيرة. وهي مؤنثة تقصر فتجمع على ابواء وتمد فتجمع على باآت. وإذا نسبت إليها، قلت: قصيدة ببوية وبائية وباوية. وتشتق منها فعلًا، فتقول: بيينت باء حسنة. ولها معانٍ:

1 -

تكون للإلصاق، نحو: أمسكت بها.

2 -

للاعتمال، نحو: كتبت بالقلم، وهي باء الإستعانة.

3 -

بعنى مع، نحو: أهبط بسلام.

4 -

بمعنى في، نحو:"نجيناهم بسحر".

5 -

بمعنى على، نحو: أرب يبول الثعلبان برأسه؟

6 -

بمعنى عن، نحو: فاسأل به خبيرا.

7 -

بمعنى من، نحو:"عينًا يشرب بها المقربون". ل

8 -

بمعنى إلى، نحو: أحسب بي.

9 -

للبدل، نحو: فليت لي بههم قومًا إذا ركبوا.

10 -

للمقابلة، نحو: هذا بذاك.

11 -

للتعدية، نحو: ذهبت به أي أذهبته.

12 -

للسبب، نحو:"ذلك بما كسبت يداك".

13 -

للابتداء، نحو: بسم الله.

14 -

للقسم، نحو: أقسم بالله.

وتأتي زائدة ولها موارد كثيرة، وتقول أنا بها أي صاحبها. وأنا بذلك الأمر أي صاحبه،

ب اب

كأنه على حذف المتعلق، أي متلبس به. وتبدل من الميم وذلك كثيرً جدًا في كلامهم.

وتتعاقب الباء والفاء في زحف وزحب بمعنى دتا، ومع اللام في شخب الناقة وشخلها إذا حلبها.

وتتعاقب الباء والقاف، مثل: اعتذب واعتذق إذا أرخى للعمامة عذبتين من خلف.

وتعاقبها التاء، في مثل: نبع الماء ونتع.

وتعاقب اللام مثل: البغيث واللغيث أي الطعام المخلوط بالشعير.

بابأة بأبأة وبئبابًا: قال له بأبي أنت وأمي. والاسم البأب والبيب. و-الصبي أبوه و-الصبي: قال بابا. و-الرجل: أسرع.

البأبأة: هدير الفحل.

تبأبأ: عدا.

البأبآء: ترقيص المرأة ولدها: زجر السنور.

البؤبؤ: الأصل أو الكريم منه أو الخسيس "ضد": السيد الظريف الخفيف، وهي بؤبؤة وبؤيبية. و-: رأس المكحلة: إنسان العين: وسط الشيء، وهو البؤبؤ.

البؤبؤ والبأباء: العالم المعلم.

البؤب من الخيل: الغليظ اللحم، الفسيح الخطو، البعيد القدر.

الباببة: هدير الفحل.

بأجه- باجًا: صرفه. و-الرجل: صاح.

باج الرجل: بأج.

الباج: الشيء الواحد، ج أبواج. و-: الطريقة

ب از

المستوية وهي البيان. ويقال: أجعل البأجات بأجًا واحدًا أي الألوان والضروب شيئًا واحدًا. وأصله باها بالفارسية بمعنى الوان الأطعمة. و-: الاجتماع.

البأدلة: اللحمة بين الإبط والثندوة، أو لحم الثديين، أو أصل الثدي، أو ما بين العنق إلى الترقوة، أو لحم الصدر، أو جانب المأكمة، ج بآدل. و-: المشية السريعة، وهو يحرك بآدله، وهي مشية القصار من النساء "وهمزتها زائدة".

باذن فلان من الشر: استخذى. و- بالأمر: عرفه وأقر به، وهي المبأذنة "مصدر يراد به الفعل".

بأر-بأرًا: حفر بئرًا: حفر بؤرة يطبخ فيها. و-الشيء: خباه، أو أدخره. و-الخير: قدمه أو عمله مستورًا.

أبار فلانًا: حفر له بئرًا: جعلها له.

ابتأر: حفر بئرًا. و- الخير: بأرة. و- الجارية: قال فعلت بها وهو صادق.

البئر "مؤنثة": القليب، ج أبار وآبار وأبور وآبر وبئار.

البؤرة: الحفرة يطبخ فيها، وهي الإرة وموقد النار: الذخيرة يدخرها الإنسان، وهي البئرة والبئيرة.

الأبار: حافر البئر "على القلب". والبئار غير مسموع أو نادر.

البأز: لغة في الباز "غير مهموز"، ج أبؤز وبؤوز وبئزان. اطلب مادة ب وز.

ب از

البازلة مشية سريعة، اللحاء والمقارضة.

بئس- بؤسًا وبأسًا وبيسًا وبؤسى وبئيسى: اشتدت حاجته، فهو بائس. و-: حلت به الباساء.

بئس- بأسًا، وبؤس-بأسًا وباسة: كان ذا بأس وشجاعةٍ، فهو بئس وبئيس.

أبأس الرجل: حلت به البأساء: أظهر البأس والنجدة "نوادر".

ابتاس: بلغه ما يكره فحزن وشكا. ويقال: ابتئس هذا الأمر أي أغتنمه.

المبتئس: الكاره الحزين.

تبأس وتباءس: تفاقر: تضرع واخبت كالفقراء.

استبأس: بلغة شيء يكره فكره وحزن.

البؤس: الفقر والشدة. ج أبؤس.

الباس: الشدة في الحرب: الجوع: الخوف الشديد: العذاب.

الباس والبئس والبئيس والبيئسى والبيس من العذاب: الشديد.

البائس: المبتلى المستحق الرحمة: الفقير تشتد حاجته، ج بؤس وبائسون.

البؤسى: ضد النعمة: وهي البؤس.

البؤوس: الظاهر البؤس.

البيأس من العذاب وغيره: الشديد. و-: الأسد.

البأساء: ضد النعماء: وهي الشدة "ولا أفعل لها": الجوع: الحرب: الداهية، وهي

ب اهـ

الأبؤس. أو هذه جمع لا مفرد. ومنه عسى الغوير أبؤسًا أي داهية.

المبأسة: البأساء.

المبتئس: المسكين الحزين.

بئس: فعل ماضٍ جامد من أفعال الذم. وفيه لغات أخرى، وهي بِئس وبَئس وبأس وبؤس.

بات بئسٍ: الدواهي.

بأشه- بأشا: صرعه غفلةً (1): دفعه ومنعه. يقال: ما بأش مني أي ما امتنع. وما بأشته بشيء أي دفعته.

المباءشة: أن تأخذ قرنك غفلة فتصرعه ولا يفعل شيئًا.

بئشته: لغة في بيشة –مأسدة-.

تبأط الرجل: أمسى رخي البال: اضطجع. و-عنه: رغب؛ قال في التاج: والظاهر أنه مقلوب تأبط.

البأظة: الداهية:

بأقت- بؤوقًا الداهية القوم: أصابتهم. أطلب مادة: ب وق.

انبأق الدهر عليهم: هجم عليهم بالداهية.

بؤل- بآلة وبؤولة: ضؤل. "زنة ومعنى" فهو بئيل ضئيل.

تبأن الأثر: تأبنه.

بأه: فطن "مقلوب أبه وبهأ". راجع مادة: اب هـ ومادة ب هء.

ب اي

بأي- بأوًا وبأيًا وبأواء: فخر وتكبر. و-نفسه: رفعها وفخر بها.

وت- بأوًا الناقة: جهدت في عدوها وتسامت به.

بأي- بأيًا الشيء: أصلحه وجمعه. و-به: شق به.

أبأيت الأديم: و-به: جعلت فيه الدباغ. ويقال: إن فيه لبأوًا وزهوًا أي كبر وفخر.

البؤة: من طيور الليل يشبه البومة إلا أنه أصغر منها؛ قال في صبح الأعشى "2: 84": ولا يخفي أنها تسمى في زماننا المصاصة، وهي البوهة والبؤة. وفي معجم الحيوان للمعلوف: البوهة نوع من البوم.

تببب: سمن.

البب: الغلام السمين: البأج: الضرب واللون-.

الببة: الشاب الممتلئ البدن نعمة: السمين.

ببة: حكاية صوت الصبي، ويوصف بها الأحمق، ولقب به عبد الله بن الحرث بن نوفل بن عبد المطلب.

واطلقه الكرملي على الولد الصغير، وهو بالفرنسية Bebe. جدول: ك: 37.

هم على ببانٍ واحد "ويخفف" أي طريقة واحدة. واجعله ببانًا بمعنى شيء واحد مستوٍ. "ل: ب أج".

دار ببة: بمكة.

الببو "فارسية معربة": سبع هندي يعادل

ب ب ن

الأسد في عظم الجثة والقوة إلا أن أشد بطشًا. وهو أبيض البطن والجانبين مع صفرة ومخطط بخطوط سود، وهو الغرانق الذي يعادي الأسد.

البابور "دخيل معرب فابر": الباخرة- من سفن البحر-.

البابير: نبت يطول صعدًا على ساق واحدة فوق قامة الرجل، هش لين يلوى فتتخذ منه الحبال وتنسج منه الحصر "معرب بابيروس".

البابوس: الصبي الرضيع في مهده: ولد الناقة: الرضيع أيًا كان.

الببَّغاء والببْغاء "دخيلة هندية" طائر مشهور أخضر يقلد منطق الإنسان، ج ببغاوات ويعرف بالدرة. وسمعت العامة تقول فيه بهبهان محرف ببغان.

الببان والببانيات والبابانيات: نجوم يهتدى بها في البر والبحر، وهي القطب والجدي والفرقدان.

البابلي من السحر والخمر وغيرهما: المنسوب إلى مدينة بابل، وهي مدينة في العراق.

البابونج: نبت طيب الريح زهره أصفر: الأقحوان.

ب ت ا

بتأ-بتوءً وبتأ بالمكان: أقام "والأفصح ترك الهمز".

بتً- بتًا الشيء: قطعه مستأصلًا. و-الصيام: نواه وقطع به (ز). و-يمينه: أمضاها. و-ت يمينه: وجبت. و-الرجل: انبت- انقطع-.

بت- بتوتًا: هزل، فهو بات. و-هـ: السفر: اضواه (ز). و- الطلاق: أوقعه ثلاثًا باتًا (ز).

بتت: تزود: تمتع. و-هـ: زوده: أعطاه بتًا.

أبت بتةً وابتاتًا الطلاق: أوقعه باتًا (ز): و-بيمينه: امضاها. و- بعيره: قطعه بالسير.

تبتت: تزود وتمنع.

انبت: انقطع: انقطع ماء ظهره من الكبر.

البت: ضرب من الطيالة يسمى الساج مربع غليظ أخضر من وبر، أو صوف، أو خز، ج بتوت وأبت وبتات (1).

طحن بتًا: ابتدأ في الإدارة من اليسار، وضده الشزر. وفي نوادر أبي زيد: البت أن يذهب نحو شماله. ويقال للرجالة البت "ل: خ ش ش".

البتي والبتات: بائع البتوت والذي يعملها.

البتة: يقال صدقة بتة أي منقطعة

ب ت

وومخرجه من ملك المتصدق. لا أفعله ألبتة "تقطع الهمزة وقد توصل" وبتةً، تقال لكل أمرٍ لا رجعة فيه. طلقها بتةً وبتاتًا أي طلاقًا بائنًا.

البات: المهزول الذي لا يقدر أن يقوم، الأحمق الشديد الحمق: السكران. وهو لا يَبُتُّ ولا يَبِتّ ولا يُبِتُّ أي بحيث لا يقطع أمرًا.

البتات: متاع البيت: الزاد: الجهاز، ج أبتة. وهو على بتات من المر أي مشرف عليه.

بتة وبتان: موضع وناحية بحران.

البت: قرية بالعراق قرب راذان، وأخرى بين بعقوبة وبو هرز.

بتة: قرية بلنسية بالأندلس.

بتى: قرية وراء حولايا.

بتره- بترًا: قطعه مستأصلًا أو مطلقًا أو قبل الاتمام، فهو باتر، وذاك مبتور. و- رحمه: قطعها (ز).

بتر-بترًا: مطاوع بتره. وقد بتره فبتر.

أبتره الله: جعله أبتر. و-فلان أعطى ومنع: صلي الضحى عند انبساط الشمس على وجه الأرض. و-الأمر: انقطع من الخير اثره.

تبتر لحمه: تفتت.

انبتر: انقطع "للمطاوعة": عدا.

الباتر والبَتار والبُتار: السيف القاطع.

ب ت ر

البترة والبتيرة: الأتان.

الأبتر: المقطوع الذنب من أي موضع كان: المعدم (ز): الذي لا عقب له (ز): الخاسر: ما لا عروة له من الدلاء ونحوها (ز): كل أمرٍ منقطع من الخير أثره (ز): حية خبيثة قصيرة الذنب (ز) وتسمى الشيطان.

الأبتران: العير والعبد (ز).

البتراء: مؤنث الأبتر. و-من الخطب: من لاحمدلة ولا صلولة فيها (ز). و-: الماضية النافذة (ز): درع لرسول الله (ز).

البترية: فرقة من الزيدية وهم أصحاب كثير النواء، تنسب إلى المغيرة بن سعد الأبتر.

البتيراء: الشمس في اول النهار (ز).

الأباتر: القصير: من لا نسل له (ز): قاطع الرحم (ز).

ومن أسمائهم: بتيرة.

البتر والبتراء والأباتر: مواضع. بتران: موضع لبني عامر. بتر: أجبل مطلات على زبالة، موضع بالأندلس. بترير: حصن من عمل مرسية. بترون: قرية بجبيل من عمل طرابلس الشام.

البترول "دخيلة لاتينية Petra-oleum": زيت الحجر، وهو السائل المعروف بالكاز. والبترول الخام ينبع من الأرض وهو الخضخاض والنفط في لغة العرب.

بتع- بتوعًا في الأرض: تباعد. و- منه فانبتع: انقطع.

ب ت ل

بتع- بتعًا النبيذ: أتخذه وصنعه.

بتع- بتعًا: اشتدت مفاصل جسده ومواصله. و- ت العنق: اشتدت وأفرطت في طولها، فهو بتع وأبتع وهي بتعة وبتعاء، ج بُتع"لهما". و-بالأمر: لم يؤامرك فيه وقطعه دونك.

انبتع: انقطع.

البتع: طول العنق مع شدة مغرزه: شدته.

البتع: القوة والشدة، وهو باتع.

البتع: خمر العسل: نبيذه المشتد، وهو البتع. و-: الخمر "يمانية".

البتع: الطويل من الرجال والأعناق، وهو الأبتع.

الأبتع من الأرساغ: الممتلئ.

أبتع: من روادف أجمع في التأكيد تابعة لها في النسق والصيغة، والفصيح في نسقها أجمعون أكتعون، أبتعون، أبصعون.

البوتقة"دخيل": إناء من خزف تصهر به الصاغة الذهب والفضة، وهي البوطة"معرب بوته" وقول العامة بوتقة خطأ كما في تصحيح التصحيف"شف: 38".

بتكه-بتكًا فانبتك وتبتك: قطعه فانقطع وتقطع، فهو باتك وبتوك.

بتكهُ: بتكه "شدد للكثرة".

البتْكتة والبتِكة: القطعة منه: جهمة من الليل أي بقية سواد من أخره (ز).

الباتك والبتوك من السيوف: القاطع.

بتله-بتلًا: أيانه من غيره وقطعه "وهو

ب ت ل

أصل المعنى.": ميزه عن غيره. و-العمرة: أوجبها وحدها (ز) فهي بتلاء. و-عمله: أخلصه من الياء (ز).

بتب-بتلًا: بعد ما بين منكبيه، فهو أبتل، وهي بتلاء.

بتلت النخلة من أمها: أفردت عن أمها، فهي بتول "ل: ن ت ج".

بتَّله: بتَله. و-إلى الله: تبتل. و- الشيء: ميزه عن غيره وقطعه.

تبتل إلى الله: أخلص وانقطع. و- الرجل: زهد في النساء. و- ت المرأة: لم يبق لها أرب في الرجال: انقطعت عن الدنيا: تحسنت وتزينت: تم حسنها. و- الشيء: انقطع. و- ت النخلة: انبتلت.

انبتل إلى الله: تبتل. و-في السير: مضى وجد. و-الشيء: انقطع. و-النخلة: انفصلت عن أمها.

استبتلت النخلة من امها: انقطعت. و- فلان إلى الله: تبتل.

البتل "مصدر بتلة": الحق: تمييز الشيء عن غيره: العطاء لا يعطى بعده.

البتلة من النخل: الودية. صدقة بتلة: متقطعة عن صاحبها. حلف يمينًا بتلة، وهي التي فيها تأكيد. طلقها بتة بتلة أي طلاقًا باتًا لا رجعة فيه.

البتول: التي لا أرب لها في الرجال: المنقطعة عن الدنيا (ز)"للمذكر والمؤنث". و-: لقب مريم العذراء: لقب فاطمة الزهراء،

ب ث ث

لانقطاعها عن نساء زمانها فضلًا ودينًا وحسبًا، أو لانقطاعها عن الدنيا: مسيل الماء أسفل الوادي، ج بُتل.

البتيل: مريم البتول: بناء مربع كالصومعة، مستطيل في السماء من طينٍ: المسيل أسفل الوادي. و-من الشجر: المتدلي كبائسه: النخلة حين تفصل عن أمها، وهي البتول والبتيلة.

البتيلة: أنثى البتيل: كل عضو مكتنزٍ بلحمه، ج بتايل. و-: العجز "في بعض اللغات".

ويقال: مر على بتيلةٍ وبتلاء من رأيه ومنبتلة أي عزيمة لا ترد. وعمرة بتلاء أي ليس معها غيرها.

المبتلة: النخلة لها فسيلة انفردت واستغنت عن أمها، وهي: مبتل "س".

المبتلة من النساء: التامة الجمال: التي تم حسنها فكل عضوٍ فيها منفرد بحسنه: التي لم يركب بعض لحمها بعضًا. ولا يقال للرجل مبتل.

البتيل: جبل باليمامة، ووادٍ. بتيلة: ماء قرب بتيل.

بتا-بتوًا بالمكان: أقام.

ابثأر: أطلب مادة ب ث ر.

بث-بثًا الخبر: نشره وفرقه (ز). و-المتاع في البيت: بسطه في جوانبه. ومنه بث الخيل في الغارة والكلاب في الصيد (ز).

بثت الشيء: فرقه. و-الخبر: بثه.

أبث الخبر: نشره (ز). و-هـ الحديث

ب ث ث

والسر: أطلعه عليه (ز). و-هـ: أظهر له حزنه (ز).

باثه السر: أطلعه عليه (ز).

انبث: أنتشر وتفرق "للمطاوعة".

استبثه الخبر: طلب أن يبثه إياه.

البث: أشد الحزن والغم تفضي به إلى صاحبك: الحال. و-من التمر ونحوه: ما كان منثورًا متفرقًا حبه غير مكنوز. وقالوا: سكران باث إذا كان لا يعقل شيئًا من أمره.

المنبث من التمر: البث. و-: المغشي عليه. زرابي مبثوثة: متفرقة.

بثبث التراب: استثاره وكشفه عما تحته. و-الغبار: هيجه. و-الأمر: فتش عنه. و-الخبر: نشره وفرقه. والمتاع: قلبه وحركه.

ابثاج: أسترخى وتثاقل.

بثر-بثْرًا وبثورًا، وبثر-بثَرًا، وبثر وجهه: ظهرت فيه قروح صغيرة، فهو بثر.

ابثأر عن الأمر: استرخى وتثاقل. و-ت الخيل: ركضت تبادر شيئًا تطلبه.

تبثر جلده: تنفط. و-وجهه: بثر.

البثر: القليل من العطاء: الكثير منه "ضد" و-: أرض سهلة رخوة: أرض حجارتها كحجارة الحرة إلا أنها أبيض: الماء الذي يبقى منه على وجه الأرض شيء قليل ثم ينش ويغشى وجه الأرض منه شبه العرمض: المحسود.

ب ث غ

اليثْر والبثَر والبثور: خراج صغار، خص بعضهم به الوجه واحدته بثْرة وبثَرة.

البثرة: الحفرة: الحرة: النعمة التامة، وتصغيرها البثيرة.

البثير: يجيء إتباعًا لكثير، وقد يفرد.

الباثر: الحسود: الماء البادي على وجه الأرض.

المبثور: المحسود: الغني التام الغنى.

ومن أسمائهم بثير، وبثيرة.

البثراء: جبل. بثير: ماء بذات عرق، أو موضع.

البثراء: جبل لبجيلة.

بثطت- بثَطًا وبثْطًا شفته: ورمت، وليس بثبت.

بثع-بثعًا الرجل: انقلبت شفته، فهو أبثع، وهي بثعاء وبثعة. و-ت اللثة: كثر لحمها ودمها: خرجت وارتفعت كأن بها ورمًا، فهي بثوع وباثعة ومبعثة.

بثع الجرح: خرج فيه شبه الضروس.

تبثعت الشفة: غلظ لحمها، وظهر دمها.

البثع: ظهور الدم في الشفتين، وغيرهما من الجسد.

البثعة: لحمة ناتئة خلقةً في موضع اللثغة.

امرأة بثعة وبثعاء: حمراء اللثة وارمتها.

شفة باثعة: تنقلب عند الضحك ممتلئة بحمرة من الدم.

ابثعرت: لغة في ابذعرت الخيل، إذا ركضت تبادر شيئًا تطلبه.

البثغ: ظهور الدم في الجسد.

ب ث ق

بثق- بَثقًا وبِثقًا وتبثاقًا السيل النهر: كسر شطه. و-ت العين: أسرع دمعها.

بثقت- بثوقًا الركية: امتلأت وطمت، فهي باثقة، والمياه بثق.

بثق- بثقًا الزرع: أصابه البثق.

بثقه: خرق شطه فانفجر ماؤه.

انبثق الماء والنهر: انفجر. و-السيل: أقبل من حيث لم يحتسب (ز). و-عليهم بالكلام: اندفع (ز). و- ت الأرض: أخصبت (ز).

البثْقُ: موضع الانبثاق، ج بثوق.

البثَق: داء يصيب الزرع من كثرة المطر. هو باثق الكرم: غزيره.

البثلة: الشهرة.

البثنة: الأرض السهلة، "وتكسر والفتح أعلى"، ج بثن. و-: النَّعَمة في النَّعْمة: الزبدة الناعمة: المرأة الحسناء البضة.

البثينة: الرملة اللينة.

البثنية: حنطة من أجود الحنوط منسوبة إلى البثنة-رستاق من أعمال دمشق، وهي في أرض حوران، ومن قراها صرخد-. و-: الرملة الناعمة.

البُثُن: الرياض.

ومن أسمائهم: بثان. ومن اسمائهن: بثينة وبثنة.

بثينة: موضع بين البصرة والبحرين، بثنون: بلد بمصر.

ب ج ج

بثا-بثوا: عرق. و-به السلطان: سعى به.

البثى: الرماد، واحده بثه.

البثاء: أرض سهلة، أو موضع أو أرض بعينها: الكثير الشحم.

البثي: الكثير المدح للناس: الكثير الحشم.

ابجأرت: أطلب مادة ب ج ر.

بج- بجًا القرحة: شقها. و- الشيء: قطعه. و- هـ بالعصا: ضربه عن عرض لا يبالي حيث أصابت منه. و-هـ بالرمح: طعنه طعنةً غير نافذةٍ خالطت الجوف. و-الكلأ الماشية: أسمنها فوسعت خواصرها (ز).

بج-بججًا "كفرح": اتسعت عينه وضخمت، وهو بجيج وأبج، وهي بجاء والعين بجاء.

ابتجت وانبجت الماشية: امتلأت خواصرها رعيًا، فهي مبتجة ومنبجة، وابتجها الكلأ فانبجت.

باججه فبججه: بارزه فغلبه.

باجت وباججت المرأة: فاخرت وتباهت بخطوتها.

البُج: فرخ الطائر، أو فرخ الحمام، او فرخ الغراب.

البجة: دم الفصيد الذي كانت العرب تأكله من الدم يفصدونه "ل: ش ج ج" و "ل: ج ب هـ". و-: بثرة في العين: اسم صنم: الرداحة "أطلب مادة ر د ح".

البُجُجُ: الزقاق المشققة، لا واحد لها، أو واحدها بجيج.

ب ج ج

البجاجة من الناس: الرديء منهم.

بجبج لفلان: ذهب في الكلام معه مذهبًا غير مستقيم، فرده من حال إلى حال (1) "ل: م ج ج".

تبجبج لحمه: كثر وأسترخى (2). و- بفلان: هذى إعجابًا.

البجبجة: شيء يفعل عند مناغاة الصبي بالفم.

البجباج: السمين المضطرب اللحم، وهو البجابج. و-الأحمق: المهزار الصياح: من لا خير فيه، وهو البجباجة "في الثلاث". و-: الرمل المجتمع الضخم: الامتلاء والانتفاخ "نوادر".

ومن أسمائهم: بج وبجبج "وهو لقب".

بجانة: بلد بالأندلس.

بَجَحَ وبَجِحَ- بَجَحًا، وابتجح بالشيء: فرح، فهو باجح، ج بُجَّحٌ وبُجْحٌ، وهو بَجاجٌ. و-الرجل الدلو في البئر: خضخضها "ل: م ج ح".

بجحه وأبجحه الأمر: أفرحه.

تبجح وتباجح: تباهي وأفتخر، وقيل تعظم.

بجد- بجودًا وبجدًا وبجد بالمكان: أقام ولم يبرح، فهو باجد. و- ت الإبل: لزمت المرتع.

ب ج ر

بجدت السماء: دام مطرها.

البجد من الناس: الجماعة. و- من الخيل: مائة فما فوق، ج بجود.

البجدة: الأصل: التراب: الصحراء: علم الشيء، دخلة الأمر وبطانته، وهي: البُجْدة والبُجُدة.

ابن بجدتها: العالم بالأمر المتقن له المتميز. ويقال للدليل الهادي، والحريت، ولمن لا يبرح مكانه.

وعن قوله. وعنده بجدة كذا أي علمه.

البجاد: كساء مخطط من أكسية الأعراب ج بُجُد. و-: ما يلف به وطب اللبن ليحمى ويدرك. و-من بيوت الأعراب: ما يتخذ من الوبر.

البجادي والبيجادي: حجر كريم يشبه الياقوت، أحمر اللون تعلوه بنفسجية، فيه خاصية الكهربا في جذب التبن، وهو البزادي "م د: 7 ص: 204، و: 12 ص: 331".

ومن أسمائهم بجاد، بجيد، وبجدان.

بجودات: من ديار سعد: مواضع. بجد: موضع.

بَجَرَ- بجرا وبَجِرَ- بجرًا: أصابه البجر، فهو أبجر، ج بجرة، وهي بجراء، ج بُجْرٌ.

بجر- بجرًا: امتلأ بطنه من الماء أو اللبن الحامض ولم يرو، فهو بجر مجر. وهو أبجر، ج بجوان. و- عن الأمر: استرخى.

ب ج ر

بجر عنه: استرخى وتثاقل.

ابجر الرجل: استغنى غنى يكاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره.

ابجار عن الأمر: تثاقل. وابجار ر ت عنه: استرخيت.

تبجر النبيذ: ألح في شربه.

البجر: ادلاق السرة ونتوؤها وغلظ أصلها: عظم البطن وانتفاخه، وهي البجرة.

البجر والبجر: الشر والأسر العظيم: الداهية، ج أباجر وأباجير "نادر"، أو هذه جمع أبجار.

البجر: العجب. يقال: قال هجرًا وبجرًا أي أمرًا عجبًا. وجئت بأمر بجري أي بأمرً منكر "نوادر".

البجر: العروق المنعقدة في البطن، جمع بجرة. ثم نقلت إلى المعايب (ز) وجاء قولهم: ذكر له عجره وبجره. ونقلت إلى الهموم والأحزان (ز) فقيل: أشكو إلى الله عجزي وبجري.

لبجرة والبجرة: موضع البجر: أن تندلق السرة فتنتأ متقدمة.

البجرة: العقدة في البطن خاصة أو تشمل ما كان في الوجه والعنق، ج بجر (ز). و-: السرة عظمت أو لم تعظم.

باجر وباجر: ضم للأزد ولمازن في الجاهلية.

البجري والبجرية: الداهية والأمر العظيم، ج البجاري والبجاري.

الباجر: المنتفخ الجوف.

ب ج س

البجير: المال الكثير: ويقولون: كثير بجير على الاتباع.

الأبجر: حبل السفينة، وبه سمى (ز): ذو البجر: العظيم البطن: فرس لعنترة.

البجراء: الأرض المرتفعة الصلبة، أو التي لا نبات فيها.

الأباجر: البجاري- الدواهي-. لا واحد لها.

من أسمائهم: بجرة، وبجرة، وبجرة، وبجير وأبجر.

البجرات والبجيرات: مياه في جبل شوران المطل على عقيق المدينة.

البجارم: الدواهي.

بجس- بجسًا الماء والجرح: شقه وفجره. و- الماء: تفجر.

بجس- بجوسًا فلانًا: شتمه (ز). كأنه نم عن مساويه.

بجس الله الماء: فجره من العين والسحاب. و- المخ: نقص ودخل في السلامي والعين فذهب، وهو آخر ما يبقى "أو هو بالخاء".

تبجس السحاب بالمطر: تفجر، لمطاوعة بجسه.

تبجست الخبر: تحسسته "ل: ح س س".

تبجس الثريد أدمًا: كثر ودكه (ز).

انبجس: انفجر، لمطاوعة بجسه. والانبجاس للنبوع في العين الخاصة.

البجس: انشقاق في قِرْبةٍ أو حجر أو أرض ينبع منه الماء فإن لم ينبع فليس بانبجاس. و-: الماء المنبجس.

ب ج س

سحاب بجس: ينبجس منه الماء.

البجيس من الماء: السائل. و-: العين الغزيرة.

بجسة: موضع أو عين باليامة.

بجعه- بجعًا: قطعه بالسيف: بعجه "على القلب".

بجع- بجعًا، وابجع: أكثر من الأكل حتى كاد ينفطر (1).

البجع: طائر مائي كبير له حوصلة عظيمة ويسمى الحوصلي، وجمل الماء، والكي، واحدته بجعه. ويطلق البجع في بلاد الشام على اللقلق.

بجل- وبجل- بجلَا وبجولًا: حسنت حاله: فرح: أخصب، فهو باجل.

بجل- بجالة وبجولًا: صار مبجلًا عند الناس "ولا توصف به المرأة".

بجلة: عظمه، فهو مبجل. و-: قال له بجل أي حسبك حيث انتهيت.

أنحله الشيء: كفاه: فرح به.

بجل: كنعم "زنة ومعنى". وبجلك وبجلني: "اسم فعل" أي يكفيك ويكفيني. وبجلي أي حسبي.

البجل: البهتان، أو هو بالضم العظيم منه: العجب. وفي حديث لقمان حين وصف أخوته لا مرأة كانوا خطبوها، فقال في أحدهم: خذي مني أخي ذا البجل أي الذي يرضي بخسيس الأمور ولا يرغب في معاليها.

ب ج

والبجلي: المنسوب إلى بجيله- حي من والبجلي: المنسوب إلى بجلة- حي من سليم-.

البجلة: الشارة الحسنة: الشجرة الصغيرة، ج بجلات.

الباجل: الحسن الحال: المخصب من الناس والإبل: الرجل الكثير اللحم: الفرحان.

البجال والبجيل: المبجل: الرجل الضخم أو الشيخ الكبير: السيد العظيم مع جمال ونبل.

البجيل: الغليظ من كل شيء: الواسع الكثير. و- من الأمور: العظيم المنكر.

الأبجل: عرق غليظ من الفرس والبعير في الرجل أو اليد بإزاء الأكحل يفصد، ج أباجل. و-: عرق في باطن الذراع.

من أسمائهم: بجالة. ومن أسمائهن: بجلة وبجلة.

بجلة: أبو حي. بجيلة: حي من معد. بنو بجالة: بطن.

بجم- بجمًا وبجومًا: سكت من عي، أو فزع، أو هيبة (2): ابطأ: أنقبض وتجمع. مثل بجم "فيهما".

بجم: حدق في النظر: انقبض وتجمع: ابطأ.

البجم: الجمع أو الجماعة الكثيرة من الناس.

البجاوية من النوق: المنسوبة إلى بجارة من

ب ج

وارض النوبة، وهي نوق فرهة يطارد عليها. ط

بحبح وتبحبح: اطلب مادة: ب ح ح.

بحتن في الأمر: تراخي فيه (1).

بحت- بحوتة الشيء: صار بحتًا.

باحته الود: اخلصه له. و- الشراب: شربه صرفًا. و- القتال: جد فيه، ولم يشبه بهوادة. و- هـ: كاشفه. دابته يبيس الكلإ: اطعمها إياه بحتًا.

البحت: الخالص من الاختلاط بغيره. و- من الظلم: الصراح. و- من الطعام: الذي لا إدام فيه. و- من البرد: القوي الشديد.

تبحتر: انتسب إلى بحتر- بطن من طئ-.

البحتر: القصير المجتمع الخلق، وهي بحترة، ج بحاتر. و-: الرجل العظيم. "وهو غريب جدًا".

بحثه- بحثًا و- عنه: فتش: سأل: كابتحثه وتبحثه واستبحثه.

البحث: طلبك الشيء في التراب "وهو الأصل في المعنى" و-: أن تسأل عن الشيء وتستخبر: الحية العظيمة: المعدن يبحث فيه عن الذهب والفضة، ج بحوث.

البحثة (2) والبحيثي: لعبة يلعبون بها في التراب.

البحوث من الإبل: التي تبحث الأرض بيديها في سيرها أخرًا- إلى الوراء-.

ب ح ح

سورة البحوث والبحوث: سورة براءة، لأنها حثت عن المنافقين وأسرارهم.

البحيث: السر.

البحاثة: التراب الذي تبحث فيه عما تطلبه.

الباحثاء من حجرة اليرابع: تراب يشبه القاصعاء. يقال تركته بمباحث البقر: بالمكان القفر أي بحيث لا يدري اين هو (ز).

بحثر الشيء: بحثه: فرقه: استخرجه وكشفه. و- المتاع: قلبه: و- اللبن: تقطع وتحبب.

تبحثر: مطاوعة بحثره.

تبحثن في الأمر (3): تراخي فيه.

بح- بحًا وبجحًا وبحاحًا وبحوحً وبحوحة وبحاحة، وبح- بححًا: كان في صوته بحة، فهو أبح ولا يقال باح، وهي بحة وبحاء.

أبحه الصياح: صيره ذابحه.

البح: قداح الميسر "ل: ر ب ح".

البحة: غلط وخشونة في الصوت.

البحح: "المصدر" وهو في الإبل خشونة وحشرجة في الصدر (ز).

البحاح: البحة من داء.

هم في ابحاح أي في سعة وخصب. يقال: سحيح بحيح "على الأتباع".

الأبح: الذي فيه بحة خلقه (4): السمين (ز):

ب ح ح

الدينار الذي ليس لنقره صوت (ز): القدح، "واحد القداح"، يستقسم بها (ز): الغليظ من العيدان (ز): البم- الوتر الغليظ من أوتار المزهر- "أعجمي"(ز).

بحبح الرجل: تمكن في المقام والحلول. و- المنزل: توسطه.

تبحبح الرجل: تمكن في المقام والحلول: توسط المنزل. و- في المجن: كان في مجد واسع (ز). و- الدار: توسطها وتمكن منها. و- الحياء: اتسع الغيث وتمكن من الأرض (ز). و- ت العرب في لغاتها: اتسعت (ز).

البحبحة: الجماعة.

البحبحي: الواسع في النفقة (1): الواسع في المنزل.

بحبوحة المكان: وسطه (ز).

البحباح: الذي استوي طوله وعرضه.

بحباح "مبنية على الكسر": كلمة تنبئ عن نفاد الشيء وفنائه.

البحباحة: المرأة السمحة أو السمجة.

ومن أسمائهم: بحبح، بحباح، الابح.

البحاء: رابية بالبادية.

البحدري: المقرقم- الذي لا يشب.

البحدق: بزر قطونا.

بحدل: ما لت كتفه (2): أسرع في مشيه: خف في سعيه.

ومن أسمائهم: بحدل.

ب ح ر

حر- بحرا الناقة: شق أذنها بنصفين، أو بنصفين طولًا. و- البئر: شقها ووسعها.

بحر بحرًا: تحير من الفزع: رأى البحر ففرق ودهش: اشتد عطشه، فهو بحر.

و- البعير: أصابه البحر. و-: بهت.

و- لحمه: ذهب من السل، فهو بحير.

و- في العدو: اجتهد طالبًا أو مطلوبًا فضعف وانقطع حتى اسود وجهه وتغير، فهو بحر "في كلها".

أبحر: ركب البحر: أخذه السل: صادف انسانًا بغير قصد: اشتدت حمره انفه.

و- ت الأرض: كثرت مناقع الماء فيها.

و- الماء: صار ملحًا (ز). و- الماء: وجده ملحًا (ز)(3).

تبحر في المال: كثر ماله. و- في العلم: تعمق وتوسع (ز). و- الراعي في رعي كثير: توسع. و- الخير: تطلبه (ز).

استبحر المكان: انبسط واتسع (ز). و- الشاعر: اتسع له القول (ز). و- في العلم وغيره: تعمق وتوسع.

البحر: الماء الكثير ملحًا كان أو عذبًا: الماء الملح أو غلبه عليه. ويقال: ماء بحر أو بحراني أي ملح قل أو كثر، ج أبحر وبحور وبحار. و-: كل نهر عظيم: الرجل الكريم الكثير المعروف: الفرس الجواد لا ينقطع جريه (ز). و-: الريف:

ب ح ر

الاتساع: عمق الرحم وقعرها: الشق أو شق الاذن. "واصل المعنى كل مكان واسع جامع للماء الكثير". وفي التصغير أبيحر لتصغير الجمع ولا يقال بحير، وتصغير الواحد على القياس، ومنعه المجد، أو هو قليل سماعًا وأبيحر في تصغيره نادر قياسًا واستعمالًا.

بنات بحر "أو بخر أو مخر": سحائب رقاق بيض منصبات في السماء يجئن قبل الصيف.

البحرية من النساء: العظيمة البطن من الطحل كأنها شبهت بأهل البحرين المطاحيل (ز).

البحر"مصدر". و-: داء في الإبل، يلغي البعير في الماء فيكثر منه حتى يصيبه منه داء.

البحرة: البلدة والأرض: المنخفض من الأرض "ويضم": الروضة العظيمة مع سعة: مستنقع الماء: كل قرية لها نهر جار وماء ناقع، ج بحر وبحار. ويقال: لقيته صحرة بحرة "وينونان" أي ليس بيني وبينه ستر.

البحرة والبحيرة والبحيرة: اسم مدينة رسول الله (ص).

الباحر: الدم الخالص الحمرة: الاحمق الذي إذا كلم بحر، ويبقى كالمهيوث: الكذاب: الفضولي: دم الرحم.

باحر: ضم لمازن في الجاهلية.

الباحرة: من النوق: الصفية المختارة (ز): شجرة شاكة.

البحور: فرس يزيده الجري جودة (ز).

البحار: الملاح، ج بحارة.

البحير: من به السل: وهو البحر.

ب ح ر

البحيرة: الناقة أو الشاة تنتج عشرة أبطن فيتركونها بلا راع، وحرموا لحمها إذا ماتت على النساء وأكلها الرجال: الناقة يمنع درها للطواغيت، فلا يحبها أحد من الناس: الناقة إذا نتجت خمسة أبطن والخامس ذكر نحروه فأكله الرجال والنساء، فإن كان أنثى سقوا أذنها، وكان حرامًا عليهم لحمها ولبنها وركوبها، فإذا ماتت حلت للنساء، وهي بنت السائبة، وحكمها حكم أمها، أو هي في الشتاء خاصة إذا نتجت خمسة أبطن بحرت.

و-: الغزيرة، ج بحائر "ق" وبحر "غريب".

الباحور والباحوراء "مولد أو معرب": شدة الحر في تموز: القمر.

بحران المريض "مولد" التغير الذي يحدث للعليل دفعة في الأمراض الحادة. تقول: يوم بحران بالإضافة، ويوم باحوري بالتوصيف "غ ق".

البحراني: المنسوب إلى بلد البحرين: المنسوب إلى البحر "على غير قياس". و-: الدم العبيط الخالص الحمرة: دم الرحم.

بحيراء: راهب عرف النبي (ص) وآمن به قبل بعثه.

ومن أسمائهم: بحر، بحير، بحر، بحري، أبيحر، وبحيري، بيحرة، بحر، بحران، بحر، بيحر، وبنو بحري: بطن.

ومن أسمائهن: بحرة.

ب ح ر

البحرة: قرية البحرين. بحرة الرغاء بالطائف.

بحير: جبل بتهامة، البحرين أو على صيغة المثنى رفعًا وجرًا: بلد معروف. بحرانة: قرية باليمن، بحران: موضع بناحية الفرع، البحرية: موضع باليمامة، بحير: آبار بمرو، ذو بحار: جبل أو أرض سهلة تحفها جبال، بحيرة: عدة مواضع.

كذب بحريت: خالص لا يستره شيء.

غدير بحرم: كثير الماء.

بحزه- بحزًا: وكزه (1).

البحزج من الناس: القصير البطين: ولد البقرة الوحشية.

المبحزج: الماء على أشد حرارته.

بحشوا- بحشًا: اجتمعوا. والصواب تحبشوا (2).

بحضل الرجل: رقص رقصة الزنج.

البحثل والبحثلي من الرجال: الأسود الغليظ، وهي بحثلة.

بحظل الرجل: قفز قفزان اليربوع والفأرة.

البحل: الادفاع الشديد؛ عن ابن الإعرابي.

وهو غريب.

جاء يتبحلس: أي فارغًا من كل شيء.

البحنة: النخلة الطويلة. "ل: ب ن ي".

ب خ ت

ابن بحنة: السوط.

البحنانة: شرارة عظيمة من شرار النار: الجلة العظيمة، وهي البحناء.

ومن أسمائهن: بحينة.

البحنق: جلباب الجراد.

غدير بحوم: كثير الماء.

البحون: من يقارب في مشيه ويسرع: رمل متراكم: ضرب من التمر: اسم.

البحونة: المرأة القصيرة: القربة الواسعة البطن: الناقة الضخمة: الناقة إذا استفحلت وطالت "كـ: أ: 350".

بخبخ: اطلب مادة: ب خ خ.

بختة- بختًا: ضربه.

البخت: الخط "مولد أو معرب قديم" وصاحبه بخيت ومبخوت.

البخت والبخيتة: الإبل الخراسانية، وهي طويلة الأعناق، ج بخاتي، وبخاتي وبخات، وصاحبها: البخات.

ومن أسمائهم: بخت وبخيت.

البختج: العصير المطبوخ "فارسي معرب ميبختة".

بختر وتبختر وتبختي: مشى مختالًا معجبًا بنفسه، وهو بختري وبختر، وهي: بخترية. و-: الجسم السمين الحسن الميس بيده؛ "ته: 85"، وهو الحسن المشي، ويمشي البخترية. ومن أسمائهم: بختري.

ب خ ث

بخثرة فتبخثر: فرقه وبدده.

البخثرة: الكدرة في ماء أو ثوب.

بخ- بخًا الحر: سكن. و- من غضبه: سكن. و- في النوم: غلط (1)(ز).

البخ: الرجل السري.

البخس والبخي من الدراهم: الذي كتب عليه بخ.

بخ بخ وبخ بخ وبخ بخ "وقد تفرد فتخفف وتنون منصوبة ومضمومة": كلمة إعجاب ورضا بالشيء ومدح له. وتكون للرفق وللفخر، وتكون للإنكار. واحسب إنها معربة عن به الفارسية.

البخيخة من الزبد: الرقيق يخرج من السقاء إذا حمل علي بعير بعدما خرج زبده الأول فيمخض، وهو النخيخة "تاج: ن خ خ".

بخبخ في النوم: غط. و- بخبخة وبخباخًا البعير: هدر أو هو أول هديره.

و- الرجل غمه من الظهيرة: أبرد. و- فلان: قال بخ بخ. و- لحمه: صار يسمع له صوت من هزال بعد سمن.

تبخبخ لحمه: هزل بعد سمن. و- الحر: سكن بعض فورته. و- ت الغنم: سكنت حيث كانت.

ب خ ر

البخباخ: المسترخي البطن المتسع الجلد.

المبخبخة من الإبل: العظيمة الأجواف، يقال لها بخ بخ إعجابًا.

البخدجة في المشي: تفتح وفرجحة.

البكر البخدج: السمين المنتفخ.

ومن أسمائهم: بخدج.

البخدق: بزر قطونا.

البخدن: المرأة الناعمة.

ابخندي البعير: عظم. و- ت الجارية: تم قصبها: ثقلت أوراكها، فهي بخنداة، ج بخاند.

امرأة بخدن: رخصة ناعمة.

ومن أسمائهن: بخدن وبخدن وبخدن.

بخدعه: قطعه بالسيف.

بخرت- بخرًا: القدر: سطع منها البخار.

بخر- بخرًا: نتن فمه، فهو أبخر، وهي بخراء. و- الشيء: نتن. و- لنا: طيب. و- علينا: نتن.

بخره: طيبه بالبخور.

أبخره: صيره أبخر.

تبخر: تطيب بالبخور.

البخر: النتن في الفم وغيره: الرائحة المتغيرة من الفم: كل رائحة ساطعة.

البخار: الرائحة الساطعة من نتن أو غيره كالدخان، وكل دخان من حار بخار. و-:

ب خ ر

دخان العود، ج أبخرة وبخارات. و-: ما يسطع من الماء الغالي (1)(ز).

البخور: دخنة يتبخر بها.

بخور مريم: نبات.

الباخر: ساقي الزرع.

الباخرة: السفينة تسير بالبخار.

بنات بخر ومخر: سحاب يقال له بنات بحر. "راجع مادة: ب ح ر".

البخراء والبخرة: عشبة إذا أكلت أبحرت الفم، وهي مرعى منابتها القيعان.

المبخور: المخمور (ز).

المبخرة: وعاء البخور، وهي المخمرة التي يحرق فيها، ج مباخر.

البخراء: أرض وماءه منتنة قرب القليعة بالحجاز.

بخاراء: بلد "ويقصر".

بخز- بخزًا: عينه: فقأها" لغة في الصاد".

بخس- بخسًا الكيل: نقصه. و-هـ حقه: ظلمه. و- عينه: فقأها بأصبعه، "والصاد أعلى والسين منكر".

بخس وتبخس المخ: نقص ولم يبق إلا في السلامي والعين، وهو آخر ما بقي. "لغة في بجس".

تباخسوا: تغابنوا.

البحس: النقص "والظاهر أنه أصل المعنى": الزرع يسقى بماء السماء، ج بخوس. و- من

ب خ ص

الثمن: دون ما يحب. و-: أرض تنبت من غير سقي: المكس.

الباخس: الظالم: الرجل تحسبه مغفلًا وهو ذو نكراء- دهاء- وهي باخس وباخسة.

البخيس: نياط القلب. و- من ذي الخف: اللحم الداخل في خفه.

الأباخس: الأصابع أو ما بين الأصابع وأصولها: لحم العصب.

البخشيش "دخيلة فارسية": العطية والإحسان زيادة عن الأجر. وصاغوا منها فعلًا، فقالوا: بخششة أي أعطاه بخشيشًا (2).

بخص- بخصًا عينه: فقأها بأصبعه: فلقها بشحميها: أعارها أو أغارها.

بخص- بخصًا: أصابه البخص.

بخصت الناقة: أصابها داء في بخصها فظلعت منه، وهي مبخوصة.

تبخص: حدق بنظره: شخص بصره: انقلبت أجفانه.

البخص: لحم تحت الجفن الأسفل يظهر عند تحديق الناظر إذا أنكر شيئًا وتعجب منه: لحم نائي فوق العينين أو تحتهما كهيئة النفخة: لحم فرسين البعير: لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة، واحدة بخصه. و-: لحم الذراعين: اللحم الذي يركب القدم: لحم باطنه: ما يلي الأرض من تحت أصابع الرجلين وتحت مناسم

ب خ ص

البعير والنعام: لحم يخالطه بياض من فساد فيه: سقوط باطن الحجاج على العين.

البخص من الضروع: الكثير اللحم والعروق: ما لا يخرج منه اللبن إلا بشدة.

البخصة: شحمة العين من أعلى وأسفل؛ هو مبخوص القدمين والكعبين: قليل لحمها.

ناقة مبخوصة: تشتكي بخصها.

تبخصل: مقلوب تبخلص.

بخصل لحمه: غليظ أو كنز، فهو بخصل.

البخاع- القفا- قال الزمخشري: وهو الأصل في كل مبالغة: "ومنه فلعلك باخع نفسك".

و- الأرض بالزراعة: نهكها وبالغ في حرائتها، ولم يحرها عامًا (ز). و- فلانًا: أخبره: أصدقه (ز). و- البئر: حفرها حتى ظهر ماؤها (ز).

بخع بخعًا وبخوعًا نفسه: قتلها غمًا وغيظًا (ز). و- له نصحه: بالغ له فيه (ز).

و- بخوعًا بالحق: أقر به إقرارًا مذعن وخضع له (ز).

بخع- بخاعة وبخوعًا بالحق: بخع (1)(ز): خضع وتذلل (ز).

البخاع: عرق في الصلب مستطيلين القفا غير النخاع الزمخشري. وأنكره جماعه من الأئمة.

ب خ ل

بخقت- بخقًا عينه: عارات أقبح العور، فهو أبخق، وهي بخقاء، وهو بخيق وباخق ومبخوق العين، والعين بخقاء وبخيقة وبخيق ومبخوقة.

بخق- بخقًا عينه: عورها.

بخقت- بخقًا عينه: عارت"والفتح أعلى".

أبخق عينه: فقأها.

انبخقت عينه: ندرت.

البخق: العور بانخساف العين، وهو أقبح العور وأكثره غمصًا، أو ذهاب النظر بغير انخساف أو مع بقاء العين منفتحة قائمة، أو أن لا يلتقي شفرًا عينيه على حدقته.

البخاق: الذئب الذكر.

بخل- وبخل- بخلًا وبخلًا: شح أو مسك ما لا يحق الإمساك عنه، فهو باخل، ج باخلون وبخل وبخال، وهو بخال أي شديد البخل وبخال، وهو بخيل، ج بخلاء، وهو بخل "من الوصف بالمصدر" وبخل.

بخله: رماه بالبخل، وهو مبخل. و-هـ: نسبه إليه.

أبخله: وجده بخيلًا.

البخل والبخل والبخل والبخل "والبخل والبخول لغتان": ضد الكرم.

البخلة: المرأة الواحدة من البخل.

المبخلة: ما يحمل على البخل. وفي الحديث الولد مجبنة مبخلة.

بخلص وتبخلص لحمه: غلظ وكثر.

ب خ ن

بخن- بخنًا الشيء: طال، فهو باخن، وبخن "س".

ابخن: نام: انتصب "ضد". و- ت الناقة: ابخأنت.

ابخأن وابخان الرجل: مات. و- ت الناقة: تمددت للحالب.

ابخندت الجارية: تم قصبها. و- البعير: عظم.

البخنداه والبخندي: الجارية التامة القصب الرياء.

البخنق والبخنق: خرقة تنتفع بها الجارية فتشد طرفيها تحت حنكها لتقي الخمار من الدهن وتقي الدهن من الغبار (1): البرقع الصغير: البرنس الصغير: مقنعة صغيرة: خرقة تلبسها المرأة ما قبل وما دبر من رأسها غير وسطه: جلباب الجراد الذي على أصل عنقه.

المبخنق من الخيل: الذي أخذت غرته لحييه إلى أصول أذنيه.

بختًا- بخوًا الغضب: سكن وفتر، مقلوب باخ.

البخو: الرخو: الرطب الردئ، واحده بخوة.

بدأ- بدأ الشيء و- به: فعله ابتداء.

ب د ا

و- الله الخلق: خلقهم. و- من أرضه: خرج.

بدئ بدأ: مرض: أصيب بالجدري أو حصب بالحصبة، فهو مبدوء.

أبدأ: خرج من أرضه إلى غيرها. و- الله الخلق: بدأه. و- فلان: جاء بالأمر البدئ: أنجى. و- الصبي: خرجت أسنانه بعد سقوطها. ما يبدي وما يعيد: ما يتكلم ببادئة ولا عائدة.

ابتدأ الشيء. و- به: بدأ.

قالوا هاتها منذ تبدأت أي من أولها.

البدء"مصدر": السيد الأول في السيادة (ز).

ويليه الثنيان. و-: الشاب العاقل: النصيب من الجزور، ج أبداء "غ ق" وبدوء. و-: المفصل: العظم بما عليه من اللحم: البئر غير العادية.

البدء والبدأة والبدأة والبداءة "مثلثة الباء" والبديئة: أول العمل.

البدأة: نبت، قال أبو حنيفة: هي هنة سوداء كأنها كمء لا ينتفع بها.

يقال: أفعله بدأ، أول بدء، بد بدٍ، بادئ بدءٍ وبداءٍ، بدئ وبدئ، بادي بدء وبدي وبدأة، وبداء وبدٍ، وبدأة ذي بدء وذي بداءة وذي بدئ، بدأة بدأة، بدأة ذي بدأة وبدءٍ، وبداءة ذي بدئ: أي أول كل شيء.

ويقال: رجع عوده على بدنه، وعودًا على بدءٍ، وفي عوده وبدنه، وفي عودته

ب د ا

وبدأته، وعودا وبدأ أي رجع في الطريق الذي جاء منه.

بادئ الرأي: أوله، بادئة الكلام: ما يورد ابتداء، وعائدته ما يعود عليه فيما بعد.

البدأة من الجزور: النصيب أو خير نصيب فيه. البدأءة والبديئة: أول ما يفجؤك كالبداهة والبديهة.

البدئ: الأمر المبدع: المخلوق: السيد الأول: البشر غير عادية قديمة "وتترك همزتها وتبدل عينًا". ج بدوء وبديان، وجاء في الشعر، بودان "على القلب".

ويقال: لد البدينة أي لك أن تبدأ قبل غيرك في الرمي وغيره. ج البدايا.

المبدأ: الأصل: السبب: الخلق الذي يثبت عليه صاحبه ويبني عليه أعماله "مولد". وحكي اللحياني قولهم في الحكاية: كان ذلك الأمر في بدأتنا "مثلثة الباء" وبدأتنا "محركة" ومبدأتنا، وفي مبدئنا. ويقال: هو مبدأ ومبدئ أي بدئ به.

أبدوج السرج: لبد بداديه "معرب أبدود" بدح- بدحًا: قطع. و- لسانه: شقة "والذال لغة". و-هـ بالعصا: ضربه بها.

و- هـ بالأمر: بدهه. و- بالسر: باح (1).

و-هـ: رماه عابثًا بشيء رخو كالبطيخ.

و- البعير: عجز عن الحمل. و- الأمر: فدح. و-هـ: رمى به: جرحه بلسانه.

"ل: ش كز".

ب د د

بدحت- بدوحًا المرأة: مشت مشية حسنة: مشية فيها تفكك.

تبدحت المرأة: بدحت. و- ت الناقة: توسعت وانبسطت. و- السحاب: أمطر.

تبادحوا: تراموا بشيء فيه رخاوة كالبطيخ والرمان.

البدح "المصدر": العلانية: نوع من السمك.

البدح: الفضاء الواسع، ج بدوح وبداح.

البدحة من الدار: الساحة.

البداح: المتسع من الأرض: الأرض اللينة الواسعة، وهي البداح.

الأبدح: الرجل الطويل. و- من الدواب: العريض الجنبين: الواسع الرفع، أنثاه بدحاء.

و-: المتسع من الأرض.

أكل ما له بأبدح ودبيدح أي بالباطل.

الأبداح: الجوانب. "ل: وض ح".

امرأة بيدح: بادن.

المبدوح: الفضاء الواسع.

ومن أسمائهم: بداح، بديح وهو مغن مشهور.

بدخ"مثلثة الدال"- بدخًا وتبدخ: تعظم وتكبر.

البيدخ: الرجل العظيم الشأن، ج بدخاء.

البيدخة من النساء: التارة "حميرية".

بد- بدًا وبددًا: فرق، "وهو ًال المعنى". و- المال القوم: قسموه بينهم بددًا- حصصًا-. و- رجليه: فرجهما. و-به عن الأمر: دفعه عنه.

و-هـ: أبعده: كفه: تجافى به.

ب د د

بد- بددًا "كفرح": تباعد ما بين فخذيه من كثرة اللحم: عرض منكباه، فهو أبد، وهي بداء.

بدد الشيء: فرقه. والشمل مبدد أي مفرق.

و-: أعيار وكل، أو نعس وهو قاعد لا يرقد. و- الرجل: أخرج نهدده- ناهد رفقته-.

ابد نظره: مده. و- يده: مدها إلى الأرض فأخذ قبضة. و- العطاء بينهم: أعطى كلا بدته- حصته-. و- ضبعيه في السجود: جافاهما.

ابتد المرضعة ابناها: لقم كل رضيع ثديًا. و- السبعان الرجل: أخذاه من ناحيتيه.

تبدد الشمل: تفرق. و- القوم: تفرقوا.

و- القوم الشيء. اقتسموه بددًا أي حصصًا على السواء. و- الحلي صدر الجارية. أخذه كله (ز).

باده: باعه معارضة. مثل بايعه بددًا.

المبادة في السفر: المناهدة "وهي أن يخرج كل إنسان شيئًا من النفقة وتجمع فينفقونه بينهم، وهي البداد والبدادة.

تبادوا: تبازروا رجلًا لرجل: مروا اثنين اثنين.

استبد بالشيء: تفرد به دون غيره. و- بأمره: غلب عليه فلا يسمع إلا منه. و- الأمر فيه: غلب عليه فلم يقدر أن يضبطه (ز).

البد: التعب.

ب د د

بد الحصى: عدده. وتقول للمجتمعين: بدا بدا أي تفرقوا وتبددوا.

البد: العوض: بيت فيه أصنام وتصاوير "معرب بت بالفارسية". أو الصنم الذي يعيد، ج بدده وأبداد. وقولهم لا بد منه، وليس لهذا الأمر بد أي لا محالة ولا فراق من حصوله. ما له بهذا الأمر بدة وبدة ولا بدد أي طاقة ولا يدان، وهو في غير النفي "مولد".

البد: المثل والنظير، ج أبداد. و-: النصيب من كل شيء.

ولقوا ابدادهم أي أعدادهم لكل رجل رجل.

البدة والبدة: النصيب والحصة، ج بدد وبدد.

البدة: الغاية والمدة.

البدد: الحاجة: تباعد في يدي الفرس عن جنبيه.

البداد: البراز رجلًا لرجل.

بداد "كنزال": اسم فعل بمعنى الأمر أي ليأخذ كل رجل قرنه.

البداد والبديد من السرج والتقتيب: ذلك المحشو تحتهما لئلا يدبر الخشب الفرس والبعير، ج بداند (1).

البداد: النصيب من كل شيء "ويضم": أن يبد المال القوم فينقسم بينهم، ج بدد. و-: لبد يشد على الدابة الدبرة.

ب د د

بداد "مبنية على الكسر" يقال: جاءت الخيل بداد بداد، وبداد بداد، وبدد بدد، وبددا بددا، أي حصصًا متفرقة.

وذهبوا عباديد أباديد وتباديد يباديد أي فرقًا متبددين. ذهبوا بداد بداد أي واحدًا واحدًا.

البديد: الخرج: النظير: المغارة الواسعة، كالبديدة "فيهما".

الباد: أصل الفخذ أو باطنه.

البادان من ظهر الفرس: ما وقع عليه من فخذ الراكب.

الأبد: الحائك: المتباعد اليدين عن جنبيه: العظيم الخلق: المتباعد بعضه من البعض: المتباعد ما بين الفخذين: الزنيم: الأسد، أنثاه بداء.

البداء: الضخمة الاسكتين.

المتبددة من النساء: المهزولة بعضها من بعض (ز).

البدبدة: الداهية:

ومن أسمائهم: بديد.

بدبد: موضع.

بدر- بدروا الشيء: أسرع وسبق. و- إليه: أسرع وسبق. و-هـ: عاجله. و- الثمر: بلغ. و- ت الناقة في النتاج: جادت به أول الزمان. و- بدرًا القمر: تم واستدار. و- الغلام: تم حسنه. و- بدرًا وبدرًا بوادر الخيل: ظهرت أوائلها. "وأصل المعنى الامتلاء والاستدارة".

أبدر القوم: طلع لهم البدر: ساروا في ليلة

ب د د

البدر، وهي ليلة أربع عشرة، فهم مبدرون. و- الوصي في مال اليتيم: بادر كبره. و- البسر: أحمر.

ابتدر الشيء: عاجله: أسرع إليه. و- ت عيناه بالدموع: سالتا. و- الأمر: سبق إليه وغلب عليه.

بادره و- إليه: عجل إلى فعل ما يرغب فيه: أسرع إليه. و- فلان فلانا موليا: ذاهبًا في فراره.

بيدر الطعام: كومه.

تبادروا الشيء: أسرعوا أيهم يسبق إليه فغلب.

البدر: القمر الممتلئ، وهو البادر، ج بدور. وكل شيء تم فهو بدر. وقال الراغب: وهو أصل المعنى. و-: السيد في قومه (ز): الغلام المبادر الممتلئ شبابًا ولحمًا: الطبق لاستدارته.

البدرة: جلد الخلة إذا فطمت، وهي البدرة البدر، ج بدور وبدر. و-: كيس فيه ألف أو سبعة آلاف أو عشرة آلاف دينار سميت بجلد السخلة، ج بدر وبدرات وبدرات. و- من العيون: الحديدة النظر أو المدورة العظيمة. يقال: عين حدرة بدرة.

البدري من النتاج: الذي يكون أول الزمان. و- من الغيث: ما كان قبل الشتاء، ج البداري. و- من الفصلان: السمين و-. من شهد من المسلمين وقعة بدر، وهي

ب د ر

المعركة التي علت فيها كلمة المسلمين في العرب.

البدري: المبادرة. واستبقنا البدري أي مبادرين. وضربه البدري أي مبادرة.

البادرة: ما يبدر من حدة في الغضب قولًا أو فعلًا. و- من الشر: أول ما يبدرك منه ج البوادر. و- من السيف: شباته.

و- من السهم: طرفه من قبل النصل.

و- من النبات: أول ما ينفطر منه، وهو رأسه. و-: اللحمة التي بين المنكب والعنق ج بوادر.

البادرتان في الإنسان: لحمتان فوق الرغثاوين- عصبي الذي- وأسفل الثندوة، ج البوادر.

البادرة: البديهة: أجود الورس وأحدثه نباتًا: ورق الحناء أول ما يبدر منه.

البيدر: الموضع الذي يداس فيه الطعام: المكان المرشح لجمع الغلة فيه.

ومن أسمائهم بيدري: مستوية.

ومن أسمائهم بدر، بدير، بدرة.

بدر: موضع بين الحرمين "معرفة" أو أسم بئر هناك، ومخلاف باليمين، وجبل لباهلة، وآخر قرب الواردة، وموضع بالبادية، وجبل ببلاد معاوية بن حفص. بدرة: موضع.

البدرقة: الحفارة "لغة في الذال".

البادزهر: شبه حصيات تتولد في معد بعض الحيوان أو مراراته.

بدسه- بدسًا بكلمة: رماه بها.

ب د ع

بدع- بدعًا الشيء: بدأه أو أنشأه، "وهو الأصل في المعنى". و- الركيبة: استنبطها وأحدثها.

بدع- بدعًا: سمن، فهو بديع ج بدع.

بدع- بداعة وبدوعًا: كان غاية في كل شيء (1).

بدعه: نسبه إلى البدعة.

أبدع: أتى ببدعة، فهو مبدع. و-هـ: اخترعه لا على مثال: أحدثه. و- الشاعر: أتى بالبديع. و- بفلان: قطع به وخذله ولم يكن عند ظنه به (ز). و- بر فلان بشكري: إذا شكرته على إحسانه معترفًا بأن شكري لا يفي بإحسانه (ز). و- بالسفر: عزم عليه. و- يمينًا: أوجبها. و- به ضربه: و- ت حجته: بطلت: ضعفت. و- ت الإبل: كلت: ظلعت.

أبدع به: عطيت ركابه فانقطع به: أبطل.

ابتدع الشيء: أنشأه وابتدأه. و-: أتى ببدعة. و- الركبة: استنبطها.

استبدعه: عده بديعًا.

تبدع: تحول مبتدعًا.

البدع: الأمر الذي يكون أولًا لم يسبق: الغمر من الرجال: البدن الممتلئ: الرجل يكون غاية من كل شيء عالمًا شجاعًا شريفًا، ج أبداع وبدع، وهي بدعة ج بدع. وقد وضع مجمع دار العلوم البدع لما يعرف

ب د ع

اليوم بالموضة، وهي كلمة دخيلة La mode يراد بها الزي المصطلح عليه. جدول: د ع: 100.

البدعة: الحالة المخالفة، وهي اسم من الابتداع ثم غلب استعمالها على ما هو نقص في الدين أو زيادة: أنثى الرجل البدع، ج بدع. و-: كل محدثة، ج بدع.

الابتداع: وضعها الأب الكرملي مقابل كلمة: Initiative راجع جدول: ك: 16.

البادع: البديع.

البديع والمبتدع والمبتدع: المحدث العجيب: الجديد من زق أو سقاء: البئر الحديثة الحفر: الحبل الذي ابتدئ فتله ولم يكن قبلًا فنكث ثم غزل وأعيد قتله: الرجل اليمن، ج، بدع، و-: بنا للمتوكل العباسي بسامراء.

البديع: ماء عليه نخيل قرب وادي القرى.

بديعه: ماء بحسمي.

بدغ- بدغًا وبدغًا الرجل: زحف على الأرض باسته: تلطخ بالعذرة: تلطخ بالشر (ز). فهو بدغ.

بدغ- بداغة: كان به أبنه (ز): حرئ في ثيابه.

ابعده: أعانه على حمله لينهض به.

البدغ: كسر الجوز واللوز.

البدغ: التزحف بالاست على الأرض.

البدغ: السمين: الحسن الحال.

البدغ: المعيب: الخارئ في ثيابه.

الأبدغ: موضع.

ب د ل

البيدق: طائر من الجوارح في حجم الباشق لا يصيد إلا العصافير.

بدله- بدلًا: اتخذ بدلًا منه.

بدل- بدلًا: ًاصابه البدل: شكا بأدلته، فهو بدل.

بدله وبدل منه: اتخذ منه بديلًا: حرفه: غيره من حال إلى حال: غير هيئة والعين واحدة. (والعامة تقول: بدل الطائر ريشه إذا خرج من ريشه العتيق إلى الحديث وفصيحه حسر وانحسر).

أبدل الشيء بالشيء: أزل عينًا بعين: غير هيئته. و- الشيء وأبدله منه وتبدله و- به واستبدله واستبدل به وأبدله غيره: أتخذ منه بدلًا.

تبدل الشيء: تغير وإن لم يأت ببدل.

بادلة: أعطاه مثل ما أخذ منه فتبادلا.

البدل: وجع المفاصل واليدين والرجلين.

البدل والبدل والبديل: غير الشيء يغني غناءه ويكون مكانه وهو الخلف منه، ج أبدال و-: واحد الإبدال والبدلاء، وهم المبرزون في الصلاح: الشريف الكريم، وهو البدل، ج أبدال.

البدال: بياع المأكولات من كل شيء، والعامة تقول البقال: الذي ليس له مال إلا بقدر ما يشتري شيئًا، فإذا باعه اشترى بدلًا منه.

البادلة: لحمة بين الإبط والثندوة.

ومن أٍمائهم: بديل وبديل.

بادو لي وبادو لي: موضع.

ب د ن

بدن، وبدن- بدنًا وبدنا وبدانًا وبدانة وبدونا: ضخم بدنه وعظم من كثرة لحمه: سمن، فهو وهي بادن، وهو بدين وهي بادنة ج بدن "وتسكن" وبدن.

بدن: أسمن وأضعف وثقل لحمه بالاسترخاء.

و-هـ: البسه الدرع.

المبدن "لهما" والمبدنة "لها": المسن والجسيم.

بادنني فبدنته أبدنه: كنت أبدن منه "للمغالبة".

البدن: الجسد كله ما عدا الرأس والشوى- الأطراف- أو ما سوى المقاتل. ويطلق على جملة الجسد، ج أبدان.

الأبدان: أعضاء الجزور كل جزء منها بدن.

البدن: الرجل المسن: الدرع أو القصيرة منها، ج أبدان. و-: الوعل المسن، ج بدون وأبدن. و-: البقيرة، وهي برد يضق فيلبس بلا كمين: نسب الرجل وحسبه (ز).

بدن القميص: ما يقع منه على الظهر والبطن دون الكمين والدخاريص ج أبدان (ز) ويستعار للجبة الصغيرة.

البدنة: ما يساق ويهدي في حج القرآن فينحر بمكة من بقر وإبل سميت بذلك لأنهم كانوا يستمنونها، ج بدن وبدن، وبدنات "ولا تقل بدن".

المبدان: الشكور- الدابة تسمن على قلة

ب د ي

العلف-. و-: السريع السمن: السمين الضخم البطن.

بادن: قرية ببخاري.

بدهه- بدهًا الأمر: فجئه. و-هـ بالأمر: بدأه به.

بده: أجاب جوابًا سديدًأ.

ابتده الخطبة: ارتجلها وجاء بها على البديهة.

بادهه بالأمر: فاجأه.

تبادها الشعر والخطب: تجاريا فيها على البديهة.

البداهة والبده والبديهة: أول كل شيء: أول ما يفاجأ به، ج بدائه. و-: أول جرى الفرس.

البديهة: الارتجال في الكلام "وهو الأصل" أو الارتجال أسرع من البديهة، وغلبت في الشعر يكون بلا روية ولا تفكر، ج بدائه وقالوا: لك البديهة أي لك أن تبدأ؛ وهو ذو بديهة أي يصيب الرأي أول ما يفجأ به.

البديهي "مولد": الأحمق الساذج.

بدا- بدوًا وبدوًا وبداءً وبداءة وبدًا الشيء: ظهر ظهورًا بينًا، "وهو أصل المعنى". و-بدًا وبدوًا وبداءً وبداة له بالأمر: نشأ له فيه رأي، والاسم البداء. بدا- بدوًا وبداءً: خرج إلى البادية وأقام في المضارب والخيام، فهو بادٍ، ج بادين وبدى وبدى وبداء.

بدا- بدا: أنجى، كأبدى.

بديت: بدًا الأرض: أخرجت البداة أي الكمأة.

ب د ي

بدا وبدي بالشيء: ابتدأ "لغة الأنصار".

بداه: جعله يبدو: جعله في الباديان.

أبداه: أظهره. و-هـ: جعله بدويًا.

تبدي: أقام في البادية: ظهر ووضح، نحو: وبدت لميس كأنها قمر السماء إذا تبدي.

ومثله:

قامت تبدي لك في جيشانها.

"ل: ج ي ش". و-في منطقه: جار.

بادي الشيء: جهر به وأظهره: قايس.

تبادي: تشبه بأهل البادية. و- القوم بالعداوة: تجاهروا بها.

البدا: ما يخرج من الدبر: السيد، "وهي لغة في الهمزة".

بدا الإنسان: مفاصله، ج إبداء.

البادية: خلاف الحاضرة، ج البوادي. و-: القوم البادون.

بادي الرأي: ظاهره.

بادي بدا. راجع مادة: ب دء.

البدو: ضد الحضر، والنسبة إليه بدوي "غ ق" اسم جمع لباد.

البداوة والبداوة من كل شيء: أوله "وبالفتح والكسر": خلاف الحضر "والكسر أفصح" والنسبة إليها بداوي وبداوي "ق" وبدوي "نادر".

البداة: الحاجات التي تبدو لك: الكمأة والتراب، ج بدوات. و-: البادية- خلاف الحاضرة-

ب ذ أ

بداء الشيء: أوله، ج بداآت وبداوات.

بداءته: أوله. البداية "بالياء مكان الهمزة كما نص عليه ابن برى وجماعته": أول كل شيء. وهو أبر البدوات وذو بدوات: حازم رأي يختاره عند اختلاف الرأي.

البدوة: جانب الوادي، وهما بدوتان.

البدي: البئر الإسلامية المحفورة حديثًا ليست بعادية: الأول: البادية "لغة في الهمزة والعين" ج بوادن "غ ق" وبديان "ق" أو هي جمع بدء. وفي الحديث: السلطان ذو عدوان وذو بدوان أي لا يزال يبدو له رأي جديد. ويقال أبديت في منطقك أي جرت، مثل أديت.

المبدي: خلاف المحضر.

البدي، بدوة، بدا، دارة بدوتين، وادي البدي: أسماء مواضع.

بدأ- بدأ. وبدؤ- بذاء وبذاءة، وبئ- بذا: سفه وأفحش في القول، فهو بذئ، ج أبذياء.

بذأة- بذأ: رأة منه حالًا كرهها: ازداده واحتقره ولم يعجبه مرآه: ذمه. و- الأرض: ذم مرعاها.

بذأته عيني: لم أجده كما اطري لي (ز).

و- المكان: أجدب (ز).

أبذأ: جاء بالبذاء.

باذأة وتباذءا: تفاحشا بالقول.

البذاء والبذاء "بالفتح مصدر بذؤ وبالكسر

ب ذ أ

مصدر باذأ": الفحش في القول.

البذئ: الفاحش من الرجال، ج أبذياء، وهي بذيئة. و-: المكان لا مرعى به: الأرض البذيئة.

البذج: الحمل- ولد الأن- أو أضعف ما يكون منه، ج بذجان.

بذح- بذحًا لسان الفصيل: فلقه أو شقه لئلا يرتضع. و- الجلد عن العرق: قشره.

ويقال: لو سألتهم ما بذحوا بشيء أي لم يغنوا شيئًا.

بذح: الشاة: ذبحها "على القلب". و-هـ: جرحه بلسانه "ل: ش ك ز"، وهو من المجاز.

تبذح السحاب: مطر.

البذح: الشق "وهو الأصل في المعنى" أو موضع الشق، ج بذرح.

البذح: قطع في اليد أو شق في الرجل.

البذح: سحج الفخذين.

بذخ- بذوخًا، وبذخ- بذخًا: تطاول وتكبر (ز): فخر (ز): سمخ وعلا (ز). فهو باذح، ج بذحاء، وهو بذاح. و- بذخانًا البعير: اشتد هدره (ز)، فهو باذح وبذخ وبذخ وبذاخ.

تبذخ: تكبر وعلا (ز).

باذخه: فاخره (ز).

بعير بذخ وبذخ وبذاخ: هدار مخرج شقشقته.

البذخ: الكبر: التطاول بافتخار (ز).

ب د د

الباذخ: الجبل الشامخ "صفة غالبة"، ج بواذخ وبذخ، و-: الرجل العالى (ز) ج، بذخاء وبذخ.

البيذخ: المرأة البادنة "لغة في الدال".

البذاخي: العظيم.

بذخ بذخ وبذخ بذخ: بمعنى بخ وعجبًا.

بذ- بذًا القوم: سبقهم وغلبهم: علاهم في حسن أو عمل، فهو باذ.

بذذت- بذذًا وبذاذًا وبذاذًا وبذاذة وبذوة يا فتى: رثت هيئتك وساءت حالتك، وأنت باذ الهيئة وبذها.

ابتذذت حقي منه: أخذته.

باذذته الشيء: بادرته: سابقته وفاخرته.

استبذد: استبد: استقل ": لغة في الدال المهملة"

البذ: الغلبة والسبق، نصدر بذ، وهو البذيذة. و 0 من التمر: المنتثر لا يلتزق بعضه ببعض.

وهو بذ اليخت: سيئة.

البذ: الرجل الرث الهيئة الفقير، وهو فذ بذ: فرد.

البذ والبذيذ: المثل.

البذة والبذيذة: النصيب.

البذيذة: التقشف. ويقال، هو أحد أبذ أي فرد. ويقال: الناس هذاذتك وبذاذيك أي ههنا وههنا.

بذبذة: بذة. "عن الصاغاني".و- تقشف.

البذ: كورة بين أران وأذربيجان.

ب ذ ر

بذر- بذرًا الحب: نثره: فرقه: زرعه.

و- ت الأرض: خرج بذرها وظهر نبتها.

و- الأرض: زرعها. و- الكلام: أفشاه وبثه (ز). و- المال: فرقه إسرافًا (ز)

بذر- بذارة: لم يستطع كتم سره.

بذر ماله: بدده وفرقه إسرافًا، فهو مبذر وتبذارة. و- الأرض: زرعها. و- الشيء: نشره. و- فلانًا: جر به.

تبذر الماء: تغير واصفر.

المستبذر: المسرع الماضي.

باذر ماله: بذره، وهو مباذر.

البذر: ما عزل من الحبوب للزراعة: أول ما يخرج من النبات ما دام على ورقتين (ز) أو أن يتلون بلون أو تعرف وجوهه (ز)، ج بذور وبذار، وهو البذر.

البذر: النسل. يقال: هم بذر سوء (ز)(1).

وأصله بذر ما يزرع من الحب في الأرض.

البذر من الطعام: الذي فيه بذارة. و-: من لا يكتم السر، وهي بذرة.

وتفرقوا شذر بذر وشذر بذر أي في كل وجه.

البذر والبذرة والبيذار والبيذارة والتبذارة والبيذراني من الرجال: المهذار: الكثير الكلام (ز)، وهو تبذارة أي يبذر ماله. البذارة في الطعام: ريعه وبركته. و-: النسل (ز).

ب ذ ق

البذور والبذير: النمام (ز): من لا يكتم سره (ز): من لا يستطيع ذلك، ج بدر.

كثير بذير، على الأتباع.

البذارة "وتخفف" والنبذرة "بالنون": التبذير.

المستبذر: المسرع الماضي.

البذري: الباطل.

المبذور: الكثير.

فلان هيذارة بيذارة وهذرة بذرة أي مهذار مبذر.

بذر: بئر مكة.

الباذروج "فارسي معرب": نبت طيب الريح.

بذرق: حفر، وهو المبذرق أي الخفير.

البذرقة: الخفارة: جماعة تتقدم القافلة لحراسة الطريق "معرب بداره أي الطريق الردي".

بذعه- بذعًا: أفزعه وذعره. و- الحب: قطر الماء. و- الماء. سال. و- الشيء: فرقه.

البذع: قطر حب الماء.

بذع- بذعًا: فزع وذعر.

أبذعه: أفزعه.

ابذعرت الخيل: تفرقت وتبددت: فرت وجفلت: ركضت تبادر شيئًا تطلبه.

البذق والبيذق: الدليل في السفر أو الصغير الخفيف، ج بذوق.

الباذق والباذق: الخمر الأحمر: ما اشتد من العصير بأدنى طبخ "معرب باذه". وخاذق باذق على الأتباع.

ب ذ ق

البياذقمة في الجيش "معرب بياده": الرجالة، ومنه بيذق الشطرنج.

المبذقة: من كان كلامه أفضل من فعله.

ابذقر القوم: تفرقوا وتبددوا. و- الدم في الماء: تفرقت أجزاؤه فيه.

بذقط المتاع و- الكلام (ز): بدده.

بذل- بذلًا: أعطى وجاد. و- الشيء: أباحه عن طيب نفس، فهو باذل، وبذال وبذول "للمبالغة". و- الثوب: لبسه في أوقات الامتهان والعمل، بمعنى لم يصنه.

ابتذل: ترك التعاون: لبس البذلة. و- الثوب وغيره: أهانه. و- نفسه في العمل: تولاه بنفسه. سيف صدق المبتذل: ماضي الضريبة (ز).

تبذل: ترك التعاون: ترك التزين على جهة التواضع: تخضع. و- في العمل: تولاه بنفسه.

استبذل: سأل البذل.

البذل "مصدر": العطاء عن طيب نفس. وفرس له بذل وابتذال أي له حضر يصونه لوقت الحاجة. ويقال: صونه خير من بذله أي باطنه خير من ظاهره (ز).

البذلة: ما لا يصان من الثياب (1): الثوب الخلق. وأطلقه مجمع مصر على الثوب الذي

ب ذ م

يلبسه العامل أو غيره وقت عمله وهو بالفرنسية Tablier. جدول م م: 210.

المبذلة والمبذل: ما لا يصان من الثياب: الثوب الخلق، ج مباذل.

المستبذل والمبتذل: لابس البذلة. و- من الرجال: من يلي عمل نفسه.

المبتذل: المستعمل الملهوج بذكره كلامًا أو مثلًا.

ومن أسمائهم: بذيل، بذول، بذال، مبذول. ومن أسمائهن: بذل.

بذلخ بذلخة وبذلاخًا، فه مبذلج وبذلاج: طرمذ- الذي يقول ما لا يفعل-.

بذم- بذامة: عقل عند غضبه (ز)، فهو بذيم وبذيمة.

أبذمت الناقة: ورم حياؤها من شدة الضبعة.

البذم: الرأي الجيد (ز): الحزم (ز): احتمالك لما حملت: النفس: الكثافة: الجلد والقوة والطاقة: المروءة.

ذو البذم: الرجل السمين. و-: الثوب المكتنز الكثير الغزل الصفيق، وهو البذيم. وقال الأصمعي: به بذم أي حركة "نوادر".

البذيم: الفم المتغير الرائحة: الذي لا يغضب في غير موضع الغضب (ز): الذي يعلم ما يأتيه عند الغضب (ز)، وهو البذيمة.

المبذم: القوي والقوية.

الباذورد "دخيل": نبت ساقه قد تبلغ ذراعين، وحبة أشد استدارة من القرطم، وشوكته بيضاء كالحكة إلا أنها أطول. "تاج: ش ك ح".

ب ذ ن

الباذنجان " دخيل": ثمر نبات باسمه، وهو الأنب والحيصل والمغد والوغد، يؤكل مطبوخا مرببا بالسكر، وهو معروف وأصله من شمالي افريقيا، أو من جنوبي أميركا.

بذور- فهو بذي "لغة في المهموز". راجع مادة: ب ذء

بذوت وأبذيت على القوم وأبذيتهم "من البذاء": الكلام القبيح، وقد باذيته.

ومن اسمائهم: بذية وباذي وأبذي.

برأ- ويبرؤ "لغة قبيحة" برأ وبروءا المريض: نقه، فهو بارئ وبريء، ج براء. و-: تنزه وتباعد.

برأ- برأ وبروءا الله الخلق: خلقهم على غير مثال، فهو بارئ.

برئ- بارءة: أعذر وأنذر. ومنه قوله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} أي اعذار وانذار.

برئ- و- "غريب جدا"، براء وبراءة وبروءا وبرا من الدين ومن فلان ومن الأمر: تبرأ، فهو بريء، ج بريئون وبراء وبراء وبراء "نادر، وأبراء وأبرياء، وهو وهي وهم براء "س"، وهي بريئة، ج بريئات وبريات وبرايا.

برأه: جعله بريئا مما عليه.

أبراه: برأه. و- من الأمر: سلم. و- من مرضه: نقه. و- هـ: عافاه من مرضه.

ب ر أ

و- فلان: دخل في البراء، وهو أول الشهر.

أبرى: صادف بريا- سكر الطبرزذ- أو أبرأ: صادف بريئا- وهو قصب السكر- "عن الشيبانس".

تبرأ: تولى وتباعد لعداوة: تنزه وتباعد. و- الشريكان: تفارقا. و- من حقه: خلا منه.

بارأه شريكه: فارقه. و- المرأة: صالحها على الفراق.

تبارءا: برئ كل منهما إلى الآخر: تفارقا.

استبرأ المرأة: لميمسها حتى تحيض ثم تطهر ليعلم براءتها من الحمل. و- البول: استنقى مجراه. و- الشيء: طلب آخره لقطع الشبهة. و- الخبر: استقصاه. وأصل تركيب البرء لخلوص الشيء من غيره بالنقيصة، كبرء المريض بالانشاء، كبر آدم من الطين.

البريء: البعيد من التهم والقبائح: النقي القلب والطيب الخلال، ج براء. و-: الصحيح الجسم والعقل: قصب السكر أو السكر الطبرزذ.

البريئة: لغة في البرية.

البرأة: قترة الصائد التي يكمن فيها، ج برأ.

البراء: أول ليلة من الشهر، أو أول يوم منه، أو آخر يوم أو ليلة منه، ج أبرئة، وهو يوم سعد يتبركون بكل ما يحدث فيه. وقالوا أنا منك البراء والخلاء "س" أي بريء

ب ر أ

وخلي. وجاء في كلامهم أبرأ وأبرى للتفضيل.

البراءة: خصها مجمع مصر بالاداة التي تبري الأقلام الرصاصية ونحوها بإدارتها فيها، وهي المعروفة عند العامة بالبراية وبالفرنسية Taille Crayon جدول: م م: 137. وأرى أن الحيفة أدل على المعنى والطف لفظا. جدول: ر ض: 24.

المبراة: خصها مجمع مصر لأداة بري الأقلام، وهي المعروفة بالمطواة. جدول م م. 136 وبالفرنسية Canif.

برأل وتبرأل وابرأل للشر: تهيأ. و- الديك: نفش برائله للقتال.

البرائل والبرائلي: الديك، أو هو أبو برائل. و-: عفرة الديك.

البرائل والبرائلي: ما استدار من ريش الطائر حول عنقه، وهو البرؤلة. وخصبع بعضهم عرف الحبارى.

برائل الأرض: عشبها.

البرابي: "في مصر": ابنيه عجيبة فيها تماثيل وصور."تاج: خ م م".

البوبخ: البالوعة من الخزف: منفذ الماء: مجرى البول (ز).

بربر: اطلب مادة ب ر ر.

بربس الشيء: طلبه.

تبربس: مشى مشيا خفيفا: مر مرا سريعا: مشى مشية الكلب: تبختر. "أو هي بالنون". البوباس: البئر العميقة.

ب ر ت

بربص الأرض: أرسل فيها الماء لتجود: سقاها سقيا رويا (1).

البربط: من آلات الطرب يشبه العود "فارسي معرب بربت".

برت- برتا: تحير، والاسم البرتة

أبرت: حذق صناعة ما.

أبرنتي للامر: استعد له.

البرت: السكر الطبرزذ، وهو المبرت والمبرت. و- "ويثلث": الدليل الماهر، ج أبرات.

البرت: القطع: الفأس "يمانية": كل ما قطع به الشجر (2)"ويضم".

البريت: المستوى من الأرض: الدليل الحاذق.

البريت: لغة من البرية.

البرتة: الحذاقة بالأمر.

البرنتي: السيء الخلق.

المبرنتي: القصير المختال في جلسته وركبته: الغضبان الذي لا ينظر إلى أحد: المستعد المتهيء للأمر.

البريتون "دخلية يونانية Peritonaion": غشاء رقيق مصلي يبطن البطن ويغلف أحشاء البطن

ب ر ت

والحوض بعض التغليف "معجم المعربات".

ومن اسمائهم بوت، برتا

…

البريت: موضعان بالبصرة.

البرتا "أعجمي معرب فرتاب": التباعد في الرمي.

بروتستانت "دخيلة": فرقة من النصاري أتباع لوثيروس ويسمونه المصلح الكنسي.

البرتقال: نوع من الليمون سمى باسم الذين نقلوه من الصين، وهم البرتغاليون، ولم يعرفه قدماء العرب وإنما عرفوا النارنج ولكن الاوروبيين أخذوا اسم النارنج وحولوه إلى البرتقال فقالوا محرفين: Orange.

برتكه: قطعة قطعا صغارا كالذر: خرقه: مزقه.

البراتك: صغار التلال. لم يسمع بواحدها.

برث بوثا: تنعم تنعما واسعا. و- ت الأرض: صارت برثا، فهي برثة.

البرث: الأرض السهلة اللينة السريعة الغنبات: البيضاء الرقيقة، أو الحبل من الرمل السهل، أو أسهل الأرض وأحسنها، ج براث وأبراث وبروث "وجاء لرؤبة برارث وبرثة". و-: الدليل الحاذق.

بواثي: قرية من نهر الملك، أو محلة عتيقة بالجانب الغربي ببغداد.

برثط في قعوده: ثبت ولزمه.

البرثوطة: المهلكة.

بوثع: من اسمائهم.

ب ر ج

البرثام: سمة للإبل على هيئة البرتن، يكون لمخلب الأسد.

من اسمائهم: بوثم.

بوثم: اسم جبل.

البوثن: مخلب الأسد أو ظفر مخلبه ويستعار لأصابع الإنسان. أو هو للسبع والطير بمنزلة الأصبع للإنسان. أو هو الكف بكمالها مع الأصابع، ج براثن.

برثن: حي من بني أسد.

البرثجانية: أشد القمح بياضا وأطيبه وأثمنه حنطة.

برج- برجا: اتسع أمره في الأكل والشرب (ز). و- ت العين: اتسعت مع شدة بياضها: كانت بينة البرج، هو أبرج، وهي برجاء. و- الشيء: ظهر وارتفع. "وهو أصل المعنى".

برج: بنى برجا.

أبرج الرجل: بنى برجا. جاء ببنين ملاح.

تبرجت المرأة: أظهرت زينتها للرجال الأجانب.

البرج من المدينة: الركن: الحصن. و-: واحد البروج وهي بيوت تبنى على السور وفي نواحي أركان القصر: واحد بروج السماء، مأوى الحمام ج بروج وأبراج.

البرج: سعة العين أو سعة بياضها وعظم المقلة وحسن الحدقة؛ أو نقاء بياضها وصفاء سوادها: أن يكون البياض محدقا بالسواد كله:

ب ر ج

الجميل الحسن الوجه أو المضيء البين المعلوم، ج أبراج.

البارج: الملاح الفاره

البارجة: السفينة الكبيرة للقتال، وهي القراقير والخلايا، ج بوارج. وسفينة بارجة: لا غطاء عليها "بيضاوي". و-: الشرير (ز).

البرجان: من الحساب: أن يقال ما جذاء كذا في كذا أي مبلغ ضربه فيه، وما جذر كذا وكذا أي اصله. فجذاء العشرة مائة وجذر المائة عشرة. وجملة ذلك البرجان. و-: جنس من الروم.

الإبريج: الممخضة، وخصها مجمع مصر بالآلة الحديثة التي تستخدم لمخض اللبن في المصانع الكبرى وفي مدارس الزراعة ونحوها، وهي بالفرنسية Baratte، جدول: م م: 122.

تباريج النبات: أزاهيره.

المبرج من الثياب: الذي فيه صور البروج. ومن اسمائهم: برجان، البرج، برجان. وفي المثل أسرق من برجان، وهو اسم لص، وهو اسم أعجمي.

البرج: قرية باصفهان؛ وبلد شديد البرد؛ وموضع بدمشق؛ وقلعة أو كورة بحلب؛ وموضع بين بانياس ومرقبة.

البرجد: كساء غليظ من صوف أحمر مخطط ضخم يصلح للخباء وغيره: السبي "دخيل" وأصله بردج (1).

ب ر ج

وبردجرد: بلد قرب همذان

البرجوازية: الطبقة المتوسطة بين أعيان الناس وسوقتهم، وأحسن ما يوضع لها في العربية اللهازم. اطلب مادة: ل هـ ز م. راجع جدول: ر ض: 79.

البرجس والبرجيس "والثانية أعرف": نجم قيل هو المشتري وقيل المريخ.

ناقة برجيس: غزيرة.

البرجاس: غرض في الهواء على رأس رمح ونحوه يرمى به "مولد: " شبه الأمرة –العلم من اعلام المفاوز- ينصب من الحجارة: حجر يرمى به في البئر ليطيب ماؤها وتفتح عيونها، وهو المرجاس.

البرجمة: غلظ الكلام.

البرجمة: واحدة البراجم، وهي مفاصل الأصابع بين الأشاجع والرواجب. أو هي رؤوس السلاميات من ظهر الكف إذا قبضت كفك نشزت. أو ظهور القصب من الاصابع.

وقال ابن الاعرابي: البراجم المشنجات في مفاصل الأصابع، في كل اصبع ثلاث برجمات إلا الإبهام. "ل: ر ج ب".

البراجم: حي من أحياء تميم من أولاد حنظلة بن مالك.

برح- برحا: غضب. و- بروجا الظبي: ولاك مياسره ومر من ميامنك إلى مياسرك.

برح: وبرح- برحا: ظهر بعد خفاء.

ب ر ح

و- الخلفاء: بمعنى ظهر الأمر ووضح وانكشف (ز).

برح- برحا وبروحا وبراحا مكانه: زال عنه. ويقال: ما برح أي ما زال.

برح به الأمر: جهده: عذبه عذابا شديدا مبرحا: آذاه بالإلحاح (ز). و- ت به الحمى: أصابته برحاؤها- شدتها- و- هـ الله: كشف عنه البرح.

التبريح: المنهي عنه هو قتل الحيوان قتله سوء مثل أن يلقى السمك حيا على النار. "والأصل فيه المشقة".

تبرح: مثل برح بمعنى زال.

أبرح به: أعجب وبالغ. و- هـ: أعجبه. و- فلان: جاء بأمر مفرط. و- فلانا: أكرمه وفضله وعظمه: ألح عليه بالاذى "ضد".

البرح: الشدة والشر والأذى: العذاب الشديد. ويقال: برح بارح ومبرح للمبالغة. وأمر برح "كعنب": مبرح.

البرحة من كل شيء: خياره. و-: الناقة من خيار الإبل، وهي برحة من البرح.

البروح والبريح من الصيد: البارح.

البارح من الصيد: ما مر من ميامنك إلى مياسرك. و-: الريح الحارة في الصيف خاصة ج بوارح.

البوارح: الرياح التي تحمل التراب في شدة الهبوب. ويقال في المثل: إنما هو كبارح الأروى، للنادر من الشيء (ز).

ب ر ح

بنت بارح: الداهية.

البارحة من الفعال: التي لم تقع على قصد وصواب (ز). و- من الليالي: أقرب ليلة مضت وآخرها زوال الشمس أو انقضاء الليل أو ارتفاع الضحى.

البراح. المتسع من الأرض لا نبات فيه ولا شجر: الظاهر المرتفع منها. "ل: خ ف ي". و- من الرأي: المنكر (ز). و- من الأمر: البين الواضح. ويصح اطلاقها على الأرض السليخ "عامية" جدول: ر ض: 5.

براح: اسم الشمس، مبني على الكسر معدول عن بارحة. ويقال للأسد والشجاع حبيل براح كأن كلا منهما شد بالحبال فلا يبرح. وقالوا: لا براح كقولهم لا ريب.

البراح: لبن أكثر ماؤه حتى رق. "ل: ف ض خ".

البريح من الصيد: البارح. و-: التعب.

وابن بريح: الداهية، وهيبنت برح وبنت بارح. وابن بريح: الغراب. و-: الشدة ويقال: لقي منه البرجين والبرجين أي الشدائد والدواهي "وتثلث الباء".

برحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي كما تقال: مرحى للإصابة. جدول ش: 2.

البرحاء: الشدة والمشقة. وخص بها بعضهم برحاء الحمى.

التباريح: الشدائد، لا واحد لها أو واحدها تبريج.

ب ر ح

تباريح الشوق: توهجه.

اليبروح أو البيروح: أصل اللفاح البري وفي التاج، هو المعروف بالفاوانيا وعود الصليب.

ومن اسمائهم: بارح وبرح وبريح وبرح وبراح وبيرح. ومن اسمائهن: براح.

بيرحى: أرض بالمدينة ويصحفها المحدثون برحاء.

البرح: موضع باليمن.

برخوا: ذلوا وخضعوا: بركوا "بالنبطية"

البرخ: النماء والزيادة "من البركة": الرخيص من الأسعار: القهر: دق العنق والظهر: ضرب يقطع بعض اللحم بالسيف: الحرب، هو بريخ: مكسورة الظهر مدقوق العنق.

البرخداة: المرأة التارة الناعمة.

برد- بردا الماء وغيره: صار باردا، فهو برد وبارد وبرود وبراد ومبرود. و- فلان: مات (ز). و- الشيء: سكن وفتر (ز). و- السيف: نبا (ز). و- الموت عليه: بان أثره (ز). و- بردا وبرودا وبرادا: ضعف عن هز ال أو مرض (ز).

برده- بردا، وأبرده "لغة ضعيفة": صيره باردا، فهو مبرود. و- عليه الليل: أصابه برده. و- لي عليه الحق: وجب ولزم (ز). و- مخه: هزل (ز). و- الحديد: سحله- نحته- بالمبرد. و- العين: كحلها بالبرود (ز). و- ت عينه: سكن ألمها (ز). و- الخبز: صب عليه

ب ر د

الماء، فهو برود ومبرود. و- مضجع فلان: سافر (ز). و- الأمر: سهل (ز). و- الموت على مصطلاه: ثبت عليه. و- هـ: أرسله بريدًا.

برد- برودة الماء: صار باردا.

بردت الأرض: بردت. و- القوم: اصابهم البرد، فهم مبرودون.

برده: صيره باردا: فتره وأضعفه (ز). و- حقه عليك: اثبته (ز). و- عنه: خفف (ز).

أبرده: جاء به باردا. و- له: سقاه باردا. و- هـ: صيره باردا "لغة رديئة". و- القوم: دخلوا في البرد- في آخر النهار وقد باخ الحر-، وهم مبردون. و- إليه: أرسل. و- هـ: أرسله بريدا. و- بصلاة الظهر: صلاها عند انكسار وهج الحر أو أول وقتها. و- هـ: اضعفه (ز). و- القوم: جاؤوا في وقت القر آخر القيظ. ويقال: جئناك مبردين إذا جاؤوا وقد باخ الحر.

ابترد: اغتسل بالماء البارد. و- الماء: صبه: على رأسه باردا. و-: شرب الماء البارد ليبرد كبده.

تبرد بالماء: استنقع فيه: اغتسل بالماء البارد.

استبرد عليه لسانه: أرسله كالمبرد (ز).

البرد: ضد الحر: النوم. والعرب تكني بالبرد عن الراحة "تاج: ش نء". و-: الريق.

ب ر د

البردان: الغداة والعشي: الظل والفيء.

برد النهار: أوله. ويقال: ماء برد "س" أي بارد.

البرد: ثوب مخطط أو يخص بالقصب والوشي، ج أبراد وبرود وارد وبراد.

بردا الجرادة: جناحاها.

البرد: حب الغمام.

البرد والبرد من السحاب: ذو البرد. و-: القر. والسحابة بردة.

البردة: كساء يلتحف به: كساء مربع أسود فيه صغر تلبسه الاعراب: الصوف يجعل سقه وله هذب. وبردة الضأن: ضرب من اللبن. ويقال هما في بردة اخماس أي يفعلان فعلا واحدا (ز). ج برد وبراد. ويقال هو لي بردة يميني إذا كان معلوما، وهي لك بردة نفسها أي خالصة.

البردة والبردة: التخمة. و- من العين: وسطها.

البارد: ضد الحار: الثابت، ومنه سموم بارد (ز). و- من العظام: الهزيل (ز).

الباردة: أنثي البارد: الغنيمة بغير تعب (ز) أو الثابتة.

البرود: البارد "للمبالغة". و- من الثياب: ما ليس فيه زئبر: ما ليس لينا ولا دفيئا. و- من الخبز: المبلول، وهو برود الظل أي طيب العشرة. و-: كحل يبرد العين من الحر: كل ما تبرد به الغلة ويقال: أصابه براد وبرود إذا ضعف من

ب ر د

هزال ومرض فوجد فترة في عظامه ولحمه "نوادر".

البريد: المرتب: الرسول: المسافة بين المنزلين: المرسل على دواب البريد، ج برد وبرد. و-: الخبز المبلول بالماء: الغرانق- سبع يصيح بين يدي الأسد-.

البريد في المسافة: أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال، والميل ثلاثة آلاف وخمسمائة ذراع أو أربعة آلاف بالذراع الشرعي فيكون إذا بالتقدير المتري العشري خمسة آلاف وأربعين مترا. وعلى تقدير الميل أربعة آلاف ذراع يكون خمسة آلاف وسبعمائة وستين مترا.

والقول الأول هو المعروف بمسافة الميل في هذه الأيام.

البريد: كلمة فارسية أصلها بريدة ذنب أي محذوف الذنب وذلك أن يقال: البريد محذوفة الأذناب فعربت الكلمة وخففت، ويسمى البغل بريدا، والرسول الذي يركبه بريدا، والمسافة التي بعدها فرسخان بريدا إذ كان يرتب في كل سكة. يقال: وبعد ما بين السكتين فرسخان بالتقريب "مفاتح العلوم".

البرودة: نقيض الحرارة.

البردي: نبات تصنع منه الحصر، واحدته بردية ويعرف في بلاد الشام بالبابير.

البردي: ضرب من التمر الجيد يشبه البرني.

البراد: ضعف القوائم من جوع أو اعياء.

البرادة: ما سقط من المبرد –السحالة-.

البرادة: احتراف تسيير البريد. جاءت في شعر

ب ر د

الفرزدق ولم تذكرها المعاجم "ل: ح د ب".

البرادة: إناء يبرد فيه الماء أو كوازة يبرد عليها.

البرادة: البلادة "عامية"، وهي من البرد المعروف فيه قلة الحركة "مولد".

الأبرد: النمر، ج أبارد أنثاه أبردة. و- من الثيران: ما فيه لمع سواد وبياض. و- من السحاب: ذو البرد. و-: القر. والسحابة بردة ولا تقل برداء.

الأبردان: الغداة والعشي: الظل والفيء.

الإبردة: برد في الجوف ورطوبة غالبان يفتر منهما عن الجماع. و- من المطر والثرى: بردهما.

البرداية "دخيلة معرب برده": السجف. وأقره لها مجمع دمشق.

البرداء: الحمى ذات القر.

البارود "حديث اللفظ والمعنى": مادة سريعة الاشتعال. قال في شفاء الغليل: هو لفظ مولد من البرادة لشبهه بها، وهو الآن اسم لما يركب من ملح البارود ومن فحم وكبريت. ونقل عن كتاب "ما لا يسع الطبيب جهله"، أنه اسم لزهرة ايسوس بالمغرب، ثم قال: وفي عرف العراق يطلقونه على ملح الحائط يتصاعد على الحيطان العتق فيجمعونه .. وهم يستعملونه في اعمال النار المتصاعدة.

البارودة: الآلة التي يرمى بها بندق الرصاص باستشعال البارود فيها، وتسمى في بلاد المغرب المكحلة.

ب ر د

المبرد: السوهان- هذا الذي يسحل به الحديد والخشب.

الخبز المبرود: المبلول بالماء.

ومن اسمائهم: بردة وبريدة وبريد وبراد وبرداد والأبيرد. ومن اسمائهن: الباردة وبردة.

برد: موضع. بردى: نهر دمشق الأعظم، جبل بالحجاز، قرية بحلب، نهر بطوسوس. برديا: موضع أو نهر بالشام. تبرد: موضع. برد: جبل وماء وموضع. بردون: قرية بذمار.

بردة: قرية بنسف وأخرى بشيراز. بردار: قرية بسمرقند. بردان: عين بالنخلة الشامية، وماء بالسماوة، وماء بنجد لعقيل وبالحجاز لبني نصر، وقرية ببغداد، وأخرى بالكوفة، نهر بطرسوس وآخر بمرعش، وبئر بتبالة، وموضع ببلاد نهد باليمن وآخر باليمامة، وماء ملح بالحمى.

بردانية: قرية بنواحي بلد إسكاف.

برداريا: موضع بنهروان بغداد.

بردشير: بلد بكرمان.

البردج: السبي من ذراري الروم وغيرها "معرب برده بالفارسية".

بردج: قرية بشيراز. برديج: بلد باذربيجان.

البوردو "دخيلة ليست على أوزان العرب": يراد بها كتاب الحساب الشهري للموظف في الدولة وضع لها مجمع دمشق القط. جدول: م د: 80، وهو كتاب الحساب.

البردعة: اطلب مادة: ب ر ذ ع.

ب ر د

ابرندع الرجل: تقبض وجهه.

المبرتدع: عن الشيء: المنقبض وجهه عنه.

البرديس والبردس من الرجال: المستكبر، والاسم البردسة.

البردوسة "معرب Pardessus": معناها فوق الثياب ومرادفها الجبة، ووضع لها المتأخرون المعطف. جدول: ش: 10، جدول: م د: 97، جدول: ت: 26.

البردس: الخبيث من الرجال: المستكبر: المنكر من الرجال.

ابرنذع اصحابه: تقدمهم "نادر". و- للامر: تهيأ واستعد له.

البرذعة "والدال لغة": الحلس يلقى تحت الرحل (1).

برذن: ركب البرذون. و- وبرذن عن الحاجة: ثقل: أعيا عن الجواب. و- الفرس: مشى مشية البرذون.

برذن الجواد: صيره برذونا.

برذن: قهر وغلب.

البرذون: واحد البراذين، وهي غير العراب من الخيل (2).

المبرذن: راكب البرذون: صاحبه.

بر "كضرب" وبر "كعلم: برا وبرورا والديه: أحسن إليهما ووصلهما

ب ر ر

و- رحمه: وصلها. وحكى ابن الأعرابي في بررت والدي الكسر وحده وأما في بررت باليمين فالكسر والفتح. "الاقتضاب 212"، وهو بر بوالديه، ج ابرار، وهو بار، ج بررة، وهي برة وبارة.

بر برا وبرا وبرورا حجة، فهو مبرور: مقبول.

بره الحج: لم يخالطه مأثم. و- البيع: لم يكن فيه شبهة ولا خيانة. و- العمل: صلح. و- الله حجه: قبله. و- ت سلعته: نفقت وربحت (ز). و- هـ: قهره بفعال أو مقال.

أبر الله حجه: قبله. و- اليمين و- في يمينه: أمضاها على الصدق. و- فلان قسم فلان: أجابه إلى ما أقسم عليه. و- فلان: ركب البر. و- القوم: أبعدهم في البر. و- القوم: كثروا. و- الرجل: كثر ولده. و- عليهم: غلبهم، وهو مبر و- هـ: قهره بفعال أو غيره؛ وهو مبر بالشيء أي ضابط له. و- الشيء: طلب به البر والاحسان.

ابتر الرجل: انتصب منفردا عن أصحابه.

تبرر بالأمر: تحرج. و- الله: أطاعه. و- البيع: سلم من الكذب والخيانة. و- السلعة: نفقت وربحت (ز).

تباروا: "تفاعلوا، من البر".

البر: من اسماء الله الحسنى، وهو العطوف ولا

ب ر ر

يقال: البار. و-: الصادق: الكثير البر، ج ابرار. و-: خلاف البحر، ج برور. و-: نقيض الكن (1)، واحسب انه مولد. و-: فعل النفع اجتلابا للمودة، وأصله اتساع النفع ومنه البر "بيان".

البر: الحنطة، ج ابرار، واحدته برة، وصاحبه حناط. قال ابن دريد: البر أفصح من القمح والحنطة، ومنع سيبوية جمعه على ابرار، واجازه المبرد قياسا.

البر: الصدق والطاعة: العبادة والايمان: التقى: الصلاح: الصلة والإحسان: الخير يقع قصدا: ضد العقوق " وأصل المعنى الاتساع" و- الفؤاد: الفأرة أو شبيه بها: الجرذ: ولد الثعلب. ومن الأمثال: لا يعرف هرا من بر أي القط من الفأر أو من يحبه ممن يكرهه (ز) أو دعاء الغنم من سوقها، أو الاكرام من الخصومة.

بر: دعاء الغنم إلى العلف.

البار: الكثير البر، ج بررة، وهي بارة.

برة: اسم علم بمعنى البر "معرفة": اسم بئر زمزم.

ابن برة: الخبز.

البرى: الكلمة الطيبة.

البرية والبريت والبريت: الصحراء، ج البراري والبراريت.

ب ر ر

البرير: ثمر الأراك أو أول ما يظهر منه أو إذا اسود وبلغ فأكله الناس والدواب وفيه حرارة على اللسان.

البراني: ضد الجواني "مولد" أخذ من الجو وهو كل بطن غامض، ومن البر وهو المتن الظاهر. وقالوا: البراني: العلانية، وأصله من قولهم خرج فلان برا أي إلى البر والصحراء. وهو ليس من قديم الكلام وفصيحه.

المبرور من العمل: المقبول: الذي لا يخالطه شيء من المآثم. و- من البيع: الذي لا شبهة فيه ولا خيانة.

المبرة: البر.

المبر بالشيء: الضابط له: الجواد الذي إذا أنف يأتنف السير.

المبرر من الضأن: التي في ضرعها لمع سود وبيض.

بربر: صاح وخلط مع غضب ونفور: هذى، فهو بربار وبربري. و- التيس الهياج: نب.

البربرة: صوت المعزى: كثرة الكلام والجلبة باللسان.

البربر: جيل من الناس أكثر قبائلهم في الجبال من أرض المغرب: "وبالضم" الكثير الأصوات، وهو البربار.

البربر: أمة اخرى بين الحبوش والزنج.

البربور: الحشيش من البر، ج برابير.

ب ر ر

البرابير: فريك السنبل يغلى بالحليب حتى ينضج ثم يبرد ويؤكل (1) ويسمى الغديرة والبرابير.

البربار الأسد، وهو المبربر. و-: الدلو التي لها صوت في الماء: الصياح الكثير الكلام "تاج: م ذ ذ" وله شاهد في مادة: "ش ر ر" فراجعه.

ومن اسمائهم: بر، وعبد البر، وبربر، وبر وبرة وبرة. ومن اسمائهن: برة وبريرة البريراء: جبال بنى سليم. برة: اسم بئر زمزم. مبرة: أكمة قرب المدينة.

البرانية: قرية ببخارى.

برز- بروزا الشيء: ظهر بعد خفاء. و- الرجل: خرج إلى البراز للحاجة (ز). وبرز: "لغة فيهما" وأصل المعنى الخروج والظهور.

برز- برازة: كان ذا خلق طاهر في فضل وعفاف، فهو برز وبرزي.

برز الرجل: فاق أصحابه فضلا أو شجاعة: ظهر بعد خمول. و- هـ: أظهره وبينه. و- الفرس: سبق في الحلبة. و- راكبه: نجاه: و- الرجل: تغوط (ز).

أبرز الكتاب وغيره: أخرجه. و- هـ: نشره، فهو مبرز ومبرز ومبروز به، ومبروز "غ ق". و- الرجل: اتخذ الأبريز: عزم على السفر (2).

ب ر ز

تبرز: خرج إلى البراز للحاجة (ز). و- الفرس صاحبه: نجاه.

بارز قرنه: برز إليه في الحرب. و- الفرس صاحبه: نجاه.

تبارزا: برز كل منهما إلى قرنه.

استبرز الكتاب: نشره. و- الشيء: أخرجه.

البرز من الرجال: الظاهر الخلق عفه وفضلا أو الذي هو متكشف الشأن ظاهر، وهو البرزي.

البرزة من النساء: البارزة المحاسن: الجليلة تبرز للرجال وتتحدث معهم، وهي موثوقة بعفافها وعقلها: الكهلة لا تحتجب احتجاب الشواب: العقبة من الجبل.

البراز: الفضاء الواسع: المكان ليس فيه خمر من شجر أو غيره. ويكنى به عن الخلاء (ز): العقبة من عقاب الجبل.

البراز: المبارزة في الحرب: ثقل المعدة (ز).

البرواز "دخيلة": معناه الإطار: العلاوة بين العدلين "ل: ر ي م".

الإبريز من الذهب: الخالص، وهو الإبريزي.

كتاب مبروز: منشور.

المبرز: المتوضأ.

برزة: قرية بدمشق، وأخرى ببيهق، والنسبة إليها برزهي "غ ق". بارز: بلد

برز: قرية بمرو. برزة: شعبة تدفع في بئر الرويثة أوهما شعبتان يقال لكل منهما برزة. يوم برزة: من أيامهم. برزى:

ب ر ز

قرية بواسط، وأخرى من عمل بغداد.

البرزج "معرب": الزئبر.

البرزخ: ما بين كل شيئين من حاجز: ما بين الدنيا والآخرة من يوم الموت إلى يوم البعث: البر بين البحرين، ج برازخ.

البرزغ: الشباب: نشاطه: الشاب التار الممتلئ نشاطا وصحة، وهو البرزوغ والبرزاغ.

تبرزق القوم: اجتمعوا بلا خيل ولا ركاب.

البرازيق والبرازق: الجماعات من الناس أو من الخيل دون الموكب، واحدها برزيق "فارسي معرب". و-: الطرق المصطفة حول الطريق الأعظم (1).

البرزل: الضخم من الرجال "وليس بثبت".

برزك: من اسمائهم.

البرزين: مشربة تتخذ من الطلع: كوز يحمل به الشراب من الخابية. و- في الحائط: الافريز. "ل: ط ن ف".

برس- برسا: اشتد: تشدد على غريمه.

برس الأرض: سهلها ولينها.

البرس والبرس: حذاقة الدليل.

البرس: القطن أو شبيه به: "ويضم" قطن البردي: "ويفتح" حذاقة الدليل.

البرنساء والبرناساء والبرنساء البراساء:

ب ر ش

الناس. ويقال: ما أدري أي البراساء هو، وأي برساء هو.

برسان: قبيلة من العرب. برنس: قبيلة من البربر. البرس: قرية بين الكوفة والحلة. بربروس: موضع.

برسم الرجل: أصيب بالبرسام، فهو مبرسم.

برسوم وبرسوم: حكى أبو حنيفة في النبات برسوم وبرسوم، وهي أكبر نخلة بالبصرة "الاقتضاب: 275".

البرسام "معرب": علة، وهي ورم حار في الحجاب الذي بين الكبد والامعاء ثم يتصل بالدماغ في هذي منها المريض. ويقال لهذه العلة الموم.

البرسيم "والفتح عامي": نبت من أحسن المراعي تسمن عليه الدواب، وهو الفصفصة في الشام.

الإبريسم "وتفتح الهمزة": الحرير أو الخام منه "معرب". مفرح مسخن للبدن معتدل مقو للبصر إذا اكتحل به.

برش برشا وابرش: أصابه البرش، فهو أبرش، وهي برشاء: وهم وهن برش وهو بريش.

البرش والبرشة: نقط في اللون تخالفه حمراء وسوداء أو غبراء أو غير ذلك: بياض يظهر على الاظفار.

البرش: البرص.

ب ر ش

مكان أبرش: مختلف الألوان كثير النبات.

البرشاء: جماعة من الناس. ويقال: ما أدري أي البرشاء هو. و-: الأرض الكثيرة النبت المختلف الألوان (ز). الحية الرقطاء: السنة الكثيرة العشب "ل: ر ب ش".

الأبرشية: عمالة الأسقف الدينية عند النصارى "دخيلة".

ومن اسمائهم: برشان.

البرشتوك: سمك بحري.

برشط اللحم: قطعة وشرشرة.

البرشاع: الأهوج الجافي المنتفخ الجوف لا فؤاد له: الأحمق الطويل: السيء الخلق، وهو البرشع.

برشاعة: منهل بين الدهناء واليمامة.

برشق اللحم: قطعه. و- هـ بالسوط: ضربه.

ابرنشق: فرح وسر (1)، فهو مبرنشق. و- النور. تفتق. و- الشجر: أزهر.

برشك الجزور: فصلها وأبان بعضها من بعض.

برشم برشمة وبرشاما: وجم وأظهر الحزن أو شنج وجهه: لون النقط ألوانا: أدام النظر وأحده. وفي اللسان "ل ق ط" وذلك من شدة الغيظ.

البرشم: البرقع.

البرشام: أو لما عرف كان لأقراص صغيرة تصنع من مادة غروبة نشوية تطان بها الرسائل وهي بقدر حبة الترمس ملونة ألوانا مختلفة كل

ب ر ص

هنة بلون. ثم توسيع فيه واستعمل لمادة نشوية تصنع منها أقراص مقعرة يوضع فيها الدواء ويطبق عليها مثلها ملصقة بها فيبلعها المريض ولا يحس بطعم الدواء: حدة النظر.

البرشوم: جنس من التمر: ابكر نخل بالبصرة.

البراشم: الحديد النظر.

البراشن: الذي يحد النظر ويمده: بلد أو قبيلة.

برص برصا: ابتلى بالبرص، فهو أبرص، ج برصان وبرص، وهي برصاء، ج برص.

برص رأسه: حلقه (ز). و- ت الأرض: أصابها المطر قبل أن تحرث.

أبرصه الله: ابتلاه بالبرص. و- فلان: جاء بولد أبرص.

تبرص: حلق رأسه (ز). و- الأرض: لم يدع فيها رعيا إلا رعاه (ز).

البرص: دويبة تكون في البئر.

البرص: داء معروف، وهو بياض يظهر في الجسد لفساد المزاج: ما ابيض من الدابة من أثر العض.

البرصة: بقعة رمل لا تنبت شيئا زعموا أنها من منازل الجن، ج براص. و-: فتق في الغيم يري منه أديم السماء (2).

ب ر ص

الأبرص: المبتلى بالبرص: القمر.

سام أبرص: الوزغة المعروفة بأبي بريص في الشام، وبالبرص في مصر، قال ابن سيده: وأبو بريص كنية الوزغة، ج سوام ابرص، والسوام "وحدها" والأبارص من دون أن يذكر سام، والبرصة.

البريصة: دابة صغيرة دون الوزغة إذا عضت شيئا لم يبرأ.

أبو بريص: طائر يسمى البلصة.

البرصاء من الحيات: التي فيها لمع بياض (ز). و- من الأرض: ما رعي نباتها (ز).

البريص: البريق: نبت يشبه السعد ينبت في مجاري الماء. و- في شعر حسان: نهر بدمشق أو اسم الغوطة كلها. "وقيل: ليس بعربي" وقال البحتري: العرب تقوللا ابرح بريصي هذا أي مقامي.

البرصة والبورصة "معرب Boursa": مكان يجتمع فيه التجار للمضاربة بأسعار التجارة والنقد. وضع له اسم المصفق والندوة المالية.

بنو الأبرص: بطن من العرب.

البريص: موضع بدمشق: وباب البريص: من أبواب دمشق.

البرصوم: عفاص القارورة ونحوها.

البراصياء: اسم للكراث البستاني بلغة الشام.

برض- بروضا الماء: قل، أو خرج وهو قليل، وهو برض. و- لي من ماله: أعطاني منه قليلا (ز). و- النبت: خرج ولم تتبين أجناسه (ز).

ب ر ط

برضت الأرض: ظهر بارضها: كثر بارضها كأبرضت.

ابترض الماء: خرج وهو قليل. و- العيش: تطلبه من هنا وهنا (ز).

تبرض: تبلغ بالقليل من العيش (ز). و- الشيء: أخذه قليلا قليلا (ز). و- فلانا: أخذ منه الشيء بعد الشيء وتبلغ به (ز).

البرض من الماء: القليل، ج براض وبروض وأبراض.

البرضة: أرض لا تنبت شيئا "لغة في برصة أو تصحيف": ما تبرضت به من المال القليل (ز).

البارض: أول ما تخرج الأرض من نبت قبل أن تتبين أجناسه.

بئر بروض: قليلة الماء.

البراض والبراضة من المال (ز) ومن الماء: القليل.

البراض: من يأكل كل ماله ويفسده، وهو المبرض. و-: من ينيل الشيء بعد الشيء.

رجل مبروض: نفد ما عنده من كثرة عطائه. ومن اسمائهم: البراض.

المبرطس والمبرطش: الساعي بين البائع والمستري: الدلال الذي يكري للناس الإبل والحمير ويأخذ على ذلك جعلا، والاسم البرطسة والبرطشة.

البرطاش: عتبة الباب السفلي "دخيلة" عربيتها أسكفة.

ب ر ط

البرطوش والبرطوشة: اسم للنعل الخلق "عامي" قال صاحب التاج: ولا أدري كيف ذلك.

ومن أسمائهم: برطاس.

برطاس: اسم أمم لهم بلاد واسعة تتاخم أرض الروم. وقال ياقوت: أرض الخزر وهم مسلمون ولهم لسان مفرد ليس بتركي ولا خزري ولا بلغاري.

برطاس: قرية بالقدس.

برطيس: قرية بالجيزة.

برطل: جعل بإزاء حوضه برطيلا. و- فلانا: رشاه (ز) فتبوطل.

البرطيل: حجر أو حديدصلب محدد تنقر به الرحا: المعول: الحجر الرقيق: حجر مستطيل عظيم قدر ذراع يشبه به رأس الناقة: خطم الدب المسن، أو الكلب (ز).

البرطيل "مولده""والفتح عامي": الرشوة. قال، في عبث الوليد: وهو غير معروف بهذا المعنى عند العرب، ولعله على طريق المجاز. واطلق مجمع مصر البرطيل على ما يعرف بمصر بالبطيخ، وهو بالفرنسية Grande pierre de construction جدول: م م: 51.

البرطل "وقد تشدد السلام": قلنسوة، وهي البرطلة.

البرطلة: المظلة الصيفية "نبطية معناها ابن المظلة".

هو مبرطل الرأس: طويلة "ل: ك وز".

ب رع

برط برطا الرجل: اشتغل عن الحق باللهو، ولعله مقلوب بطر.

برطم: عبس وانتفخ من الغضب: أدلى شفتيه من الغضب. و- الليل: اسود (ز).

برطمه: غاظه.

تبرطم: تغضب. مثله ابرنطم.

البرطمة: تضخم الشفة: ضرب من اللهو "ولغة في النون".

البرطم: العيي اللسان.

البرطام: الضخم الشفة، وهو البراطم. و-: الشفة الضخمة.

البرطوم: خشبة غليظة يدعم بها البيت ويسقف، ج براطيم.

البرطنة: ضرب من اللهو.

برع- بروعا، وبرع- براعة، وبرع- برعا: فاق أصحابه في العلم وغيره: تم في كل فضيلة وجمال، فهو بارع، وهي بارعة وبريعة.

برعه بروعا: فاقه وغلبه. و- الجبل: علاه.

تبرع: أعطى من غير سؤال: تفضل وفعل ما لا يجب عليه: تطوع.

البارعة والبريعة: المرأة الفائقة الجمال والعقل.

البارع: الفائق أصحابه سؤددا وعلما وفضيلة: الشيء السني الجميل: المشرف العالي.

سعد البارع: نجم من النازل.

هو ابرع أي ضخم.

ومن اسمائهم: بروع

…

ب ر ع

براع: جبل بتهامة. البرع: حصن بذمار.

برعة: مخلاف بالطائف.

البرعث: الاست، ج براغث.

البرعيس: الناقة الغزيرة: الصبور على الشدائد: الناقة الكريمة التامة الخلق، ج براعيس، وهي البرعس.

تبرعص: اضطرب، أو اضطرب تحتك. و- ت الحية: تحركت (1).

البرعل: ولد الضبع، أو ولد الوبر من ابن آوى.

برعمت وتبرعمت الشجرة: خرجت برعمتها.

البرعم والبرعمة والبرعوم والبرعومة: كم ثمر الشجر، أو زهرتها قبل أن تتفتح: النور، ج براعم وبراعيم.

البراعيم من الجبال: شماريخها (ز) واحدها برعومة.

البراعيم: رمال فيها دارات تنبت البقل: اسم موضع.

برغ- برغا: تنعم. كأنه مقلوب ربغ. قاله الأزهري.

البرغ: اللعاب.

البرغي والبرغي "دخيل معرب": مسمار يفرض لولبيا.

ب ر غ

البرغوث" ويفتح والضم أعلى": معروفة شبة الحرقوس يلكع الناس، ج براغيث (2).

البرغشة: لون بين الغبرة والسواد.

البرغوث: بلد بالروم.

البرغز: ولد البقرة الوحشية، أو هو إذا مشى مع أمه، ج براغز والأنثى برغزة، وهو البرغز والبرغوز والبرغاز.

البرغز: السيء الخلق، أو هو بزغر.

ابرغش: قام من مرضه: برأ واندمل وقام ومشى.

البرغش: البعوض يلكع الناس. قاله ابن فارس.

البرغيش "لغة في العين": الناقة الكريمة الخلق.

البراغيش: الإبل الكرام.

برغل: سكن البراغيل- وهى القرى- واحدها برغيل.

البرغيل: الأرض القريبة من الماء، أو هي البلاد الواقعة بين الريف والبر كالانبار والقادسية.

برغيل النهر: شاطئه.

البرغل: القمح المسلوق "شامية معرب بلغور التركية"(3)، ولعل فصحيها الخضيمة. اطلب مادة: خ ض م.

ب ر ف

البرفير: الأرجوان "فارسي". اطلب مادة:

ر ج و.

برق برقا وبروقا وبرقانا وبريقا الشيء: لمع وتلألأ، والاسم البريق. و- ت برقا وبروقا السماء: جاءت بالبرق. و- البرق: بدا.

و- بروقا وبرقانا الرجل: تهدد وتوعد (ز).

و- برقا طعامه بزيت أو دسم: صب فيه قليلا منه، وهي التباريق. و- النجم: طلع. و- ت المرأة: تحسنت وتزينت (ز). و- ت الناقة: تلقحت: شالت بذنبها بعد اللقاح فتوهم أنها لاقح، فهي بروق. و- برقا وبريقا بصره: تلألأ. و- برقا وبروقا: تحير ودهش فلم يبصر. و- السقاء: أصابه الحر فذاب زبدة وتقطع فلم يجتمع.

برق- برقا بصره: فزع ودهش حتى لا يطرف. و- ت قدمه: ضعفت. و- الغنم: اشتكت بطونها من أكل البروق. و- السقاء: أصابه حر فذاب زبده وتقطع، وهو برق.

برق منزله: زينه وزوقه (ز). و- عينيه (1): وسعهما وأحد النظر. و- في المعاصي: لج:

ب ر ق

ألح. و- لي الامر: أعيا علي. و- ت المرأة: تحسنت وتزينت (ز).

إذا عمل رجل عملا يقول له صاحبه عرقت فبرقت أي لوحت بشيء ليس له مصداق. ومعنى عرقت قللت "ل: ع ر ق".

أبرق: أصابه البرق: دخل في البرق: رأى البرق: قصد البرق. و- ت السماء: جاءت بالبرق. و-: تهدد وتوعد (ز). و- بسيفه: لمع به. و- عن الأمر: تركه (ز). و- ت المرأة: تحسنت وتزينت (ز). و- ت عن وجهها: أبرزته على عمد (ز). و- الصيد: أثاره. و- هـ و- بصره: أفزعه وأدهشه وحيره. و- المضحي: ضحى بالشاة البرقاء. و- ت الناقة: شالت بذنبها بعد اللقاح لتوهمك أنها لاقح، وهي مبرق، ج مباريق. وهي بروق "شاذ". و- برسالته: أرسلها مع اسلاك البرق "مولد".

البرق: اخو الرعد وهو الذي يلمع في السحاب ويتولد من احتكاك الغيوم المشحونة بالكهرباء: قوة الكهرباء التي تسير على اسلاك معدنية تحمل الرسائل إلى الأقاصي البعيدة بإشارات خاصة مصطلح عليها. ويسمى التلغراف بلفظه الافرنجي. والرسالة التي يحملها تسمى البرقية جدول: د ع: 28. ويسمى في بعض البلدان العربية التيل "مولد مختزل من تلغراف".

برق خلب: لا مطر فيه.

البرق: الحمل "فارسي معرب بره"، ج أبراق وبرقان وبرقان. و-: مصدر برق بمعنى تحير.

البرق: الضباب جمع ضب.

البرقة: الدهشة.

البرقة: أرض غليظة ذات حجارة ورمل وطين مختلط، ج براق وبراق. و-: قلة الدسم ج

ب ر ق

أَبْرَاق وبُرْقان وبِرْقان. و-: مصدر بَرِق بمعنى تَحَيَّرَ.

البُرْق: الضَّباب جمع ضب.

البَرْقَةُ: الدَّهْشَةُ.

البُرْقَة: أرض غليظة ذات حجارة ورمل وطين مختلط، ج بُراق وبِراق. و-: قلَّة الدسم. ج بُرَق.

البرقي: الطفيلي "حجازية".

البارقة: سحابة ذات برق: السيوف (ز) صفة غالبة، ج بوارق.

البروق: الناقة تشيل ذنبها بعد اللقاح فتوهمك أنها لاقح.

البروق: بقلة سوء تنبت أول البقل بأدنى ندى يقع من السماء لها قصبة مثل السياط وثمرة سوداء؛ أو شجيرة ضعيفة إذا غامت السماء اخضرت: عناقيد الحصرم "ل: ك ح ب".

البرواق: نبات يعرف بالخنثي.

البراق: دابة دون البغل وفوق الحمار ركبه رسول الله ليلة المعراج.

البراق: السيف فيه تلاميع: الكثير التلألأ.

البراقة: المرأة تظهر وجهها عمدا (ز): المرأة لها بهجة وبريق.

البريق: اللمعان.

البريقة: لبن يصب عليه اهالة وسمن، ج برائق.

البريقة: اسم للعنز تدعى به عند الحلب،.

البرقان: البراق البدن: الجراد المتلون ببياض وسواد.

ب ر ق

البرقانة: دفعة البريق: واحدة البرقان للجراد.

الأبرق: أرض غليظة ذات حجارة ورمل وطين مختلط، ج أبارق ومؤنثه برقاء، ج برقاوات. و-: طائر: جبل فيه لونان: كل شيء اجتمع فيه سواد وبياض. يقال: تيس أبرق وعنز برقاء. ويقال للعين: برقاء لسواد حدقتها وبياض شحمتها، وشاة برقاء وهي التي يشق صوفها الأبيض طاقات سود.

الإبريق: فارسي معرب آب ري، أو آب ريح": كوز له عروة وأنبوب يكون للماء وللشراب، ج أباريق. و-: المرأة الحسناء البراقة اللون: السيف البراق لبريقه: القوس فيها تلاميع.

البرقوق: اجاص صغار ويسمى بالشام الجانرك "مولد" كذا في التاج. ويعرف اليوم بالخوخ، ولكن الخوخ عند غير الشاميين هو الدراقن في الشام. وأما الجانرك في الشام، فهو نوع من الخوخ الأملس.

ويقال جاء عند مبرق الصبح أي حين برق. ومن أسمائهم: بارق وبريرق وبريق وبرقان. وبرق نحره لقب رجل.

ابرق ويضاف لعدة مواضع في بلاد يذكر هنا في مادة ما اضيف إليه وكذلك برقة مضافة لأكثر من مائة موضع. برقة: قرية تجاه واسط، قلعة بنواحي دوان، وناحية بالإسكندرية وإفريقية، قرية بقم. بارق: موضع بالكوفة. الأبرقان: ماء لبني جعفر.

ابراق: جبل بنجد. الأبرقة: من مياه نملة. الأروق: موضع ببلاد الروم.

ب ر ق

ابارق: موضع بكرمان. برق: جبل بين سمراء وحاجز. البراق: قرية بحلب.

برقانة: قرية بخوارزم، واخرى بجرجان.

البرقحة: قبح الوجه.

برقش على في الكلام: خلطه. و- في الأكل: أقبل عليه. و-: ولى هاربا. و- الشيء: نقشه بألوان شتى: تفرق.

تبرقش: تزين بألوان مختلفة. و- النبت: تلون.

ابو نقش: فرح وسر. و- ت الأرض: اخضرت. و- المكان: انقطع عن غيره.

البرقش: طويئر من الحمر مثل العصفور ملون يسمى الشرشور في الحجاز، وقيل: هو أبو براقش.

أبو براقش: طائر يرى كالقنفذ أعلى ريشه أغبر وأوسطه أحمر وأسفله أسود إذا هيج انتفش فتغير لونه ألوانا شتى.

براقش: كلبة دلت على حيها بنباحها فاستبيح، فقالوا: على أهلها جنت براقش.

وقالوا: تركت البلاد براقش أي مملوءة زهرا. وبلاد براقش أي مجدبة، فكأنه ضد.

ب ر ق

براقش وهيلان: جبلان، أو واديان، أو مدينتان عاديتان باليمن خربتا.

برقط: خطا خطوا متقاربا: فر هاربا وولى ملتفتا. و- هـ: فرقه. و- الكلام: طرحه بلا نظام (ز). و- في الجبل: صعد. و- الرجل: قعد على الساقين مفرجا ركبتيه.

تبرقط: وقع على قفاه "لغة في تقرطب". و- ت الإبل: اختلفت وجوهها في الرعي.

المبرقط: ضرب من الطعام يفرق فيه الزيت الكثير.

برقعه: البسه البرقع فتبرقع. و- لحيته: صار مأبونا (ز). و- هـ بالعصا: ضربه بها بين اذنيه (ز).

البرقع: غطاء للوجه يكون للدواب والنساء الاعراب فيه خرقان للعينين، ج براقع، وهو البرقع والبرقوع والبرقع "نادر". و-: سمة لفخذ البعير وهي حلقتان بينهما خباط في طول الفخذ، وفي العرض الحلقتان، صورتها هكذا.

برقع: اسم للعنز إذا دعيت للحلب.

البرقع والبرقع: اسم للسماء السابعة، أو الرابعة، أو الأولى.

جوع برقوع "والفتح نادر": شديد.

المبرقعة من الشاه: البيضاء الرأس.

المبرقعة: غرة الفرس تأخذ جميع الوجه غير أنه ينظر في سواد.

ب ر ق

بركة بوقع: بأعلى الشام.

بوقعيد: بلد قرب الموصل.

برقل: كذب.

البرقلة: كلام لا يتبعه فعل، منحوتة من برق لا مطر معه، قاله الخليل.

البرقيل "معرب": قوس البندق.

برك بروكا وتبراكا البعير: ألقى بركه –صدره- بالأرض واستناخ، فهو بارك. و- بروكا الرجل: ثبت وأقام (ز): اجتهد. و- ت السماء: دام مطرها (ز).

برك وبرك بروكا للقتال: لغتان في برك بروكا.

برك البعير: استناخ. و- عليه: دعا له بالبركة وقال له: بارك الله عليك.

ابرك البعير: اناخه "لغة قليلة". و- في العدو: اسرع مجتهدا (ز). و- ت السماء: دام مطرها (ز).

ابتركوا في الحرب: جثوا على الركب فاقتتلوا (ز).

ابترك: القى بركه. و- في العدو: أسرع مجتهدا (ز)، والاسم البروك. و- الفرس: انتحى على أحد شقيه في عدوه. و- الصيقل: مال على المدوس في أحد سقيه. و- ت السحابة: اشتد انهلالها (ز). و- ت السماء: دام مطرها (ز). و- الرجل في عرض أخيه و- عليه: شتمه وتنقصه واجتهد في ذمة (ز). و- فلان: اعتمد على الشيء وألح،

ب ر ك

والاسم البروك. و- هـ: صرعه ووضع بركه عليه.

تبرك به: تيمن.

بارك الله الشيء و- فيه و- عليه: وضع فيه البركة. و- فلانا و- له و- عليه و- فيه: جعله ذا بركة.

بارك على الشيء: واظب. و- الله على محمد وآله: أثبت له ولهم وأدام ما أعطاه وأعطاهم من التشريف والكرامة.

تبارك الله: تقدس وتنزه وتعظم، خاص به تعالى. و- بالشيء: تفاءل به، والمتبارك: المرتفع، "عن ثعلب". وتبارك أصله من البرك وهو ثبوت الطائر على الماء.

البرك: الكلكل والصدر، أو هو خاص بالإنسان، والبركة لما عداه، أو هو باطن الصدر، والبركة ظاهرة. وقال المبرد: البرك الصدر، إن فتحت الباء ذكرت وإن أردت التأنيث كسرت الباء، قلت: بركة "ك: 2: 32". وقالوا هو أشعر بركا إذا كان أشعر الصدر؛ أو البركة جمع البرك كحلية وحلي. و-: ابل أهل الحواء كله التي تروح عليهم بالغة ما بلغت وإن كانت الوفا. أو جماعة الإبل الباركة، او الكثيرة، ج بروك. ويقع على ما برك من جميع الجمال والنوق عل الماء، أو بالفلاة من حر الشمس والشبع، الواحد بارك، وهي باركة، ج بروك. و-: الذي يغرز به الخبز وهو المنسفة، وهي أضبارة من ريش الطائر أو ذنبه ينسغ بها

ب ر ك

الخباز الخبز. ومعنى ينسغ أن يغرزها بالخبز بمعنى ينقش بها الخبز.

البرك: الحوض: مستنقع الماء: حوض يحفر في الأرض لا يجعل له أعضاد في صعيد الأرض، وهو البركة.

برك الغماد: موضع يعيد يكنى به عن أقصى المعمور من الأرض. وقيل هو موضع في أقاصي ارض هجر، أو باليمن، أو وراء مكة بخمس ليال.

البرك: البارك على الشيء: الكابوس (ز): الجبان (ز).

برك: اسم ذي الحجة في الزمن القديم.

البركة: طائر مائي ابيض من فصيلة الإوز، عريض المنقار، أصغر من الإوز المعروف " م ح: 88"، ج برك وأبراك جج بركان وبركان. وقيل هو البط. و-: الحمالة في الدية ومتحملوها الجماعة من الأشراف الذين يسألون في الدية "ويثلث". و-: ما يأخذه الطحان على الطحين (1).

البركة للماء: البرك، ج برك. و-: الحلبة من حلب الغداة "وتفتح": الشاة الحلوبة، ج بركات. و-: أن يدر لبن الناقة وهي باركة فيقيمها فيحلبها: مصدر للهيئة من البروك: ما ولي الأرض من جلد صدر البعير: الصدر أو ظاهره، أو خاص فيما عدا الإنسان: برد يمني "ويضم".

البركة: النماء والزيادة: السعادة.

البروك: المرأة تتزوج ولها ولد كبير بالغن وابنها الجرنبذ.

البروك: الخبيص.

ب ر ك

البروكة: القنفذ.

البراك: سمك له مناقير سود، ويعرف في سواحل الشام بأبي منقار، ج برك.

براك: اسم فعل بمعنى الأمر مبني على الكسر.

البريك: المبارك فيه (2): الرطب يؤكل بالزبد، ج برك.

البريكة: الخبيص.

البراكية: ضرب من السفن.

الباروك: الجبان (ز): الكابوس (ز).

البركان: الحمض، أو شجر رملي كان ورقة ورق

الآس: كل ما لا يطول ساقه من الشجر: نبت نجدي أو من دق النبات، واحدة برك وبركان.

البركان: "معرب فلكان": جبل ينفث من جوفه النار والدخان.

البركان والبرنكان "وتلحقها ياء النسبة": الكساء الأسود: كساء من صوف له علمان، ج برانك.

البروكاء والبراكاء: الثبات والجد في الحرب: ساحة القتال.

المبركة: من أسماء النار.

ومن أسمائهم: بركة، بركة، بركان، بارك، مبارك.

ب ر ك

برك ومبرك ومبراك وتبراك وبرك النخل وبرك الترياع. وطرف البرك: أسماء مواضع. برك: ماء لبني عقيل بنجد وواد بالمجازة. بريك: بلد باليمامة. المبارك: نهر بالبصرة، وبواسط عليه قرية. برك: دار بالمدينة. بركة ام جعفر: بطريق مكة بين المغيثة والعذيب. بركة الخيرزان: بفلسطين. وبركة زلزل: ببغداد: وبركة الحبش، وبركة الفيل، وبركة رميس، وبركة جب عميرة: بمصر.

بركع: قام على أربع. و-هـ: صرعه فوقع على أسته. و-هـ: بالسيف: ضربه. و-هـ: قطعه. و-: سقط على ركبتيه.

تبركع: وقع مصروعًا.

البركع: القصير، أو من الإبل خاصة: فصيل لا يصل عنقه إلى الأرض: الناقص الخلق: المسترخي القوائم في ثقل.

جوع بركوع وبركوع "نادر": شديد.

البركل: "قال في التاج" فرخ الثعبان الكبير شامية (1).

البركان: راجع مادة: ب ر ك.

البارلمان "دخيلة أفرنجية عرفت عند العرب في هذا العصر": مجتمع منتخبي الأمة في الحكومات الديمقراطية – الشعبية – أي مجلس النواب والأعيان – الشيوخ – للتشريع في الدولة والإشراف على تنفيذه. يقابلها في العربية

ب ر م

الفصحى دار الندوة. ويصح قبولها في اللغة بلفظها لأنها ليست على وزن غريب عن اللغة.

البارلنت "دخيلة": أجود أنواع الألماس.

برم – برمًا الأمر: أبرمه. و- الحبل (2): فتله، "وهو الأصل".

برم- برمًا بالشيء: سئم وضجر. و- بحجته برمًا: نواها فلم تحضره (ز).

أبرم الأمر: أحكمه (ز). و- الحبل: ؛ جعله طاقين ثم فتله. و- فلانًا: أمله وأضجره. و- الكرم: صار حبه كرؤوس الذر. و-: جنى البرم: صنع البرام.

تبرم: مل وضجر. و- السلمة: خرجت برمتها.

انبرم الحبل: انفتل.

البرم والبرم: السيئو الأخلاق.

البرم والبرم: الثقيل كأنه يتقطع من جلسائه فيتبرم به.

البرم: اللئيم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر: مصدر برم بمعنى السآمة والشجر، ج أبرام. وفي المثل أبرمًا وقرونًا أي ثقيلًا وتأكل تمرتين تمرتين. و-: المحل المذاب: حب العنب إذا صار مثل رؤوس الذر فما فوق: تمر الطلح والسلم وسائر العضاه قل إدراكه، واحده برمة، ج برام. و-: قنان من الجبال، وأحدها برمة ج برام.

ب ر م

البرمة: القدر تنحت من الحجارة، أو مطلقًا (1)، ج برم وبرم وبرام. و-: شيء تلبسه النساء كالسواد.

البرام: القراد، ج أبرمة.

البريم: الحبل المبرم: كل خيط فتل من لونين: خيط للمراة تزينه بالجواهر ذو لونين، وتشده على وسطها وعضدها: الصبح (ز): ضوء الشمس مع بقية سواد الليل (ز): الجيش المؤلف من أخلاط الناس، أو من رايات مختلفة الألوان (ز): لفيف القوم 0 ز): قطيع فيه شأن ومعزى: ؟ ثوب فيه خز وكتان: الدمع المختلط بالأثمد (ز): المتهم: العوذة تعلق على الصبيان. ويققال: أشو لنا من بريسميها بأن يأخذ كبدها وسنامها فيقدهما طولًا ويلفهما بخيط أو غيره فكأن البريم سواد الكبد مع بياض السنام.

البريمة "مولدة وقيل سريانية": آلة لولبية تثقب بإدارتها على نفسها، وضع لها مجمع دار العلوم بمصر 1311 هـ- 1893 م البزال يرادفها بالفرنسية Tire Bouchon جدول: د ع: 27. ولو رجع بها إلى معناها اللغوي لقال. دائرة في الخيل تدل على جودتها، أو رداءتها.

البرم: "فارسي معرب": العتلة، أو عتلة النجار خاصة: الكحل المذاب: البيرطيل- الحجر المستطيل-.

ب ر ن

المبرم: صانع البرام: مجتني البرمة: الثقيل الغث الحديث (ز): الذي هو كل على صاحبه لا نفع عنده ولا خير.

المبرم: الأمر الذي لا يحل عقده ولا ينقض (ز): الثوب المفتول بالغزل طاقين: جنس من الثياب.

المبرم: المغزل: ج مبارم.

ومن أسمائهم: بريمة، برمة. مبرمان: لقب أبي بكر الأزمي.

أبرم" بلد، أو نبت. برم وبرم: موضعان.

الرمائي "مولد": نسبة إلى البر والماء: كلمة محدثة استعملها كتبة العصر للحيوان الذي يقدر على العيش في البر والبحر كالضفدع مثلًا.

برمك: جد يحيى بن خالد الوزير وأبناؤه البرامكة مضرب المثل في الكرم.

برميل: وعاء للمائعات اسطواني الشكل يكون من خشب، أو حديد، أو نحو ذلك "دخيل" أقره مجمع دار العلوم. جدول د ع:65.

البرني: أجود التمر أحمر مشرب بصفرة كثير اللحاء عذب الحلاوة "فارسي معرب".

البرنية: الديكة الصغار حين تدوك: إناء من خزف ج البراني، وهي الشاحونة.

البرنتي: راجع مادة: ب ر ت.

البارنج: جوز الهند – النارجيل-.

سيف برند: عليه أثر قديم.

المسرندة: من النساء: التي يكثر لحمها.

ب ر ن

تبرنس: لبس البرنس: مر مرًا سريعًا: تبختر في مشيه: "ل: ب هـ س".

التبرنس: مشية الكلب. وتبرنس: مشاها.

البرنس: قلنسوة طويلة كان الناس أو النساك يلبسونها في صدر الإسلام: كل ثوب رأسه منه يلتزق به، جبة كان، أو ممطرًا، أو دراعة، ولا أحسبه بها، وقد أقره مجمع دمشق للكبوت الذي له قبعة وجعل الدثار للذي لا قبعة له.

جدول: م د: 96.95.

البرنساء والبرنساء: الناس. ومشى البرنساء أي في غير صنعة.

المبرنس من الخيل: الذي أخذ البياض وجهه أو ذنبه "تاج: خ ن ق".

البرنساء: لغة في البرنساء.

أبرنشق: راجع مادة: ر ش ق.

تبرنط: "مولدة" لبس البرنيطة، كتعمم إذا لبس العمامة.

البرنيطة: من لباس الرأس للرجل والمرأة له حواف "دخيلة" عربيتها القبعة.

ابرنطم: راجع مادة: ب ر ط م.

البرنيق: تقن النهر- رساية الماء فيه-. و-: ضرب من الكمأة طوال حمر، أو صغار سود، أو اسم من أسماء الكمأة.

بنو برنيق: بطن من العرب.

البرنوق: "قال صاحب التاج" نبات كثير بمصر ينبت على حروف الترع والجسور وفي الأرض السهلة لا فرق بينه وبين الطيون إلا نعومة

ب ر هـ

أوراقه وعدم الدبق، وهو الشاه بابنك بالفارسية.

البرنكاء: راجع مادة: ب ر ك.

البرنامج: الورقة الجامعة للحساب. و- في اصطلاح العصر: المنهج الذي يستنه المرء ليجري عليه في عمله "معرب برنامه".

برهم: أدام النظر، أو مع سكون طرف.

البرهمة: كهيئة التخاوص.

البرهمة والبرهمة من الشجر: برعمته، وهو مجتمع نوره وثمره.

برهما: إله البراهمة، أو الذي ابتدع لهم الطريقة.

البراهمة: عباد الهنود المجوس ودهارهم، أو قوم لا يجوزون على الله بعثة الرسل.

إبراهيم: اسم أعجمي تصغيره أبيره أو بريه وبريهم، ج أباره وأباريه وأبارهة وبراهم وبراهيم وبراهمة وبراه.

البرهمن والبرهمن: العالم بالسمنية، أو هو عالم السمنية، وهم قوم بالهند دهريون يقولون بالتناسخ. وأحسبه واحد البراهمة.

بره – برهًا: ؛ ثاب جسمه بعد أن تغير بعلة: أبيض جسمه، فهو أبره وهي برهاء.

أبره: جاء بالبرهان. قال الزمخشري ومثله الليث: "برهن، مولدة". و-: جاء بالعجاب وغلب الناس.

أبرهة: صاحب الفيل الذي غزا مكة قبل البعثة.

البرهة "وتضم الباء": الزمن الطويل، أو الزمن مطلقًا، ج بره وبرهات.

ب ر هـ

برهوت وبرهوت: واد، أو بئر بحضرموت زعموا أن فيه أرواح الكفار.

البرهوهة من النساء: البيضاء التي ترعد نعومة: الرقيقة الجلد كأن الماء يجري فيها من النعمة: السكينة البيضاء الصافية الحديد، وتصغيرها بريهة أو بريرهة.

بريه: نهر بالبصرة.

برهن على الشيء: أقام عليه البرهان.

البرهان: الحجة البينة، ج براهين "مولدة" لأن نونه زائدة، وهو من البراهة كالسلطان من السليط، قاله الزمخشري والليث.

البريتون: راجع مادة ب ر ت.

برى- بروا وبريًا الله الخلق: خلقه "وأصله الهمز". و- السهم: نحته "والياء أعلى"، فهو بري ومبري. و-هـ بريًا السفر: هز له (ز). و- له: تعرض وصنع مثل ما صنع: باراه.

برا- بروًا الناقة: جعل في أنفها برة، كأبرى، فهي مبراة.

ايرى: أصابه التراب: صادف قصب السكر.

و- الناقة: جعل في أنفها برة، فهي مبراة.

ابترى الشيء: براه.

تبرى لفلان: تعرض له. و- تبريًا معروفه ولمعروفه: تعرض له.

انبرى له: عرض له. و- السهم: انتحت.

باراه: عارضه فصنع مثل ما يصنع: سابقه. و- المرأة: صالحها على الفراق "وأصله الهمز".

تباريا: تعارضا.

ب ز ج

البرى: التراب: الورى. ويقال: ما أدري أي البرى هو أي أي الناس "ته: 22".

البرة: الخلخال: كل حلقة من سوار، أو قرط، أو خلخال وما أشبه ذلك، ج برى وبراة وبرون "والبروة لغة فيها" و-: حلقة تجعل في لحم أنف البعير، وهي من صفر أو فضة أو غير ذلك، وربما كانت من شعر، فهي الخزامة.

الري من السهام: الذي أتم بريه ولم ينصل: الكامل البري.

البرية: الخلق، "وأصله الهمز"، ج برايا وبريات.

الباري والبارياء: الحصير المنسوج "معرب بوريا": الطريق "معرب".

البراية: القوة: بقية القوة: نحاتة البري، وهي البراء. و- من القوم: خشارتهم (ز).

ومطر ذو براية: يبري الأرض وينشرها. وناقة ذات براية أي ذات شحم ولحم، أو ذات بقاء على السير.

البراء: باري السهام وصانعها.

البراءة والمبراة: السكين تبري بها القوس: الحديدة التي يبرى بها. راجع مادة: ب رء.

البزبون والبزبون: السندس، أو هو البزبون بالياء المثناة التحتية.

بزج – بزجًا كلامه: حسنه وزينه. و- هـ على فلان: حرشه. و- فاخر، فهو بازج.

بازجه: فاخره، فتبازجا.

بزجه: حسنه وزينه.

ب ز ج

البزيج: المكافئ على الإحسان.

ومن أسمائهم: بزج.

بوازيج: بلد قرب تكريت.

بزحه- بزخًا: فضحه. و-هـ بالعصا: ضربه: ضربه فدخل ما بين وركيه وخرجت سرته.

بزخ- بزخًا: أصابه البزخ، فهو أبزخ، وهي بزخاء.

بزخ: استخذى.

تبازخت: المرأة أخرجت عجيزتها. و- الهجين: ثنى حافره إلى بطنه لقصر عنقه عن الشرب.

و- الرجل: مشى مشية الأبزخ، أو جلس جلسته. و- عن الأمر: تقاعس (ز). و-: مشى مشية العجوز إذا تكلفت إقامة صلبها يتقاعس كاهلها.

انبزخ الفرس: بزخ. "ل: ف سء".

البزخ: الجرف "عمانية".

البزخ: تقاعس الظهر عن البطن، وهو أن يدخل البطن وتخرج التنة –ما تحت السرة- وما يليها، أو خروج الصدر ودخول الظهر. أو أن يخرج أسفل البطن ويدخل ما بين الوركين.

و- في الفرس: أن تطمئن قطاته وصلبه أو هو تطامن ظهره وإشراف قطاته وحاركه. و- في الظهر: أن يطمئن وسطه ويخرج أسفل البطن.

البزخاء من الإبل: التي في عجزها وطأة.

البزخ: الوطاء من الرمل، ج أبزاخ.

البزوخ: الشديد. عز بزوخ وعصًا بزوخ.

ب ز ر

بزاخة: موضع.

بزر- بزرًا بالعصا: ضرب بها. و- القربة: ملأها. و- قدره: ألقى فيها الأبازير. و- فلان: امتخط. و- الحب: بذره.

بزر القدر: ألقى فيها الأبازير والأيزار. و- فلان كلامه: توبله وزاده (ز). ومنه قيل للرجل المريب البازور (ز).

تبرز: انتمى إلى البزرى – بني بكر بن كلاب-.

البزر والبزر "والكسر أفصح": كل حب يبذر للنبات، ج بزور.

البزر: التابل، ج بزور وأبزار، جج أبازير.

أو الأبزار "فارسي معرب".

البزر: الأولاد (ز): البذر، أو الحب عامة: المخاط.

البزار: بياع البزر: بياع بزر الكتان أي زيته بلغة البغاددة.

البزرى من العز: الضخم. و-: العزة القعاء.

البيزر: مدقة القصار، وهي: المبزر.

البيزار "دخيل": الذي يحمل البازي "معرب بازيار". و-: الأكار، ج بيازرة.

البزراء: المرأة الكثيرة الولد. والرجل مبزور.

البازور: الرجل المريب، ج بوازير.

البيزارة: العصا العظيمة، ج بيازر.

بنو البزرى: بنو أبي بكر بن كلاب نسبوا إلى أمهم.

ب ز ر

أبزار: بلد بفارس. بزرة: موضع.

أبزار وبزار: قرية بنيسابور.

بزه- بزا وبزيزى: غلبه وغصبه. و- الشيء: انتزعه: أخذه بجفاء وقهر. و- فلانًا: حبسه. و- ثوبه: جذبه إليه.

اتزه ثيابه و- هـ منها: جرده منها قهرًا: سليه إياها: غلبه عليها.

البز: الثياب، أو ضرب منها؛ أو متاع البيت منها، أو مطلقًا، أو أمتعة البزاز: السلاح ويدخل فيه الدرع والمغفر والسيف.

البزز: السلاح التام.

البزة: الهيئة والشارة واللبسة: السلاح.

أخذه بزة: أي قهرًا.

البزاز: بائع البز، وحرفته البزازة. وفي همع الهوامع عن سيبويه: لا يقال لبائع البز بزاز لأنه لم يسمع. "شف: 46".

البزبزي: "مصدر": السلاح.

بزبز: ساق سوقًا شديدًا: أسرع في السير: قر وانهزن: أسرع في العسف والظلم: اضطرب. و- هـ: تعته: سلبه وانتزعه: رمى به ولم يرده: أصلحه: أجاد صنعه: حركه شديدًا. "ل: م ز ز".

البزبز والبزابز والبزباز: الغلام الخفيف في السير: الخفيف الروح، أو الكثير الحركة: السوق الشديد.

البزباز: الكثير الحركة: القوي الشديد، وإن لم يكن شجاعًا: قصبة من حديد على فم

ب ز ع

الكير تنفخ النار (1). و-: الفرج.

البزبوز: قصبة من حديد أو نحاس، أو صفر تجعل في الحوض يتوضأ منها كأنها على التشبيه ببزباز الكير. قال في التاج: والبز ثدي الإنسان، ولا أدري كيف ذلك.

وبز النهر: آخره.

ومن أسمائهم: بزة، بزبزة.

البز: قرية بالعراق.

البزاز: بلد بين المدار والبصرة.

بزابورن وبسابورط "دخيلة": يراد بها جواز السفر. اطلب مادة: ج وز. وجدول: م د: 74.

بزع- بزاعة: ظرف وملح، فهو، بزيع وبزاع، وهو بزيعة (2). ولا يقال إلا للأحداث من الرجال والنساء.

تبزع الربيع: جاء أوله (ز). و- الغلام: ظرف وملح. و- الشر: هاج: تفاقم "وشك في هذا ابن فارس.": أرعد ولما يقع.

البزيع: الغلام الظريف: المتكلم ولا يستحي (3): الخفيف اللبق، وهو البزاع. و-: السيد الشريف. وأرى أنها تصلح لكلمة Gentleman جدول: رض: 6.

ب ز ع

ومن أسمائهن: بوزع. ومن أسمائهم: بزيع.

بوزع: رملة لبني سعد. بزاعة: بلد بين منبج وحلب.

تبزعو علينا: ساء خلقه.

ومن أسمائهم: بزعو وبزعر.

بزغت- بزوغًا وبزغًا: الشمس طلعت: ابتدأت بالطلوع. و- الناب: سق اللحم وظهر. ومنه أخذ بزوغ الشمس والقمر.

بزغ- بزغًا دمه: أسأله. و- الحاجم والبيطار الجلد: شرطاه بالمشرط.

بزغه: بزغه. و- البيطار الحافر: عمد إلى أشاعره بمبضع فوخزه به وخزًا خفيًا لا يبلغ العصب.

ابتزغ الربيع: جاء أوله (ز).

البزغ: الشق، "وهو الأصل في المعنى".

المبزغ: المشرط.

المبزغة: المنسفة، وهي اضبارة من ذنب الطائر ونحوه غرز بها الخباز الخبز. "ل: ن ز غ" "س".

بيزغ: قرية بالعراق.

تبزغر: ساء خلقه.

البزغر: الشيء الخلق. لغة في البرغز.

بزق- بزقًا: بصق. و- الأرض: بذرها.

و- ت الشمس: بزغت.

البزق والبزاق: البصاق.

أبزقت الناقة: أنزلت الناقة.

ب ز ل

البزاقة: من الصلال طولها ذراعان ولونها رمادي إلى الصفرة، تمج بزاقها وتزرقه بعصر أسنانها بعضها على بعض فتقتل من يقع عليه " م ح: 70".

البزاق واحدته بزاقة: ضرب من حلزون البر، بعضه يؤكل وبعضه بدون صدف ويسمى العريان.

البزكي: سرعة السير.

بزله- بزلًا: شقه. و- الخمر: ثقب دنها. و- الشراب: صفاه. و- الشراب من المبزل: أسأله منه، وهو شبه طبي في الدن ونحوه يسيل منه. و- الأمر والرأي: قطعه وأحكمه (ز). و- الأمر: استحكم (ز).

بزل- بزلًا وبزولًا البعير: فطر نابه وطلع "وذلك في التاسعة من سنيه"، فهو بازل "لهما"، ج بزل، وهي بازل، ج بوازل، وهو وهي بزول، ج بزل.

بزل الشيء: بزله.

تبزل الشيء: تشقق "للمطاوعة". و- جسده: تفطر بالدم. و- الخمر: شق إناءها. و- الشراب: سال من المبزل.

ابتزل الطلع: انشق. و- الشراب: صفاه. و- الخمر: شق إناءها.

انبزل الطلع: انشق.

البزل: الشق، ج بزول. و-: الشدة.

يقال: هو أمر ذو بزل أي ذو شدة.

ب ز ل

البازل: ذو البزول: السن التي تطلع وقت البزول، ج بوازل. و- الرجل الكامل في تجربته وعقله (ز): الخطب الشديد.

البازلة من الشجاج: الحارصة، وهي المتلاحمة سميت به لأنها تبزل الجلد ولا تعدوه. وشجة بازلة: سال دمها. ويقال: ما عندهم بازلة أي سيء من مال.

البزال: موضع البزل.

البزال: حديدة يفتح بهام بزل الن.

وأطلقها مجمع دار العلوم على ما يعرف بالبريمة.

جدول: دع: 27.

البزلاء: الداهية: الرأي الجيد (ز). و- من الخطط: الفاصلة بين الحق والباطل (ز).

ويقال: هو نهاض ببزلاء أي بالأمور العظام ضابط لها. وهو ذو بزلاء إذا كان ماضيًا على الأمر لا يرده عنه شيء.

التبزلة والتبزيلة والتبزلة: القصير من الرجال.

المبزال والمبزلة: الحديدة التي يفتح بها الدن: المصفاة يصفى بها الشراب.

ومن أسمائهم: بزيل.

بزم- بزمًا: عض بمقدم الفم، وهو أخف العض، أو عض بالرباعيات والأنياب، وهو أشده. و- بالعبء: نهض به: حمله فاستمر به. و- هـ ثوبه: سلبه إياه. و- الناقة: حلبها بالسبابة والإبهام فقط. و- الوتر: أخذه بهما ثم أرسله. و- هـ: كسره.

ب ز م

أبزمه ألفًا: أعطاه.

تبزمت العصا: تشققت "تاج: ج ز م" وأحسب أن صوابه تهزمت "بالهاء" كما في اللسان.

هو ذو مبازمة وذو مبازمة أي ذو حركة.

البزم: صريمة الأمر – العزيمة فيه-: مصدر بزم: الغليظ من القول.

ابتزم اليوم كذا: سبق به.

البزم: السن "يمانية"، وهو المبزم.

البزمة: الوجبة، وهي الأكلة الواحدة في اليوم والليلة. و-: زنة ثلاثين درهمًا، وهي نش ونصف النش، وتبلغ بالوزن العشري 26/ 3 72 غ. و-: الشدة.

البازمة: الشدة، ج بوازم.

البزيم: الخوصة يشد بها البقل: الحزمة منه: فضله الزاد: ما تبقى من المرق في أسفل القدر من غير لحم، وهو الوزيم و-: خيط القلادة. أو هو البريم "بالراء المهملة".

الإبزيم والإبزام: ما يكون في رأس المنطقة، أو شبهها له لسان يدخل في الطرف الآخر، ج أبازيم. و-: القفل (ز) البخيل (ز) وفسره مجمع دمشق باللوح المعدني الذي يربط طرف الزنار الجلدي. جدول: م د: 107.

وفسره مجمع مصر، الحلقة ذات اللسان في رأس المنطقة يدخل فيها الطرف الآخر وهي بالفرنسية Boulce جدول: مم: 74.

ب ز م

البزموت Bismuth " دخيل": عنصر معدني من قصف متبلور يستعمل مزيجًا مع غيره من المعادن "المعربات".

بزماورد: اطلب مادة: ز م ور.

بزمخ الرجل: تكبر.

بازن بالحق: جاء به.

الإبزن " وتثلث الهمزة""فارسية دخيلة معرب آب زن": حوض من نحاس يستنقع فيه الرجل، أو شيء كالتابوت، ج أبازين. وأطلقه مجمع مصر على ما يسمى بالبانيو وهي قريبة الشبه من الكلمة Bassin جدول: م م: 41.

الإبزين: لغة في الإبزيم، ج أبازين.

البزيون والبزيون "معرب": رقيق الديباج.

بزا – بزوًا: تطاول وتأنس. و-هـ: قهره وبطش به. و- لغة في بزي.

بزي- بزًا وبزاء: أصابه البزاء، فهو أبزي، وهي بزواء. و-: صلف.

أبزي: رفع عجزه. و- ت: أرضعت. و- به: غلبه وقهره.

بزي القوم: غلبوا.

تبزي: استأخر عجزه واستقدم صدره.

تبازي: رفع عجزه: حرك عجزه في المشي: وسع خطوه: تكثر بما ليس عنده.

بزو الشيء: عدله.

البزة: الفأرة.

البزاء: خروج الصدر ودخول الظهر: انحناء في الظهر عند العجز في أصل القطن: أن

ب س ت

يستقدم الظهر ويستأخر العجز: أشراف وسط الظهر على العجز.

البازي والباز والباز: من جوارح الطير: طائر يصاد به أحمر العينين أصفر الرجلين أسفع الرأس أديس الظهر والكتفين والجناحين والذنب، أبيض الصدر مع توشيم، وهو باز وبازي، وهو لو يحق وأبو لاحق وصقر باز وشاه باز وزمج وزماج وبرادران "م ح: 102".

ج بزاة وبواز وابؤز وبؤوز وبيزان.

البزي: الرضيع. يقال هذا بيزيي أي رضيعي.

البزوان: الوثب.

ومن أسمائهم: أبزي، بزوان.

بسأ- بسأ وبساء وبسواءًا بالأمر: مرن عليه فلم يكترث بما يقبحه وبما يقال فيه: أنس به- و- بسوءا به: تهاون. و- ت الناقة: أنست فأمكنت الحالب، وهي بسوء.

بسئ-بسأ بالشيء: أنس به: مرن عليه.

ابسأه: جعله يبسًا.

ناقه بسواء: لا تمنع الحالب لإلفها إياه.

بسبس: اطلب مادة ب س س.

البست: سير فوق العنق، أو السبق في العدو.

البستق: الخادم أو الخدم، لا واحد له. أو هو نستق "بالنون".

البستقان: صاحب البستان، أو ناطوره.

ب س ت

البستوقة: إناء من خزف، ج بساتيق "معرب بستو".

البستان "فارسي معرب بوستان": الحديقة من الشجر، ج بساتين. واشتقت منها العامة فعلًا فقالت: بستن إذا اتخذ بستانًا والاسم البستنة.

البسد "معرب بشد": المرجان.

بسر- بسرًا وبسورًا: عبس. والوجه باسر وبسر "س". و-هـ بسرًا: قهره و- بسرًا الدمل والقرحة: عصرهما قبل التقيح. و-هـ: جرحه بلسانه (ز). "ل: ش ك ر" و- بسورًا بالأمر: عجل بله، وهو الأصل "بيان". و- النخلة: لقحها قبل الأوان.

بسر- بسرًا وبسر وأبسر التمر: نبذة فخلط البسر بالتمر وبالرطب وانتبذها جميعًا.

بسر – بسرًا وابتسر النبات وغيره: أخذه غضًا طريًا. و- السقاء: شرب ما فيه قبل أن يروب. و- النهر: حفر فيه بئرًا وهو جاف. و- الدين: تقاضاه قبل محله (ز). و- الشيء: ابتدأ.

بسر – بسرًا وابتسر وتبسر الفحل الناقة: ضربها قبل الضبعة، فهي مبسورة.

و- النخلة: لحقها قبل أوان التلقيح.

و- الجارية: ابتكرها قبل إدراكها.

بسر- بسرًا وبسارًا الحاجة وأبسرها وتبسرها وابتسرها: طلبها في غير أوانها (ز)"وأصل المعنى تعجل الشيء قبل وقته".

ب س ر

أبسر النخل: صار ما عليه بسرًا. و-: حفر في أرض مظلومة- في غير موضع حفرها-. و- المركب في البحر: وقف. و- القرحة: سبرها.

ابتسر الشيء: أخذه غضًا طريًا. و-: ابتدأ سفره. و- هـ: ابتدأ به.

ابتسرت وتبسرت رجله: خدرت.

ابتسر لونه: تغير (ز). و- هـ: ابتدأ به.

تبسر النهار: برد. و- الثور وابتسر: أتى عروق النبت اليابس فأكلها. و- النبات: حفر عنه قبل أن يخرج.

البسر: الماء البارد.

البسر والبسر من ثمر النخل: ما لون ولم ينضج، فإذا نضج فقد أرطب، ويكون بين البلح والرطب. الواحدة بسرة، ج بسرات وبسرات. و-: الشاب الطري، وهي بسرة.

البسر: ما ارتفع من النبات عن وجه الأرض ولم يطل لأنه حينئذ غض: ؛ الغض من كل شيء: الماء الحديث النزول من مزنه، ج بسار.

البسرة: الشمس أول طلوعها، وهي حمراء لم تصف (ز): رأس قضيب الكلب (ز): خرزة.

البسور: الأسد لعبوسه، أو لقهره.

البسارة: مطر يدوم على أهل السند في الصيف لا يقلع ساعة، وأيامه أيام البسار.

ب س ر

الباسور: علة معروفة تحدث في المقعدة وفي داخل الأنف، ج البواسير.

البياسرة: جيل بالسند يستأجرهم أهل السفن لمحاربة العدو، وأحدهم بيسرى.

نخلة مبسار: لا يرطب بسرها.

المبسرات والمبسرات: رياح يستدل بهبوبها على المطر.

المبارسة من الخيل: التي تهم بالفحل قبل تمام وداقها، فإذا ضربها الحصان في تلك الحال، فهي مبسورة.

المبسور: الذي به بواسير – الداء المعروف- "النهاية".

ومن أسمائهم: بسر. بسير. ومن أسمائهن بسرة.

البسرة: ماء لعقيل. بسر: قرية بحوران.

بسابورط "دخيلة زمن العثمانيين الأتراك": تذكرة السفر. وضع لها مجمع دمشق الجواز جدول: م د: 74.

بس- بسًا الدابة: ساقها سوقًا رفيقًا لينًا.

و- فيهم المرض: كثره "ل: م ي س".

و-هـ: نحاه وطرده. و- الشيء: فرقه وبثه. و-هـ: فتته وحطمه. و- السويق: فته وخلطه بالسمن أو الزيت. و-: اتخذ البسيسة. و- إليه من يتعرف خبره: دسه إليه. و- بالغنم: دعاها للحلب. و- في الأمر: جهد.

بس فلان في ماله: ذهب منه شيء. و-ت الجبال: فتتت فصارت أرضًا.

ب س س

بس وأبس الدابة: قال لها بس بس وبس بس زجرًا للسوق، أو تسكينًا لها.

أبس بالغنم: دعاها للحلب: أشلاها للماء. و- بالرجل: قال له بس- حسب-. و- المال في البلاد: فرقه. و- هـ: طلبه جهده. و-: تنحى. و- له من يتعرف خبره: دسه إليه.

تبس الماء: جرى على وجه الأرض.

أنبس: مطاوع بسه. و- الماء: تبس.

و- ت الحية: انسابت انسيابًا شديدًا. و- الرجل: تنحى. و- في الأرض: ذهب. البس "مصدر": الجهد والطلب. يقال لأطلبنه من حسي وبسي. و-: الهر الأهلي، وهي بسة "حجازية"، ج بساس "والعامة تكسر الباء".

بس: بمعنى حسب "ليست بعربية وذكرها في العين – شف –"، أو هو مسترذل. و-: بطن من حمير.

بس: بيت لغطفان، وهي العزى بناه ظالم بن أسعد فوق ذات عرق يجعله حجًا للناس، وقد هدم عام الفتح.

البسس: النوق الآنسة: الرعاة: الأسوقة المتلونة.

الباسة والبساسة: مكة المكرمة.

البسوس: الناقة التي لا تدر إلا على الإبساس أي التلطف بأن يقال لها بس بس وبس بس. و-: امرأة مشؤومة هاجت بسببها الحرب بين بكر وتغلب أربعين سنة.

ب س س

البسيس: القليل من الطعام.

البسيسة: كل شيء خلطته بغيره مثل لت السويق أو الدقيق، أو الأقط المطحون بالسمن، أو الزيت، وكخلط الشعير بالنوى للإبل (1): خبز يجفف ويدق ويشرب كما يشرب السويق بالدسم. قال أبو زيد واحسبه المسمى بالفتوت (2)، ج بسس. و-: الإيكال بين الناس بالسعاية. بسبس: أسرع في السير. و- له: قال له بس بمعنى حسب. و- بالغنم: دعاها بس بس وبس بس. و- ت الناقة: دامت على الشيء. و-: مشى بين الناس بالسعاية. تبسبس الماء: جرى.

البسبس: القفر الخالي، ج بسابس، وهو السبسب. و-: شجر تتخذ منه الرحال.

البسابس: شجر عظام له ثمر أبيض مثل الخرز وبه سميت المرأة بسباسة "نوادر".

البسباس: بقلة طيبة الريح.

الترهات البسابس "وبالإضافة": الأباطيل (ز). ومن أسمائهم بسيس.

ومن أسمائهن: البسوس. وبسباسة.

بسط- بسطًا يده وغيرها: مدها. و- الشيء: نشره "ضد قبضه وهو الأصل". و- الله الرزق: وسعه (ز). و- فلانًا: سره فانبسط وجهه واستبشر (ز) ومنه حديث

ب س ط

فاطمة يبسطن يما يبسطها. و- المكان القوم: وسعهم (ز). و- هـ الله علي: فضله (ز). و- فلان من فلان: أزال الاحتشام (ز).

و- العذر: قبله. و- فلان على يده: تسلط (ز). و- عليه: ضربه (ز). و- يده في الرزق: جاوز القصد (ز). وهذا فراش يبسطني أي عريض واسع.

بسط – بساطة: انبسط بلسانه (ز)

بسطه: بسطه "للتكثير".

أبسط الناقة: تركها مع ولدها لا يمنعه منها.

انبسط ذراعيه: افترشهما.

تبسط في الأرض وفي الشيء: توسع: تنزه في الأرض البساط. و- في الأرض: سار فيها طولًا وعرضًا.

انبسط النهار: امتد وطال (ز). و- إليه: باسطه (ز).

باسطه: ترك الاحتشام معه. وبينهما مباسطة.

البسط: ضد القبض: الأخذ (ز): الطلب (ز): البذل والعطاء (ز).

البسط والبسط والبسط: الناقة المتروكة مع ولدها لا يمنع منها، ج أبساط وبساط "وبساط نادر" وبسط. و-: السعة، ج بساط. ويقال: يده بسط وبسط أي مطلقة.

البسطة: الزيادة: الفضيلة (ز): السعة: التوسع في العلم (ز): الطول والكمال في الجسم (ز)"ويضم في الكل". و- من النساء: السهلة الجسم الحسنته.

ب س ط

الباسط: الله تعالى يبسط الرزق. و- من الماء: البعيد من الكلإ (ز).

وعقبة باسطة: بينها وبين الماء ليلتان: بعيدة طويلة. قال ابن الأعرابي: الماء البعيد عن الكلإ قاصر ثم باسط ثم مطلب. "ل: ق ص ر". وكلأ باسط وبائض بمعنى واحد. وركيته قامة باسطة وقامة باسطة "على الوصف وعلى الإضافة" أي قامة وبسطة.

البسوط: الناقة المتروكة مع ولدها لا يمنع منها، ج بسط.

البساط: الأرض المستوية الواسعة: القدر العظيمة.

البساط: اسم لكل مبسوط، ج بسط. وخصص اليوم بنسيج خاص من الصوف ينسج خيوط الخيش ونحوها يفر ش بالمجالس "مولد". وأقره مجمع مصر تعريبًا لكلمة Tapis جدول: م م: 186 و-: الواسع من الثياب: الأرض ذات الرياحين: ورق الشجر يبسط له ثوب ثم يضرب فينحت عليه.

البسيط: الأرض البسيطة: المطر المتسع: ضد المركب "مولد"(1). و- من الوجوه: المتهلل (ز)، ج بسط. هو بسيط اليدين أي مسماح (ز)، ج بسط. و-: المنبسط بلسانه، وهي بسيطة.

البسيطة: الأرض، اسم لها، أو المستوية

ب س ق

الواسعة. ذهب فلان في بسيطة "بالتصغير" أي في الأرض.

أذن بسطاء: عظيمة عريضة (ز).

الباسوط من الأقتاب: ضد المفروق، وهو المبسوط ج مباسيط.

المبسط: المتسع.

بسطة: موضع بجيان الأندلس.

بسطرمة: "دخيلة تركية معرب باصد يرمه": اللحم المقدد المملح وهو المكسود والنمكسود في العصر العباسي. ويشبه أن يكون الوشيق عند العرب وفسروه بأنه لحم يقدد، أو يغلى أغلاءة ثم يرفع ليحمل في الأسفار.

بسفايج: عروق في داخلها شيء كالفستق عفوصة وحلاوة. نافع للماليخوليا والجذام. بسق – بسوقًا الشيء: ذهب طولًا من جهة الارتفاع. و- النخل: طال، فهو باسق والنخلة باسقة، ج بواسق وباسقات. وبواسق السحاب: ما استطال من فروعه. و- الرجل: علا ذكره وطال (ز). و- عليهم: علاهم فضلًا (ز). و- الشيء: ثم طوله. و- ت الشمس: بزغت.

بسق – بسقًا: لغة في بصق. و- ت الناقة: وقع في ضرعها لبن قليل.

بسق عليهم: طول:

أبسقت الجارية أو الناقة: جرى في ثديها اللباء قبل وقته، فهي مبسق ومبساق وبسوق. و- ت: طال ضرعها.

تبسق: ارتفع وطال،

ب س ق

البسقة: الحرة، ج بساق.

الباسق: المرتفع في علوة: ثمرة طيبة صفراء.

الباسقة: السحابة البيضاء الصافية: الداهية.

البسوق: الشدة: الطويلة الضرع، وهي مبساق.

البساق: لغة في البصاق.

بساقة القمر: حجر أبيض صاف يتلألأ.

البساق: جبل بعرفات: بلد بالحجاز.

الباسق: قرية ببغداد.

البسكل: الفسكل من الخيل، وهو آخر الحلبة.

البسكوت: "معرب بسكويت، دخيلة": كعك هش يعجن بالسمن والسكر. وضع له مجمع دمشق: القرنية. جدول: م د: 64. البسكليت "دخيلة": وهي آلة ذات دولابين يركبها الراكب ويحركها برجليه فتجري. أقر لها مجمع دمشق الدراجة.

بسله – بسلًا: لحاه ولامه. و- عن الحاجة: أعجله. و- هـ: حبسه. و- الشيء: أخذه قليلًا قليلًا. و- الراقي: أعطاه بسلته. – أجرته-. و- اللحم: خم. و- الخل: طال فأخلف طعمه وتغير. و- الشيء: نخله بالمنخل.

بسل- بسولًا: عبس غضبًا، أو شجاعة، فهو باسل، ج بسلاء وبسل "س"، وهو بسيل، ج بسل وبسل. و- النبيذ واللبن: اشتد وحمض (ز).

بسل – بسالة وبسالًا: صار بطلًا شجاعًا، فهو بسيل، ج بسلاء، والاسم البسالة.

ب س ل

بسل وجهه: كرهه. حنظل مبسل: أكل وحده فتكره طعمه، أو هو المدقوق الملتوت بما يطيبه، ثم يؤكل. "ل: خ ل ع". أبسله: حرمه. و- هـ لكذا: عرضه ورهنه: رهقه، أو أسلمه للهلكة. و- هـ لعمله بعمله: وكله إليه. و- نفسه للموت أو للضرب: وطنها عليه. و- البسر: طبخه وجففه. و-هـ: جعله باسلًا شجاعًا "قاله الراغب".

أبسل: أسلم بجرائره.

ابتسل الراقي: أخذ أجرة رقاه.

تبسل: عبس. و- وجهه: كرهت مرآته وفظعت: رأيته كريه المنظر. و- الرجل: تسمع أو تشجع.

المتبسل: الأسد.

باسله: صاوله في الحرب. والاسم المباسلة.

استبسل للموت ونحوه: وطن نفسه عليه. و- الرجل: طرح نفسه في الحرب يريد أن يقتل أو يقتل: وقع في مكروه لا مخلص له منه فاستسلم موقنًا بالهلكة.

البسل: الحرام "س": الحلال "ضد": عصارة العصفر والحناء: الرجل الكريه الوجه "س": الشدة. ويقولون في الدعاء بسلًا بمعنى آمين أي تحقيقًا وإيجابًا. وتقول بسلًا له أي ويلًا له، وبسلًا وأسلًا دعاء عليه. ويكون للتوكيد في الملام بمعنى تبًا. قال الأزهري: سمعت أعرابيًا يقول لابن له عزم عليه فقال له عسلًا وبسلًا، أراد لحيه ولومه.

ب س ل

البسل: لقب بني عامر بن لؤي، وهم يد من قريش الظواهر وكانوا يدين، واليد الأخرى اليسل.

بسل: أجل "وزنًا ومعنى" أي هو كما تقول.

البسلة: أجرة الراقي خاصة.

الباسل: الشجاع الشدشد، ج بسلاء وبسل.

و-: الأسد لقبحه وكراهة منظره. و- من القول الكريه الشديد (ز). و- من اللبن: الكريه الطعم الحامض. و- من النبيذ: الشديد الحامض. و- اليوم الشديد (ز).

البسول: الأسد.

البسالة: الشجاعة.

البسيل: الفضلة: بقية النبيذ في الآنية يبيت فيها، وهي البسيلة. و-: الكريه الوجه، وهو البسيل.

البسلة: الترمس: عليقمة في طعم الشيء ..

البسلى: حب كالترمس أو أقل "مصرية" واسمه بالشام البازلى والبازلياء. و-: الفضلة.

بسم- بسمًا وابتسم وتبسم تبسمًا ومبسمًا: ضحك أقل الضحك وأحسنه، فهو باسم وبسام، ومبسام "للمبالغة".

تبسم البرق و- السحاب عن البرق: تألق منه البرق (ز). و- الطلع: تفلقت أطرافه (ز).

يقال: ما بسمت في الشيء أي ما ذقته.

المبسم: الثغر.

بسمل: قال بسم الله، وهو من الأفعال المنحوتة من أكثر من كلمة.

ب ش ر

أبسن الرجل: حسنت سحنته.

الباسنة "غير عربية": آلات الصناع وسكة الحراث: جوالق غليظ من مشاقة الكتان، ج بآسن وبواسن. ويقال في الأتباع: حسن بسن.

البسية: المرأة الآنسة بزوجها.

بشره- بشرًا "مثلثة الباء" وبشورًا: ادخل عليه البشر والسرور.

بشر- "ويكسر" بشرًا الأديم: قشره: أخذ بشرته. و- الشوارب: حفها حتى ظهرت البشرة. و- الجراد الأرض: أكل ما عليها من النبات. و- هـ بوجه منبسط: لقيه. و- ت الناقة: لقحت. و- الأمر: حسنه ونضره (ز).

بشر - وبشر- بشرًا وبشورًا: سر وفرح.

بشره: أخبره بما يسره فانبسطت بشرة وجهه.

و- ت الناقة باللقاح: يكون ذلك أول ما يعلم منها.

أبشر الرجل: فرح واستبشر. و- الأمر وجهه: حسنه ونضره. و- ت الأرض: اخرجت نباتها. و- اللحم والأديم: اظهر بشرته. و- ها: قشرها. و- ت الناقة: لقحت.

تبشر: استبشر.

استبشر: فرح وسر. و- هـ: بشره: طلب منه البشرى.

ب ش ر

باشر الأمر: وليه بنفسه (ز). و- الرجل زوجته: صار معها في ثوب واحد: لامسها: تغشاها.

تباشروا: بشر بعضهم بعضًا.

البشر "ويضم": الطلاقة والوجه المنبسط.

البشر: الخلق "س": الإنسان "س". وجاء في التنزيل مثنى، "أنؤمن لبشرين مثلنا". ولم يسمع الجمع، والقياس أبشار.

البشرة: ظاهر جلد الإنسان، قيل وغيره، ج بشر، جج أبشار. أو البشرة من الإنسان: أعلى جلدة الرأس والوجه والجسد التي عليها الشعر، أو التي تلي اللحم. وتستعار لقشر الشجر (ز). و- من الأرض: ما ظهر من نباتها البقل والعشب.

البشار من الناس: سقاطهم ورذالهم.

البشارة والبشارة: ما يعطاه المبشر: ما بشر من الجلد. و- من الناس: خشارتهم "ل: خ ش ر".

البشارة "وتضم": ما بشرت به، وهي إذا أطلقت كانت في الخير؛ فإذا قيدت كانت فيما قيدت به. و-: تباشر القوم بأمر.

البشارة: الجمال والحسن في الخلق، وهو أبشر منه أي أحسن وأجمل وأسمن.

بشائر الوجه: محسناته. و- الصبح: أوائله.

البشير: مبلغ البشارة: الجميل الوجه: الحسن الخلق واللون، وهي بشيرة.

ب ش ر

و-: ضرب من السمك النيلي يعرف في مصر بأبي بشير. و- من النوق: التي ليست بمهزولة ولا سمينة، أو ليست بالكريمة ولا الخسيسة.

البشرى: البشارة.

التباشير: البشرى. و- من كل شيء: أوله.

و-: طرائق ضوء الصبح في الليل: الطرائق على الأرض من آثار الرياح: البواكير من النخل: آثار بجنب الدابة من الدبر.

التبشر: طائر يقال له: الصفارية والصفراية والصافر والصفر. وهو في الشام الصفراية وفي مصر الصفير "م ح".

المبشر المؤدم: راجع مادة: اد م.

المبشرات: الرياح تبشر بالمطر.

المبشورة: المرأة الحسنة الخلق واللون، وهي المبشر والبشيرة.

المباشر: من اصطلاح المحاكم في العصر الأخير، يقال للموظف للدعوة والتبليغ من قلم المحكمة.

ومن أسمائهم: بشر. بشر. بشر. بشير. بشير. بشارة. بشار. بشرة. بشرى. مبشر. بشرويه.

بشر: موضع وجبل بالجزيرة وماء لتغلب، أو واد ينبت أحرار البقول. قلعة بشير بزوزن.

حصن بشير: بين بغداد والحلة. بشير: جبل من جبال سلمى، وإقليم بالأندلس. تل باشر: موضع قرب حلب.

ب ش ش

بششت- بشًا وبشاشة له: لقيته بوجه طلق مقبلًا عليه لطيفًا فرحًا به، وأنا باش وبشاش.

أبشت الأرض: التف نيتها: أنبتت أول نباتها (ز).

تبشش له: آنسه وداخله وأقبل عليه. ويقال: جيء به من عشك وبشك أي من حيث شئت أو من جهدك وطاقتك.

وهو هش بش: طلق الوجه.

البشيش: الوجه: البشاشة: ملك اليد.

الأبش والآبش: المزين بابه بطعامه وشرابه.

تبشش به: تبشش: آنسه وواصله.

بشع- بشعًا وبشاعة: تضايق حلقه بطعام بشع لم يسغه، فهو بشع وبشيع، وهي بشعة. و- الرجل: ساء خلقه وعشرته (ز). و- بالأمر: ضاق به ذرعًا (ز).

و- الوادي: تضايق بالماء (ز): بالنبات (ز): بالناس (ز). و- بالشيء: بطش به بطشًا منكرًا (ز). و- الطعام: صار كريهًا.

أبشعه الطعام: حمله على البشع لخشونته.

استبشع الشيء: عده بشعًا. و- المقام في محل كذا: استحسنه (ز).

البشع: البين البشاعة. و- من الطعام: الخشن يأخذ الحلق فيه حفوف ومرارة كالاهليلج، أو اليابس الجاف لا أدم فيه. و- من الناس: الكريه الفم: الشيء الخلق (ز): الدميم الوجه (ز): الخبيث النفس (ز):

ب ش ك

العابس الباسر (ز). و- من الكلام: الكريه الخشن. و- من الخشب: الكثير الأبن – العقد- (ز).

تبشع: بلد بديار فهم.

بشغت بشغًا: الأرض: أصابها مطر خفيف، فهي مبشوغة، وابشغها الله: مقلوب البغش. بشق – وبشق- بشقًا فلانًا بالعصا: ضربه (1).

و- فلان: أحد النظر. و- المسافر: مل وضجر: تأخر عجزًا، أو لمطر أو نحو ذلك.

(ز). و- الثوب: قطعه في خفة.

بشق- بشقًا: أسرع.\

البشق: الذي يدخل في أمور لا يكاد يخلص منها.

الباشق (2): طائر من الطيور الصائدة أصفر العينين أخضر الرجلين أصغر من الباز.

ومن أسمائه: الطوط والعلام "معرب باشه"، ج بواشق.

بشق: قرية بجرجان. أبشاق: قرية بصعيد مصر.

بشك- بشكًا الثوب: خاطه خياطة سريعة رديئة: متباعدة: قطعه في خفة. و- الكلام: اختلقه وابتدعه كاذبًا. و- الكذب: خلقه: و- بشكًا وبشكًا الفرس: نقل قوائمه بخفة وسرعة: رفع حوافره من الأرض غير باسط يديه.

ب ش ك

في حضره. و- الإبل: ساقها سوقًا سريعًا.

و- العقال: حله (ز). و- الشيء: خلطه. و-: أسرع.

أبشك الكلام: كذب فيه: تخرص فيه كاذبًا.

ابتشك الكلام: اختلقه وكذب فيه: ارتجله.

و- عرض فلان: وقع فيه. و- السلك: انقطع.

البشكي من النوق: السريعة الخفيفة الروح. و- من الجواري: الخفيفة السريعة، وهي بشكى اليدين والعمل. وهو بشكى الأمر أي يعجل صريمة- عزيمة- أمره.

البشاك: الكذاب.

البشتيك: خرج الراعي الذي يعلقه على الكراز: "مصريو".

البشكاني: الأحمق: الذي لا يعرف العربية.

البشلك: نقد عثماني ضرب زمن السلطان محمود الثاني وبقي إلى آخر أيام العثمانيين. واسمه تكري أي ذو الخمسة لأنه كان يساوي خمسة قروش عثمانية ثم هبطت قيمته إلى النصف قبل زواله.

بشم- بشمًا: تخم: سئم (ز).

وأبشمه: اتخمه.

البشام: شجر عطر الرائحة يستاك بقضيبه.

يدق ورقه ويخلط بالحناء فيسود الشعر.

البشمة: كحل السودان.

ومن أسمائهم: بشامة.

بشا- بشوًا وبشاء: حسن خلقه.

البشيارجات "معرب الفيشنارجات": ما يقدم به إلى الضيف قبل الطعام.

ب ص ر

بصبص: اطلب مادة: ب ص ص.

بصره- بصرًا بالسيف: قطعه. و- رأسه: قطعه.

بصر- بصرًا: بالشيء: علمه: شبه ومقه، وهو بصير.

بصر – بصارة وبصارة بالشيء: علمه: رآه: صار مبصرًا، وهو بصير ولا يكاد يقال في الحاسة إذا لم يضام رؤية اللقلب.

بصره: عرفه وأوضح له. و-: أتى البصرة. و- الجرو: فتح عينيه. و- اللحم: قطع كل مفصل وما فيه من اللحم. و- هـ: طلاه بالبصيرة- الدم- "ل: د م م". و- رأسه: قطعه.

أبصره: رآه ببصره، فهو مبصر. و-: أخبر بالذي وقعت عليه عينه و-: أتى البصرة: خرج من الكفر إلى الإيمان (ز): علق على باب رحله بصيرة- شقة قطن-. وقالوا: أبصر إلي أي انظر إلى.

تبصر في رأيه: تبين ما يأتيه من خير أو شر: تعرف وتأمل. و-هـ: نظر إليه هل يبصره: رمقه.

باصره: نظر معه إلى شيء أيهما يبصره قبل صاحبه: أبصر: أشرف عليه ينظر من بعيد.

تباصروا: أبصر بعضهم بعضًا.

استبصر: كان ذا بصيرة في أمره ودينه. و- الطريق: استبان: تبين ما يأتيه من خير أو شر.

البصر: القطع: أن تضم حاشيتا أديمين يخاطان

ب ص ر

كما تخاط حاشيتا الثوب: الحجر الأبيض الرخو "ويكسر".

البصر: حس العين: النور الذي تدرك به المبصرات: الجارحة الناظرة: قوة القلب المدركة: العلم. وصلاة البصر: صلاة المغرب، أو الفجر لأنهما تؤديان وقد اختلط الظلام بالضياء. ومثله قولهم: لقيته بصرًا أي حين تباصرت الأعيان. و-: أول الظلام إذا بقي من الضوء قدر ما تتباين به الأشباح " لا يستعمل إلا ظرفًا".

البصر: الجانب: حرف الشيء: غلظه وسمكه. و- من الكمأة: حمرتها. و-: القطن: القشر: الجلد "غلب على جلد الوجه". "ويفتح": الحجر الغليظ "ويثلث".

البصرة: الحجارة البراقة، وهي البصر والبصر و-: الكذان، وهو الحجارة التي ليست بصلبة: أرض كأنها جبل من حصى: الطين العلك الجيد الذي فيه حصى: المدينة المعروفة في العراق "وتثلث الباء" والبصرتان، الكوفة والبصرة، والنسبة إليها بصري "وكسر الباء في النسبة شاذ". والأصل أرض حجارتها جص، وهي البصرة والبصرة البصرة.

البصرة والبصرة: الأرض الحمراء الطيبة: الأثر القليل يبصره الناظر من لبن وغيره.

بصرى: قرية بالشام. النسبة إليها بصري.

البصرة: أرض فيها حجارة تقطع حوافر الدواب.

الباصر: الناظر بتحديق: الذي يضم حاشيتي

ب ص ر

اديمين. ويقال: لقي منه لمحًا باصرًا أي أمرًا واضحًا، أو أمرًا مفروغًا منه. قال ابن قتيبة: ولم يستعمل من بصر فاعل إلا في موضع واحد، وهو قولهم: رأيتهم لمحًا باصرًا أي نظرًا شديدًا باستقصاء "مشكلات القرآن".

الباصر: القتب الصغير المستدير.

الباصرة: الجارحة الناظرة.

البصير: المبصر: خلاف الضرير: العالم، ج بصراء. و-: الأعمى (ز). على التفاؤل كالسليم للديغ. و-: الشهيد.

البصيرة: قوة القلب المدركة: الفطنة: العقيدة واليقين والثبات في الدين، ج بصائر.

ولا يكاد يقال للجارحة. و-: ما بين شقتي البيت: الحجة: الترس، أو ما استطال منه: ما لزق بالأرض من الجسد، أو قد فرسن البعير: الدرع: كل ما لبس من السلاح، ج بصائر. و-: شيء من الدم يستدل به على الرمية، أو مقدار الدرهم منه، أو ما لم يسل منه، أو الدفعة منه: دم البكر: ما كان على الأرض من الدم: الدية: الثأر: العبرة لمن يعتبر (ز): الفراسة الصادقة: الرقيب والشاهد (ز): الشقة من القطن أو غيره.

تقول: رأيت عليه بصيرة أي شقة ملففة.

الباصور: الرحل دون القطع، وهو عيدان تقابل شبيهة باقتاب البخت: اللحم لأن أكله يجلو البصر.

المبصر: المضيء الواضح. يقال نهار مبصر.

ب ص ر

و-: الوسط من منطقٍ، أو ثوبٍ أو مشيٍ: الأسد يبصر فريسته من بعد فيقصدها.

المبصرة: الحجة.

آية مبصرة: واضحة (ز). ومن أسمائهم بصرة، بصير، بصارة، بصيرة.

بُصرى: بلد بالشام: قرية قرب عكيرا ببغداد.

بو صير: أربع قرى بمصر، بصر والأباصر: موضعان.

بص-بصًا وبصيصًا: الشيء: برق وتلألأ ضوؤه. و-له بيسير: أعطاه (ز). و- الماء: رشح (و).

بصص الشجر: تفطر للإيراق (ز). و- ت الأرض: ظهر أول نبتها (ز). و-الجرو: فتح عينيه (1).

أبص الماء: رشح (ز). و-ت الأرض: ظهر أول نبتها (ز). "وأوبصت لغةٌ". و-الكلب: حرك ذنبه. و- الجرو: بصص. و- الإبل قربها. و- ت: سارت فأسرعت.

تبصص: تملق.

البصاصة: العين "وفي بعض اللغات، صفة غالبة، حكاه ابن سيده".

البصيص: الرعدة والالتواء من الجهد. ومنه قولهم: افلت وله بصيص. حصيص القوم

ب ص ع

وبصيصهم كذا وكذا أي عددهم. و-: مصدر بص إذا برق.

بصبصت الأرض: ظهر أول نبتها (ز). و-الجرو: بصص. و-الرجل: تملق (ز). و-بسيفه: لوح به. و-الإبل قر بها: سارت فأسرعت "القرب: سير الليل لورد الغداة".

وقرب بصباص: جاد اضطراب فيه.

بصبص وتبصبص الكلب: حرك ذنبه. و- تملق (ز).

البصباص من الإبل: الضامر. و- من الماء: القليل. و- من السير: الجاد السريع. و- من الكلإ: ما يبقى على عود كانه أذناب اليرابيع. و- من الأيام: الشديد الحر. و-: الخبز واللبن.

البصطة: لغة في البسطة، راجع مادة: ب س ط.

بصع- بصاعة: الماء: سال قليلًا. و-: العرق: رشح قليلًا فهو بصيع، ج بصعٌ.

بصع- بصعًا: جمع "لم يعرفه الجوهري".

تبصع العرق: نبع قليلًا من أصول الشعر.

البَصعُ: الخرق الضيق لا يكاد ينفذ فيه الماء: ما بين السبابة والوسطى: الجمع.

البصع من الليل: البضع منه.

الأبصع: الأحمق، ج بُصعٌ.

أبصع وأخواتها: كلمات توكيد تجيء إتباعًا لأجمع مصوغة بصيغتها واقعة بعدها وللمؤنث.

ب ص ع

بصعاء. قال ابن الأعرابي: وهو مأخوذ من البصع."ل: ب ض ع".

بصق- بصقًا: لفظ البصاق من فيه. و-الشاة: حلبها وفي بطنها ولد. و- في وجهه: أستخفف به (ز).

أبصقت الشاة: حلبت قليلًا فهي بصوق. و-: أنزلت اللبن.

البصوق: البكيء- القليلة اللبن-.

البصاق: ماء الفم إذا خرج منه، فإن لم يخرج، فهو الريق: جنس من النخل. و- من الإبل: خيارها "س".

بصاقة القمر: حجر أبيض صافٍ يتلألأ.

البصقة: حرة فيه ارتفاع، ج بصاق.

بُصاق: جبل بين مصر والمدينة، موضع قرب مكة. أو هو بصاقة.

بصل الرجل من ثيابه: جرده (ز) فستبصل.

تبصل: أكثر السؤال حتى نفذ ما عنده (ز): تضاعف كقشر البصلة (ز). وقشر متبصل أي كثير القشور كثيف.

البصل: نبات معروف، واحدة بصلة. و-: بيض الرأس من الحديد (ز)، وهي المحددة الوسط تشبيهًا بالبصل، الواحدة بصلة (ز).

المستبصل من القشور: الكثيف كقشر البصل. ومن أسمائهم: بصلة. بصيلة.

البصلية: محلة ببغداد. إقليم البصل بأشبيلية.

البصم: فوت ما بين طرف الخنصر وبين طرف البنصر. و-في الرجال: كثافة الجسم.

ب ض ض

و- في الثياب: كثافة الغزل. يقال ثوبٌ ذو بصمٍ أي كثيف الغزل.

بُصَان وبُصَّان: اسم شهر ربيع الآخر، ج أبصنة وبُصانات.

بصنى: قرية منها السنور البصنية.

بصا- بصوًا: أستقصى على غريمه.

بصا- بصاء الفحل: استقصى خصاه. والفحل خصي بصي.

البصوة من النار: شيء من الجمر أو الشرر (1).

بضبض: أطلب مادة: ب ض ض.

البضر: "لغة في الظاء": نوف الجارية قبل أن تخفض.

البضيرة: تصغير البضرة: بطلان الشيء.

ذهب دمه بضرًا مضرًا خضرًا أي هدرًا. وبعضهم يقول: مَضِرًا مِضْرًا أتباع، وخضرًا أي بلا ثمن.

بض- بضًا العطاء: قلله. و- الوتر: حركه مهيئًا له للضرب. و- له: أعطاه قليلًا.

بض- بضًا وبضيضًا وبضوضًا الماء: سال قليلًا: رشح من صخر أو أرضٍ. و- ت بضًا وبضيضًا العين. و-الركية: قل ماؤها. ويقال: فلان ما يبض حجره إذا كان لا ينال منه خير (ز).

بض-بضاضة وبضوضة: كان ذا بضاضة،

ب ض ض

فهو بض، وهي باضة وبضة وبضاض وبضيضة وبضباضة.

بضض: تنعم. و-عليه بالسيف: حمل. و- الجرو: بصص.

أبض له: أعطاه قليلًا.

ابتض نفسه له: استزادها له. و-القوم: استأصلهم.

تبضضه: أخذ كل شيء له. و-من الحق: استنظفه قليلًا قليلًا.

البض من الرجال: ذو البضاضة الخص الجسد الرقيق الجلد الممتلئ، وهي بضة. و-: اللبن الحامض. ويقال: ما علمك أهلك إلا بضًا ومضًا وبيضًا وميضًا "وهو أن يسأل عن الحاجة فيتمطق بشفتيه (1) ".

البضض: الماء القليل.

البضوض من البئار: التي يخرج ماؤها قليلًا قليلًا، ج بضاض، ويقال بضائض. ويقال ما في البئر باضوض أي بللة.

البضاضة: شدة البياض: نصوع اللون في سمنٍ: رقة البشرة التي يؤثر فيها كل شيء مع صفائها، وهو أبض الناس أي أرقهم لونًا وأحسنهم بشرة. او البضاضة: نعومة البشرة وامتلاء الجسم سمراء كانت أم بيضاء. البضاضة من الماء: اليسير.

ب ض ع

البضيضة: البضاضة: المطر القليل: ملك اليد. يقال: اخرجت له بضيضتي أي ما ملكت يدي.

البضابض: القوي من الرجال.

البضباض: الكمأة.

البضباضة من النساء:

بضع- بضعًا اللحم وغيره: قطعه: شقه. و- دمعه بضوعًا: لم يفض من الشفر. و- ت الجبهة: سالت عرقًا. و- المرأة بضعًا: تغشاها (ز): تزوجها (ز). و- هـ الكلام. و- هـ به: بينه له؛ فبضع هو بضوعًا: فهم

بضع- بضوعًا: للكلام: تبينه وفهمه (ز). و- الكلام: تبين. و-به ومنه: أمره بشيء فلم يفعل فسئم أن يأمره بشيء آخر (ز). و- منه سئم من تكرير نصحه فقطعه (ز).

بضع- بضغًا وبضوعًا وبِضاعًا وبَضاعًا من الماء: روى وامتلأ.

بضع اللحم: قطعه "للمبالغة".

أبضعه الكلام: بينه له بيانًا شافيًا (ز). و- هـ عن المسألة: شفاه (ز). و- الماء فلانًا: أرواه (ز). و- الشيء جعله بضاعة. و- المرأة: زوجها (ز).

ابتضع منه: أخذ بضاعة، والاسم البضاع. و-: تزوج (ز). و- الشيء: تبين (ز).

تبضع العرق: سال. وهي أصح من تبصع "بالمهملة".

ب ض ع

باضع المرأة: تغشاها (ز) تزوجها (ز).

انبضع العرق: انقطع.

استبضع الشيء: اتخذه بضاعة. و- الماء فلانًا: أرواه. و- هـ البضاعة: البضاعة أعطاه إياها. و- له الكلام: بينة بيانًا شافيًا. و- له الأمر: تبين. و-ت: طلبت الوقاع (ز). ونكاح الاستبضاع من أنكحة الجاهلية الفاسدة؛ يقول الرجل لجاريته: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل، يفعل ذلك طلبًا لنجابة الولد.

البضع: الزوج: مصدر بضع: الشق: التزوج (ز): المجامعة (ز).

البضع: اسم المصدر من بضع، ج بضوع. و- ملك الولي العقد للمرأة. وأختلف فيه فقال بعضهم: النكاح (ز). وقيل: عقد النكاح (ز). وقيل: الطلاق (ز)"ضد". و-: الفرج نفسه. ويكنى به أيضًا عن المهر (ز)، ج بضوع.

البضع من الليل: الطائفة منه "ويفتح". و-من العدد: ما بين الثلاث إلى التسع، أو إلى الخمس. أو من الواحد إلى الأربع. أو من أربع إلى تسع. أو هو سبع. ويكون ما بين العقدين من واحد إلى عشرة ومن أحد عشر إلى عشرين أو إلى التسعين. ولا يقال في المائة وما بعدها.

قال أبو عبيد: وإذا جاوزت العشر ذهب البضع؛ لا يقال: بضع وعشرون وهو مذهب الفراء. "والأصل في معناه القطع".

ب ض م

البضعة "وتكسر": القطعة من اللحم المجتمعة، ج بَضع وبِضع وبضاع، وبضيع "نادر" وبضعات. وشديد البضعة أي ذو جسم سمينٍ. يقال: سمعت للسيوف بضعة أي صوت قطع.

الباضع: حامل بضائع الحي وجالبها. و-في الإبل: كالدلال في الدور. و-: السيف القطاع، ج بضعة. و-: الماء النمير.

الباضعة: الشجة التي تقطع الجلد وتشق اللحم وتدمي إلا أنها لا تسيل: الفرقة التي انقطعت عن الغنم.

البضيع: اللحم: ما انحاز من لحم الفخذ، الواحدة بضيعة و-: الجزيرة في البحر: العرق: البحر: الماء النمير: الشريك، ج بُضعٌ.

وبضع وبضعاء. ويقال: ساعدٌ خاظي البضيع أي ممتلئ اللحم.

البضيعة: الجنيبة تجنب مع الإبل.

البضاعة: القطعة من مال يتجر به، ج بضائع.

الأبضع: المهزول من الرجال.

أبضع: لغة في ابصع" من توابع أجمع".

المبضع: المشرط يبضع به الجلد ونحوه.

باضع: موضع. بضاعة: بئر بالمدينة. أبضعة: ملك من ملوك كندة. بضيع: جبل بالشام.

البضيع: مرسى دون جدة مما يلي اليمن.

بضك- بضكًا الشيء: قطعه. وسيف باضك وبضوك: قاطع.

بضم- بضمًا الزرع: غلظ حبه: أشتد قليلًا.

ب ض م

البضم: النفس: السنبلة حين تخرج من الحبة فتعظم.

بضا- بضوًا وبضيًا: أقام بالمكان.

بطؤ- بطًا وبطاءً: تأخر "ضد أسرع".

بطأ وأبطأ عليه بالأمر: تأخر. و- به: أخره.

أبطأ: تأخر ولم يسرع.

أبطؤوا وأستبطؤوا: كانت دوابهم بطاء.

تبطأ وتباطأ في سيره: أبطأ. و- به: أخره.

استبطأه: وجده بطيئًا.

يقال لا أفعله بطء أو بطأى "كبشرى" يا هذا أي الدهر "لغة بني يربوع.

البطيء: المتأخر المتواني في عمله، "ضد المسرع"، ج بطاء.

بطآن ذا خروجًا: اسم فعل بمعنى بطؤ. "ويفتح": ضد سرعان.

الباطئة: الناجود- إناء للشراب-، ج البواطئ "وتسهل الهمزة""معرب بادية، ابن كمال".

بطح- بطحًا الرجل: ألقاه على وجهه. و- هـ: بسطه: ضربه بيده مبسوطة "ل: م ط ح".

بطح المسجد: ألقى فيه حصى البطحاء ووثره، وأرى أن التبطيح صالح لما يقال له الباتون Beton جدول: ر ض: 7.

تبطح السيل: أتسع في البطحاء. و- الرجل: اسبطر على وجهه ممتدًا على وجه الأرض.

و- المكان وغيره: انبسط. و-: تبوأ الأبطح.

ب ط خ

أنبطح: أمتد على وجه الأرض "من أفعال المطاوعة". و-الوادي: استوسع، مثل أستبطح

البطح والبطيح، ج بطاح وبطائح وبطحان؛ والبطحاء، ج بطاح وبطحاوات؛ والأبطح، ج أباطح "بتغليب الأسمية على الوصفية": مسيل واسع فيه حصى الوادي اللين وترابه مما جرفته السيول: الحصى اللين في بطن المسيل.

البطحة من الرجل: قامته. و-البعيدة: المسافة.

البطحة الخصلة.

البطاحي: المرض الشديد.

البطحاء من القلانس: اللازقة بالرأس، ج بُطح.

بطاحٌ بطحٌ للمبالغة.

قريش البطاح: من نزل منهم أباطح مكة وشعابها بين أخشبي مكة. وقريش الظواهر النازلون ما حول مكة.

البطاح: ماء أو منزل. بُطْحان أو بَطِحان وبَطَحان: موضعان. البطيحة: عدة مواضع.

ابطخوا: كثر عندهم البطيخ.

تبطخوا: أكلوا البطيخ.

البطخ: اللعق "وليس بثبت".

البطيخ والطبيخ: فاكهة معروفة تقال للثمر.

ب ط خ

وللشجر. وهو من اليقطين لا يعلو ويذهب نبته حبالًا على وجه الأرض، واحدته بطيخة ومنه الأحمر، وهو البطيخ بمصر وجنوبي الشام والجبس في شمالها والرقي نسبة إلى الرقة في العراق والحبحب في الحجاز والدلاع في المغرب. وهو الخربز معرب قديم من الفارسية. ومنه الأصفر وهو البطيخ في العراق والشمام في ساحل الشام.

باطخ الماء: الأحمق.

البطاخي: الضخم، وهم بطخة.

المبطُخة والمبطَخة: مزرعة البطيخ.

البطخة: "عراقية": شوك وحطب تحزم وتلقى في بثق النهر وفوقها التراب Saucisson جدول: ك: 22.

بَطَره- بَطْرًا: شقه، والشيء مبطور وبطير، وهي بهاء.

بَطِرَ-بَطَرًا: نشط: تبختر: قل احتماله للنعمة فدهش وتحير: بهت: طغى عند النعمة وطول الغنى: أشتد أشره ومرحه: كره الشيء من غير أن يستحق الكراهة، فهو بطر. و-الحق: تكبر عنه ولم يقبله. و- بالأمر: ثقل به ودهش فلم يدر ما يقدم وما يؤخر.

أبطره: جعله يبطر. و-هـ حلمه: أدهشه. و-هـ ذرعه: حمله ما لا يطيق: قطع عليه: معاشه وأبلى بدنه. ويقال لكل من أرهق إنسانًا: أبطره ذرعًا.

بيطر بيطرة: عالج الدواب. قالوا: ذهب دمه

ب ط س

بطرًا أي هدرًا.

البطر: الأشر والطغيان في النعمة "مصدر" وذهب دمه بطرًا أي مبطورًا حيث لم يقتص منه (ز).

البَيطر والبِيطر والبيطار والبطير والمبيطر: معالج الدواب.

الببطر: الخياط (ز).

البطرير: الطويل اللسان الصخاب المتمادي في الغي، وهي بطريرة "والظاء أعلى".

البطارية "دخيلة" Batterie من عتاد الحرب: عدة مدافع تطلق معًا. و-: لفائف من مواد كيميائية تولد الكهرباء "دخيلة حديثة".

البطرشيل: ثوب طويل مقور في أحد طرفيه يضعه الكاهن في عنقه ويرسله على صدره عند الخدمة في البيعة "دخيلة".

البطريق "دخيلة": القائد من قواد الروم ممن له المقام الأول عند الامبراطور. وكان عند الرومان يطلق على أشراف المملكة وكان أرثيًا فجعله الملك قسطنطين شخصيًا، يمنح لكل من أشتهر بخدمة الامبراطور: المختال المزهو: السمين من الطير، ج بطارقة.

البطريقان: ما على ظهر القدم من شراك النعل.

البطارق: الطويل. التبطرق: مشي الحصان.

البطرك والبطريك والبطريرك: رئيس الأساقفة عند النصارى، ج بطارك وبطاريك وبطاركة. وهو العالم عند اليهود "معرب".

البطسة "مولدة": نوع من السفن "مجمع دمشق م: 11: 65".

ب ط س

بطياس: قرية بحلب.

بطش-بطشًا به: أخذه بالعنف والسطوة: سطا عليه بسرعةٍ. و-فلان من الحمى: أفاق وهو ضعيف (ز).

أبطشه: بطش به "لغة قليلة".

تبطشت الركاب بأحمالها: مشت مثقلة تزحف لا تكاد تتحرك (1).

باطشه: مد كل منهما يده إلى صاحبه ليبطش به: عالجه.

البطش "مصدر": الأخذ القوي الشديد في كل شيء، واحده بطشة.

البطيش: الشديد البطش (2)، وهو البطاش. ومن أسمائهم بطاش ومباطش وباطيش.

بطً-بطًا: الدمل والجرح، أو الصرة أو نحو ذلك: شقه.

بطط: تاجر بالبط.

أبط: أشترى بطة الدهن.

البط: من طيور الماء من فصيلة الإوز، وهو أصغر من الإوز عريض المنقار، واحده بطة "للذكر والأنثى". و-: الدبة، وهي إناء على شكل البطة يستعمل للزيت ونحوه (3). وصانعه البطاط.

ب ط ق

البطيط: الأحمق: العجب: الكذب "ولا يقال منه فعل"، ج بُطط. و-: رأس الخُف: خف مقطوع قدم بلا ساق: الداهية.

البطيطة: الجويرية الضارية "ل: ب ع ص".

البطائط: الضخم. وقالوا حطائط بطائط على الأتباع.

المبطة: المبضع.

البطيطية: الأرضة-السرقة-.

بطبطه بضربه: شق جلده، أو رأسه (4).

البطبطة: صوت البط، أو غوصه في الماء: ضعف الرأي.

المبطبطة: الحجلة.

أرض متبطبطة: بعيدة.

بِطة: موضع بالحبشة. بطاطيا: نهر يحمل من دجيل.

البطاطا أو البطاطس: نبات زراعي عشبي عسقولي من فصيلة الباذنجانيات لا ذكر له في معاجمنا ولا في المفردات لأن منابته الأصلية في أميركة. ولم يعرف قبل كشفها. والكلمة إسبانية، وأصلها من لغة سكان هيتي الأصليين "م ش".

بطغ- بطغًا بالشيء: تلطخ. و-بالأرض: تمسح بها وتزحف.

أبطغه: أعانه على حمله لينهض به.

البطاقة: الورقة: الرقعة الصغيرة تناط بالثوب فيها رقم ثمنه إن كان متاعًا ووزنه وعدده إن كان عينًا 1 وأحسب أنها ليست عربية النجار

ب ط ق

أو عربية سميت بذلك لأنها تشد بطاقةٍ من هدب الثوب (1). وجعلها مجمع الشيخ محمد عبده 1898/ 1316 لما يعرف Carte de visite باسم بطاقة الزيارة. جدول: ش 14، ومجمع دار العلوم 1910 م و 1328 هـ باسم البطاقة. جدول: دع: 18.

بطل- بطلًا وبطولًا وبطلانًا: الشيء: ذهب ضياعًا وخسرًا، فهو باطل.

بطل- بطالة فلان: صار شجاعًا بطلًا.

بطل- بطالة الأجير: تعطل، فهو بطال (2).

بطل- بطلًا وبطالة في حديثه: هزل.

بطل- بطولةً وبطالة "مثلثة": صار شجاعًا بطلًا.

بطل: أتبع البطالة واللهو فلا يشتغل بما ينفعه، وهو البطال.

أبطل: جاء بالباطل، وهو مبطل. و-: جاء بالكذب. و-هـ: جعله باطلًا: أفسده وأزله. و-في حديثه: هزل.

تبطل: فعل الباطل، فهو متبطل. و-القوم: تداولوا الباطل. و-فلان: فعل البطالة أي تشجع.

البطل: ضد الحق. وذهب دمه بطلًا أي هدرًا.

ب ط ن

الباطل: ضد الحق: إتباع اللهو والجهالة: الشرك، ج أباطيل "غ ق" أو هو جمع أبطولة أو إبطالة أو إبطيل أو إبطيلة. و-: إبليس.

البطل: البين البطولة والبطالة: الشجاع، ج ابطال.

البطلة: أنثى البطل، ج بطلات "ولا تكسر على بطال". و-: السحرة.

البطال: البطل: المتعطل عن العمل.

البطالة: "وثلث": فعل البطال.

الأبطولة والأبطال: الباطل.

البطلان: الكذب والفساد: الزور والبهتان.

البطلات: الترهات "وزنًا ومعنىً".

المبطل: من يقول شيئًا لا حقيقة له.

البطم: "وبضمتين" الحبة الخضراء، او شجرها ثمره في عناقيد كالفلفل حبها مفرطح.

البطيمة: بقعة ذكرت في شعر ابن الرماح العاملي.

بطن-بطنًا الشيء: خفي (ز)، فهو باطن، ج بواطن. و- الشيء: خبر باطنه وعرفه (ز). و- الوادي: دخل بطنه (ز). و- البعير: شد بطانه. و- فلانًا و- له: ضرب بطنه. و- هـ بطونًا. الداء: دخله (ز). و- ته الحمى أثرت في باطنه (ز).

بطن- بطونًا وبطانةً فلانٌ لفلانٍ ومن فلانٍ: كان خاصًا به داخلًا في أمره.

ب ط ن

بطن- بطنً وبطنةً: عظم بطنه: امتلاء بطنه وأكتظ من الشبع: أشر، فهو بطن.

بطن-بطانة: عظم بطنه فهو بطين.

بُطِن: أشتكى بطنه، فهو مبطون.

بطن الثوب: جعل له بطانة. و- الوادي: دخله (ز). و- لحيته: اخذ الشعر من تحت الذقن والحنك (ز). و- هـ: ضرب بطنه.

أبطنه: أتخذه بطانة له ومن خاصته (ز). و- كشحه سيفه ولسيفه: جعله بطانته. و- السيف كشحه: جعله تحت خصره. و- حمل البعير: واضعه حتى يتضع أي يسترخي على بطنه ويتمكن الحمل منه. و- البعير: شد بطانه. و-الثوب: جعل له بطانة.

ابتطنت الناقة عشرة أبطنٍ: نتجتها عشر مرات.

تبطن الوادي: دخله (ز). و-الجارية: باشرها ولامسها (ز). و- الكلأ: توسطه: جول فيه (ز). و- الأمر: علم باطنه. تباطن المكان. تباعد (ز).

استبطن الشيء: أخفاه. و- الفرس وغيرها: طلب ما في بطنها. و- أمره: وقف على دخلته (ز). و- الوادي: جول فيه (ز). و- الفحل الشوال: ضربها فلقحت كلها.

البطن: خلاف الظهر "مذكر وتأنيثه لغة عن أبي عبيدة"، ج أبطن وبطون وبطنان.

ب ط ن

و- دون الفخذ وفوق العمارة أو دون القبيلة (ز) ج أبطن وبطون. و-: الغامض من الأرض (ز): ما توطأ في بطونها سهلها وحزنها ورياضها وهي قرار الماء ومستنقعه، ج بطنان، أو البطنان مسايل الماء في الغلظ، واحدها باطن. و- من كل شيء: جوفه (ز) و-: الجانب الطويل من الريش (ز)، ج بطنان، أو ما كان تحت قصب الريش في وسطه، أو ما يلي الأرض إذا وقع الطائر أو جثم على بيضه وأفراخه. و-من الخبر والحديث والقرآن وتفسيره: ما فيه من تحذير ووعظ. "ل: ط هـ ر". ويقال: بطن الراحة، ولا يقال بطن الإبط والخف، بل باطنه. و-: ما لان من الأرض وسهل. "ل: ظ هـ ر". يقال نثرت المرأة بطنها: كثر ولدها. وألقى ذا بطنه أي رجيعه. ألقت المرأة ذا بطنها: ولدت. و-الدجاجة: باضت. ومن الأمثال الذئب يغبط بذي بطنه لأنه يظن به الجوع أبدًا وإنما تظن به البطنة لعدوه على الناس والماشية.

البطن: داء البطن: الأشر: الكظة، وهي امتلاء البطن من الطعام.

البطن: الرغيب الذي لا ينتهي من الأكل: من همه بطنه: الأشر البطر من كثرة المال (ز).

البطنة: الكظة- امتلاء البطن طعامًا-. و-: البطر من كثرة المال (ز). يقال نزت به البطنة إذا أبطره الغنى (ز).

ب ط ن

البطنة: الدبر.

الباطن من كل شيء: داخله، ج بواطن. و- من الأرض: ما غمض واطمأن، ج أبطنة وبطنان. و-: مسيل الماء في الأرض الغليظة، ج بطنان وبطن.

الباطنة من النعم: الخاصة، والظاهرة العامة. وباطنة المدينة: مجتمع دورها وأسواقها، وهي خلاف الضاحية.

البطان: حزام القتب ونحوه، ج أبطنة وبطن. ويقال: التقت حلقتا البطان: كناية عن اشتداد الأمر (ز). وهو عريض البطان: رخي البال: قد أثرى وكثر ماله "ته: 6".

البطانة: السريرة. و-للرجل: صاحب سره وداخلة أمره: أصحابه الذين يستنبطون أمره ومستشاروه "س"(ز). و- من الثوب: خلاف ظهارته، وهو ما يلي البدن منه، ج بطائن، ويقال هو ذو بطانةٍ لفلانٍ أي ذو علم بدخلة أمره (ز).

البطين: العظيم البطن خلقةً: الممتلئ البطن شبعًا: البعيد. ويقال: هو بطين الكرز: يخبأ زاده في السفر ويأكل من زاد صاحبه (ز).

البُطين: من منازل القمر: اسم يطلق على عدة جيوب أو حفر في الأجسام الصلبة كبطين القلب "مولد حديث".

الأبطن في ذراع الفرس: عرق من باطنها، وهما أبطنان. ويقال أنت أبطن بهذا الأمر أي أخبر بباطنه.

المبطان: الذي لا يزال عظيم البطن: الرغيب لا

ب ظ ر

ينتهي من الأكل، وهو مبطان الضحى: يشرب في الضحى حتى يمتلئ بطنه "ل: ع ج س".

المبطن: الخميص البطن، وضده المبطان. و- من الخيل: الأبيض الظهر والبطن وسائره ما كان (ز).

ومن أسمائهم: بطين.

البطانة: موضع خارج المدينة. بطان: موضع بين الشقوق والثعلبية: موضع لهذيل: بلد باليمن. الباطنة: قرية بساحل بحر عُمان.

الباطية: "قال الرازي وأظنه معربًا" وهي إناء واسع أعلاه ضيق أسفله "معرب بادية" ج بواطي "شف: 39" راجع مادة ب طء.

بظرت- بظرًا الجارية: لم تختتن "عن المصباح" أو لا يقال من البظر فعلٌ لأنه ليس بحادث ولكنه لازم، فهي بظراء، وهو أبظر. و- الرجل: كان في شفته بظرة.

بظره: قال له أمصص بظر امك يشتمه. و-ها خفضها.

البظر: الفلقة التي تقطع في الختان من الجارية: ما بين اسكتي المرأة: نوف الجارية قبل أن تخفض، ج أبظر وبظور. و-: الخاتم "حميرية" أو موضعه من الأصبع، ج بظور.

البظر"محركة": مصدر، وهو طول بظر الجارية.

ذهب دمه بظرًا أي هدرًا "والطاء لغة".

البظرة: القليلة من الشعر في الإبط يتوانى الرجل عن نتفها: حلقة الخاتم بلا كرسي.

ب ظ ر

البظرة: نتوء في الشفة العليا مع طولها ونتوء ونتوء في وسطها محاذٍ للأنف. تصغيرها بظيرة.

البظارة في الشفة: البظرة: طرف حياء الشاه أو هنةٌ فيه. ويقال للناتيء في أسفل حياء الناقة. وقالوا في شتم الأمة يا بيظر.

البيظر والبظارة "ويفتح": البظر، وهو البنظر.

الباظرة والمبظرة ومقطعة البظور: الخاتنة والرجل باظر ومبظر.

الأبظر: الذي لم يختن، وهي بظراء. و-: الناتئ الشفة العليا مع طولها، ونتوء في وسطها محاذٍ للأنف.

أمة بظراء: طويلته.

البظرير من النساء: الصخابة الطويلة اللسان.

تبظرم الرجل: وذلك إذا كان أحمق وعليه خاتم يتكلم ويشير به في وجوه الناس.

بظرمه: قال له أمصص بظر امك يشتمه.

تبظرم: رفع بطرف لسانه شفته العليا حتى يحذف شاربه.

البظرم: الخاتم.

بظً- بظًا الضارب أوتاره: حركها وهيأها للضرب. و-عليه: ألح.

أبظً: سمِن، وهو فظيظ بظيظ أي ناعم سمين أو هو أتباع.

هو بظ فظ أي جاف غليظ، أو هي أتباع، وهو كظ بظأي مُلح والثانية أتباع.

بظا- بَظْوًا أو بُظُوًا لحمه: أكتنز وكثر

ب ع ث

وتراكب. ومنه قولهم: لحمه حظا بظا، أو هو اتباع كما في قولهم: حظيت المرأة وبظيت أي سمنت" إذ ليس في كلامهم ب ظ ي".

البظاء: لحمات متراكبات.

ومن أسمائهم: بظوان.

البعبضة: الدغدغة "قال صاحب التاج مولد"(1).

بعثه- بعثًا: أرسله وحده. و-به: أرسله مع غيره. و- الناقة بعثًا وتبعاثًا: أثارها. و- هـ بعثًا على الشيء: حمله على فعله. و- هـ من نومه: أيقظه. و-الله الخلق: نشرهم. و- عليهم البلاء: أحله. و- الأمير الجند: وجهه.

بعث- بعثًا: أرق، فهو بَعِثٌ وبَعْثُ "س" وبَعَثٌ، ج أبعاث.

أبتعثه: بعثه: ايقظه من نومه.

تبعث: انبعث.

انبعث في السير وغيره: أندفع: أسرع. و- فلان لشأنه: ثار ومضى ذاهبًا لقضاء حاجته.

تباعثوا على الخير: تواصوا به وحمل بعضهم بعضًا على صنيعه.

البعْثُ والبَعَثُ: الجيش المبعوث، ج بعوث. و- الرسول المبعوث، ج بعثانٌ. و-: الذي لا تزال همومه تؤرقه وتبعثه من نومه.

البَعَثُ: القوم المشخصون، ج أبعاثٌ.

البَعِث والبَعْث: الذي لا تزال همومه تؤرقه فتبعثه من نومه: المتهجد السهران.

ب ع ث

البعيث: المؤرق من الهموم: الجيش المبعوث، ج بُعُثٌ. و-: الكثير الانبعاث من نومه: المتهجد السهران.

الباعوث"سريانية": استسقاء النصارى: ثاني يوم الفصح عندهم، ج بواعيث.

ومن أسمائهم: البعيث، المنبعث.

بُعاث: يوم بين الأوس والخزرج: حصن للأوس.

بعثر الشيء: فرقه وببده: قلب بعضه على بعض: أستخرجه فكشفه وأثار ما فيه. و-فلان: نظر وفتش. و-الحوض: هدمه وجعل أسفله أعلاه و-الخبر: بحثه.

تبعثرت نفسه: جاشت وانقلبت وغثت.

البعثرة "مصدر" غثيان النفس: اللون الوسخ.

ومن أسمائهم: بَعثر.

البعثط: سرة الوادي وخير موضع فيه، أو هو البعثوط. و-: الاست "وقد تثقل طاؤها"، أو هي الاست مع المذاكير، أو ما يمس الأرض من الإنسان حال جلوسه.

وهو ابن بعثطها كما يقال ابن بجدتها (ز).

تبعثق الحوض: أنكسر منه جانب ففاض منه الماء. و- الماء: خرج من غائل حوض أو جابية (1).

بعج- بعجًا البطن: شقه بالسكين وخضخضه فيه، فهو وهي بعيج، ج بعجي، وهو بعج ومبعوج. و- هـ الحب: أوقعه في

ب ع د

الحزن والوجد (ز)"ولعجه افصح". و- لك بطنه: بالغ في نصحك: أفشى سره إليك. و- هـ الأمر: حزنه.

بعجه: شقه. و-المطر في الأرض: فحص الحجارة لشدة وقعه.

تبعجت السماء أو السحاب بالمطر: أنفرج عن الودق والوبل الشديد (2).

أنبعج: أنشق: أتسع. و-السحاب: انفرج من الودق.

البعج: الضعيف.

البعيج من النساء: التي بعجت بطنها لزوجها ونثرت-كثر ولدها-.

الباعجة: متسع الوادي: أرض سهلة تنبت النصي، أو آخر الرمل والسهولة إلى القف، ج بواعج.

ومن أسمائهم: بُعجة، بَعجة؛ بنو بعجة: قبيلة.

باعجة القردان: موضع.

بعد- بعدًا: هلك أو اغترب. وبعد لغة، فهو باعدٌ، ج بعدٌ "ولا يستعمل إلا في السب".

بَعُدَ- بُعدًا، وبَعِدَ- بَعَدا: نأى "ضد قرب"، فهو بعيد وباعد وبُعاد، ج بُعداء وبُعُدٌ وبُعدان والأفصح أن بعُدَ "بالضم" في خلاف القرب، وبعِدَ "بالكسر" في الهلاك.

ب ع د

بعده وأبعده وباعده: أقصاه.

أبعده الله: نحاه عن الخير ولعنه. و- فلان في السوم: أشتط. و- في الأرض: أمعن فيها: ذهب بعيدًا.

أبتعد وتبعد: بعد عنه.

باعده وتباعد منه وأبتعد عنه: بمعنى واحد.

استبعد الرجل: تباعد. و-هـ: عده بعيدًا.

البعد: ضد القرب "وقيل فيه البعد". و-: الهلاك، وهو البعد. و-: اللعن، وهو البعاد. ويقال: لا له بُعدٌ أي مذهب. ومنزل بُعدٌ "س" أي بعيد. وقالوا: تنح غير بعدٍ أي كن قريبًا. وبُعدٌ باعدٌ للمبالغة. وبُعدًا له "في الدعاء" أي أبعده الله. وتنح غير باعدٍ أي كن قريبًا.

البُعدة: الأرض البعيدة، ج بُعدٌ. و-: بُعدُ الرأي والحزم. وذو البعدة الذي يبعد في المعاداة. الأبعد "للمذكر" والبعدى "للمؤنث": ويُكنى به عن اسم الصاحب عند الذم (ز). ويقال: أبعد الله الأبعد في الكناية عن صاحبك. ويقال أنه لغير أبعد، وغير بعدٍ، إذا ذمه، أي لا خير فيه. وما عنده أبعدُ أو بُعدٌ، أي طائلٌ.

الأبعد: الخائن: المتباعد عن الخير.

الأبعديه عند عامة مصر: الأرض المغلة وفصيحها الضيعة. وهكذا أيضًا سماها مجمع دار العلوم بمصر. جدول: د ع: 85.

وقيل لقيته بُعيدات بينٍ وبُعيداته أي بعد حين وبُعيد فراق.

ب ع ر

الأباعد: ضد الأقارب- الأجانب-: جمع أبعد.

المبعد: البعيد الأسفار.

بَعدُ: ظرف للزمان والمكان، ضد قبل، يُبنى مفردًا منكرًا، ويعرب مضافًا ومقطوعًا عن الإضافة شرط نية معنى المضاف، وقد يبنى إذا كانت منوية أيضًا. وهي كلمة دالة على الشيء الآخر فإذا جاءت بعد أما في الخطابة سُميت فصل الخطاب.

بعدان: مخلاف باليمن.

بعذر بعذارة الشيء: حركه: نفضه.

بعر- بعرًا: ألقى بعره. و-هـ: رماه به. و-ت المعتدة: أنقضت عدتها (ز). وذلك أن من عادة ذات العدة أن تلقي بعرة عند انقضاء عدتها، فهي باعر.

بعر- بعرًا الجمل: صار بعيرًا.

بعر وأبعر المعى: فتل ما فيه من بعر.

باعرت الشاة والناقة إلى حالبها: أسرعت. والاسم البعار، وهي مبعار؛ ويعد عيبًا لأنها ربما ألقت بعرها في المحلب.

البَعَرُ والبَعْرُ: رجيع ذوات الخف والظلف إلا البقر الأهلي، فهي الخثي، ويقال لرجيع الأرنب بعر، واحدته بَعْرةَ وبَعَرَة، ج أبعار.

البعر: الفقر التام الدائم.

البعرة "وتصغر": الغضبة في الله.

البعرة: الكمرة.

ب ع ر

البعار: النبق الكبار "يمانية".

البعبر "وكر الباء لتميم": الجمل البازل أو الجذع، ويكون للناقة والحمار وكل ما يحمل "عن ابن خالويه"، ج بٍعران وبُعران وأبعرة جج أباعر وأباعير، وجاء في جمعه بُعُر.

باعر باي: الذين ليس لأبوابهم أغلاق "عن ابن حبيب".

المِبعر المَبعر: مكان البعر من كل ذي أربع، ج مباعر.

المبعار: الشاة أو الناقة تباعر حالبها.

بنو بعران: حي من العرب.

ومن أسمائهم: بُعرى، البعير.

البعار: لقب رجل.

البيعرة: موضع. باعر بايا: بلد بناحة نصيبين: قرية بالموصل.

البعوس: الناقة الشائلة المنهوكة، ج بعائس وبعاس.

تبعرص: لغة في تبرعص بمعنى اضطرب.

التبرعص: اضطراب الإنسان تحتك أو اضطراب العضو المقطوع.

بعزقه: فرقه وبدده.

بعص- بعصًا: نحف بدنه ودق واضطرب.

تبعصص: اضطرب. و-ت الحية: ضريت فتلوت.

البعصوص: الضئيل الجسم، وهو البعصوص. و- في الإنسان: عظم الورك: وهو العظم الصغير بين أليتيه.

ب ع ط

البعصوصة: دويبة صغيرة كالوزغة لها بريق في بياضها، وهي البعصوص. ويقال للصبي والصبية وللجارية الضئيلة في السب يا بعصوصة.

بعضه- بعضًا البعوض: عضه وآذاه "خاص بالبعوض".

بعضه: جزأه فتبعض.

أبعضوا: صار في أرضهم البعوض، أو كثر.

تبعضضت الغربان: تناول بعضها بعضًا.

بعض الشيء: طائفة منه "مذكر"، ج أبعاض. قالوا: ولا يقال البعض باللام لأنها معرفة بالإضافة أو تقديرًا خلافًا لابن درستويه والزجاجي مع أنها جاءت في كلام سيبويه والأخفش، ولم يتحرج منها الفيروزابادي.

البعوض: ضرب من الذباب معروف، أو هو صغار البق، واحدته بعوضة، أو ذكر البق. ويقال: كلفني فلان مخ البعوض أي ما لا يكون (ز). والبعوض هذا هو المعروف في دمشق بالناموس وفي جبل عامل بالبوفاس (أبو فاس). وفي العراق بالبق وكذلك في حلب، وهو الذي يحمل جرثومة الحمى. وأطلق مجمع مصر بعوضة الأجمية على ناقلة جرثومة الملاريا، وهي بالفرنسية Anopheles أرضٌ أو ليلةٌ بعضةٌ ومبعوضة: كثيرة البعوض.

البعضوضة: دويبة كالخنفساء تقرض الوطاب.

البعوضة: ماء لبني أسد.

بعط- بعطًا الشاة وغيرها: ذبحها. و- في

ب ع ط

الجهل والأمر القبيح: غلا (ز)(1).

أبعط: أبعد: غلا في الجهل (ز) وفي الأمر القبيح (ز). و- في كلامه: لم يرسله على وجهه. و- في السوم: باعد وتجاوز. و- من الأمر: أباه وهرب منه. و-هـ: كلفه ما ليس في قوته.

البعط والمبعطة: الاست.

المبعط: المبعد.

بع- بعًا الماء: صبه في سعة وكثرة (2).

بع- بعًا وبعاعًا السحاب: ألح بمطره. و-المطر من السحاب: خرج.

البعة من أولاد الإبل: ما نتج بين الهبع والربع- أوسط النتاج-.

البعاع: الجهاز والمتاع والثقل، وهو البعع. و-: ثقل السحاب من الماء: شدة المطر: ما سقط من المتاع يوم الغارة: ما تنبته الأرض من أنواع العشب أيام الربيع (ز). ألقى عليه بُعاعه أي نفسه.

البعبع من الشباب: شرخه وأوله. و-: حكاية صوت صب الماء المتدارك إذا خرج من الإناء.

بع بع: من حكاية الصبيان كما في التاج. ويخوف الصبيان من حشرات الأرض وهوامها بالبعبع.

ب ع ق

واستخرج بعض الفضلاء أنه محرف من وعوع وهو ابن آوى.

البعبعة: تتابع الكلام في عجلة: الفرار من الزحف.

البعابعة: الصعاليك لا مال ولا ضيعة لهم.

ومن أسمائهم بعبع.

البعفط: القصير. أو صوابه البعقط.

بعق- بعقًا الدن: شقه. و- البئر: حفرها. و- الناقة: نحرها وأسال دمها. و- هـ عن كذا: كشفه.

بعق- بعاقًا الرجل: صوت شديدًا. و- الوابل الأرض: جاءها شديد الدفعة (ز): شقها وأسالها (ز). و-المؤذن: رجع في أذانه.

بعقه: شققه.

ابتعق وتبعق فلان كذا وكذا: أخذه من تلقاء نفسه.

انبعق عليك الشيء: جاء فجأة من حيث لا تشعر. و-المزن: تصبب بشدة (ز). و- بالكلام: اندفع (ز): توسع وتكثر (ز)(3).

الباعق: المؤذن: المطر يفاجئ بوابل (ز).

البِعاق والبُعاق: السيل الدفاع: المطر يفاجئ بوابل (ز)"وتثلث فيهما": سحاب يتصبب بشدة (ز): شدة الصوت.

ب

ب ع ق

أرض مبعوقة: أصابها البعاق (ز).

ومبعق المفازة: متسعها.

البعقط: القصير، وهو البعقوط والبعقوطة.

البعقوطة: دحروجة الجعل: ضرب من الطير.

بعكه- بعكًا بالسيف: ضرب أطرافه.

البعك: الغلظ والكزازة في الجسم.

البعكوك "والفتح عن اللحياني نادر": شدة الحر.

الباعك: الأحمق المتهالك.

البعكوكة "وتفتح" من الشيء: وسطه. و- من الصيف والشتاء: اجتماع حر ذاك وبرد هذا: شدة الحر، وهو البعكوك. و- من الناس: مجتمعهم أو مجتمع منازلهم: أثارهم حيث نزلوا "والفتح عن اللحياني" والأصل فيه الجلبة والاختلاط.

البعكوكاء: الشر والجلبة.

ومن أسمائهم: بعكك.

بعكره بالسيف: قطعه.

البعكنة من الرمل: التي تشتد على الماشي.

بعلت- بعولة المرأة: صارت ذات بعلٍ. و- الرجل: صار بعلًا. و-عليه: أبى.

بعل- بعلًا بأمره: دهش وفرق وبرم وثبت مكانه ثبوت النخل فلم يدر ما يصنع، وهو بعل، وهي بعلة. و- بالشيء: ضاق به ذرعًا: بطر.

تبعلت المرأة: أطاعت بعلها: تزينت له. وهي

ب ع ل

حسنة التبعل، وهو حسن العشرة من الزوجين.

باعلت: اتخذت بعلًا. و- القوم قومًا: تزوج بعضهم إلى بعض. و- امرأته: واقعها. و- فلانًا: جالسه.

تباعلا: تلاعبا.

استبعل: أستعلى "وهو الأصل". و- فلان: صار بعلًا. و- النخل: أستغنى عن السقي.

البعل من الأرض: المرتفعة لا يصيبها سيحٌ ولا سيل تمطر في السنة مرة. و- من النخل: ما رسخ عروقه في الماء فأستغنى عن أن يسقى: ما شربت عروقه من غير سقي ولا سماء. و- من الزرع والشجر: ما سقته السماء. و-: ما أعطي من الاتاوة على سقي النخل: المستعلي. يقال: أتانا بعل هذه الدابة أي المستعلي عليها. و-: رب الشيء ومالكه (ز): الثقل (ز): الذكر من النخل (ز): الزوج، ج بعول وبعولةٌ وبعالٌ، وهي بعلٌ وبعلةٌ. و-: الرئيس: من تلزمك طاعته من أبٍ أو أم ونحوهما: اسم صنم كان من ذهب لقوم إلياس.

البعلة: المرأة البلهاء التي لا تحسن ليس الثياب.

البعلي: الرجل الكثير المال يعلو الناس بماله وله نخل كثير.

البعال: أرض قرب عُسفان. بُعال: جبل قرب أرمينية.

بعلبك: مدينة بالشام ذات هيكل مشهور.

ب ع م

البعام: قرد إفريقي هو أقرب القرود إلى الإنسان في بناء جسمه، سمي لصوته ولعله الشمبانزي، أو قريب منه. م ح:61.

البعيم: التمثال من الخشب: الدمية من الصمغ: المفحم الذي لا يقول الشعر.

بعنس الرجل: ذل بخدمة أو غيرها.

البعنس: الأمة الرعناء.

ابعنقي الغلام: صار داهية: ساء خلقه.

عقاب بعنقاة: حديد المخالب "ل: ع ب ق".

بعا-بعوًا الذنب: جناه واكتسبه. و- فلانًا: أصاب منه وقهره. و- هـ بالعين: أصابه بها. و-عليهم شرًا: ساقه. و-: أستعار.

بعى- بعيًا الذنب: لغة في بعا يبعو والأولى أفصح.

أبعاه: أعاره كلبًا للصيد، أو فرسًا للسباق.

استبعى: أستعار.

البعو: العارية، أو أن تستعير كلبًا صيد به، أو فرسًا تسابق عليه: الجناية والجرم.

المبعاة: مفعلة من بعاه إذا قهره.

البغبور: الحجر الذي يذبح عليه القربان للصنم: لقب ملك الصين، أو هو الفعقور "بالفاء".

بغبغ: أطلب مادة ب غ غ.

بغته- بغتًا: الشيء: فجئه.

باغته: فاجأه.

ب غ ث

البغت والبغته"ويحركان": الفجأة.

الباغوت: لغة في الباعوث عيد للنصارى: موضع.

المبغوت: المبهوت (1).

بغثه- بغثًا: صار لونه البغثة.

البغث والبغثة من الألوان: بياض إلى الخضرة أو إلى الحمرة، هو أبغث، وهي بغثاء.

البغاث"وتثلث الباء" والأبغث: طائر أغبر. و-من الطير: ما لا يصيد ولا يرغب في صيده لأنه لا يؤكل، واحده بغاثة، ج بغثان. و-: الرخم: شرار الطير.

البغث: الطعام يغش بالشعير.

الأبغث: البغاث: من الطير الماء أغبر كلون الرماد طويل العنق، ج بغث وأباغث، وقيل هو البغاث أيضًا. وقال صاحب الاوقيانوس: أن أسمه بالتركية "قره بتاق". و-: الأشد: اسم موضع.

البغثاء: الرقطاء من النعم: أخلاط الناس (ز).

البغيثاء من البعير: موضع الحقيبة.

بغثر المتاع: قلبه. و-: خبثت نفسه وغثت. و- طعامه: فرقه.

البغثرة: الهيج والاختلاط: خبث النفس.

البغثر: الأحمق الضعيف: الثقيل الوخم: الرجل الوسخ: الجمل الضخم.

ومن أسمائهم: بُغثُر، بَغثَر.

ب غ د

تبغدد: أنتسب إلى بغداد: تشبه بأهلها: تكبر وافتخر، قال في التاج"مولدة (1) ".

بغداد. بغدان. بغداذ. بغذاذ. بغذاء. بغدين. مغدان. بغذان: مدينة المنصور في العراق وعاصمة المملكة العراقية اليوم. وأفصحها بغداد وبغدان.

بغر-بغرًا الأرض: ألانها بالسقي قبل الحرث (2). و-ت السماء: مطرت شديدًا.

بغر- بغورًا النجم "الثريا": سقط فهاج المطر.

بغر- بغرًا: أصابه البغر.

بغرت الأرض: أصابها المطر قبل الحرث فلينها.

بغر- بغرًا: أصابه البغر؛ فهو بغرٌ وبغيرٌ، ج بَغارى وبُغارى. و- ت السماء: أنهلت دفعة شديدة من المطر.

البغر: داء يأخذ الإبل فتشرب فلا تروى فتمرض وتموت: الماء الخبيث يصيب الماشية منه البغر. ويقال: ذهبوا شغر بغر أي متفرقين في كل وجه.

البغر والبغر: الشرب بلا ريٍ.

البغرة: الدفعة الشديدة من المطر: الزرع يزرع بعد المطر فيبقى فيه الثرى حتى يحقل أي يظهر ويكثر. وله بغرة من العطاء لا تغيض أي دائم العطاء (ز).

ماء مبغرة: يصيب عنه البغر.

ب غ ض

بغزت- بغزًا الناقة: ضربت برجلها الأرض في سيرها نشاطًا، ولها باغز من النشاط. و-ها: حركها وحثها ضربًا برجلٍ أو سوطٍ أو عصًا.

الباغز: النشاط والحدة "اسم كالكاهل والغارب" وهو البغز. و-: المقيم على الفجور والمقدم عليه: الرجل الفاحش.

الباغزية: ضرب من الثياب تكون من الخز، او كالحرير.

تبغزل في مشيه: تبختر.

بغسل: أكثر من الجماع.

البغس: السواد "يمانية".

بغشتهم- بغشًا السماء: مطرتهم مطرًا ضعيفًا. و- الصبي: أجهش إليك. و- الهواء في الكوة: دخل.

بغشت الأرض: أصابها البغش، فهي مبغوشة. البغشة "للواحد" والبغش "للجمع": المطر الضعيف الصغير القطر. أو هما السحابة تدفع مطرها دفعة واحدة.

مطر باغش: أخف المطر فيه ضعف.

بغشور: بلد بين هراة وسرخس. والنسبة إليه بغوي "غ ق" معرب كوشور أي الحفرة المالحة.

بغض- بغضًا: لغة رديئة "حكاه ثعلب في أبغض".

بغَض وبغُض- بغاضة، بغِض- "ككرم وفرح": صار بغيضًا. ويقال بَغَض

ب غ ض

بعدوك عينًا كما يقال نعم بك عينًا. وفي اللسان أبغض بعدوك عينًا. ويقال: بَغَض وبَغِض جدك كما يقال: تَعَس وتَعِس جدك. وبغض جدك كما يقال: عثر جدك.

بغضه الله إلى الناس: جعله بغيضًا.

أبغضه: مقته "ضد أحبه"، فهو مبغض وذاك مبغض.

تبغض إلى: تكلف البغض "ضد تحبب".

باغضه فتباغضا: تعاطيا البغضاء.

البغض والبغضة: نقيض الحب.

البغضاء والبغاضة والبغضة: شدة البغض.

البغوض: المبغض: المبغض "ضد".

وتقول: ما أبغضني له إذا كنت أنت المبغض له. وما أبغضني إليه إذا كان هو المبغض لك. وفي التعجب أيضًا أبغض به إلي.

ومن أسمائهم: بغيض.

بغ- بغًا الدم: هاج.

البغ: الجمل الصغير، وهي بغة.

بغبغهم الجيش: وطئهم وداسهم.

البغبغة: الغطيط في النوم والدوس والوطء: شرب الماء: حكاية بعض الهدير، وهي البغباغ.

المبغبغ: المخلط: السريع العجل: القرب القريب.

البغيبغ: البئر القريبة الرشاء، وهو المشرب الكثير الماء، وهو البغبغ. و-: التيس السمين من الظباء: العدو لا يبعد فيه.

ب غ م

بغيغة عين بالمدينة لآل رسول الله غزيرة كثيرة النخل.

بغل- بغولة: تبلد (ز).

بغلهم وبغلهم "وهذه أكثر": نكح فيهم فهجن أولادهم (ز).

بغل: تبلد: أعيا في المشي (ز): سار تبغيلًا.

تبغل: تشبه بالبغل في سعة مشيه: أتخذ بغلًا.

البغل: حيوان سحاج مولد بين الحمار والفرس، ج بغال وأبغال، وهي بغلة (1)، ج بغلات وبغال واسم الجمع مفعولاء. وصاحبها البغال.

والدرهم البغلي منسوب إلى ملك يقال له رأس البغل، وهو ثمانية دوانق وهو بتقديرهم أربعة وستون حبة فهو معادل للدرهم المعروف بالشام فيكون إذًا 3.207362 غ.

التبغيل: ضرب من سير الإبل فيه سعة: مشي بين الهملجة والعنق، وقيل منه اشتقاق البغل: المشي الذي يرفق فيه: غلظ الجسم وصلابته. ومنه اشتقاق البغل.

البغلول: الغوط من الأرض ينبت "والغوط المطمئن الواسع".

ومن أسمائهم: بغيل. بغل.

بَغَمَت- وبَغِمَت- بغامًا وبغمًا وبغومًا وتبغمت الناقة: قطعت الحنين ولم تمده.

ب غ م

و- الظبية: صاحت إلى ولدها بأرخم صوت، فهي بغوم وولدها مبغوم.

بغم بغامًا وبغمًا: الرجل و-له: لم يفصح له في معنى ما يحدثه "وبغم بغمًا كنغم نغمًا".

باغمها: حدثها برخم الصوت.

البغمة من الحلي: شيء كالقلادة.

ومن أسمائهم بغم وبغوم.

التبغنج: أشد من التغنج.

بغا- بغوًا وبغيًا الشيء: نظر إليه كيف هو: رقبه وانتظره.

بَغي- بغاء وبُغىً "والأولى أعرف" وبغاية وبغية الشيء: طلبه، فهو باغٍ، ج بغيان وبغاة وبغاء "نادر".

بغاه من مبغاته: كما تقول أتاه من مأتانه.

بغاه- و- له الشيء: طلبه له. وأبغني بكذا أي أطلبه لي، أو أعني على طلبه، وأصله أبغ لي، فحذف ووصل لكترة الاستعمال. و- هـ: نظر إليه كيف هو ورقبه وأنتظره.

بغى- بغيًا: تجاوز حده "وهو اصل المعنى" أو أصل المعنى الطلب وتجاوز الحد مأخوذ من لأنه طلب الاستعلاء بغير حق "بيان 10: 313". و-: كذب. و-في مشيه: أسرع: أختال ومرح: تكبر. و- الجرح: فسد وأمد وورم. و- ت السماء: أشتد مطرها وتجاوز الحاجة. و- المطر: أشتد كذلك.

بغى- بغيًا عليه: أعتدى وظلم، فهو باغ،

ب غ ي

ج بغاة. و-: عدا عن الحق واستطال. و- في أذانه: طرب، وهو من تجاوز الحد.

بغت- بغيًا وبغاءً، وباغت مباغاةً وبغاءً المرأة: عهرت وزنت، فهي بغي وبغو، ج بغايا وبغاء.

أبغاه الشيء: جعله طالبًا له: أعانه على طلبه.

تباغوا: بغى بعضهم على بعض. ويقال للمرأة: إنك لجميلة ولا تباغي أي لا تصابي بالعين. وللرجل: إنك لكريم ولا تباغ، ولا تباغة أي لا تصب بالعين "أطلب مادة ب وغ".

ابتغى وتبغى واستبغى الشيء: طلبه.

انبغى له أن يفعل كذا: أي صلح له فعله. والأكثر استعمالًا في صيغة المضارع وربما فتحوا العين فيها فقالوا ما ينبغي وما ينبغى وما يتبغى وما انبغى وما تبغى لك أن تفعل بمعنى واحد.

البغو والبغوة: الثمرة قبل أن تنضج: كل شجر غضٍ ثمره أخضر صغير لم يبلغ. وأصله ثمر السمر أول ما يخرج ثم يصير بعد ذلك برمة: الثمرة التي أسود جوفها وهي مرطبة: الطلعة حين تنشق فتخرج بيضاء رطبة.

البغو: ما يخرج من زهر القتاد الأعظم الحجازي والعرقط والسلم: البسر إذا كبر شيئًا.

البغي: مصدر بغى: الكثير المطر.

الباغي: ذو البغي: الخارج عن طاعة الإمام العادل، ج بغاة وبغيان.

وجمل باغٍ: لا يلقح.

ب غ ي

البغة: من نتاج الإبل: ما كان بين الهبع والربع.

البغة: اطلب مادة: وب غ.

البغي: الأمة فاجرة أو غير فاجرة: الفاجرة العاهرة حرة كانت أم أمة. ولا تقل بغية، ولا يقال للرجل بغي.

البغية والبغية والبغية: الطلبة: الضالة المبغية.

البغية: الطليعة تكون قبل ورود الجيش، ج بغايا.

البغية في الولد: ضد الرشدة أي ما كانت عن زنا.

المبغي والمبغاة من الأمر: مأتاه الذي ينبغي منه.

بقبق: اطلب مادة: ب ق ق.

بقتا – بقتًا الشيء: خلطه.

المبقت: الأحمق.

بقث أمره وطعامه وحديثه: خلطه.

البقيح: البلح.

بقدونس: اطلب: مقدونس.

بقر- بقرا الشيء: فتحه وشقه: وسعه، "وفي القاموس من باب منع". وأصله من شق البقر الأرض و- الحديث: فتحه وكشفه (ز). و- الهدهد الأرض: نظر موضع الماء فرآه (ز). و- في بني فلان: عرف أمرهم وفتشهم (ز).

بقر – بقرًا وبقرًا الرجل: حسر بصره

ب ق ر

وأعيا. و- الكلب بقرا: رأى بقر الوحش فدهش وتحير فرحًا.

بقر القوم ما حولهم: حفروا واتخذوا الركايا. و- الصبيان: لعبوا البقيرى- يأتون إلى موضع خبئ لهم فيه شيء فيضربون بأيديهم بلا حفر يطلبونه-.

ابتقر وتبقر وانبقر: انشق.

تبقر وتبيقر: توسع في العلم والمال.

بيقر: هلك: فسد "وهو الأصل": أعيا وحسر: حير وشك في الشيء: مات: مشى مشية المنكس: هاجر من أرض إلى أرض: نزل إلى الحضر فأقام هناك وترك قومه بالبادية: خرج إلى حيث لا يدرى ولا يدري: حرص على المال وجمعه ومنعه. و- في ماله: أسرع فيه وأفسده. و- الفرس: خام – صفن بيده-. و- في العدو: اعتمد فيه. و-: لعب البقيرى.

البقر: الكذب والداهية. يقال جاء بالشقر والبقر أي بالكذب.

البقرة "للذكر والأنثى من الأهلي والوحشي. أو هي للأنثى، وللذكر الثور": هذا الحيوان المعروف تشق وتثار به الأرض ويؤكل لبنها، ج بقر وبقرات وأبقر وبقر وبقار وأبقور وبواقر. واسم جمعه باقر وبقير وبيقور وباقور وباقورة.

البقرة من المال والعيال: الجماعة. يقال عليه بقرة من مال أو عيال و-: طائر.

ب ق ر

البقر الوحشي: نوع من الظباء الكبيرة، أبيض اللون مع حمرة قليلة في العنق، وله قرنان طويلان كسيفين أحدبين ويعرف بنجد والعراق بالوضيحي، وفي عمان بأبي سولع. "م ح".

الجوع البقري: الذي يشعر صاحبه بجوع لا يعرف الشبع، وفصيحه الهرط.

عيون البقر: ضرب من العنب الأسود كبير مدحرج غير اصدق الحلاوة: ضرب من الإجاص.

الباقر: جماعة البقر مع رعاتها: الأسد: عرق في المآقي: لقب الإمام أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين بن علي خامس الأئمة الاثنى عشر لأنه تبقر في العلم أي توسع. قال أبو عبيد: وأصل التبقر التوسع والتفتح ومنه قيل بقرت بطنه.

الباقرة من الفتن: الواسعة العظيمة 0 ز): المفرقة بين الناس (ز). ويقال: أخبرته بقوري أي أخبرته خبري "تاج: ش ق ر".

البقار: صاحب البقر: الحداد: الحفار.

عصا بقارية: شديدة.

البقار والبقيرى: لعبة تكون كومة من تراب حولها خطوط، أو تراب يجمع بالأيدي قمزًا قمزًا – لمعًا متفرقة – كأنها صوامع.

البقير والبقيرة: برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب. وقد أطلقه مجمع دمشق على الرداء المعروف بالبلارين. جدول: م د: 97.

البقير: المهر يولد في ماسكة أو سلى لأنه يشق عنه: المشقوق.

ب ق ط

البقير والبقيرة: المرأة تموت وفي بطنها ولد حي فيبقر بطنها ويخرج الولد، والولد خشعة. "ل: خ ش ع".

البيقر: الحائك.

البيقرة: قدر واسعة كبيرة: كثرة المال والمتاع.

البقارى: الداهية: الكذب. يقال جاء بالشقارى والبقارى أي بالكذب.

الباقورة: البقرة بلغة أهل اليمن: اسم جمع للبقر.

الأبيقر: الذي لا خير فيه ولا شر.

المبقرة: الطريق.

المبقر: الذي يخط الأرض دارة قدر حافر الفرس وتدعى تلك الدار البقرة.

عين البقر: بعكا. قرون بقر: في ديار بني عامر. ودعصتا بقر: في شق الدهناء. ذو بقر: واد. بقيرة: حصن وبلد.

البقس: شجر معروف كالآس ورقًا وحبا، صلب تتخذ منه المغالق والأبواب والمعالق والأواني.

البقش: شجر يقال له بالفارسية حرش ساي.

البقطرية: الثياب الواسعة البيض نسبة إلى يقطر اسم رجل.

بقط – بقطًا الشيء: فرقه. وضده القبط.

و- المتاع: جمعه وحزمه "ضد".

بقط في الجبل: صعد فيه. و- في الكلام والمشي: أسرع. و-هـ بالكلام: بكته.

ب ق ط

و- الشيء: فرقه. وفي المثل بقطيه بطبك أي فرقيه برفقك لا يفطن له أحد، يراد به من يؤمر بإحكام العمل بعلمه ومعرفته.

تبقط الخبر: أخذه قليلًا قليلًا أو شيئًا فشيئًا (1).

البقط: أن تعطي الرجل البستان على الربع أو الثلث: ما سقط منن التمر إذا قطع فأخطأه المخلب – أي المنجل الذي لا أسنان له -: ما ليس بمجتمع في موضع ولا منه ضيعة كاملة وإنما هو متفرق في الناحية بعد الناحية. وفي الأرض بقط من بقل وعشب أي نبذ مرعى.

البقط: رديء المتاع يرمى به: الفرقة من الناس: القطعة من أرض أو غيرها: ما سقط من التمر إذا قطع فأخطأه المخلب.

البقطة: البقعة من بقاع الأرض: الفرقة من الناس: الرقعة من كلإ: النكتة والخصلة: الجماعة المتفرقة. وأطلقها الأب أنستاس الكرملي على ما هو بالفرنسية Paquet جدول: ك: 59. وصاغ منه فعلًا فقال: بقط الشيء مرادف empaqueter أو paqueter .

البقاط: قبضة من الأقط. و- من الناس: خشارتهم. "ل: خ شر".

البقاط: ثفل الهبيد – الحنظل – وقشره.

بقع – بقعًا: ذهب. و- المطر في مواضع من الأرض: لم يشملها. و- ته الداهية: أصابته (ز).

بقع – بقًا: بلق. و- به: اكتفى.

ب ق ع

و- المستقي: انتضح الماء على ذبدنه فابتلت مواضع منه (ز)، فهو ابقع. و- ت الأرض منه: خلت.

بقع: رمي بكلام قبيح أو بهتان. و- بالقبيح: فحش عليه.

بقع: ذهب. و- المطر في مواضع من الأرض: لم يشملها. و- الصباغ الثوب: لم يشمله كله فبقي فيه لمع.

ابتقع وانتقع وامتقع لونه: تغير.

انبقع: ذهب مسرعًا.

البقع والبقعة: تخالف اللون. و- في الطير كالبلق في الدواب، هو أبقع، وهي بقعاء، ج بقع وبقعان.

البقعة والبقعة "والضم أعلى": القطعة من الأرض على غير هيبئة التي يجنبها، ج بقاع وبقع.

البقعة: المكان يستنقع فيه الماء، ج بقاع. هو حسن البقعة عند الأمير أي المنزلة (ز).

البقعة: ارض فيها بقع من الجراد: أرض نبتها متقطع (2).

الباقع: ا g ضبع، أو الغراب الأبقع: الظربان.

الباقعة: الداهية تصيب الإنسان: الإنسان الداهية: الذكي العارف لا يفوته شيء ولا يدهى (ز)، ج بواقع. و-: طائر حذر ينظر يمنة ويسرة لئلا يصاد ويتجنب المشارب وإنما يشرب

ب ق ع

من البقعة: الحذر المحتال الحاذق (ز).

والأنثى بقعة.

البقيع: المكان المتسع فيه شجر أو أروم شجر، وبه سميت المقبرة المعروفة بالمدينة المنورة بقيع الغرقد، وهو شجر له شوك.

الأبقع: ما خالط بياضه لون آخر. و- من الغربان: ما فيه سواد وبياض، وهو أخبثها فكان مثلًا لكل خبيث، ج بقعان. و-: الأبرص، ج بقع. و-: السراب. و- من العام: ما يقع فيه المطر الأرض.

الأبقع: العام القليل المطر (ز).

ويكني بالبقع: المرقعة ثيابهم لسوء حالهم.

البقع: السقاة.

البقعاء من السنين: المجدبة، أو التي فيها جدب وخصب. و- من الأرض: المعزاء ذات الحصى الصغار: التي اختلط سوادها ببياضها فلا يدري أيهما أكثر.

ابن بقيع: الكلب (ز).

ويقال أصابه خرء بقاع وبقاع وبقاع أي أصابه غبار وعرق فبقى على جسده لمع.

بقعاء: موضع "معرفة" أو بلد. البقع: اسم بئر. بقع: موضع بديار كلب. بقاع كلبي: موضع قرب دمشق به قبر إلياس. بقعان: موضع قرب عين الكبريت. بقيع الغرقد وبقيع الزبير وبقيع الخيل وبقيع الجبجبة: أسماء مواضع كلهن بالمدينة. بقيع: موضع لبني عقيل. ماء لبني عجل؛ البقعاء: قرية باليمامة؛ ماء لبني عبس؛ ماء لبني هلال؛ ماء لبني سليط

ب ق ق

ابن يربوع؛ كورة بين الموصل ونصيبين؛ وأخرى من عمل منبج. بقعاء ذي القصة: موضع قرب المدينة. بقعاء المسالح: موضع. البقعوطة: دحروجة الجعل.

بق – بقا ماله: فرقه. و- الشيء: أخرج ما فيه (1). و- المكان: كثر بقه. و- الجراب: شقه، وهو مبقوق. و- ت المرأة: كثر ولدها (ز). و- ت السماء: جاءت بمطر شديد (ز). و- فلان: أوسع في العطية. و- عيابه: أخرج ما فيها ونشرها.

بق: بقًا وبقاقًا وبقيقًا وبققًا الرجل: كثر كلامه (ز). و- علينا به: أكثره (ز). بق – بقوقًا النبت: ظهر أوله.

أبق الوادي: خرج نباته و- ت المرأة: كثر ولدها (ز). و- الرجل: كثر كلامه (ز).

و- المكان: كثر بقه. و- ت الغنم في الجدب: ولدت المهازيل. و- ت السماء: كثر مطرها وتتابع (ز). و- الوادي: خرج بقاقه. وأبقهم خيرًا وشرًا: أوسعهم.

انبقت الغنم: أبقت.

البقة: البعوضة، أو العظيمة منها: دويبة حمراء مفرطحة منتنة الريح تكون في السرر والجدر والخشب. ويقال لها بنات الحصير، وهو الضمج أيضًا. ويعرف في شمالي الشام بالفسافس. ويطلق البق في العراق على البعوض. أما بنات الحصير فلا تكاد توجد في العراق إلا في السجن

ب ق ق

"م ح". و-: المرأة الكثيرة الأولاد (ز)، ج بق.

البق: المكان الواسع العريض، وهو لق بق أي كثير الكلام (ز).

البقاق: أسقاط متاع البيت. و-: طائر صياح، أو هو البقاق. و- الكثير الكلام (ز)، وهو البقاقة، ج بققة.

المبق: الكثير الكلام (ز).

امرأة مبقة: كثير ة الأولاد نثور (ز).

المبقة من الأرض: الكثيرة البق.

بقبق الرجل: كثر كلامه (ز). و- علينا الكلام: فرقه (ز). و- الكوز في الماء: صوت. و- القدر: غلت.

البقبقة: حكاية هذا الصوت.

البقباق: الكثير الكلام الثرثار (ز)، وهو لقلاق بقباق.

ومن أسمائهن: بقة.

بقة: قرية قرب الحيرة، أو قرب هيت.

بقل: بقلًا الشيء: ظهر. و- ت الأرض: أنبتت البقل. و- الرمث: ظهرت خضرة ورقه. و- فلان لبعيره: جمع له البقل.

و- البقل: جزه.

بقل – بقلًا وبقولًا النبت: طلع. و- وجه الغلام: نبت عذاره (ز).

بقل وجه الغلام: نبت عذاره (ز) وفي أدب الكاتب لا تقل بقل. و- الراعي الإبل: خلاها ترعى الإبل. و-: ساس.

ب ق ل

أبقل المكان: أنبت البقل، فهو باقل ومبقل "والأول أكثر في السماع". و- الرجل: وجد بقلا. و- الرمث: أخضر. و- الشجر: خرج في أعراضه مثل أظفار الطير قبل أن يستبين ورقه. و- هـ الله: أخرجه وأظهره (ز). و- القوم: رعت ماشيتهم البقل. و- وجه الغلام: خرج شعره (ز).

ابتقل وتبقل: خرج يطلب البقل. و- ت الدابة: رعته: سمنت من أكله. و- القوم: رعته ماشيتهم.

البقل: ما لمك تبق له أرومة على الشتاء بعدما يرعى: ما ينبت في بزره ولا ينبت في أرومة ثابتة: كل نبات أخضرت به الأرض أو ما لا ساق له: كل نابتة أول ما تنبت.

البقلة: واحدة البقل. البقلة الحمضاء وبقلة الحمضاء: الرجلة. والبقلة اليمانية والحامضة والذهبية والأترجية واللينة، وبقلة الضب والرماة والرمل والبراري والملك كلها أسماء حشائش وبقول. البقلة: بقل الربيع. وبقلة الأنصار: الكرنب. وبقلة الخطاطيف: العروق الصفر. والبقلة المباركة: الهندباء، أو الرجلة. والبقلة الباردة: اللبلاب.

أرض بقلة وبقيلة وبقالة ومبقلة ومبقلة ومبقلة: ذات بقل.

باقل: رجل يضرب به المثل في العي.

البقال "عامي وفصيحه البدال": من يبيع اليابس من الفاكهة.

ب ق ل

الباقول: الكوب، وهو شبه كأس يشرب فيه، ج بواقيل.

البوقال: الكوز.

الباقلى والباقلاء "تخفف إن مددت وتشدد إذا قصرت": الفول وحمله الجرجر، واحدته باقلاة وباقلاءة، أو واحده وجمعه سواء. أو جمعه بواقل. وتصغيره بويقلة وبويقيلة ويويقلاة وبو يقلاء.

ومن أسمائهم: باقل، بقيل، بقيلة. بنو باقل: هم بنو بقل. وبنو بقيلة: من العرب. بقم – بقمًا البعير: عرض له داء من أكل العنظوان – نبت.

تبقم الغنم: ثقل عليها أولادها في بطونها فربضت فلم تشر من موضعها.

البقم: شجر يصبغ به قيل هو الغندم "دخيل معرب" شجره عظام، ورقه كورق اللوز وساقه أحمر يصبغ بطبيخه.

البقامة: الصوفة يغزل لبها ويبقى سائرها؛ وبها يشبه الرجل الضعيف القليل العقل (ز). و-: ما تطاير من قوس النداف من الصوف، أو ما سقط منه ولم يقدر على غزله: الضعيف الرأي والجسم (ز).

البقمة: طعم للسمك يرمى لها في الماء الراكد. قال في التاج وأظنه لغة عامية.

البقم والبقم: بطن من العرب وهم البقوم وأحدهم باقم.

أبقن: أخصب جنابه.

ب ق ي

بقاه- بقيًا وبقاوة: نظر إليه ورصده وانتظره "والياء أعلى".

بقي – بقاء "وبقى – بقيًا لغة للحرث بن كعب": ثبت ودام على ما كان، فهو باق وهي باقية.

أبقاه بقاوة وبقوة: حفظه. وقالوا: أبقه بقوتك مالك، وبقاوتك مالك أي أحفظه حفظك مالك.

أبقاه وبقاه وتبقاه واستبقاه: جعله باقيًا. والاسم البقوي والبقيا "كالفتوى والفتيا" والبقية (1).

أبقى عليه: رعى حرمته ورحمه. وهم مباق على قومهم.

استبقاه: استحياه: عفا عن زلله لتبقى مودته: استدامه. و- من الشيء: ترك بعضه.

البقاء: مصدر بقي، وهو ثبات الشيء على حاله الأولى: ضد الفناء.

البقية: ما يبقى من الشيء، ج بقايا. و-: المراقبة والطاعة، وهم أولو بقية أي أولو فهم وتمييز؛ أولو بقاء على أنفسهم. وبقية الله خير أي طاعته وانتظار ثوابه.

الباقية: من مصادر بقي.

الباقيات الصالحات: كل عمل صالح يبقى ثوابه.

المبقية: الناقة لا تعطي الدر كله (ز).

المبقيات من الخيل: التي يبقى جريها بعد انقطاع جري الخيل (ز). و- من الأماكن: التي

ب ق ي

تبقي فيها من منافع الماء ولا تشربه.

ومن أسمائهم: بقي. بقية. بقاء.

بكات – بكأ وبكؤت – بكاءة وبكوءًا وبكاء الشاة والناقة: قل لبنها أو انقطع، فهي بكيء وبكيئة، ج بكاء وبكايا. و- العين: قل دمعها (ز). و- الرجل: قل كلامه خلقه (ز).

بكئ- بكأ الرجل: لم يصب حاجة.

أبكأ الرجل: صار ذا بكء وقلة خير (ز).

البكء: الاسم من بكأ: نبت كالجرجير، واحده بكأة، وهو البكاء واحدته بكأة "والأصل في المعنى القلة".

بكئبك: اطلب مادة: ب ك ك.

بكت – بكتًا: بكت.

بكت بالسيف والعصا ونحوهما: ضرب: و- هـ: عيره وقرعه وعنفه (1): استقبله بما يكره: غلبه بالحجة.

المبكت: المرأة المعقاب وهي التي من عادتها أن تلد ذكرًا أو أنثى على التعاقب.

بكر - بكورًا: خرج غدوة: أسرع أي وقت (ز). و- إلى الشيء و- عليه و- فيه: عجل (ز). و- أتاه بكرة.

بكر – بكرًا إلى الشيء: عجل (ز). وقال ابن جني: أصل (ب ك ر) إنما هو التقدم أي وقت كان من ليل أو نهار.

ب ك

وبكر في صلاته: أتى بها لأول وقتها (ز).

و- إلى الشيء: أسرع. و-: خرج بكرة: خرج باكرًا.

أبكر الورد: عاجله. و- الرجل: وردت إبله بكرة: دخل في البكور. و- إلى الشيء: بادر إليه (ز).

بكره وأبكره على أصحابه: جعله يبكر عليهم.

بكر وأبكر وتبكر: تقدم (ز).

بكر على الشيء و- إليه وبكر وأبكر وابتكر أو باكره وأتى بكرة وبكرًا وباكرًا: كلها بمعنى واحد.

ابتكر الشيء: أتى أول وقته. و-هـ: استولى على باكورته. و-: أكل باكورة الفاكهة (ز). و- الخطبة: أدركها وسمعها من أولها (ز). و- الجارية: أخذ عذرتها (ز). "أو هو مختص بما قبل البلوغ؛ مصباح: ق ض ض". و- ت المرأة: ولدت ذكرًا في الأول. و- ت الحامل: ولدت بكسرها. و- الشيء: جاء به ولم يكن قبل (ز): استولى على باكورته.

باكر الشيء: بكر له.

البكر: العذراء لم تقتض "والمصدر البكارة". و-: الرجل لم يقرب امرأة بعد: أول ولد أبويه جارية كان أو غلامًا: التي تلد بطنًا واحدًا امرأة كانت أو ناقة (2)، ج أبكار وبكار.

ب ك ر

البكر: الفتية من البقر لم تحمل (1): الفتي من الإبل: السحابة الغزيرة (ز): الضربة القاطعة لا تثنى (ز). و- من كل شيء: أوله (ز). و-: كل فعلة لم يتقدمها مثلها (ز). الكرم حمل أول مرة (ز): الدرة لم تثقب (ز): نار لم يقتبس منها نار (ز)، ج أبكار في كل ذلك.

البكر "ويضم": ولد الناقة لا يحد ولا بوقت. أو الثني إلى أن يجذع أو ابن المخاض إلى أن يثني، أو ابن اللبون، أو الذي لم يبزل، ج أبكر وأبكار وبكار وبكران وبكارة وبكارة. ويقال: صدقني فلان سن. بكره وسن بكره أي خبرني بما في نفسه وما انطوت عليه ضلوعه.

البكرة: الفتية من الإبل، وهي أنثى البكر، ج بكار. و-: الجماعة. وجاءوا على بكرة أبيهم أي بأجمعهم لم يتخلف منهم أحد، أو جاءوا على طريقة واحدة "عن الأصمعي".

البكرة: خشبة مستديرة في وسطها محز للحبل تدور على محور يستقى عليها، أو المحالة السريعة "ويحرك"، ج بكر وبكرات.

البكرات: الحلق في حلية السيف.

البكر والبكر والبكير: صاحب البكور القوي القادر عليه. "ولا فعل له ثلاثيًا بسيطًا".

ب ك ر

البكرة: الغدوة والبكرة من الغد (2). "وهي أصل المعنى"، ج بكر وأبكار، وهي البكر والبكر "ولا يستعمل إلا ظرفًا، قال سيبويه" وهي الإبكار أيضًا.

الباكر من القطاف: أوله: المعجل المجيء والإدراك منه، ج بواكر، وهو الباكور والباكورة، ج بواكير وباكورات؛ وهما من المطر ما جاء في أول الوسمي. وهو المبكر.

البكور: المعجل الإدراك والمجيء: الغيث المبكر في أول الوسمي: الساري في آخر الليل وأول النهار. و- من النخيل: التي تدرك أولًا، ج بكر، وهي البكيرة والمبكار والباكورة.

أبكار النحل: اقتاؤه وفراخه (ز). يقال: عسل إبكار إذا كانت تعسله أبكار النحل. وأبكار الكرم: واحدها بكر، وهو الكرم الذي حمل أول حمله.

البكارة: عذرة المرأة: مصدر البكر، وهي التي لم تقتض.

المبكار: الأرض السريعة الإنبات (ز). و- من السحاب: المدلاج من آخر الليل (ز).

ومن أسمائهم: بكار. بكير. بكير. مبكر. بكران. بكرون. بكر. أبو بكر. "والنسبة إلى أبي بكر وبكر وبني بكر بن وائل بكري. وإلى بني أبي بكر ابن كلاب بكراوي".

ب ك ر

البكرات: جبال شمخ عند ماء لبني ذؤيب يقال له البكرة: وقارات سود برحرحان، أو بطريق مكة. البكرتان: هضبتان لبني جعفر وفيهما ماء يقال له البكرة. بكار: قرية قرب شيراز. بكر: حصن باليمن. بكر: موضع ببلاد طيء. البكران: موضع بناحية ضرية: قرية.

بكس- بكسًا خصمه: قهره.

البكسة: خزفة أو خرقة يدورها الصبيان وتمسى النون ثم يأخذون حجرًا فيدورونه كأنه كرة ويتقامرون بهما. وتسمى هذه اللعبة الكجة.

بكأس: قلعة قرب أنطاكية. ولعلها باياس. بكش عقال البعير: حله.

بكعه- بكعًا بالسيف: قطعه، فهو مبكوع. و- الرجل: بكته واستقبله بما يكره. و- الشيء: أعطاه جملة. و-: نقد الدراهم والدنانير "ل: ك ب ع". ويقولون: لا أدري أين بكع أي أين ذهب. ويقولون: كلمته فبكعني بكلام خشن (1) أي ردني بما أكره (ز). و-هـ: ضربه ضربًا شديدًا متتابعًا على مواضع متفرقة من جسده.

بكعه: بكته: قطعه: واجهه بالسيف والكلام.

البكع: الجملة. يقال: أعطاه المال بكعًا أي جملة لا نجومًا.

ب ك ك

بك – بكًا الشيء: خرقه: فرقه: زاحمه وزحمه، أو رحمه: فسخه: وضع منه: رد نخوته. و- عنقه: دقها. و- الرجل: افتقر: خشن بدنه شجاعة. و- الدابةك جهدها في السير. و- المرأة: تغشاها أو جهدها في ذلك.

تباكوا: ازدحموا.

وتباك الشيء: تراكم وتراكب.

بكة: اسم مكة المكرمة أو ما بين جبليها؛ أو مزدحم الناس للطواف حول الكعبة؛ أو موضع البيت؛ ومكة سائر البلد.

البك التاك: الأحمق لا يدري صوابه من خطئه، وهو البائك التائك. أو المتكلم بما يدري وما لا يدري.

الأبك: العام الشديد (ز): العسيف – الخادم – يسعى في أمور أهله: الأقطع: الذي يبك الحمر والمواشي وغيرها، ج بكان.

البكك: الحمر النشيطة: الأحداث الأشداء.

بكبك الشيء: طرح بعضه على بعض. و- فلان: جاء وذهبز و- المتاع: قلبه. و- الشيء: هزه. و- القوم: ازدحموا.

البكبكة: شيء تفعله العنز بولدها تداعبه: صوت الناقة وجنينها.

تبكبكوا: ازدحموا.

البكباك: القصير جدًا إذا مشى تدحرج من قصره. الغليظ السمين. والأنثى بكباكة.

و- من الجمع: الكثير.

البكابك: المرح.

ب ك ك

الأبك: موضع.

بكل – بكلًا السويق وغيره: خلطه ولبكه "وهو أصل المعنى". و-هـ: غنمه. و- فلان: اتخذ بكيلة: أكلها.

و- علينا حديثه أو أمره: جاء به على غري وجهه، والاسم البكيلة

بكل: خلط. و- الشيء: نحاه قبله كائنًا ما كان.

ائتكل: اغتنم.

تبكل عليهم: و- في كلامه: خلط. و- عليه: علاه بالشتم والضرب والقهر. و-: عارض شيئًا بشيء. و- في مشيه: اختال. و-: تغنم. ومن أمثالهم عند التباس الأمر: الناس بكل من البكل وهو اختلاط الرأي وارتجانه.

البكلة: الهيئة والزي: الطبيعة والخلق: الحلقة (1)

البكل: الغنيمة كالتبكل وهو اسم لا مصدر.

البكيلة: الدقيق يخلط بالسويق والتمر ويخلط بالسمن في إناء واحد وقد بلا باللبن. أو تخلطه بالسويق ثم تبله بماء أو زيت أو سمن ولا يطبخ: الدقيق يخلط بالرب، أو بالسمن، أو بالتمر، وهو البكالة. أو سمن يخلط بأقط. أو الأقط المطحون تبكله بالماء فتتريه كأنك

ب ك م

تريد أن تعجنه. أو الأقط الجاف يخلط بالرطب.

البكيلة: الضأن بالمعز يختلط. والغنم يغنم أخرى: الهيئة والزي والغنيمة: الطبيعة والخلق: الإتيان بالأمر على غير وجهه. ويقولون: هو جميل بكيل أي متنوق في لبسه ومشيه.

بنو بكال: بطن من حمير: رهط نوف البكالى صاحب علي. ذو بكلان: من أذواء ذي رعين. وتقول للون إذا نقط بلون آخر تبك لبه وهو معرب بكانة وهو الثوب المعلم بنقط بيض "ك: 1: 348" او عربي من البكل بمعنى الخلط لاختلاط لون النقط بلون المنقط.

بكيل: حي من همدان.

البكلورية "دخيلة": شهادة مدرسية في التحصيل الثانوي أي الذي يؤهل الطالب للتخصص في الجامعات. وضع لها مجمع محمد عبده بمصر 1311 هـ 1893 م الحذاقة جدول: ش: 15.

بكم – بكمًا وبكامة: أصابه البكم، فهو أبكم وبكيم، ج بكم وبكمان جج أبكام، وهي بكماء.

بكم- بكاتمة: امتنع أو انقطع عن الكلام تعمدًا، أو جهلًا: انقطع عن النكاح كذلك (ز).

تبكم عليه الكلام: أرتج (2)

البكم والبكامة: اعتقال اللسان، "وهو

ب ك م

أصل المعنى" أو الخرس مع عي وبله. أو أن يولد لا يسمع ولا ينطق ولا يبصر. أو الأخرس الذي ولد لا نطق له.

الأبكم: الذي ينطق وهو لا يعقل ولا يحسن وجه الكلام.

المبكونة: المرأة الذليلة (1)

بكى: بكاء وبكى: حززن وسال دمعه وأعول. "أو القصر للحزن وللدموع وخروجها، والمد للصوت مع البكى"، فهو

…

باك، ج بكاة وبكي.

بكاء "وأصله بكى منه" و- عليه و- له: رثاه وحزن له. أو أن بكاه للتألم والحزن، وبكى عليه للرقة.

بكى: غنى "ضد".

بكاء: هيجه للبكاء ودعاه إليه.

بكى عليه وبكاه: بكاه.

أبكاه واستبكاه: فعل به ما يبكيه: طلب منه البكاء.

تباكى: تكلف البكاء.

باكاني فبكيته أبكوه: غلبته في البكاء.

التبكاء: كثرة البكاء.

البكى: نبات كالبشام إذا قطعته أهريق منه لبن أبيض، واحدته بكاة.

البكي والبكاء: الكثير البكاء.

البكاء: جبل بمكة.

بل: حرف إضراب فإن تلاها جملة كان

ب ل ت

الإضراب إبطالًا لما قبلها نحو قوله تعالى: {أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق} . أو انتقالًا من غرض إلى غرض نحو: "وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة". وإن تلاها مفرد فإن تقدمها أمر أو إيجاب كان ما قبلها كالمسكوت عنه. وقد منع الكوفيون أن يعطف بها بعد غير النهي وشبهه. وإن تقدمها نهي أو نفي كانت لتقرير ما قبلها وجعل ضده لما بعدها. يزداد قبلها لا لتوكيد الإضراب بعد الإيجاب، ولتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي.

بلأز: فر: عدا: أكل حتى شبع (2).

البلأز: الشيطان: القصير: الغلام الصلب الغليظ، وهو البلسز.

البلازى: الشديد؛ أنثاه بلأزاة.

بلأص: هرب: عدا. اطلب مادة: ب ل ص.

البلبوس: بصل الرند.

بلبل: اطلب مادة: ب ل ل.

بلت: بلتًا وبلت – بلتًا: انقطع عن الكلام: سكت ولمي تحرك.

بلت: بلتًا الكلام: فصله تفصيلًا. و- يمينًا: حلفها. و-هـ: قطعه.

بلت: فصح ولبب.

أبلته: يمينًا: حلفه.

ابتاست: انقطع عن الكلام كأبلست.

بلتى بلتانًا الشيء: قطعه.

ب ل ت

انبلست: انقطع في خير أو شر. ويقال: تبًا له بلتًا أي قطعًا.

الباست: طائر يعرف بالبلح وبكاسر العظام، وهو من سباع الطير بين النسر والعقاب يحمل كل عظم فيه مخ حتى إذا كان في كبد السماء أرسله على صخرة فيكسر فيهبط فيأكل مخه " م ح: 143". ويقال: لئن فعلت كذا وكذا ليكونن بتلة بيني وبينك، وبلتة ما بيني وبينك، إذا وعده بالهجران.

البليت: السكيت "وزنًا ومعنى": الساكن الوقور: العاقل الفصيح اللبيب الأريب.

المبلت من الكلام: المحسن (ز). و- من المهر: المضمون "بلغة حمير".

ومن أسمائهم: بلت.

مبلت: موضع.

تبلتع: تظرف وتكيس: تحذلق وتدهى وليس عند شيء: تفتح بالكلام كأنه يقذع فيه؛ أو التوى لسانه: أعجب بنفسه وتصلف.

البلتع والمتبلتع والبلتعي والبلتعاني: الحاذق الظريف.

البلتعي: المتكلم، او الذيس التوى لسانه.

البلتعة: أنثى البلتع: المرأة السليطة المشاتمة الكثيرة الكلام.

ومن أسمائهن: بلتعة.

البلتم: العيي البليد الثقيل اللسان والمنظر: المضطرب الخلق: الخلق والناس. ويقال: ما أدري أي البلتم هو.

ب ل ج

البلاتين "دخيل". Platine: معدن أبيض رمادي لامع عسر الانصهار جدًا، وهو أثقل من الذهب ويعرف بالذهب الأبيض "م المعربات" ثقله النوعي 21.4 ولا ينصهر إلا في درجة 1775 مئوية.

البليث: كلا عامين أسود كالدرين.

ومن أسمائهم: بلت.

ناقة بلثق: غزيرة الدر، ج بلاثق.

عين بلاثق: كثيرة الماء.

البلاثق: المياه المستنقعة، او المنبسطة على وجه الأرض، ةأحدها بلثوق.

بلج – بلوجًا الصبح: أشرق وأنار (ز).

و- الحق: ظهر (ز). – الوجه. أشرق (ز).

و- كل أمر: اتضح "والأصل في المعنى الوضوح".

بلج – بلجًا: فتح.

بلج- بلجًا وبلج: وضع ما بين عينيه ولم يكن مقرونًا.

بلج بالشيء: فرح (ز). و- الصدر: انشرح وقد بلج بعدما حرج.

أبلج الحق: بلج وظهر (ز). و-هـ: أوضحه (ز). و- الرجل: فرحه. و- ت الشمس: أضاءت (ز).

تبلج إلى فلان: ضحك له وهش (ز)، فهو بلج.

تبلج وانبلج الصبح: أضاء وأشرق.

أبلاج: أضاء ووضح.

ب ل ج

بلج: اسم صنم، أو رجل. رجل بلج: طلق الوجه.

البلج: تباعد ما بين الحاجبين ونقاوته: الفرح والسرور.

البلجة والبلجة والبلج: الضوء: ضوء الصبح: آخر الليل عند انصداع الفجر (ز): الأست: ما خلف العارض إلى الأذن ولا شعر عليه: البلجة.

البلجة من الليالي: المشرقة.

البلج والبليج والأبلج: الطلق الوجه بالمعروف (ز).

البليج: المشرق.

الأبلج: الواضح ما بين الحاجبين فلم يقرنا: الأبيض الوجه: المشرقة وإن كان مقرونًا: الطلق الوجه: المسفر من الصباح. وكل متضح هو أبلج.

أبلوج: السكر "معرب". بليج السفينة "معرب" ولم يعرف.

البليلج: دواء هندي نافع للمعدة معروف.

ومن أسمائهم: بلج. بلاج. بالج.

حمام بلج: بالبصرة. بلجان: موضع بالبصرة.

قرية بمرو.

بلح- بلحًا الثرى: ذهب ماؤه ويبس. و- البئر: ذهب ماؤها. و- الرجل بشهادته: كتمها. و- بالأسر: جحده. و- الغريم: أفلس. و- ت خفارته: لم يف (ز). و- الرجل: قطع رحمه (ز).

ب ل خ

بلح- بلوحًا: أعيا: تبلد تحت ثقل الحمل.

و- علي: لم أجد عنده شيئًا.

بلح: أعيا وتبلد تحت ثقل الحمل.

أبلح النخل: صار ما عليه بلحًا. و- هـ السير: أعياه فانقطع به.

بالحهم: خاصمهم حتى غلبهم وليس بمحق.

تبالحوا: تجاحدوا.

البلح: حمل النخل ما دام أخضر كحصرم العنب.

واحدته بلحة، وهو بين الخلال والبسر.

البلح: النسر القديم الهرم، أو طائر أعظم منه محترق الريش، قيل أنه لا تقع ريشة من ريشه في ريش طائر إلا أحرقه، واسمه بالفارسية هماي، وهو أقدر اللواحم على كسر العظام وابتلاعها واسمه كاسر العظام، ج البلحان. "وقد تقدم ذكره في مادة ب ل ت.

البالح: الأرض التي لا تنبت شيئًا، أو التي عطلت فلم تعمر ولم تزرع، ج بوالح. و-: الممتنع الغالب، وهو المبالح.

البلوح: البئر الذاهبة الماء: الرجل القاطع لرحمه (ز)، ج بلح وبلح.

البليحاء: نبت.

البلحلح: القصعة لا قعر لها.

بلحم البيطار الدابة: عصب قوائمها من داء يصيبها.

بلخ- بلخًا وتبلخ: تعظم في نفسه: جرؤ على الفجور، فهو أبلخ وبلخ وبلخ، وهي بلخاء.

ب ل خ

البلخ: شجر السنديان، وهو البلاخ. و-: الطول.

البلاخ من النسوة: ذوات الإعجاز.

البلاخية: العظيمة في نفسها: الجريئة على الفجور أو الشريفة في قومها.

البلخية: شجر يعظم كالرمان له زهر حسن.

البلخاء: الحمقاء.

بلخ: بلد معروف. بلخان: بلد قرب أبيورد. بليخ: نهر بالجزيرة ويقال له بلخ وأبالخ وبليخات وبلائج.

البلختة: نبات ينبسط على الأرض ولا يعلو.

تبلخص: غلظ وكثر، فهو بلخص.

بلد- بلودًا بالمكان: أقام به أو اتخذه بلدا ولزمه، فهو بالد. و- الأرض: لزمها محاربًا عليها.

بلد- بلدًا: بلج- وضح ما بين حاجبيه-. و- جلده: صارت فيه أبلاد- آثار- و- القوم: لزموا الأرض يحاربون عليها.

بلد- بلادة: ضد فطن وذكا، فهو بليد. بلد: لم يتجه لشيء: بخل: ضرب بنفسه الأرض إعياء: لزم الأرض يقاتل عليها نكس في العمل وضعف حتى عن الجري (1).

و- السحابة: لم تمطر.

أبلد بالمكان: لزمه. و- هـ به: ألزمه إياه.

و- الله الحوض: ترك فتداعى ودرس.

ب ل هـ

و- فلان: لحقته حيرة: لصق بالأرض استكانة. و- الفرس: لم يسبق. و- القوم: صارت دوابهم بليدة.

تبلد: تكلف البلادة: لصق بالأرض: ضد تجلد: قلب كفيه: صفق بيديه: تردد متحيرًا: تلهف (ز): سقط إلى الأرض من ضعف: تسلط على بلد غيره: نزل ببلد ليس فيه أحد. و- ت الجبال: تقاصرت في رأي العين من ظلمة الليل. و- الصبح: تبلج. و-ت الروضة: نورت.

بالده: جالده بالسيف والعصا. تبالدوا: تجالدوا.

أبلدى الرجل: كثر لحم جنبيه "ل: ث ر ن د".

البلد والبلدة: علم بالغلبة على مكة المشرفة: كل قطعة من الأرض مستحيزة – معلمة بحدودها- عامرة أو غامرة- خالية أو مسكونة: التراب.

البلد: الأرض مطلقًا: جنس للمكان كالعراق والشام، ج بلدان. و-: القبر (ز): المقبرة (ز): الدار "يمانية": الأثر من الدار: الأثر مطلقًا (وهو أصل المعنى": ما لم يحفر من الأرض ولم يوقد فيه: الأثر في الجسد، ج أبلاد. و-: أدحي النعامة. "بيضة البلد في ب ي ض": القي- القفر- من الأرض، وهو البلدية وذات البلد. و- من الشيء: عنصره.

ابن البلد وابن البلدة: الحرباء "تاج: ب ن و".

ب ل د

البلد: حصاة القسم من ذهب أو فضة أو رصاص.

البلدة: الجزء المخصص من البلد كدمشق من الشام وبغداد من العراق، ج بلاد. و-: كركرة البعير، أو الصدر، أو ثغرة النحر وما حولها، أو وسطها، أو رحى الزور من ذي لخف والحافر: راحة الكف (ز): هنة من رصاص مدحرجة يقيس بها الملاح الماء: القفر لا أحد به. ومنه قولهم لقيته ببلدة أصمت أي القفر الذي لا أحد به.

البلدة: نقاوة ما بين الحاجبين "وتضم": إحدى منازل القمر بين النعائم وسعد الذابح: الأرض: الفراق والقطيعة (ز).

بلدة الوجه: هيئته. البلدة: البلادة. يقال هو تالد بالد "على الأتباع" أي قديم دائم.

البليد: ضد الذكي. و- من الإبل: ما لا ينشطه تحريك. و- من الخير: المتأخر عن السوابق.

البلدية: القفر من الأرض: البيضة تتركها النعامة في الأدحي.

المجلس البلدي: هو ما كان له النظر في أمر المدينة من حيث مرافقها وتنظيم عمرانها "مولدة" وأقرها مجمع دمشق جدول: م د: 119.

الأبلد: العظيم الخلق الغليظة.

البليد: الأبلج.

المبلد: الحوض القديم.

ب ل د

المبلود: البليد: المتحير: المعتوه: المقطع به.

البلدى: العريض: الكثير لحم الجنبين، وهو بلدى وبلدى.

المبلدي: الجمل الصلب الشديد الكثير اللحم والبليد لا ينشطه تحريك.

بلد: مدينة بالجزيرة؛ مدينة بفارس؛ قرية ببغداد؛ جبل بحمى ضرية. البلدة: مدينة بالأندلس. بلدود: موضع بنواحي المدينة: قرية من قرى البيرة. البالدية. قرية لبني غبر. بليد: قرية بواد قريب من ينبع. بليدة: قرية بالأندلس؛ قرية بمصر؛ مدينة بساحل الشام مكان جبلة اليوم. بليد: مدينة بين برقة وطرابلس.

بلدح: ضرب بنفسه إلى الأرض: أعيا وبلد: وعد ولم ينجز عدته. مثل تبلدح.

ابلدح المكان: عرض واتسع. و- الحوض: انهدم.

البلدح: القصير، أو من سمن: الفدم الثقيل لا ينهض لخير: الرجل الذي لا ينجز وعدًا: البادنة من النساء.

البلدح: القصير: البادنة من النساء.

بلدح: موضع. بلدح: واد قبل مكة أو جبل بطريق جدة.

أبلدك: اتسع. و- الحوض: استوى بالأرض.

بلدم الرجل: خاف فسكت (1)

ب ل د

البلدم والبلدام والبلدامة: السيف الكهام لا يقطع.

البلدم: البليد في المخبر، الثقيل في المنظر، المضطرب الخلق، وهو البلدم والبلدام والبلدامة. و-: مقدم الصدر والحلقوم، أو ما اتصل به من المريء، أو ما اضطرب من حلقوم الفرس.

البلذم: البلدم بمعانيه. "راجع: ب ل د م". البلور: المهى- البراق- من الحجر: جوهر أبيض شفاف، وهو البلور والبلور "مخففًا". وقيل هو ضرب من الزجاج.

البلور: الرجل الضخم الشجاع.

البلور: العظيم من ملوك الهند "معرب بلهور".

الأعور البلورة: الناتئ العين.

التبلور: تحول الجسم السائل إلى بلورات "مولد".

البلرين "دخيلة معرب فلارين": برد بلا كمين، وفصيحة البقيرة كذا وضعها مجمع دمشق ووضع لها العطاف والمعطف. جدول: م د: 97.

ابتلزه منه: أخذه، وهي المبالزة (1)

البلز من النساء: الضخمة المكتنزة: الخفيفة.

و- من الناس: القصير، للذكر والأنثى "وتشدد الزاي".

ب ل س

الإبليز: ما يعقبه نيل مصر بعد ذهاب الماء عن وجه الأرض "أعجمية".

أبلس: دهش وتحير: سكت: سكت غمًا وحزنًا. و- من رحمته تعالى: يئس، ومن ذلك سمي إبليس، أو هو أعجمي معرب. و-: انقطع فلم تكن له حجة. و- الناقة: لم ترغ لشدة الضبعة- إرادة الفحل-.

أبلس وتبلس: فعل فعل إبليس "الراغب: ف ر ع".

البلس: ثمر كالتين يكثر باليمن، أو ثمر التين نفسه إذا أدرك: من لا خير عنده، أو عنده إبلاس وشر.

البلس: العدس المأكول كالبلسم. و-: غرائر كبار من مسوح يجعل فيها التين ويشهر عليها من ينكل به وينادي عليه.

البلس والمبلس: الساكت حزنًا وغمًا أو خوفًا: اليائس الساكت على ما في نفسه. يقال: ما ذقت علوسًا ولا بلوسًا أي شيئًا.

البلاس: المسح "فارسي معرب"، ج بلس وبائعه بلاس.

إبليس "مشتق من أبلس بمعنى يئس من رحمة الله": علم جنس على الشيطان الغاوي. وقيل أعجمي معرب من ذيافو ليس باليونانية ومعناها موقع الخلاف.

المبلاس: الناقة المحكمة الضبعة.

بلس: جبل أحمر ببلاد محارب.

بلاس: موضع بدمشق؛ بلد بين واسط والبصرة.

بلاسة: قرية ببجيلة. بالس: بلد بشط الفرات.

ب ل س

البلسكاء: نبت إذا لصق بالثوب عسر زواله عنه.

بلسم: أطرق وسكت: سكت عن فزع.

بلسم وتبلسم: كره وجهه.

بلسم: أصابه البلسام- البرسام-.

البلسم: البيلسان، أو دهنه تداوى به الجروح.

البلسن: العدس، أو حب يشبهه، واحده بلسة.

البلسان أو البيلسان: شجر كثير الورق له زهر أبيض ولحبه دهن يعرف بدهن البلسم تداوى به الجروح، وفي معجم المعربات: أنها يونانية يراد بها مواد نباتية فيها زيوت روحية وراتينج وحوامض.

البلسان: ضرب من الطير يقال له الزرازير.

بلصه من ماله: خلصه: أخذ منه ماله فلم يدع منه شيئًا. و- ت الغنم: قلت ألبانها (1)

بلأص: هرب.

تبلص الشيء: طلبه في خفاء. و- له: أراغه وأراده. و- ت الغنم: بلصت. و- ت الغنم الأرض: رعت ما فيها أجمع.

بالصه: واثبه.

أبلصى: ذهب. و- من ثيابه: خرج.

البلص والبلصة والبلوص: أبو بريص.

البلص والبلصوص: طائر صغير، ج بلصى

ب ل ط

"غ ق"، أو هو اسم جمع، أو البلصى للواحد، ج بلصوص، أو هي للأنثى والبلصوص للذكر، أو بالعكس. وربما سمي النحيف الجسم.

البلنصاة: بقلة، ج البلنصي. و-: طائر أخضر البيض، ج بلاصي.

ابن بلصى: طائر.

البلصى: طائر آخر كالصرد، الواحد بلص أو بلصو، والأنثى بلصوة.

تبلصق: طلب الشيء في خفاء ولطف ومكر: تقرب إلى الناس.

بلصم الرجل: فر.

بلط- بلطًا الدار: فرشها بالبلاط. و- الحائط: سواه، فالدار مبلوطة.

بلطه: ضربه بالبلط.

بلط الدار: بلطها، وهذه أكثر، فهي مبلطة. و- أذن صاحبه: قرعها بطرف سبابته ضربًا أوجعه. و-: بلد- لم يتجه لشيء-. و-: أعيا في المشي (2)

بلط الدار: بلطها، فهي مبلطة. و- المطر الأرض: أصاب بلاطها، وهو أن لا ترى على متنها ترابًا ولا غبارًا. و- الرجل: لصق بالأرض: افتقر وذهب ماله (ز) كأبلط. و- اللص القوم: لم يدع لهم شيئًا وتركهم على وجه الأرض. و- هـ:

ب ل ط

أخجأه أي ألح عليه في السؤال حتى أبرمه (1)

بالطه: فر منه وذهب في الأرض: لزق بالبلاط وهو وجه الأرض. و- السابح: اجتهد في سباحته. و- الرجل في أمره: بالغ. و- القوم: تجالدوا بالسيوف مشاة، ولا يقال إذا كانوا ركبانًا.

انبلط: بعد.

البلط والبلط: المخرط، وهو الحديدة التي يخرط بها الخراط (2)

البلط: المجان والمتحزمون من الصوفية: الفارون من العسكر.

البلطي: سمك ليلي من أجود السمك.

البلطة في شعر امرئ القيس:

"نزلت على عمرو بن درماء بلطة فيا كرم ما جار ويا كرم ما محل":

الدهر أو برهة منه. أو-: المفلس أو الفجأة، أو هضبة بعينها، أو دار مبلطة، أو اسم قرية، أو اسم دار بعينها.

البلاط: الحجارة والأجر تفرش بهما الدار: الأرض المفروشة بهما: الأرض المستوية الملساء: وجه الأرض، أو منتهى الصلب من متنها: قصر الملك "دخيل".

البلوط: ثمر شجر السنديان والملول. قالوا: انقطع بلوطي أي ظهري، أو حركتي، أو فؤادي (ز).

ب ل ع

بلوط الأرض: نبات ورقه كالهندبا.

البلاليط: الأرضون المستوية. لم يذكروا لها واحدًا.

بلوطو: اسم للسيار التاسع من النظام الشمسي اكتشف في القرن العشرين وراء نبتون سنة 1930.

بلاط: قرية بدمشق، وأخرى بحلب؛ وموضع بالمدينة بين المسجد والسوق مبلط؛ وبلد بين مرعش وأنطاكية؛ وموضع بالقسطنطينية كان محبسًا لأسرى سيف الدولة؛ وحصن بالأندلس.

بلطح: لغة في بلدح أي ضرب نفسه إلى الأرض (3)

بلطم الرجل: سكت (4)

بلع – بلعًا "وكمنع لغة" وابتلع الشيء والطعام: سرطه ولم يمضغه: جرعه.

بلع الشيب فيه: كثر: ظهر أولًا.

أبلعه الشيء: مكنه من بلعه.

أبلعني ريقي: أمهلني مقدار ما أبلعه.

ابتلع وتبلع الشيء: جرعه.

رجل بلع: كأنه يبلع الكلام (ز).

البلع: الأكول، وهو البلعة والبولع والمبلع.

البلع: المرأة تبلع كل شيء، وهي بلعة (5)

ب ل ع

سعد بلع: من منازل القمر، وهو نجمان مستويان في المجرى متقاربان معترضان أحدهما خفي والآخر مضيء ويسمى بالعًا كأنه بلع الخفي واخذ ضوءه.

البلعة من الشراب: كالجرعة. و- من البكرة: سمها وثقبها اذلي في قامتها، ج بلع.

البلوع من القدور: الواسعة (ز). و-: الشراب.

البالوعة والبلوعة والبلاعة والبليعة: ثقب، أو بئر في وسط الدار ضيق الرأس يجري فيه ماء المطر ونحوه، ج بوالع وبلاليع.

البلعلع: طائر مائي طويل العنق.

المبلع: مجرى الطعام في الحلق.

المبلعة: "وتثلث الميم" والمبلعة: البئر المطوية من قعرها إلى شفتها.

ومن أسمائهم: بلعاء وبالع. وبلعاء: اسم ثلاثة أفراس.

بلع: بلد أو جبل.

بنو بلع: بطين من قضاعة.

البلعبيس: الأعاجيب.

البلعثة: الرخاوة في غلظ جسم وسمن.

البلعث: من كانت هذه صفته. والأنثى بهاء.

البلعس من النوق: الضخمة الذلول، أو المسترخية المسنة.

البلعوس والبلعوس: المرأة الحمقاء (ز).

البلعص والبلعص: جوف الركب.

ب ل غ

البلعق: أجود التمور: الواسع منن الأمكنة، ج بلاعق.

بلعكه بالسيف: قطعه.

البلعك من النوق: الضخمة الذلول: المسترخية والمسنة. و- من الرجال: البليد: اللئيم الحقير: من إذا شتم وحقر لا ينكر ذلك لموت نفسه وقلة حميته. و-: ضرب من أجود التمر "لغة في القاف".

بلعم اللقمة: أكلها: بلعها.

البلعوم: مجرى الطعام في الحلق ويسمى المريء، وهو البلعم. و-: البياض في جحفلة الحمار في طرف الفم: مسيل داخل في الأرض يكون في القف.

البلعم: الأكول الشديد البلع.

بلعم: قبيلة اسمها منحوت من بني العم كبلحرث في بني الحرث.

بلغ – بلوغًا وبلاغًا المكان: وصل إليه وانتهى: شارف عليه.

و- بلوغًا الغلام والجارية: أدركا. وأصله بلغا الحلم وأوان التكليف، فهو بالغ، وهي بالغة وبالغ. و- النبت: انتهى. و- النخل وغيره: حان إدراك ثمره.

بلغ مبلغه ومبلغته: وصل إلى ما وصل إليه. و- به البلغين: استقصى في أذاه.

بلغ – بلاغة الرجل: صار فصيحًا يبلغ بعبارته كنه ضميره، فهو بليغ، ج بلغاء.

بلغ الرجل: جهد.

ب ل غ

بلغ الفارس: مد يده بعنان فرسه ليزيد في جريه. و- الشيب في رأسه: ظهر أول ما يظهر. و-هـ الشيء: أوصله إليه.

ابلغ إليه: فعل به ما بلغ به الأذى والمكروه البليغ. و-هـ الشيء: بلغه إياه.

تبلغ فلان بكذا: وصل إلى مراده: اكتفى به. و- المنزل: تكلف البلوغ غليه حتى بلغ. و- ت به العلة: اشتدت.

بالغ: اجتهد ولم يقصر.

تبالغ الدباغ في الجلد: انتهى فيه. و- الرجل في كلامه: تعاطى البلاغة وليس من أهلها. و- فيه الهم والمرض: تناهى.

البلغ والبلغ من الأمر: البالغ النافذ يبلغ أين أريد به. و- من الحمقى: النهاية في الحمق، أو من كان مع حمقه يبلغ ما يريد، وهو البلغة. وقالوا: اللهم سمعًا لا بلغًا وسمعًا لا بلغًا، وسمع لا بلغ وسمع لا بلغ أي نسمعه ولا يبلغنا، أو نسمع به ولا يتم. ويقوله من سمع خبرًا لا يعجبه.

البلغ والبلغ والبلغ والبليغ والبلاغي والبلاغي: الفصيح يبلغ بفصاحته كنه ضميره.

البلغ الملغ من الرجال: الخبيث المتناهي في الخباثة.

البلغة: الكفاية وما تصل به إلى المراد من غير فضل: ما يتبلغ به من العيش، وهو -: مداس الرجل "مصرية مولدة".

ب ل ق

البالغ: الجيد المتناهي في الجودة.

اليمين البالغة: المؤكدة.

البلاغ: الكفاية: الوصول إلى الشيء: ما بلغك: ما يتبلغ به ويتوصل إلى الشيء المطلوب: الاسم من الإبلاغ والتبليغ "يقوم مقام مصدريهما". الخبر ينشر بطريقة حاسمة لا مكذوبة فيها "مولد" ويسمى البلاغ الرسمي. البلاغة: مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته. وكل بليغ فصيح ولا عكس.

البلاغات: الوشايات.

التبلغة: حبيل يوصل به الرشاء حتى يبلغ الماء: سير يثبت به الوتر يدرج على السية حيث انتهى طرف الوتر ثلاث مرارن أو أربعًا لكي يثبت الوتر "اسم" ج تبالغ".

ثناء أبلغ: مبالغ فيه.

البلغن: البلاغة: النمام.

البلغين: الداهية.

البالغاء: الأكارع "معرب بايها، معناها الأرجل".

المبلغ: النقد من الدراهم والدنانير، ج مبالغ "مولد".

البلغص والبلغص: جوف الركب نفسه.

البلغم: خلط من أخلاط البدن هو أحد الطبائع الأربع، ويكنى به عن الثقيل المهذار (ز).

البلغن: راجع مادة: ب ل غ.

بلق – بلوقًا: أسرع. و- السيل الأحجار: جحفها. و- بلقًا الباب: فتحه كله أو فتحًا شديدًا: أغلقه "ضد". و- الجارية:

ب ل ق

اقتضها. "وأحسب أن هذه المادة في الباب من حكاية صوت غلقه". راجع مادة: جلنبلق.

بلق – بلقًا "وقلما تراهم يقولونه" وبلق وأبلق وأبلاق وأبلولق: صار بين البلق، فهو أبلق ومبلق ومبلاق.

بلق – بلقًا: دهش وتحير.

بلق البئر: أصلحها بتوابيت من ساج، والبئر مبلقة. و- الكذبة: زوقها ونمقها (1)

أبلق الفحل: ولد له بلق. و- الباب: فتحه: أغلقه "ضد".

انبلق الباب: انفتح كله، أو فتحًا شديدًا: انغلق "ضد".

ابلنقق الطريق: وضح من غيره.

البلق والبلقة: سواد وبياض: ارتفاع التحجيل إلى الفخذين في الدابة.

البلق: الفسطاط: الحمق ليس بمحكم بعد. و-: الرخام: حجارة شفافة كالزجاج: الباب، في بعض اللغات.

البلق: فتح كعبة الجارية – عذرتها -.

البلوقة: المفازة، أو ما استوى من الأرض ولان، أو بقعة لا تنبت شيئًا، أو إلا الرخامي كالبلوق، أو مكان صلب بين الرمال كأنه مكنوس، أو أرض واسعة مخصبة لا يشاركك فيها أحد، ج بلاليق.

ب ل ق

البالوقة: البالوعة.

طلب الأبلق العقوقة: مثل يضرب لمن يطلب ما لا يمكن حصوله، لأن العقوق: الحامل من الخيل، أو النوق. والأبلق: الذكر، ولا يكون حاملًا وذكرًا.

الأبلق العقوق: الصبح "من عقه بمعنى شقه".

وتصغير الأبلق بليق. وفي المثل: يجري بليق ويذم.

بليق: اسم فرس يضرب لمن يجتهد ثم يلام، ولمن يحسن ويذم.

الأبلق الفرد: حصن للسمو أل بن عاديا بأرض تيماء.

البلقاء: بلد بالشام، ماء لبني أبي بكر.

البلوقة: موضع بناحية البحرين فوق كاظمة.

بلاق والعامة تقول بولاق: مدينة كبيرة على ضفاف النيل بمصر.

خبز مبلقس: منسوب |إلى بلقس، وهي قرية بمصر.

بلقيس: ملكة سبأ.

البلقوط والبلقط: القصير، وليس بثبت.

وزعموا البلقوط طائرًا، وليس بثبت ولكنه البعقوط.

بلقع البلد: أقفر.

أبلقع الكرب: انفرج. و- الشيء: ظهر وخرج. و- الصبح: أضاء.

البلقع: الأرض القفر "للذكر والأنثى وصفًا، والأنثى بلقعة اسمًا، ج بلاقع. ويقال: أرض بلاقع "على وصف المفرد"؛ وديار

ب ل ق

بلقع "على وصف الجمع بالمفرد" قاله الأئمة.

البلقع والبلقعة: المرأة الخالية من كل خير (ز).

البلقعي من السهام والأسنة: الصافي النصل.

بلكه- بلكًا: خلطه، مقلوب لبكه.

البلك: أصوات الإشداق إذا حركتها الأصابع من الولع.

البلك أو البلوك "دخيلة تركية": تطلق علي طائفة من الجند نحو المائة، أو المئتين. وضع لها الفوج وأقره مجمع دمشق.

بلكشة: فارة عظيمة.

البلاكث: موضع. بلكوث: رجل.

بلوكاج "دخيلة": يراد بها ما يوصف من الحجارة في تعبيد الطرق العامة وتمهد من فوقها بالحصباء ويراد منها في اللغة الرصف.

بلكع الشيء: قطعه.

البلكون: ما يبرز في ظاهر البناء خارجًا فيه من أعلاه، أو وسطه بحيث يتسع للجلوس عليه.

وقد جعل مجمع مصر له أسم الطنف. جدول: م م: 57. وجدول: ش: 7. وجدول: دع: 10 و 11 وقال أيضًا: شرفة إذا كان مكشوفًا أما إذا كان مغطى فهو كنة.

بل- بلا وبلة الشيء: نداه. و- بلا وبلالا رحمه: وصلها "ز". و- الأرض: بذرها بالبلل. و- الله فلانا ابنًا و- هـ به: رزقه إياه (ز). و- بلا فلان: نجا

ب ل ل

من شدة (ز). و- هـ بثناء حسن: أثنى عليه (ز).

بل- بلا وبللا وبلولًا من مرضه: صح وبرأ. و- بالشيء: لهج به. و- ت بلولًا الريح: صارت باردة مع ندى. و- بالرجل بلا: لزمه ودام على صحبته (ز). بل- بلا وبللا وبلولا: حسنت حاله بعد الهزل.

بلل- بللا فلان: حلي وشقي. و- ت به: ظفرت به وصار في يدك. و- بللا وبلالة وبلولًا: مني به وعلقه. ويقال: ما بللت به أي ما أصبته ولا علمته.

و- بللًا: فجر، فهو أبل، وهي بلاء، ج بل " شدد للتكثير".

أبل السمر: أثمر. و- المريض: برأ.

و- الرجل: ذهب في الأرض: أعيا فسادًا وخبثا: امتنع وغلب. و- عليه: غلبه.

و- العود: جرى فيه الماء. و- ت مطيته على وجهها: همت ضالة. و- الرجل: تابعك على ما تريد.

ابتل: تبلل" للمطاوعة": حسنت حاله بعد هزال.

تبلل: تندى. و- الأسد: أثار بمخالبه الأرض وهو يزأر. و- الرجل: حسنت حاله بعد هزال (ز).

استبل من مرضه: أبل.

البل والأبل: اللهج بالشيء: من يمنع

ب ل ل

بالحلف ما عنده من حقوق الناس، وهو المطول: الألد في الخصومة: الجدل: الحلاف الظلوم.

البل: الشفاء: المباح. أو يأتي إتباعًا لحل، تقول: هو حل بل أي حلال ومباح، وهو بل أبلال أي داهية.

البلة: الغني بعد القفز (ز): ثمر القرظ: نور المضاه، أو الزغب الذي يكون بعد النور: نور العرفط والسمر، أو عسل السمر "ويكسر".

البلة والبلة: طرأة الشباب: بقية الكلإ: الريح في بلل.

البلة: الخير والرزق، ومنه قولهم: ما أصاب هلة ولا بلة. و-: جريان اللسان وفصاحته (ز). أو وقوعه على مواضع الحروف ومخارجها (ز). واستمراره على النطق وسلامته (ز). و-: العافيه من المرض: الوليمة.

البلة والبلل والبلال والبلالة: الندوة.

البلة: ابتلال الرطب. وقالوا: طواه على بلته وبلته وبللته وبلولته وبلوله وبلالته وبلالته وبللاته وبللاته أي احتمله على ما فيه من العيب والإساءة (ز). أو داراه وفيه بقيه من الود (ز). أو تغافل عما فيه (ز). وأنصرفوا ببللتهم وببللتهم وبلولتهم أي وفيهم بقية، أو مجالة حسنه (ز). وطوى البقاء على بللته وبللته أي طواه وهو ند.

البلال "وتثلث": كل ما يبل الحلق من ماء، أو لبن أو نحوهما.

ب ل ل

بلال: اسم لصلة الرحم. ويقال: لا تبلك عندنا بالة أو بلال" كقطام" أي لا يصيبك خير أو رزق.

البلل: الندوة، ج بلال وبلان، أو البلان اسم منه، وهو البلالة والبلال أيضًا. و-: الشمال والباردة.

البللة من العيش: الخصب (ز).

البللة: الزي والهيئة. ويقال: كيف بللك وبلولتك أي حالك.

البلل: البذر: الخصب: الشمال الباردة وقالوا: ما في البئر بالول أي شيء من الماء.

وقالوا: هو بذي باسي وبذي بليان وبذي بلى وبذي بلي وبليان أي بعيد حتى لا يعرف موضعه. ويقال: بذي بلي وبلي وبليان، وذهب بذي هليان وذي بليان وبليان: وكله علم للبعد.

البلى: الغني بعد الفقر.

البلل: الريح ذات برد وندى: الصوت قليل بليل على الإتباع.

البليلة: الصحة: حنطة تغلى في الماء وتؤكل.

التبلال: الدوام وطوال المكث.

المبلل من الحمام: الدائم الهدير: الطاووس الصراخ.

المبل: من يتابعك على ما تريد. وخصم مبل: ثبت.

البلان: الحمام، ج بلانات"ولا فعل له".

و-: الخادم في الحمام كما في التاج. و-: اسم نبات شائك يشبه العاقول.

ب ل ل

الأبل: الألد الجدل: من لا يستحي: الممتنع: الشديد اللؤم لا يدرك ما عنده: المطول الحلاف الظلوم: الفاجر، ج بل.

البلاء: الفاجرة، ج بل.

بلبل المتاع والرأي: فرقه. و- القوم بلبلة وبلبالًا: هيجهم وحركهم.

تبلبلت الألسنة والآراء: اختلطت. و- ت الإبل الكلأ: تتبعته فلم تدع منه شيئًا، والاسم البلبلة، وهي شدة الهم والوسواس أيضًا.

البلبل: طائر حسن الصوت يسمى في الحجاز النغر: العندليب: الرجل الخفيف المعوان في السفر، وهو البلبلي والبلابل. و- سك قدر الكف. و- من الكوز: مصب الماء منه (1).

البلبلة والبلبال والبلابل: البرحاء في الصدر. البلبلة: ضرب من الكيزان له بلبل في جنبه: الهودج للحرائر.

البلبول: الغلام الذكي الكيس: طائر مائي أصغر من الأوز وهو نوع من البط.

البلبال: شدة الهم والوساوس: البرحاء "الفتح للاسم والكسر للمصدر"، وهو البلبالة، ج بلابل. و-: الذئب.

ومن أسمائهم بلال، بليل، بلبل.

بلال آباد: موضع. بلبول: موضع، وجبل باليمامة. بليل: شريعة صفين.

ب ل م

بلمت- بلمًا الناقة: أبلمت.

بلم وأبلم عليه الأمر: قبحه.

بلمه: وضع على فمه البلام "مولدة".

أبلم الرجل: سكت. و- ت شفته: ورمت، فهو أبلم، وهي بلماء، ج بلم "فيهما". و- ت الناقة: ورم حياؤها من شدة الضبعة: أخذها داء البلمة: اشتهت الضراب، فهي مبلم ومبلام.

البلم: ورم الشفة: صغار السمك: نوع من صغار السمك يملح وهو عند الإفرنج Anchois ويعرف عند عامة بيروت باسم سردين البراميل "م ح: 10".

البلمة: شهوة الضراب في البكرة، أو أعم، وهي البلم. و-: داء يأخذ الناقة في رحمها فتضيق لذلك: ورم حيائها من شدة الضبعة.

البلمة: ورم الشفة: برمة العضاء.

البلام: أخضر الحمض.

البلام: حديدة تجعل على فم الفرس، وهي غير اللجام (2).

البيلم: القطن، أو جوزه، أو قطن البردي، أو قطن القصب: بيرم النجار- عتلته-. البيلمي من السيوف: الأبيض، والبيلماني: الضخم. الإبلم "مثلثة الهمزة واللام" والأبلمة "وتثلث أيضًا" والأبلمة "بضم الهمزة

ب ل م

وفتح اللام لغة رابعة حكاها قاسم بن ثابت": بقلة لها قرون كالباقلاء ورقها منتشر يشبه ورق الجزر: خوص المقل. ويقال: المال بينهما شق الأبلمة أي نصفين على السواء. ويقال: ما سمعت له أبلمة أي حركة.

البلماء: ليلة البدر.

الأبلم: العنبر والعسل.

المبلم: البكرة التي لم تنتج قط ولم يضربها فحل، أو الناقة التي لا ترغو من شدة الضبعة، وهي المبلام.

المبلم من النخل: الذي حوله بقلة الأبلمة.

بيلمان: موضع باليمن أو بالسند، أو بالهند منه السيوف البيلمانية

البلان: الحمام. راجع مادة: ب ل ل.

البلند: أصل الحناء، والبلندى: راجع مادة: ب ل د.

البلندح: راجع بلدح.

البلندم: راجع بلدم.

البلزى: الجمل الغليظ الشديد: الرجل الضخم المنكبين "ل: د ل ظ".

بلنياس: بلد بساحل حمص. وبلنسية: بلد شرقي الأندلس.

البلنسم: القطران.

ابلنصى: راجع مادة: ب ل ص.

البلنظ: شيء كالرخام إلا أنه دونه في الهشاشة واللين.

البلنقع: راجع بلقع.

ب ل هـ

بله – بلهًا وبلاهة: كان بين البلاهة وقل تمييزه: عيي عن حجته لغفلته وقلة تمييزه.

أبلهه: صادفه أبله.

ابتله: بله.

تبله: بله: تعسف الطريق على غير هداية ولا مسالة (ز): تطلب الضالة: تكلف البلة وأرى من نفسه انه أبله، كتباله.

البله والبلاهة: الغفلة وقلة التمييز مع حمق وقلة تصرف: الغفلة، أو عن الشر وإن لا يحسنه: قلة الفطنة لمداق الأمور: غلبة سلامة الصدر وحسن الظن بالناس.

الأبله: البين البله. و- من العيش ومن الشباب: الناعم القليل الغموم (ز). ج بله، وهي بلهاء. وفي الحديث: أكثر أهل البله، وهم الذين أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حذق التصرف وأقبلوا على أمر آخرتهم فشغلوا به. و-: الميت الداء أي من شره ميت (ز)، أو من غلبته سلامة الصدر.

الأبله العقول: الذي هو لشدة حيائه كالأبله، وهو عقول.

البلهاء: مؤنث الأبله: الناقة لا تنحاش من شيء مكانه ورزانة كأنها حمقاء (ز). ولا يقال جمل أبله. و- من النساء: الكريمة الغريرة القليلة الفطنة.

بله: اسم فعل بمعنى دع واترك "يبنى على الفتح وما بعده منصوب". و-: اسم مرادف لكيف "مبنى على الفتح وما بعده مرفوع"

ب ل هـ

و-: مصدر بمعنى الترك "معرب وما بعده مخفوض بالإضافة". و-: بمعنى سوى وغير وعلى، وبمعنى أجل.

بلهس: أسرع في مشيه.

بلهص: أسرع: عدا من الفزع.

تبلهص: خرج من ثيابه.

بلهق لنا في كلامه وعدته: كان فيه بلهقة أي كبر، أو كثرة كلام وحمق.

البلهق: المرأة الحمقاء الكثيرة الكلام: "وتضم" التي لا صيور لها – أي لا عقل ولا رأي-. و-: الحمراء الشديدة: الرجل الضجور الكثير الصخب، ج بلاهق.

البلهقة: الداهية.

البلهقة: الكبر.

البلهور: المكان الواسع.

البلهنية: الرخاء وسعة العيش ونعمته وغفلته.

البلور والبلور: راجع مادة: ب ل ر.

بلاه: بلوًا وبلاء: اختبره وامتحنه وجربه "وهو أصل الباب".

بلوته: سمته (ز).

بلي: بلى وبلاء "تكسر مع القصر وتفتح مع المد" الثوب وغيره: خلق، فهو بال. و- الميت: أفنته الأرض.

بلى الثوب: أخلقه. و-هـ السفر و- عليه: أخلقه. و-: سد البلية على قبر الميت.

أبلاه: اختبره. و- الثوب: أخلقه. و- الثوب: خلق و- في الكرم والحرب: اجتهد. و-هـ عذرًا: أداه إليه وجعله خابرًا

ب ل ي

به. و- الله بلاء حسنًا: صنع به صنعًا جميلًا. وقال القتيبي: يقال في الخير أبليته إبلاء، ومن الشر أبلوه بلاء. و-هـ يمينًا: أحلفه. و-هـ: حلف له بيمين فطيب بها نفسه.

أبلي: أنعم عليه. وقالوا: ابتليته فأبلاني أي استخبرته فأخبرني. ولن أبلي أحدًا بعدك.

ابتلاه بكذا: كلفه: اختبره: امتحنه.

ابتلي: استحلف واستعرف: أصابه البلاء.

بالاه: فاخره. و-هـ و- به: اكترث له: اهتم به. وقالوا: ما أباليه بالًا وبالة ومبالاة وبلاء "وصح عندهم تعديته بالباء وتركها أفصح" أي ما اكترث له. وقالوا: لم أبل ولم أبل "وأكثر استعمال هذا الحرف في الجحد".

بالاه: كرهه.

بالى: صبر. "ل: ب ول".

تبالى القوم: تبادروا الماء فاستقوه، وذلك عند قلة الماء.

ابلولى العشب: طال واستمكنت منه الراعية.

البلي والبلية والبلايا: الناقة التي أعيت وصارت نضرًا هالكًا.

البلية والبلوى والبلاء: الغم، ج البلايا.

البلوى والبلية والبلوة والبلية والبلاء: الاختبار والامتحان.

البلية: ناقة يموت صاحبها فيحفر لديها حفرة ويشد رأسها إلى خلفها وتبلى أي تترك هناك

لوحة انواع البالونات

1: منطاد مونغولغيه 1783 - 2: منطاد جيفارد 1852 - 3: منطاد-4: منطاد سان دومون 1904 - 5: مظلة هابطة 6: منطاد شعبي 1912 - 7: بالون على الهواء الحار 1783 - 8: منطاد رينار وكرك 1884 - 9: بالون أيدروجيتي 10: منطاد زبلين -11: بالون مقيد للمراقبة-12: منطاد مسير-13: بالون كروي 1918.

ب ل ي

حتى تموت جوعًا وعطشًا ليركبها صاحبها عند مبعثه فيما يزعمون.

يقال: هو بلو سفر وبلي سفر أي بلاء فيه الهم والتجارب.

بلو خير وبلي شر: قوي عليه مبتلى به.

وبلو من أبلاء المال: إذا كان قيمًا عليه.

هو بذي بلى: راجع مادة: ب ل ل.

البلاء: الغم لأنه يبلى الجسم: التكليف، لأنه اختبار ولأنه شاق على البدن. والبلاء يكون منحة ويكون محنة.

بلاء "كقطام": اسم للبلاء.

بلى: حرف جواب يأتي إثباتًا لمنفى قبلها نحو قوله تعالى {ألست بربكم قالوا: بلى} ، ولو قالوا نعم كفروا، وهي بل وصلت بها ألف. وتكون دليلًا على كلام تقول في جواب أما خرج زيد – بلى- أي بل خرج. فإذا قيل: ما قام زيد قلت بلى أي بل إنه قام، ولو قلت نعم صدقت النفي. فهي عكس بل.

الأبلاء: موضع: أبلى: موضع بالمدينة. وبلي: قبيلة معروفة. بليانة: بلد المغرب.

البالون "دخيلة": مركبة هوائية يعلو بها الغاز كغاز الهليوم، أو الإيدروجين فإذا امتلأ منه كيسها رفعها إلى الجو حيث تديرها آلات تدار بقوة الوقود، وأشهر ما عرف منها: بالون تسبلين وهو الماني عرف بإتقان صنعه. وقد وضع له في العربية المنطاد وأقرها مجمع دمشق.

ب ن ح

البم: أحد أوتار العود، أو الوتر الغليظ من أوتار المزاهر "معرب".

البم: لغة في البوم.

بن: لغة في بل "لبني سعد وكلب".

البنبك: اطلب مادة ب ن ك.

البنبن: اطلب مادة: ب ن ن.

بنت عنه: استخبر وأكثر السؤال، فهو مبنت. و-هـ بكذا: بكته. و- هـ الحديث: حدثه بكل ما في نفسه.

البينيث أو البينيب: ضرب من سمك البحر يعرف بالشام باسم التنة.

بنج- بنجًا: رجع إلى أصله.

أبنج وانبنج الرجل: ادعى إلى أصل كريم.

البنج: الأصل. يقال: رجع فلان إلى حنجه وبنجه أي إلى أصله وعرقه.

بنجه (1): خدره بالبنج. و- القبجة: أخرجها من جحرها- وكرهًا- "دخيل".

البنج: نبت مخدر مسبت "معرب.".

بنج: قرية بسمرقند.

البنجرة "دخيلة فارسية": النافذة "واشتقت العامة منها فعلًا، فقالوا: بنجر عينيه، ثم قالوا: فنجر عينيه إذا حملق ووسعهما."

البنح: العطايا.

بنح- بنحًا اللحم: قطعه وقسمه.

ب ن د

بند البنود: عقدها للجيوش "مولد".

البند (1): العلم الكبير "فارسي معرب": العقد: الحيلة والخديعة. ويطلق على الألغاز والمعميات، وعلى الدواهي، وعلى المحابس التي تجعل بين حبات السبحة ليعلم بها المسبح على المحل الذي يقف عنده. و-: الذي يسكر من الماء .... وقد جاء في القاموس "في مادة: ق م ط": "ووقعت على قماطه أي فطنت بنوده، وفسرها الشارح يعني حبائله ومصائده التي يصيد بها الناس؛ وهو قول الليث".

البند: أمة من الناس كالسند.

البنودة: علم على الدبر.

بندوية: علم لرجل.

البند: موضع.

البندر: مربط السفن على الساحل "دخيلة".

البندار "دخيل": التاجر الخاص بالمعادن: التاجر يخزن البضاعة يترقب ارتفاع الأسعار، ج بنادرة. جدول: ر ض: 74. و-: الخزان يكون مع عامل الخراج "فارسي في كل ذلك" وفصيح هذا الضيزن "ل: ض ز ن".

البندري والمبندر والمتبندر: الكثير المال.

البندير "مولد": دف فيه جلاجل.

البندورة والبنادوري "معرب بوميدور بالإيطالية ومعناه تفاح الذهب. ويقال له

ب ن ر

الطماطم في مصر معرب توماتو لغة الأزتيك القديمة في المكسيك، ومعناه تفاح المحبة": نبات من الفصيلة الباذنجانية ثمره لذيذ المطعم، وربه يدخل في كثير من الأطعمة.

بندق إليه: حدد النظر. و- الرصاص والطين: جعله بنادق (ز).

البندق: حب شجر هو الجلوز، أو يشبهه يتنقل به "فارسي معرب" واحدته بندقة.

و-: ما يرمى به (ز). ج بنادق.

البندقية من السلاح: هي التي يرمى بها البندق وأطلقت على مدفع من السلاح، تسمى البارودة في الشام، والمكحلة في بلاد المغرب، والتفتكة في العراق وبوادي العرب، وهي التي يدفع بها بندق الرصاص إلى المرمى بواسطة إثارة نار البارود "مولدة".

البندوق والبدوق (2): الدعي في النسب. قاله صاحب التاج، وهو دخيل.

البندقي: ثوب كتان رفيع منسوب إلى أرض البندقية من بلاد الإفرنج.

ومن أسمائهم: بندقة.

البنادك: بنائق القميص، لا واحد لها، أو واحدها بندكة. أو عرى القميص (3).

البندلان: الجثام وهي الكابوس الذي يقع على الإنسان وهو نائم.

البنور: المختبر من الناس.

ب ن ز

البنزين Benzin: سائل مشتعل يستخرج من زيت الحجر – البترول-.

بنس عنه: تأخر: قعد.

أبنس: فر من شر: هرب من السلطان.

البنس: الفرار من الشر.

ومن أسمائهم: بنوس.

بنش وبنش في الأمر: استرخى فيه "والتشديد أكثر".

بنش: قعد. وفنش لغة فصيحة (1).

البنصر والبنصر: الإصبع التي بين السبابة والخنصر "مؤنثة، ج بناصر.

بنطلون: لباس ذو ساقين طويلين يستر أسفل الجسم أطلق عليه مجمع دمشق السراويل الضيقة. ومجمع دار العلوم السروالة. وعاد مجمع دمشق فرخص بإبقائها. جدول: م د: 104. جدول: د ع: 38.

البنفحة: لغة في الأنفحة. اطلب مادة: ن ف ح.

البنفسج: نوع من الرياحين معروف "معرب بنفشه" تكلمت به العرب وورد في الشعر القديم "شف: 39".

بنق- بنقًا الشيء: وصله "وأصل المعنى الجمع": غرس شراكًا واحدًا من النخل.

بنق وأبنق النخل: غرسه سطرًا واحدًا.

بنق الكتاب: جمعه وجوده: زره. و- الكذبة: صنعها وزوقها (2). و- ظهره بالسوط:

ب ن ك

قطعه. و- الشيء: قلده. و- القميص: جعل له بنيقة. و- الجعبة: فرج أعلاها وضيق أسفلها. و- كلامه: جمعه وسواه. و- بالمكان: أقام.

البنيقة: لبنة القميص، وهي الدخرصة والجربان، وهو طوقه الذي يضم النحر وما حوله. وهو أيضًا جامعة الأزرار: ما زيد في عرض القميص تحت كميه: كل رقعة تزاد في ثوب، أو دلو ليتسع، ج بنائق وبنيق. و-: الشعر المختلف في وسط مرفق الفرس، أو مما يلي الشاكلة: إحدى البنيقتين وهما دائرتان في نحر الفرس: السطر من النخل: الزمعة من العنب إذا عظمت.

البنقة: لغة في البنيقة، ج بنق.

البناقيس: ما طلع من مستدير البطيخ. واحده بنقوس.

بنك الحاجة: قضاها. و- ت الجارية: خرجت ففاخرت صاحبتها بأخبار أهلها.

تبنك بالمكان: أقام به وتأهل. و- في عزه: تمكن (ز). و- الرجل: صار له أهل.

البنك "دخيل": أطلق المتأخرون المصرف وهو اصطلاحهم بيت تجاري عمله المتاجرة بالنقد في سائر ضروب تجارته ويستثمر فيه، ج بنوك. و-: البنج.

البنك: أصل الشيء أو خالصه "فارسي معرب عن الليث. وعربي خالص عن ابن دريد.": الساعة من الليل: ضرب من الطيب.

ب ن ك

وهو يعدو البنكة يعني بها ثقله إذا عدا. "ل: د ول".

البنبك والبنبك: دابة كالدلفين من دواب الماء، أو سمك يقطع الرجل نصفين، ومنه كلب البحر.

بانك: قرية.

البنكام: الساعة النجومية من الرمل، كما في سفاء الغليل "يونانية" ج بنكامات.

البنكرد "دخيلة": المخلاف، واحد المخاليف، وهي الأطراف والنواحي. "ل: خ ل ف".

البسام: لغة في البنان. وابنم: لغة في ابن، زيد فيها الميم. وجاء في الشعر ابنيم.

بن: بنتًا بالمكان: أقام (ز)

بنن: ارتبط شاة ليسمنها.

بن وبنن وابن الجراد: ثبت أنابه ليبيض "ل: م ت ح".

بنن وتبنن: تثبت.

ابن بالمكان: أقام (ز). واقتصر عليه الأصمعي.

و- ت السحابة: دامت أيامًا (ز).

البن: حب شجر يمني باسمه، يحمص ويدق ويطبخ جيدًا ثم يشرب. ويسمى عندئٍذ القهوة "مولد اللفظ والمعنى". ويقول أحمد كمال الأثري: كان المصريون يطلقون على حضر موت واليمن اسم بون فأخذ العرب هذا الاسم ووضعوه للبن المعروف بالقهوة "مجلة مجمع دمشق: 3: 280".

البني: ضرب من السمك أبيض يكثر في النيل

ب ن ي

وهو من أجود الأسماك. و-: شئ من الكواميخ.

البن: الطرق من الشحم أو السمن. يقال للدابة إذا سمنت ركبها بن على بن. و-هـ: الموضع المنتن الرائحة.

البنين: المتثبت العاقل.

البنة: الرائحة الطيبة كرائحة التفاح ونحوه: الرائحة المنتنة: ريح مرابض الغنم والظباء والبقر: ريح بعر الظباء. ومنه يقال كناس مبن، ج بنان.

البنان: الأصابع، أو أطرافها، واحدها بنانة وهي خاصة بأصابع اليد؛ أو لها وللرجل.

البنانة والبنانة: الروضة المعشبة ذات الزهر. الرائحة الطيبة.

بنانة: حي من العرب.

بنبن: تكلم بالفحش والقذع.

البنبان: الرديء من المنطق والعمل.

ومن أسمائهم: بن، بنان، بنين، بنين.

ومن اسمائهن: بنانة

…

بنة: موضع بكابل؛ وقرية ببغداد؛ وحصن بالأندلس. البنان: ماءة وجبل لبني أسد، موضع بنجد. البنان: موضع. البنانة: موضع وقصر. البنانة: محلة بالبصرة. البنبان: ماء لتميم.

بنا- بناء: لغة في بني يبني. والأشهر أنه خاص بالشرف، والاسم البنوة والبنوة. بني- بنيًا وبناءً وبني وبنيانًا وبنية وبناية البيت وغيره. رفع سمكه. واكثر.

ب ن ي

ما تكون البناية في الشرف. و- بنيًا الطعام لحمه: أنبته (ز). و- الرجل: اصطنعه (ز) و- الرجل: اصطنعه (ز). و- ت القوس على وترها: لصقت به حتى تكاد تنقطع، فهي بانية وباناة. و- عن جال الركيبة: نحى الرساء عنه لئلا يقع التراب على الحافر.

بنى: بناء على أهله و- بها "لغة أنكرها الجوهري مع أنها صحيحة": زفتها إليه (ز): دخل بها (ز). و- على كذا: احتذاه (ز). بنى البيت: بناه.

أبنى فلانًا: أعطاه بناء، أو ما يبني به دارًا، أو جعله يبني: زرفه إلى زوجته (ز).

ابتنى الدار: بناها. و- الرجل: اصطنعه (ز). و- بزوجته: دخل بها (ز): زفها (ز). تبناه و- به: اتخذه ابنًا. و-ت الجارية: قعدت فتربعت وفرشت رجليها "اطلب مادة: ب ن ن". و- السنام: سمن _ (ز).

باناه: باراه في البناء.

استبني الرجل: اصطنعه (ز).

البناء: اسم لما يبنى من مدر، أو صوف، أو غير ذلك، ج أبنية حج ابنيات. وجمع النبية والبنية بني وبنى.

البنية: الفطرة. يقال: فلان صحيح البنية.

البناء: لزوم آخر الكلمة ضربًا واحدًا من سكون أو حركة: النطع (ز): الجسم (ز).

البنية: الكعبة الشريفة لشرفها إذ هي أشرف مبنى. وقد كثر قسمهم برب هذه البنية.

البناء: مدبر البناء وصانعه.

ب ن ي

جارية بناة اللحم: مبنيته (ز).

البانية من القسي: اللاصق وترها بكبدها حتى يكاد ينقطع الوتر لشدة لصوقه؛ وهو عيب.

و-: واحدة البواني، وهي عظام الصدر: أضلاع الزور: الاكتاف والقوائم. ويقال: القي بوانيه إذا أقام بالمكان واطمأن (ز). قوس باناة: فجواء، أو فجاء، وهي التي يتنحى عنها الوتر "طائية".

رجل باناة: منحن على وتره عند الرمي.

البنيان: مصدر بني: الحائط.

المبناة "ويكسر": العيبة: قبة من أدم، أو كهيئة القبة تجعلها المرأة في كسر بيتها فتسكنها: حصير أو نطع يبسطه التاجر على بيعه.

بنا: بلد بمصر. وتبني: موضع بالشام.

الابن: الولد الذكر"أصله بني، أو بنو" ج أبناء وبنون للأناسي؛ وبنات لغيرهم، ومؤنثة ابنة "بألف الوصل". والاسم البنوة، وأصله من البناء لأن الأب أصل والولد فرع. والنسبة إليه بنوي، وتصغيره بني. ويا بني ويا بني "لغتان" مثل يا أبت ويا أبت. وجاء أبين وجمعوه على أبينون.

البنت: صيغة خاصة للولد الأنثى، ج بنات والنسبة إليها بنوي أيضًا وقيل بنتي.

وتقول هذه ابنة فلان والهمزة وصلية، وبنت فلان بتاء ثابتة في الوقف والوصل ولا تقل أبنت لأن الألف إنما اجتلبت لسكون الباء فإذا

ب ن ي

حركتها سقطت. والجمع بنات لا غير. ويقال: رأيت بناتك "بالفتح" يجرونه مجرى التاء الأصلية.

البنات: التماثيل الصغار التي يلعب بها الجواري.

الأبناء: قوم من العجم سكنوا اليمن. والنسبة إليهم بنوي "بالرجوع إلى الواحد" أو أبناوي "كأنصاري".

الأبناوي: المنسوب إلى أبناء سعد.

ابناوات الشعب: حي من كلب.

بنيات الطريق: الطرق الصغار تتشعب من الحادة وهي الترهات.

البنيات: الأقداح الصغار. وللابن إضافات كثيرة مضى بعضها ويأتي ذكر الباقي باعتبار ما أضيفت إليه. وكل ما يحصل من جهته شئ بملابسه، فهو ابنه: كابن السبيل للمسافر، وابن العلم، وابن الحرب، وغير ذلك.

بهأبه وبهئ- بهأ وبهاء، وبهؤ- بهأ وبهوًا وابتها به: أنس به وأحب قربه: أنس به حتى قلت هيبته في قلبه. ويقال: ما بهات له، كما يقال: ما أبهت، وما بهأت أي ما فطنت له.

بها- بهأ وأبهأ البيت: أخلاه من المتاع، أو حرقه.

البهاء: الناقة البسوء التي تستأنس بالحالب: بمعنى الجمال، اطلب مادة: ب هـ ي.

بهاء "كقطام": امرأة.

بهته- بهتًا وبهاتًا: قال عليه ما لم

ب د ث

يفعله، فهو بهات وذاك مبهوت. و-هـ: كذب عليه.

بهته- بهتًا: أخذه بغتة: قابلة بالكذب.

و- الفحل عن الناقة: نحاة عنها ليحمل عليها أكرم منه.

بهت- بهتًا، وبهت- بهتًا، وبهت بهتًا "وهذه أشهرها وأفصحها": استولت عليه الحجة: دهش وتحير (1)، فهو مبهوت "ولا يقال: باهت ولا بهيت".

باهته: استقبله بأمر يقذفه به وهو منه برئ لا يعلمه فبهت منه، والاسم: البهتان، وهو مباهت.

البهت والبهيتة: البهتان والكذب. ويقال: يا للبهيتة "بكسر اللام"، وهو استغاثة، وهي الباطل الذي يتحير من بطلانه.

البهتان: الافتراء والباطل يتحير من بطلانه.

البهت "مصدر": الانقطاع والحيرة: الأخذ بغتة: حجر معروف "دخيل". و- من حساب النجوم: مسيرها المستوى في يوم.

البهوت: المباهت، ج بهت "ويسكن" وبهوت "وهذه جمع باهت".

البهتو والبهترة: الكذب، ج بهاتر.

البهتر والبهترة: القصيرة، ج بهاتر.

بهث- بهثًا إليه وتباهث: تلقاه بالبشر

ب د ث

وحسن اللقاء، كبهش. والاسم البهث والبهثة.

البهثة: البقرة الوحشية: ولد البغي، ويقال: هو لبهثة أي لزنية.

بهثة: حي من العرب.

ومن أسمائهم: بهثة.

بهج- بهجًا وبهجة وبهاجة به و- له: فرح به وسر، فهو بهيج وبهج، وهي بهجة. و- البنات: حسن ونضر.

بهج- بهجة وبهاجة وبهجانًا: غلبت عليه البهجة، فهو بهيج، وهي بهجة ومبهاج ج مباهج.

بهجة- بهجة وبهجًا: أفرحه وسره.

بهجه: حسنه وصيره بهجًا.

أبهجه: أفرحه. و- ت الأرض: بهج نباتها.

ابتهج: فرح وسر.

تبهج: تحسن وصار ذا بهجة: نكلف ذلك.

استبهج: استبشر.

تباهج الروض: كثر نوره. و- النوار: تضاحك.

باهجه: باراه وباهاه.

البهجة: حسن لون الشيء ونضارته: ظهور الفرح وضحك أسارير الوجه.

المبهاج: السمين من الأسنمة. و- من النساء: التي غلبت عليها البهجة، ج مباهج.

البواهد: الدواهي.

ومن أسمائهم: بهدى. ومن كناهن: أم بهدة.

ب هـ ر

بهدى أو ذو بهدى: موضع.

البهدري: المقرقم أي الذي لا يشب.

بهدل الرجل: عظمت ثندوته: خف وأسرع في مشيه.

البهدل: طائر أخضر: جرو الضبع (1).

البهدلة: أصل الثدي، وهي ذات بهادل وبادل أي لحمات بين العنق والترقوة.

ومن اسمائهن وأسمائهن بهدلة.

بنو بهدل: حي من سعد.

بهره- بهرًا: غلبه وعلاه: فضله وظهر عليه (ز): قطع نفسه بضرب، أو خنق، أو ما كان. و- القمر النجوم بهرًا وبهورًا: غمرها بضوئه (ز). و- ت الشمس: استبان ضوؤها (ز). و- بهرًا الجارية بالبهتان: قذفها به. و- هـ الحمل: أعياه حتى غلبه البهر. و-: عدا حتى غلبه البهر. و-هـ: كلفه فوق طاقته. و- فلان: برع وفاق نظراءه (ز). و 0 هـ الله: كربه: باعده عن الخير. وبهر الرجل، فهو مبهور وبهير.

أبهر فلان: استغنى بعد فقر: جاء بالعجب: تلون في أخلاقه دمائه وخبثًا: صار في بهرة النهار أي وسطه: تزوج بهيرة.

ب هـ ر

ابتهر: تتابع نفسه: ادعى كذبًا. و- الجارية: رماها بنفسه كاذبًا، فإن كان صادقًا، فهو الابتيار، وقيل بالعكس. و- في الدعاء: ابتهل: دعا كل ساعة لا يسكت عن الدعاء. و-: نام على ما خيل. و- لفلان و- فيه: لم يدع جهدًا مما له أو عليه.

ابتهر: بفلانة: شهر بها.

تبهر الإناء: امتلأ. و- ت السحابة: أضاءت.

إبهار الليل علينا: طال: انتصف، أو تراكبت ظلمته، أو ذهب عامته أ، أكثره وبقي نحو ثلثه. و- النهار: ارتفعت شمسه وانتصف.

باهره: فاخره صاحبه فبهره: طاوله.

انبهر: غلبه البهر. و- السيف: انكسر نصفين. و- الرجل: تتابع نفسه جهدًا (ز): بالغ في الشيء ولم يدع جهدًا.

البهر "مصدر بهره": الغلبة: الملء: البعد: الحب: العجب: الكرب: القذف والبهتان: التكليف فوق الطاقة. "والاسم بالضم". ويقال: بهرًا له أي تعسًا وغلبة. وبهرًا أي عجبًا.

البهر "الاسم من بهر." و- من الأرض: ما اتسع. و- من الوادي: سرارته. و-: البلد أو وسطه: الغلبة: ما يعتري

ب هـ ر

الانسان عند السعي الشديد والعدو من التهيج وتتابع النفس (ز).

البهرة: الجهرة والعلانية.

البهرة: من الليل ومن الوادي ومن الفرس ومن كل شيء: وسطه. و- من الأرض: الواسعة بين الجبال: السهلة. و-: سرارة الوادي وخيره، ج بهر.

البهار: نبت طيب الريح وهو العرار الذي يقال له عين البقر: البياض في لبب الفرس: اللبب نفسه: كل شيء حسن منير.

البهار: الصنم: الخطاف الذي تدعوه العامة عصفور الجنة: القطن المحلوج: حوت أبيض: شيء يوزن به، وهو 300 رطل أو 400 أو 600 أو 1000، أو حمل بعير عند أهل الشام: إناء كالإبريق "معرب" وقال ابن جني إنه عربي "شف: 38".

الباهر: عرق في الجسم ينفذ إلى اليافوخ من الدماغ.

الباهرات: السفن لشقها الماء.

البهور: الأسد.

البهيرة: من النساء: الشريفة، وقيل الصغيرة الخلق الضعيفة، أو هي البهترة. و-: الثقيلة الأرداف إذا مشت انبهرت.

الابهر من الأرض: ظهر وغلظ فيه دقة وطول "نوادر".

الأبهر: الظهر: عرق في الظهر: عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به فإذا انقطع

ب هـ ر

لم تكن معه حياة: الوريد في العنق: الأكحل.

و- من القوس: ما بين الطائف والكلية أو ظهر سية القوس. و- الجانب الأقصر من الريش. والأباهر من ريش الطائر: التي بين الخوافي والكلى، وهي أربع. و-: الطيب من الأرض: السهل لا يعلوه السيل: الضريع اليابس.

بهراء: قبيلة عربية، النسبة إليها بهراوي "ق" وبهراني "غ ق".

ومن أسمائهم: أبهر، بهراء، بهارة.

ومن اسمائهن: بهار، وبهراء.

أبهر "معرب آب هر": بلد بقزوين وزنجان، بلدة بنواحي أصفهان، جبل بالحجاز، بهار وبهارين قرية بمرو. بهوة: موضع بنواحي المدينة، موضع باليمامة.

بهرج المكان: ترك حمايته وأباحه. و- الشيء: عدل به عن الطريق المسلوك خوفًا من العشار- صاحب المكس-. و- الدم: أبطله. و-هـ: هدره بإسقاط الحد عنه.

بهرج بهم: عدل بهم عن الجادة القاصدة إلى غيرها.

تبهرج المكان: ترك غير محمي- مباحًا-.

البهرج "معرج نبهره فارسي. أو نبهله هندي": الباطل: الزائف من الدراهم: المباح: الهدر من الدماء: الرديء: المكان غير حمى: كل مردود عند العرب، ج بهارج.

المبهرج من المياه: المهمل الذي لا يمنع منه: المهدر من الدماء.

ب هـ ر

تبهرس: تبختر في مشيه.

بهرم الثوب: صبغه بالبهرم. و- لحيته: حناها مشبعة.

تبهرم: تخضب بالحناء. و- الرأس: احمر منه.

البهرم والبهرمان: العصفر، أو الحناء "فارسي معرب"، أو ضرب منه دون الارجوان بشيء من الحمرة، ومنه الياقوت البهرماني، وهو أحمر نقي الحمرة لا تشوبها شائبة.

البهرمة: زهر النور: عبادة أهل الهند، وهي البرهمة.

بهرام: اسم للمريخ.

المبهرم: المعصفر.

بهرام: اسم.

البهرامج: الشجر الذي يقال له الرتف، وهو من أشجار الجبال، ومنه أحمر مشرب لون شعره حمرة. ومنه أخضر هيادب النور: نبت وهو ضربان، أحمر وأخضر، وكلاهما طيب الرائحة.

بهزه- بهزًأ: دفعه دفعًا عنيفًا: نحاه (1) و- الرجل: ضربه بمرفقه: ضربه بكلتا يديه، أو بيده ورجله ودفعه في صدره، وهو مبهر إذا كان يفعل ذلك.

أبهزه: دفعه.

تبهز أشياء كثيرة: علمها.

بنو بهزة: أبناء العلات.

ب هـ ز

البهاويز من النوق والنخيل: الجسام الصفايا، الواحدة بهوازة "عن التهذيب". وحسب الأزهري أنه تصحيف البهاريز.

بهز: حي من العرب.

البهزر: الحصيف العاقل: الشريف.

البهرزة: من النوق والنخيل: الجسيمة الضخمة الصفية: النخلة التي تناولها بيدك.

و- من النساء: الطويلة، ج بهارز، وهي بهزورة، ج بهازرة.

بهس- بهسًا: جرؤ.

تبيهس: مشى مشية الأسد: تبختر. ويقال: جاء يتبيهس أي فارغًا ليس معه شيء.

البهس: الجرأة: الرطب من المقل- ثمر الدوم-.

البيهس: الشجاع: الأسد: المرأة تمشي مشية حسنة تتبختر.

بيهس: رجل يضرب به المثل في إدراك الثأر.

ومن أسمائهم: بيهس، بهيس، بهيسة.

بهش- بهشًا عن الشئ: بحث عنه.- إليه: ارتاح: خف إليه بارتياح، فهو باهش وبهوش. و- إلى الشيء: أسرع إلى أخذه: نالته يده، أو قصرت عنه. و- إليه: أقبل "وهو أصل المعنى". و-: تهيأ للبكاء وحده: للبكاء والضحك. و- الصقر الصيد: تفلت عليه. و- القوم بعضهم إلى بعض "وهو أدنى القتال: : أهوى كل واحد إلى الآخر بشيء: تناصيا- أخذ كل بشعر الآخر-. و- إليه: حن.

ب هـ ص

بهش- بهشا إليه: حن.

ابتهش: ابتهج وفرح.

المباهشة: المسارعة إلى أخذ الشيء.

تباهشوا: بهش بعضهم بعضا.

البهش: المقل- ثمر الدوم- ما دام رطبًا "لغة في السين"، أو رديئة. و- من الناس: الهش البش.

بلاد البهش: الحجاز، وهم أهل البهش لأنه ينبت فيها. وقالوا هم وجوه البهش أي سود الوجوه قماح. ومنه ابتهشت لحومنا.

سير هبش: أي سريع.

ومن أسمائهم: بهيش، وبهوش.

ومن أسمائهن: بهيشة.

أبهصة: منعه.

البهص: العطش. ويقال: ما أصبت منه بهوصًا أي شيئًا.

بهصل الدهر القوم: أخرجهم من مالهم. و- الرجل: قامر بثيابه وخرج منها. مثل تبهصل.

و-: أكل اللحم عن العظم فتكنفه من أكنافه.

البهصل: الغليظ الجسيم: الشديد البياض: الرجل يجئ عريانًا.

البهصلة: القصيرة: الشديدة البياض، وهما البهصلة. و-: الصحابة الجريئة.

البهيصل: الضعيف الرديء الحقير.

ومن أسمائهم: بهصل.

البهصم: الصلب الشديد.

ب هـ ض

بهضه- بهضًا: لغة في الظاء، اطلب مادة: ب هـ ظ.

لهطه- بهطًا: لغة في بهظه "وليس بثبت".

البهط "هندية أو نبطية معرب بهتًا": الأرز يطبخ باللبن والسمن خاصة بلا ماء، الطائفة منه بهطة (1).

بهظه- بهظًا الأمر: ثقل عليه وغلبه (ز).

فهو مبهوظ والأمر باهظ "وهي أكثر وأشهر استعمالًا من بهضه". و- الحمل: أثقله وبلغ منه مشقة. و- الراحلة: أوقرها فأتعبها. و- فلانًا: أخذ بلحيته وذقنه.

أبهظ الحوض: ملأه. و-هـ: أثقله.

البهوغ: النوم، وهو باهغ هابغ.

بهق- بهقًا الجلد: اعتراه البهق، فهو أبهق وهو بهقاء.

البهق: سواد يعتري الجلد، أو لون يخالف لونه وليس ببرص، أو بياض رقيق يصيب ظاهر البشرة دون البرص.

بيهق: بلد قرب نيسابور، وموضع بأرض قومس.

البهكثة: السرعة في العمل.

البهلكة من النساء: ذات الشباب البهكن- الغض-.

تبهكنت في مشيتها: يقال للعجزاء.

البهكن: الشباب الغض الشاب الغض، وهي بهكمة أي خفيفة طيبة الريح، ج بهاكن

ب هـ ل

وبهكنات، وهي بهكن وبهاكن.

بهله- بهلًا: خلاه وما يريد. و- الناقة: تركها يحلبها من شاء، فهي باهل، ج بهل وبهل. و-هـ الله: لعنه.

بهلت- بهلًا الناقة: حل صرارها- خرقة تشد على الضرع تمنع الرضاع- وتترك ولدها يرضعها، فهي باهل، ج بهل وبهل.

أبهله: خلاه وما يريد "أو بهلته للحر أبهلته للعبد". و- الناقة: سيبها وأهملها يحلبها من شاء، فهي مبهلة ومباهل و- الزارع: أرسل الماء في ما بذره.

ابتهل: تضرع وبالغ في السؤال (ز). و- إلى الله: اجتهد في الدعاء مع إخلاص (ز). و- الدهر في القوم: استرسل فيهم فأفناهم. و-: التعن.

تبهل: عني بما يطلبه.

باهلوا وتباهلوا وابتهلوا: تلاعنوا تداعوا باللعن على الظالم منهم عند اختلافهم فيه.

استبسلها: احتبلها بلا صرار. و- الوالي على رعيته: أهملهم يركبون ما شاءوا. و- البادية القوم: تركتهم باهلين لا يصل إليهم سلطان ففعلوا ما شاءوا.

البهل من المال: القليل. و-: الشيء الحقير اليسير: اللعن. وقالوا: مهلًا وبهلًا على الأتباع. وفلان بهل مال أي مسترسل إليه.

بهل: اسم للشديدة ككحل. وبهل بمعنى بله. وقالوا: ما لك بهلًا سبهللًا أي نخلى فارغًا.

ب هـ ل

البهلة والهلة: اللعنة. وعليه بهلة الله.

الباهل: الذي لا يصل إليه سلطان فهو يعمل ما يشاء: الذي لا سلاح معه (ز): الناقة المسيبة المهملة، ج بهل وبهل. و-: المتردد بلا عمل: الراعي بلا عصًا.

الباهلة: الأيم من النساء. و- من النوق: التي لا صرار عليها يحلبها من شاء، أو لا خطام لها ترعى حيث شاءت، أو لا سمة عليها، ج بهل.

البهلول: السيد الجامع لكل خير: الحي الكريم، وهي بهلول. و-: الضحاك من الرجال، ج بهاليل.

البهيلة من النساء: البهيرة: راجع مادة: ب هـ ر.

الأبهل: شجر الغرب: شجر كبير ورقه كالطرفاء وثمره كالنبق، أو ورقه كالسرو كثير الشوك: شجر العرعر، أو ثمره. و-: الغرب، وهو شجر يستخرج منه القطران.

"ل: غ ر ب".

الضلال بن بهلل: الباطل. وهو بهل بن بهلان إذا كان لا يعرف.

ومن أسمائهن: باهلة.

باهلة: قبيلة.

جاء يتبهلس: فارغًا ليس معه شيء (1).

تبهلص: خرج من ثيابه.

بهلق وتبهلق: تكبر وتصلف: كذب.

ب هـ م

البهلقة: أن يلقاك الانسان بكلامه ولسانه.

البهلق "وثلث اللام": المرأة الحمراء جدًا: الكثيرة الكلام لا صبور لها- لا عقل ولا رأي-.

البهلق والبهلقة: الداهية: الباطل، ج بهالق.

البهلق: الزري الخلق الصخب: الضجور: البطل المكافح "دخيل". وجاء بالكلمة بهلقًا أي مواجهة لا يستتر.

البهالق: الأباطيل.

بهموًا البهم: أفردوه عن أمهاته ورعوه وحده. و- بالمكان: أقاموا به ولم يبرحوه.

أبهم الأمر: اشتبه فلم يدر كيف يؤتي.

و-هـ عن الأمر: نحاة. و- الأمر: لم يجعل له وجهًا يعرف به. و- ت الأرض: انبتت البهمي. و- الباب: أغلقه وسده.

تبهم: ارتج عليه.

اسبهم الأمر: اشتبه. و- عليهم: استغلق فلم يدر مأتاه (ز). و- الكلام استعجم (ز).

البهمة: صغار الضأن والمعز، قيل والبقر "للذكر والأنثى" أو هو بهمة إذا شب، ج بهم وبهم، جج بهام ج ج ج بهامات، ويستعار البهم للأعراب أصحاب البوادي الذين لا تستقر بهم الدار بل ينتجعون مواقع الغيث (ز).

البهمة: الخطة الشديدة: المعضلة لا يتجه إليها: المشكل من الأمور: الشجاع الذي لا يدري من أين يؤتي والذي لا ينثني عما أراد:

ب هـ م

الصخرة المطمئنة: الجيش. ويقال منه: هو فارس بهمة، ج بهم. و-: السواد.

البهيمة والبهمة من الأرض: الكثير البهمي.

البهيم: كل ما كان لونًا واحدًا لا يخالطه غيره سوادًا كان أو بياضًا: الأسود. و- من الخيل: ما لا شية فيه تخالف معظم لونه "للذكر والأنثى"، ج بهم. و- من الليل: ما لا ضوء فيه إلا الصباح. و- من الصوت: ما لا ترجيع فيه (ز): المجهول الذي لا يعرف.

و-: النعجة السوداء لا بياض فيها: الإبهام- الاصبع-.

البهيمة: كل ذي أربع من دواب البر والبحر، أو كل حي لا يميز، ج بهائم.

البهمي: نبت من أنجع المراعي "س" واحده بهماه.

البهمي: أصل نبات شبيه بأصل النخل الغليظ فيه اعوجاج غالبًا، وهو أحمر وأبيض.

الابهم: المصمت من حائط وغيره، كالأعجم.

الإبهام في اليد والقدم: كبرى الأصابع "مؤنث وقد يذكر"، ج أباهيم "وجاء في الشعر أباهم وابهامات".

المبهم من الأبواب" المغلق: المصمت لا باب له: الذي لا يهتدي لفتحه. ويعرف بمصر بالمسوجر Porte de surete جدول مم: 28. و- من المحرمات: ما لا يحل بوجه ولا سبب (ز). و- من الطرق: ما لا يستبين (ز). و- من الأمور: ما لا مأتى له يعرف به. و-:

ب هـ ن

المغشي عليه لا ينطق ولا يميز، ج بهم وبهم.

مسعد البهام: من منازل القمر.

البهائم: جبال بالحمى وماؤها يقال له المنبجس، اسم أرض.

البهمن: أصل نبات شبيه بأصل الفجل الغليظ فيه اعوجاج غالبًا، وهو أحمر وأبيض.

بهن- بهنًا منه: فرح وطاب.

تبهن: تبختر (1).

البهنانة من النساء: الضحاكة الخفيفة الروح الطيبة الأريج: الحسنة الخلق: السمحة لزوجها: اللينة في عملها ومنطقها.

السهن: ضرب من الرياحين، وهو النسترن.

الباهين: ضرب من التمر: نخل لا يزال عليها طلع جديد وكبائس مبسرة وأخر مرطبة ومتمرة.

البهونية من الأبل "دخيل": وهي ما بين الكرمانية والعربية.

بهان: اسم امرأة.

بهنس وتبهنس: مشى مقاربًا خطوة في تعظم وكبر: تبختر.

البهنس من الرجال: الثقيل الضخم. و- من الإبل: الذلول، وهو البهانس. و-: الأسد، وهو المبهنس والمتبهنس.

البهنسة والبهنسي: التبختر.

بهنسي: كوره بصعيد مصر.

ب هـ هـ

به- بهأ: نبل وزاد في جاهه ومنزلته عند السلطان.

به به: كلمة استعظام مثل بخ بخ.

بهبه في هديره: هدر هدرًا رفيعًا.

تبهبه: تشرف وتعظم.

البهبهي: الجسم الجريء.

رجل بهبه: واسع المشرب "مولدة".

البهبه: الكثير من الأصوات ومن هدير الفحل

الأبه: لغة في الأبح.

بها بهاء وبهاءة، فهوباه؛ وبهي بهاء، فهو به؛ وبهو بهاء، فهو بهي، ج ابهياء، وهي بهية، ج بهيات وبهايا، وهي البهيا: صار ذا بهاء وروعة.

بهي بهيًا به: أنس "وأصله الهمز". و- البيت: انخرق وتعطل.

بهى البيت: وسعه وعمله.

أبهى البيت: خرقه وعطله. ومنه قولهم المعزى تبهى ولا تبنى لأنها تصعد على الأخبية فتخرقها. و- الإناء: فرغه. و- الخيل: عطلها من الغزو. و- الرجل: حسن وجهه.

ابتهأ به: أنس وأحب قربه. راجع مادة ب هء.

باهاه: فاخره.

باهاني فبهوته وبهيته: كنت أبهى منه.

تباهوا: تفاخروا.

البهو: الواسع من الأرض ليس فيه جبال بين نشزين: الواسع من كل شيء "وأصل

ب هـ ي

المعنى السعة": البيت المقدم أمام البيوت، ج أبهاء وبهي وأبه وبهو. ويرى مجمع مصر، بل ومجمع دمشق ونادي دار العلوم ومجمع الشيخ محمد عبده وشاعت بين كتبة العصر شيوعا مستفيضا أن يطلق البهو على قاعة الاستقبال الكبيرة لأنها في الغالب مقدمة أمام حجرات المنازل. وقد استعملت في العصر العباسي لهذا المعنى (1). راجع جدول: م م: 4. د ع: 46. ش: 4. وكل هواء أو فجوة عند العرب بهو. و-: جوف الصدر: فرجة ما بين الثديين والنحر، أو ما بين الشراسيف، وهي مقاط الأضلاع: كناس واسع للثور يتخذه في أصل الأرطى: مقيل الولد ما بين الوركين من الحامل.

وقالوا ناقة بهوة الجنبين: واسعتهما.

البهاء: المنظر الحسن الرائع المالئ العين: وبيص رغوة اللبن (ز).

البهاء: الناقة تستأنس بالحالب. راجع مادة ب هء.

البهائية: فرقة ظهرت أولًا في العجم باسم البابية ثم تسمت باسم أكبر فروعها، وهي البهائية باسم رئيسها بهاء الله المتوفى في عكا أوائل المائة الرابعة عشرة للهجرة.

البهي: ذو البهاء بما يملأ العين روعه وحسنه.

البهيا: مؤنث الأبهى، وهي البهية الرائعة،

ب هـ ي

مذكرها الأبهى ويقال: أن هذا لبهياي أي مما أتباهى به.

الباهي من البيوت: الخالي المعطل، أو القليل المتاع.

الباهية من البئار: الواسعة الفم.

وقالوا: أن هذا لبهياي أي مما أتباهى به.

ومن أسمائهن بهية، وبهية. ومن أسمائهم: البهي، وبهاء.

باء- بوأ إليه و- به إليه: ارجعه. وباءه لغة قليلة.

باء- بوأ وبواء "وبوأة لغة قليلة" بذنبه: احتمله واعترف به. و- بحقه: اعترف به "وأصل المعنى اللزوم". وفي الحديث: فقد باء به أحدهما، أي التزمه ورجع به.

باء بوأ وبواء دمه وبدمه: عدله وكان كفأ له. ويقال في الأمر: بؤ به أي كن ممن يقتل به.

باء الشيء: وافق.

باء- بيأ: تكبر.

بوأه و- له منزلًا: اتخذه له. و- هـ فيه: انزله ومكن له فيه. و- هـ له: هيأه له. و- المكان و- به: حل به وأقام. و- فلان: نكح (ز). و- الرمح نحوه: سدده إليه.

أباء إباءة ومباءة إليه الإبل و- بالإبل: ردها إليه وأراحها عليه: أناخ بعضها إلى بعض. و- إباء منه: فر. و- الاديم: جعله في

ب وأ

الدباغ. و- هـ بالأمر: جعله يقر به. و- بالمكان: نزل وأقام. و- القوم: نزل بهم إلى سند جبل ونحوه. و- فلان بفلان: قتل به فعادله. و- السلطان فلانا: أقاده وأقصه. و- هـ منزلا: بوأه.

باوأه به: قتله به. و- بين القتلى: ساوى.

تباوأ القتيلان: تعادلا.

تبوأ منزلا: اتخذه: نزل به وأقام. و- هـ إياه: أصلحه له وهيأه ومكن له فيه.

استباء به: قتل به. و- الحكم و- به: استقاده. و- المنزل: اتخذه مباءة. الباء "واحده الباءة وجمعه الباءات": النكاح. والناس يقولون الباه على الابدال. ويقال: هو طيب الباءة أي عفيف الفرج (ز) وقرأ كتاب الباءة إذا كان نكاحًا.

البيئة: حال التبوء وهيئته: الحال السيئة "عن أبي زيد"، وهي الاسم من البوء.

البيئة والباءة والمباءة: المنزل: موطن الإبل حيث تناخ في الموارد، وهو المتبوأ.

البواء "س": السواء والكفء. يقال دم فلان بواء لدم فلان و-: الاكفاء. وأجابوا عن بواء واحد أي جوابا واحدا (ز).

المباءة: المنزل يراح إليه: المرجع: بيت النحل في الجبل (1): متبوأ الولد من الرحم: كناس الثور الوحشي: المعطن.

حاجة مبيئة: شديدة لازمة.

ب وا

البواء: واد بتهامة.

باب- بوبًا للسلطان: صار بوابًا له.

باب- بيبًا: حفر بيبًا –مثعبًا-.

بوبه: جعله أبوابا واصنافًا متميزة (ز). و- فلان: اتخذ بوابًا: حمل على العدو.

بيب: الرجل: سمن. و- هـ: قال له بأبي أنت وأمي، والاسم البيب.

تب به: اتخذه بوابًا.

الباب: الطاق الذي يدخل منه: ما يغلق به المدخل من خشب، أو غيره، ج أبواب وبيبان "وجاء على الازدواج أو على الندور" أبوابه، وأطلق مجمع مصر الباب المبهم على كل ما خفي فتحه على غير صاحبه، وهو بالفرنسية Porte de surete، جدول م م:28. حاجب الباب في الدولة الفاطمية: ثاني الوزير في الرتبة وله النظر في المصالح، ويقابله الوكيل أو المدير في الوزارة في هذه الإيام.

وباب كل شيء: الوسيلة للوصول إليه (ز) والباب العالي في الدولة العثمانية: مقر الصدارة العظمى، وهي رياسة الوزراء عند العثمانيين، وهي غير المايين الهمابوني مقر السلطان.

الباب والبابة في الحساب والحدود ونحوهما: الغاية.

البابة: الشرط (ز): الخصلة (ز).

بابة الشيء: وجهه وما يصلح له (ز). ج بابات.

بابات الكتاب: سطوره "لا واحد لها".

البابا "عند النصارى": رأس الكنيسة الأعظم،

ب ي ت

وهو خليفة بطرس الرسول ونائب المسيح عند الطوائف الغربية "وتلفظ الباءان مضخمتين" والنسبة إليه بابوي، ج بابوات.

البيب والبينة: مجرى الماء إلى الحوض: كوة الحوض: المثعب، ويرى مجمع مصر أن تطلق هذه الكلمة على الفتحة العليا من الحوض Orifice dun Bassin. جدول م م:36.

البابية: فرقة ظهرت في بلاد غارس في القرن الثالث عشر للهجرة منسوبة إلى مبتدعها الملقب بالباب ومنها تفرعت البهائية: الاعجوبة: هدير الفحل في ترجيعه تكرارا له.

البياب: الساقي يطوف بالماء.

البواب: حافظ الباب، وحرفته البوابة، وهو الآذن في بلاد الشام وخاصة حكومة دمشق. جدول: م د: 12.

البوباة: الفلاة، وهي الموباة بقلب الباء ميما.

ومن اسمائهم: باب، بوبة، بويب، بابا، بابويه، بابيه، بيبة. ومن اسمائهن: بيبي.

بوباة: عقبة كؤود بطريق اليمن.

الباب: بلد بحلب، جبل قرب هجر.

البابة: ثغر بالروم؛ قرية ببخارى.

البويب: موضع قرب مصر.

باب الأبواب: ثغر بالخزر. بابان: محلة بمرو.

بات بيتا وبياتا وبيتوتة ومبيتا يفعل كذا: صار يفعله ليلًا. كما يقال: ظل إذا

ب ي ت

كان يفعله نهارًا؛ قال الليث: ومن قال: بات بمعنى نام ليلًا فقد اخطأ. و- القوم و- بهم و- عندهم: قضى مبيته عندهم. و-: ادركه الليل نام أو لم ينم. و- بيتًا: تزوج (ز). و- بموضع كذا: صار ليلًا كان أو نهارًا.

بيت البيت: بناه. و- الأمر: دبره ليلًا. و- الرأي: فكر فيه. و- العدو: أوقع بهم ليلًا وهم غارون. و- النخلة: شذ بها من شوكها وسعفها.

أباته الله أحسن بيتة وإباتة حسنة وبخير: دعاء له بحسن البيتة.

تبينت المرأة: أصابت بيتًا وبعلا. و- هـ عن حاجته: حبسه عنها.

استبات رأيه: تركه يغب أي تأتي عليه ليلة ثم يتعقبه "كامل: 1: 106". وفلان لا يستبيت ليلة أي ليس له بيتة ليلة –قوتها- والمستبيت: الفقير.

البيت من الشعر: ما زاد على طريقة وحدة يقع على الصغير والكبير، ويكون من المدر والحجر. وبيوت العرب ستة هو في كلها بيت: قبة من ادم، ومظلة من شعر، وخباء من صوف، وبجاد من وبر، وخيمة من شجر، وقنة من حجر. و-: المأوى، ج بيوت ج بيوتات، "وهو أخص بالمسكن"؛ وأبيات ج أبابيت وابياوات. وتصغيره بيبت "ولا تقل" بويت. و- من الشعر: كلام ينظم على روى ووزن، ج أبيات، وحكى

ب ي ت

جمعه بيوت. بيت القبيلة وبيت الأمة ونحو ذلك: الذي يضم شرفها، ج بيوت ج بيوتات. وبيت الرجل: أهله وعياله وزوجته وحيه. (ز). والعرب تسمي ما يلتجأ إليه بيتًا، ولهذا سموا الانساب بيوتًا، وقالوا: بيوتات العرب يريدون النسب "بيان 7: 356". و-: علم بالغلبة على الكعبة المشرفة، وهي البيت الحرام والبيت العتيق وبيت الله. و-: التزويج (ز): القبر (ز): فرش البيت (ز): السيد الشريف (ز) وهو بيت قومه. وهو جاري بيت بيت "مبني كخمسة عشر" أي ملاصقا لي.

البيت والبيتة: القوت. يقال: ما عنده بيت ليلة أي قوتها.

البيتة: الاسم من بات مبيتًا.

البيوت من الماء: الذي بات فبرد، وكذلك الشراب واللبن ونحو ذلك. و- من الخبز: الغاب –البائت-. و-: الأمر الذي يبيت له صاحبه مهتمًا به. و- من الهم: ما بات في الصدر.

سن بيوتة: لا تسقط.

البيات: الاسم من بيت العدو.

المبيت: الموضع الذي يبات فيه.

بيات: قرية وكورة قرب واسط.

البوتقة والبودقة والبوطة والبوتة "دخيل": ما يصهر به الصائغ المعادن.

البوتين "دخيل": وضع لها مجمع دمشق الخف،

ب ي ت

أو الموق- وهو خف يلبس فوق الخف- راجع جدول: م د: 90.

باث- بوثًا، وأباث وانباث عن الشيء: بحث.

باث الشيء: فرقه.

باث- بوثا وبيثا المكان: حفر فيه وخلط ترابًا: بحث. و- هـ: استخرجه. كأباثه واستباثه.

أباث الأرض: دقها بحوافر الخيل.

يقال: تركهم حوث بوث، وحاث باث، وحيث بيث أي متفرقين. وجيء به من حوث بوث أي من حيث كان ولم يكن.

حاث باث: قماش الناس.

باج- بوجًا وبوجانًا البرق: تكشف وتألق وخرج من أعراض السحاب: تفرق في أعراض السحاب: تتابع لمعه. و-: أعيا، فهو بائج. و-: صاح. و- بوجا: أسفر وجهه بعد شحوب السفر. و- ت بائجة القوم و- عليهم: اصابتهم. و- هم الشر: عمهم. و- هم بشر: أصابهم "ل: ص م ل".

بوج (1) الرجل: صيح، فهو بواج أي صياح. و- البرق: تبوج.

تبوج البرق: تكشف: لمع في أعراض السحاب.

إنتاج البرق: تكشف.

ب وح

انباج البرق: تكشف. و- ت عليهم الدواهي: انفتحت عليهم: أصابتهم. ويقال: انباجت بائجة أي انفتق فتق منكر.

الباج "يهمز ولا يهمز": الطريقة من المحاج المستوية. نحن في باج (2) واحد أي سواء. واحسبه فارسيا معربا.

البائج: عرق في باطن الفخذ، أو عرق يطيف بالبدن أجمع تتفرع منه عروقه فيه، ج بوائج.

البائجة: الداهية؛ ج بوائج.

البيجامة Pyjama: قميص النوم. وأرى لها المنامة أو النيم. جدول: ر ض: 92.

باجة: بلد بإفريقية، وأخرى بالأندلس.

باح بوحا وبؤوحة وبؤوحا بالسر: اظهره، فهو بائح به وبؤوح وبيحان وبيحان.

باح بوحا الشيء: ظهر. و- القوم: صرعهم فتركهم بوحى أي صرعى.

بيح اللحم: قطعة وقسمه. و- به: أشعره سرا لا جهرا.

أباحة الشيء و- هـ له اطلقه له: ضد حظره عليه: خلى بينه وبين طلبه. و- السر: جهر به. و- هـ سرا فباح به بوحا: أبثه إياه فلم يكتمه.

استباح الشيء: جعله مباحا له: انتهبه: أقدم عليه غير متحرج. و- القوم: استأصلهم.

ب وح

البوح: الأصل: النفس: الفرج: الوطء: الذكر: الاختلاط في الأمر. يقال: وقعوا في دوكة وبوح. ومن امثالهم: ابنك من بوحك يشرب من صبوحك أي هو من ولدته لا من تبنيته. أو هي جمع باحة.

بوحك: كلمة ترحم، كويسك.

بوح: من اسماء الشمس. أو هو يوح "بالياء وهو الأشهر".

الباحة: ساحة الدار، ج بوح وباحات. و-: معظم ماء البحر: البحر نفسه: النخل الكثير: وسط الطريق.

البواح: الجهار والعلانية.

البياح والبياح: ضرب من السمك صغار أمثال شبر، وهو أطيب السمك يربب أي يعمل بالصباغ وقيل إنها ليست عربية. ويصح اطلاقه على السردين، راجع جدول: ر ض: 10.

هو بؤوح بما في صدره وبيحان وبيحان أي لا يكتمه.

البياحة: شبكة الحوت.

البيحانية: إبل منسوبة إلى بيحان اسم رجل.

المباح: ضد المحظور، اسم مفعول.

المبيح: الأسد.

باخت- بوخًا وبوخانًا وبؤوخًا النار والحرب: سكنت وفترت (ز). و- الغضب: سكن (ز) وكذلك الحر والحمى (ز).

باخ- بوخًا فلان أعيا وأبهر (ز). و- اللحم بوخًا وبؤوخًا: تغير وفسد. و-

ب ي د

الرجل: فتر (1).

أباخ النار والنائرة: اطفأها.

البوخ: الشر والخصومة والاختلاط.

باد بوادا: لغة في بدا بمعنى ظهر.

باد بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة: ذهب وانقطع. و- بيدا: هلك. و- ت بيودا الشمس: غربت.

أباد الشيء: أهلكه. و- هـ: لم يبق له أثرًا.

البود: البئر.

البودان: الآبار غير القديمة العادية، جمع بدي وبدي "ل: ب دء".

البيد من الطعام: الرديء.

بيد: اسم ملازم للإضافة يأتي في الكلام بمعنى غير، وعلى، وأجل.

البيداء: المفازة المستوية تجري فيها الخيل: الأرض المشرقة وإشرافها قليل، غليظة صلبة لا تكون إلا في أرض طين، قليلة الشجر جرداء تقود اليوم ونصف يوم وأقل: مفازة لا شيء فيها، ج بيد على الوصفية. والقياس بيداوات. و-: أرض ملساء بين الحرمين.

البيدانة: الاتانة الوحشية، ج بيدانات.

بيدان: اسم رجل؛ وماء لبني جعفر بن كلاب.

بيدر: راجع مادة: ب د ر.

بيدق: راجع مادة: ب د ق.

بيذق: راجع مادة: ب ذ ق.

ب وذ

باذ- بوذًا: افتقر: تواضع: تعدى على الناس.

بار- بورًا وبوارا: هلك، فهو بائر، ج بور وبور "أو هذه اسم للجمع". و- العمل: بطل. و- السوق: كسدت (ز)، فهي بائرة. و- الايم: بقيت في بيتها لا تخطب.

بار- بورًا الشيء: جربه وامتحنه وخبره. و- الناقة: عرضها على الفحل لينظر الاقح هي أم لا. و- الفحل الناقة: تشممها ليعرف لقاحها. والفحل هبور.

"وأصل الباب من بارت السلعة إذا كسدت فلا تشترى فكأنها بقيت وفسدت. بيان: 7: 163".

أباره الله: أهلكه.

ابتار المرأة: نكحها: رماها بنفسه أنه فجر بها وهو صادق، فإذا كان كاذبًا فقد ابتهر. و- الشيء: جربه واختبره.

البور: الهلاك: الأرض التي لم تزرع (ز)، أو التي تجم سنة لتزرع من قابل (ز) أو هو فيهما "بالضم": الأرض كلها قبل أن تستخرج حتى تصلح للزرع والغرس "ويروى بالضم": المعامي المجهولة، وهي البائرة.

البور: المنزل لا شيء فيه: الرجل الفاسد والهالك لا خير فيه "س".

البائر: المجرب. ويقال: هو حائر بائر أي ضال تائه لا يأتمر رشدًا ولا يطيع مرشدًا.

ب ور

و- من الأرض: ما بار فلم يعمر، وهي البائرة. و-: الفاسد لا خير فيه.

البوار: الهلاك. وبوار "كقطام": اسم له.

البارى والبوري والبورية والبارية والبورياء والبارياء: الحصير المعمول بالقصب، ج البواري "فارسي معرب". وفي الصباح البارية الحصير الخشن، وهو المعروف في الاستعمال. و-: الطريق.

البواري: بائع البواري.

البوري: نوع من السمك ينسب إلى بلد في مصر اسمه بورة. وقالوا: ارسله ببوريه إذا تركه ورأيه ولم يؤدب.

البارة: نقد تركي عثماني قيمته 40/ 1 من القرش الصحيح الذي هو جزء من مائة جزء من الليرة الذهب المجيدية. وكانت تعرف يوم كانت رائجة بين أيدي الناس في بلاد الشام بالمصرية وكانت يومئذ من فضة منقوش على أحد وجهيها طغراء السلطان محمود الأول. وزنها قيراطان وعلى الوجه الثاني ضرب في مصر سنة 1343. وعندي قطعة أثرية منها، وتكون من نحاس. ثم رفعت من الاسواق وبقيت تحسب قيمتها خمس بارات وعشر بارات أي ثمن القرش وربعه. وعرفت في حساب مالية الدولة العثمانية حتى أواخر مدتها ثم الغيت بزوال دولتها.

البارومتر Barometre: مقياس ضغط الهواء، أو

ب ور

ثقله. وبذلك يعرف به ارتفاع الأماكن وانخفاضها وأحوال الطقس وتغييرات الجو.

البيرة Biere " دخيلة": مشروب مسكر يتخذ من ماء الشعير وحشيشة الدينار. وأقرب اسم لمعناه في الفصيح الجعة. راجع جدول: ت: 27.

فحل مبور: عارف بالناقة أنها لاقح أو حائل.

ومن اسمائهن: بوران. ومن اسمائهم: بوري وبور وبورين.

باري: قرية ببغداد. بارة: كورة بالشام، بالأندلس؛ بنيسابور؛ اقليم بالجزيرة. سوق البار باليمن، والنسبة إلى كلها باري. البويرة: موضع كان به نخل لبني النظير. بيار: بلد بين بيهق وبسطام، قرية بنسا. البيرة: بلد له قلعة منيعة قرب سميساط، قرية بين القدس ونابلس، قرية بحلب، قرية بكفر طاب، قرية بجزيرة ابن عمر. أبيار بلد بين مصر والإسكندرية منية الأبيار: قرية قرب رشيد.

بوردرو "دخيلة افرنجية": جدول الرواتب، أو سند الصرف من وضع مجمع دمشق. راجع: جدول م د: 82. ووضع لها كلمة القط، وهو كتاب الحساب.

بورصة: راجع مادة: ب ر ص.

البورق: ويعرف باسم بورات الصودا وهو ملح مؤلف من حامض البوريك والصودا، لا لون له ولا رائحة، ويجلب الخام منه من فارس والهند، يستعمله الجوهرية والصياغ للحام، ويدخل في العقاقير الطبية.

ب وس

البيرق: "دخيلة تركية" طرأت على العربية منذ العصر العباسي ومعناه العلم الكبير وفصيحة درفس، ج بيارق.

باز- بوزا: زال من مكان إلى آخر آمنا.

باز بيزا وبيوزا عنه: حاد. و- بيزا: عاش. و- بيزانا: هلك (1)"ضد"، فهو بائز "فيهما".

الباز والبازي: من جوارح الطير الصائدة، وهو أحمر العينين، أصفر الرجلين، أسفع الرأس، أدبس الظهر والكتفين والجناحين والذنب، أبيض الصدر مع توشيم "م ح"، ج ابوز وبيزان وجمع البازي بزاة وبواز ومثناه بازان وبازيان.

خاز باز: اطلب مادة: خ وز. ومن أسمائهم: باز، وبوزان.

البازيار "دخيلة": حامل البازي ومروضه.

باس- بوسًا: قبل "فارسي معرب". و- الشيء: خشن. و- هـ: خلطه "والشين أعلى" البوس "مصدر": التقبيل: الخلط. ويقال:

ب وس

جاء بالبوس والبائس أي الكثير "والشين أعلى".

باس- بيسًا: ماس وتبختر "لغة في ماس"

وبيسك: وميسك.

بيسان: قرية قرب الشام، واخرى بمرو، موضع باليمامة.

بياس: قرية.

البوسطة "دخيل": يراد بها البريد الذي يحمل الرسائل.

باش- بوشًا: صحب البوش. و- القوم: كان لهم صخب واختلاط. و- فلان: خلط. و- فلانًا: أهوى إليه بشيء.

بوشوا وتبوشوا: كثروا واختلطوا.

تباوشا: تناوشا. ولا ينباش أي لا ينحاش ولا ينقبض.

البوش والبوش (1): الجماعة الكثيرة من الناس، أومن قبائل شتى.

البوش: بنو الأب إذا اجتمعوا: العيال: ضجيج الغوغاء وهم الأوشاب والأوباش "على القلب". ويقال: جاء بالبوش البائش أي بالشيء الكثير.

البوشي: الكثير العيال الفقير: الكثير البوش: الواحد من الأوشاب –اخلاط الناس-: طعام مصري من حنطة وعدس يجمع ويغسل في زنبيل ويجعل في جرة ويجعل في التنور.

بوش: قرية بمصر.

ب وص

بيش الله وجهه: حسنه وبيضه.

البيش: نبات هندي كالزنجبيل وهو سم.

فأرة البيش: حيوان كالفأر يسكن في أصل البيش يغتذي منه، وهو ترياق منه.

بيش: موضع فيه عدة معادن.

بيش وبيشة: مأسدة في طريق اليمامة.

الباشا: لقب دخل العربية زمن الدولة العثمانية ويقال: أنه كان في زمن السلطان سليم، أو بعده. وكان يطلق على ولاة الولايات البعيدة عن دار السلطنة كالشام ومصر والعراق ثم جعل رتبة اسمية ولقبا للشرف، وهي على الراجح مركبة من "با" بمعنى قدم و "شاة" بمعنى ملك.

وفي دائرة المعارف الإسلامية: أنها كانت فيعهد السلاجقة في الأناضول من حيث أنها اختصار بارشاه وذلك في القرن الثالث عشر. ولقب به اثنان من اسرة بني عثمان: علاء الدين بن عثمان وسليمان بن اورخان.

باصة بوصا فاستباص: سبقه وفاته. و- هـ: استعجله في تحميله أمرا ولم يدعه يتمهل: تأخر "ضد". و- فلان: هرب واستتر: الح في السير. و- الطريق: بعد: شق، فهو بائص. ومنه خمس بائص.

بوص: سبق في الحلبة: عظمت عجيزته (2): صفا لونه: جنى البوص.

انباص: انقبض.

ب وص

البوص: اللون أو حسنه. يقال: حال بوصه وبوصه إذا تغير لونه. و-: العجز أو لين شحمه "ويضم فيهما": السبق: البعد: التقدم "ضد": "وبالضم" واحد الأبواص من الغنم والدواب أي أنواعها وألوانها. و-: الاستعجال: الاستتار: الهرب: الإلحاح.

البوص: ثمر نبات: لين شحمة العجز.

البوصي: ضرب من السفن، أو الزورق، أو الملاح "معرب بوزي".

الباص "دخيل حديث": عربيته الفسح. من وضع مجمع دمشق وهو شبه الجواز. راجع جدول: م د: 75.

البوصاء من النساء: العظيمة العجيزة. ولم يسمع للرجل ابوص. و-: لعبة للصبيان يأخذون عودًا في رأسه نار فيديرونه على رؤوسهم.

بوصان: بطن من أسد.

الأبواص: موضع.

البيص والبيص: الضيق والشدة. ويقال وقعوا في حيص بيص، وحيص بيص، وحيص بيص، وحيص بيص أي شدة واختلاط من أمر لا مخرج لهم ولا محيص منه. وجعلتم الأرض عليه حيصا بيصا: ضيقتم عليه حتى لا يتصرف فيها.

حيص بيص: جحر الفأر.

باض- بوضا: أقام بالمكان ولزم: حسن وجهه بعد كلف.

باضت- بيضًا الدجاجة وغيرها من الطير:

ب ي ض

اخرجت بيضها، فهي بائض وبياضة، وهي بيوض، ج بيض وبيض وبوض.

باضت بيضا يد الفرس: أصابها بيض الركبة (1)، وهو ورم كالغدد والنفخ فيها. و- الحر: اشتد (ز). و- السحاب: مطر (ز)، و- ت الأرض: اصفرت خضرتها (ز)، أو أخرجت ما فيها من النبات (ز). و- القوم: استأصلهم (ز). و- هـ: غلبه في البياض.

باض بيوضا العود: ذهبت بلته ويبس (ز). و- منى فلان: هرب. و- بالمكان: أقام.

باضت وبيضت وأباضت البهمي: سقطت نصالها.

بيض الحي: أخذت بيضتهم وكل شيء لهم.

بيضه: جعله أبيض. و- السقاء: ملأه من الماء أو اللبن: فرغه "ضد".

أباض الشيء: صار أبيض. و- ت المرأة وأبيضت: ولدت بيضانا، فهي مبيضة ومبيضة. ولهم لعبة يقولون: أبيضي حبالا واسيدي حبالا.

ابيض وابياض الشيء: صار أبيض "للمطاوعة"

ابتاضوهم: استأصلوهم.

استبيض القوم: أخذت بيضتهم عنوة.

بايضني فبضته أبيضه "ولا تقل أبوضه":

ب ي ض

غلبته في البياض. و- هـ: جاهزه (ز)"مأخوذ من بياض النهار".

البيض "واحدته بيضة": ما يبيضه الطائر، ج بيوض وبيضات. و- من الحديد: الخوذ. وللبيضة قبائل صفائح كقبائل الرأس يجمع أطراف بعضها إلى بعض بمسامير يشددن طرفي كل قبيلتين "تاج: غ ف ر". و-: ورم في يد الفرس مثل النفخ والغدد (1) وهو بيض الركبة.

البيضة: الخصية.

بيضة الجنين: أصله، وهي الأصل من كل شيء (ز).

بيضة القوم: أصلهم ومجتمعهم (ز). يقال: أتاهم العدو في بيضتهم. و- الخدر: الجارية المصونة في خدرها. و- الديك: لما يكون في العمر مرة (ز) وهي بيضة العقر. وبيضة البلد، يقال: هو بيضة البلد في المدح وفي الذم والمراد بها بيضة النعام، وهي في الذم يراد بها تريكة النعام لأنها ترمى وتداس. وفي المدح التي فيها الفرخ لأن الظليم حينئذ يصونها. و- السنام: شحمته. و- من النهار: بياضه. و- من كل شيء: حوزته.

البيضة: الساحة (ز): الوسط (ز): المجتمع (ز)"كبيضة الحي وبيضة الدار". و- من الصيف: معظمه (ز). و- من الحر: شدته (ز). و-: عنب بالطائف أبيض عظيم

ب ي ض

الحب. يقال: افرخت بيضة القوم إذا ظهر مكتوم أمرهم (ز).

البيضة: الأرض الملساء: لون من التمر. وقالوا: ما علمك أهلك إلا بيضا أي تمطقا "راجع مادة: ب ض ض".

البياض من الألوان: ضد السواد "والبياضة اخص. ل: د م ي". و-: اللبن. و- من الجلد: ما لا شعر عليه. و- من القلب والكبد والظفر: ما أحاط به. و-: مبيض الثياب.

بياض البطن: نبات اللبن: شحم الكلى، ونحو ذلك. سموها بالعرض كأنهم أرادوا ذات البياض.

البيضان من الناس: خلاف السودان.

البيضانيات: طيور مثل الإوز والبط، ولعله ما يسمى في الشام بالإوز العراقي.

الأبيض من الألوان: ضد الأسود ويكنى بأبي الجون، ج بيض. و-: السيف: الفضة: الرجل النقي العرض (ز): الكريم الأخلاق: الموت يأتي فجأة دون سابق مرض (ز): كوكب في حاشية المجرة: عرق في السرة أو في الصلب، أو في الحالب "صفة غالبة".

كلام أبيض: مشروح (ز) ولا تقل في التفضيل أبيض وما ورد منه فشاذ.

الأبيضان: الماء واللبن: الشحم والشباب: الخبز والماء: الشمس والقمر: عرفا الوريد: عرقان في البطن. ويقال: ما رأيته مذ أبيضان أي من يومين أو شهرين.

ب ي ض

البيضاء من الكتائب: التي عليها بياض الحديد (ز). و- من الأرض: التي لا زرع فيها ولا غرس (ز). و- من الأيادي: غير ذات المن (ز). و- من الحجج: ذات البرهان (ز). و-: الداهية: الشمس: الحنطة، ويقال لها أيضًا السمراء. و-: القدر، وهي أم بيضاء. و-: حبالة الصائد، ج بيض.

بيضاء القيظ: من طلوع الدبران إلى طلوع سهيل.

وأيام البيض من الشهر: أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. ولا تقل الأيام البيض. ويقال للأسود: أبو البيضاء، وللأبيض: أبو الجون.

البياض: بائع البيض: مبيض الثياب (1).

البيوضي: طائر يعرف بابن الماء وهو نوع من مالك الحزين.

المبيضة (2): أصحاب البياض أي شعارهم البياض، كما أن المسودة الذين شعارهم السواد.

البيضاء: اسم جبل، واسم لعدة قرى ومواضع.

البيضة: موضع.

البييضة: اسم ماء.

ذو بيضان: موضع.

البيضتان: موضع بين الكوفة والشام.

الأبيض: جبل العرج، وجبل بمكة، وقصر كان للأكاسرة.

ب وع

باط بوطا: ذل بعد عز: افتقر بعد غنى.

البوطقة والبوطة والبوتقة: راجع مادة: ب ت ق.

بواط: جبال جهينة، وناحية رضوى على ثلاثة ابراد من المدينة المشرفة، ومنه غزوة بواط.

باظ بوظا وبيظا: سمن جسمه بعد هزال: قرر أرون أبي عمير في المهبل –قذف الذكر ماءه في قرار الرحم-.

البيظ: بيض النمل خاصة: ماء الفحل: بقية الماء في نقرة البئر.

البيظة: الرحم.

باع بوعا الحبل: قاسه بالباع: مد فيه باعه. و- فلان: بسط باعه بالمال. و- الظبي: مد يديه في مشيه وملأ ما بين خطوة فهو بائع، ج بوع وبوائع. و- الفرس في جريه: أبعد خطوة: جرى جريا لينا وتثنى وتلوى، فهو بيع وبائع.

بوع (3) في سيره: مد باعه.

تبوع في سيره: مد باعه وملأ ما بين خطوة. و- للمساعي: انطلق مادا فيها باعه (ز). و- العرق: سال. و- الفرس في جريه: باع. و- بالمال: بسط يده (ز). وقالوا: فلان لا يدرك تبوعه أي شاوه (ز). "وأصله طول خطاه".

انباع: انبسط. و- العرق: سال. و-

ب وع

الحبل: قيس بالباع: مد بالباع. و- فلان: وثب بعد سكون: سطا. و- ت الحية: بسطت نفسها بعد تلويها لتساور- تثب-. قالوا: مخر نبق لينباع مثل يضرب للرجل إذا اضب على دهاء أي مطرق ليثب أو ليسطو. و- لي فلان في سلعته: إذا سامح لك في بيعها، وامتد إلى الاجابة إليه. و- الشجاع من الصف: برز. و- الحبل: تبوع. و-: مد باعه.

الباع: قدر من اليدين وما بينهما من البدن، ج أبواع.

الباع: السعة في المكارم (ز): الشرف والكرم (ز). وقصر باعه عن ذلك أي لم يسعه (ز). ورجل طويل الباع أي الجسم، ولا يقال فيه قصير الباع، وإنما يقال قصير الباع وطويله في الكرم (ز).

البوع والبوع: لغتان في الباع –مد اليدين- "ولا يقالان في باع المكارم".

البوع: المكان المنهضم في مضيق جبل.

البائع: ولد الظبي إذا باع في مشيه، ج بوع وبوائع.

البائعة من النوق: البعيدة الخطو.

البواع: الجسيم.

فرس بيع: بعيد الخطو. والنعجة تسمى ابواع "معرفة" لتبوعها في المشي؛ وتدعى للحلب بها فيقال أبواع أبواع.

بوعاء الطيب: رائحته "لغة في الغين".

ب ي ع

باعه و- منه و- له بيعًا ومبيعًا "شاذ""والقياسي" مباعا الشيء: أخرجه له من ماله بثمن، فهو مبيع ومبيوع. و- هـ: اشتراه "ضد"، فهو بائع، ج باعة "فيهما". و- هـ من السلطان: سعى به إليه (ز). وهو بائع، ج باعة. و- على بيعه: قام مقامه ونزل منزلته (ز): ظفر به: (ز).

باع عليه القاضي أي من غير رضاه "كذا في المصباح". بيع وبوع الشيء في البناء للمفعول.

أباع الشيء: عرضه للبيع، والثوب مباع. و- هـ: لغة في باعة "حكاها ابن القطاع".

ابتاع الشيء: اشتراه (1).

بايعه: عارضه في البيع. و- هـ على الشيء: عاهده فتبايعا.

انباع الشيء: نفق وراج. و- لي: سامح في البيع: أجاب إليه وإن لم يسامح.

استباعه الشيء: طلب أن يبيعه منه.

البيع: مبادلة مال بمال: نقيض الشراء: الشراء نفسه "ضد"، ج بيوع.

البيعة: الصفقة على إيجاب البيع، ج بيعات. و-: الصفقة على إيجاب الطاعة.

البيعة: هيئة البيع كالجلسة من الجلوس: كنيسة اليهود، أو كنيسة النصارى –محل عبادتهم-.

ب ي ع

البائع: اسم فاعل من باع. والمتبادر منه إلى الذهن باذل السلعة. و-: المرأة النافقة لجمالها (ز).

البيوع: الجيد البيع.

البيع: البائع: المشتري "ضد": المساوم، ج بيعاء وأبيعاء وباعة. و-: الجيد البيع، ج، بيعون.

البياع: الكثير البيع.

البياعة: السلعة يتبايع بها في التجارة، ج بياعات.

المبيع والمبيوع: الذي وقع عليه البيع.

باغ- بيغًا: هلك "وفي اللسان: تاغ".

بيغت به: انقطعت به.

بيغ به: اختلط عليه الأمر.

أباغ عليه: بغى. ومنه قولهم أنك عالم لا تباغ أو لا تبغ أي لا يقرن بك ما يغلبك، أو لا تصيبك عين تباغيك بسوء. فيكون من: ب غ ي أو تبيغك فتصيبك كما يبيغ الدم بصاحبه فيقتله.

تبوغ الشر: اتسع. و- بصاحبه: غلبه.

تبوغ وتبيغ به الدم: هاج به فقتله، وذلك حين تظهر حمرته في البدن، أو يتوقد حتى يظهر في العروق. و- النوم والمرض ونحو ذلك: هاج وثار: أخذ في الجسد كله واشتد.

تبيغ عليه الأمر: اختلط. و- الماء: تردد وتحير في مجراه مرة كذا ومرة كذا. و- اللبن: كثر. و- النوم: غلب.

البوغ: الذي يكون في أجواف الفقعة –الكمأة الرخوة-.

ب وق

البيغ: ثوران الدم حتى يظهر في العروق.

البوغاء: التراب عامة، أو الهابي في الهواء، أو التربة الرخوة كأنها ذريرة. و- من الناس: خشارتهم وسفلتهم وحمقاهم. و- من الطيب: رائحته. و-: الاختلاط.

الباغة "دخيلة": مادة تعمل منها الأسورة والأمشاط فصيحها الذبل اطلب مادة: ذ ب ل. وحكى بعض الأعراب: من هذه المبوغ والمبيغ عليه، معناه لا يحسد. ومن اسمائهم: البياغ.

باغة: بلد بالمغرب.

بوغ: قرية بترمذ.

بيغو: عدة قرى بالأندلس.

باق بوقا: جاء بالشر والخصومة. و- به: حاق: طلع عليه من غيبة. و- المال: فسد وبار. و- القوم: سرقهم. و-: تعدى على إنسان. و- هـ القوم: اجتمعوا عليه فقتلوه ظلما. و- عليهم: هجم بغير اذنهم.

باق بوقا وبوقا: غاب: ظهر "ضد".

باقت بوقا وبؤوقا البائقة القوم، وباقتهم بؤوق: أصابتهم الداهية. و- ت السفينة: غرقت.

بوق كذبة: زينها وزوقها وبلقها.

تبوق الوباء في الماشية: وقع فيها الموت وفشا. و- تكذب (ز).

انباق به: ظلمه. و- ت عليه بائقة أو مطرة: اندفعت. و- على القوم: هجم بغير اذنهم. وفي المثل: مخرنبق لينباق أي ليندفع

ب وق

فيظهر ما في نفسه. راجع: ب وع. و- عليه الدهر: هجم بالداهية كما يخرج الصوت من البوق.

البوق: شيء مجوف مستطيل، أو مخروطي ينفخ فيه ويزمر "معرب بوري"، ج ابواق. و-: الباطل والزور (ز): من لا يكتم السر، وهو البوق، وهو شبه منقاف ملتوى الخرق فيعلو صوته يعلم به المراد ينفخ فيه الطحان: الكذب السماق –البحت-.

البوقة: الدفعة الشديدة من المطر، ج بوق، وهي البوق والبوق. و-: شجرة من دق الشجر شديدة الالتواء: ما ينباق من الضرع وينزل ويأتي.

الخاق باق: اطلب مادة: خ وق.

الباقة: الحزمة من البقل وقد تكون للريحان.

متاع بائق: لا ثمن له وكأنه كاسد.

البائقة: الغائلة والداهية، ج بوائق.

البؤوق: الشديدة من الدواهي.

المبوق: الكلام الباطل (ز).

البيقة والبيقية: حب أكبر من الجلبان أخضر تعلفه البقر، وهو بالشام كثير (1).

باك- بوكا وبؤوكا البعير: سمن. و- بوكا الحمار الاتان: كامها –نزاعيها- ويستعار للآدميين (2). و- البندقة: دورها

ب ي ك

بين راحتيه. و- المتاع: باعه: اشتراه "ضد". و- العين: ثور ماءها بعود أو نحوه ليخرج، ومنه سميت تبوك –مكان في ديار الشام-. و- ها: واقعها. و- الأمر: اختلط (ز). و- القوم رأيهم: اختلط عليهم فلم يجدوا له مخرجا (ز). و- هـ: خالطه وزاحمه.

انباك عليهم الرأي: لم يجدوا له مخرجا (ز).

البوك: النقش والحفر في الشيء: المشي أول النهار "يمانية". ولها وجه في الاشتقاق صحيح قاله صاحب التاج. ويقال: أول بوك أي أول مرة.

البوكة: الظريف المحتال ذو الهيئة.

البائكة: السمينة الفتية الحسنة من الإبل، ج بوائك، وهو بائك، ج بوك وبيك. لقيته أول بائكة وأول بائك أي أول شيء.

البوائك من النخل: الثوابت في مكانها. و- من البيوت (3): ذات الأعمدة الضخام "مولدة عامية عن التاج. ولها وجه صحيح".

المباوك: المخالط في الجوار والصحبة.

البوكاء: الاختلاط.

البيك "دخيلة تركية" عربت لفظا بيك وكتابة بك، وأصلها عند الأتراك بيه، والياء بين الكسرة والفتحة وباي Bey: وهي لقب تركي معناها في الأصل عندهم ابن الملك، أو ابن السلطان، تلحق بالاسم فيقال فلان بك. وأول من اتخذ هذا

ب ي ك

اللقب طغرل بك السلجوقي المتوفى 455 هـ 1063 م وكان لقب ارطغرل بك أبي السلطان عثمان الأول أول ملوك الدولة العثمانية، ثم كان لقب ابنه الذي خلفه عثمان الذي لقب بالسلطان عثمان خان 699 هـ- 1299 م. ثم جرى على امراء الدولة ورؤسائها من ملكيين وعسكريين واشراف إلى آخر أيام دولتهم 1341 هـ 1922 م. ولا تزال منه بقية في مصر والشام والعراق منذ كانت تابعة هذه الدولة. وكان قد اطلق هذا اللقب على أعياب الدولة بمعنى حاكم كبير أيام المماليك بمصر ثم شاع وكثر في أواخر الدولة العثمانية فرادف السيد، وهو أخص من لقب الأفندي.

بال- بولًا ومبالًا: أخرج البول من مسلكه، فهو بائل وبوال والاسم البيلة. و- بولًا شريفًا الرجل: ولد له ولد يشبه في شكله وطبعه (ز). و- الشحم: ذاب (ز). و- الزق: انفجر بالشراب، فهو بوال (ز). و- الشيطان في اذنه: سخر منه وظهر عليه (ز).

ما بالاه: راجع مادة: ب ل ي.

استبال: طلب أن يبول. و- هـ: أخذ بوله: طلبه: جعله يبول.

البول: الحدث المائي الأصغر يخرج من القبل، وهو ماء تفرزه الكليتان فيتجمع في المثانة حتى تدفعه الطبيعة، ج أبوال. بول الرجل: ولده (ز) والأنثى بولة. و-: العدد الكثير (ز).

أبوال البغال: السراب (ز): طريق اليمن لا يأخذه إلا البغال.

البال: الحال التي تكترث لها "ولا يجمع لأنه

ب ول

أبهم واخواته من الحال والشأن. بيان: 9: 96". و-: الخاطر: القلب: رخاء العيش: الأمل: المبالاة. ويقال: ليس هذا الأمر من بالي أي لا أباليه.

البال: سمكة عظيمة غليظة تدعى جمل البحر: المر الذي يعتمل به في أرض الزرع.

البالة: الجراب الضخم: القارورة "معرب باله (1) ". و-: وعاء الطيب "معرب بيلة"، ج بال. و-: الرائحة والشمة: الحالة: حديدة أو عصا لها زج يكون مع صيادي أهل البصرة (2).

البولة: الكثير البول.

البوال: داء يكثر منه البول.

البيلة: وعاء المسك "معرب بيلة". و-: لغة في البالة: هيئة البول.

ورق البول "معرب بول": طابع على ورق بسعة الطابع يلصق على أوراق المعاملات لذوي المصالح التي يقدمونها لتنظر فيها الدولة. أطلق عليها مجمع دمشق الطابع. راجع جدول: م د: 23.

المبولة: كوز يبال فيه.

ب ول

المبولة (1): مكان البول في الأماكن العامة يكون معدًا لذلك، وهي كلمة جرى الناس عليها وأقرها مجمع مصر، وهو المعروف بالفرنسية Urinoir. راجع جدول: م م: 85.

ومن اسمائهم بالوية.

البال: موضع بالحجاز.

البوليس "يونانية": معناها المدينة، ويراد بها جند معلم يتولى حراسة الأمن في المدينة. عربيته الشحنة أو الشرطة كذا أقرها مجمع دمشق ووضع لها مجمع محمد عبده بمصر، شرطي، جلواز، ثؤرور. ولكن الذي شاع وعم هو الشرطي. راجع جدول م د:3. وجدول: ش: 11.

البوليصة أو البوليسة أو البوليجة: السفتجة اطلب: س ف ت ج.

بيل "دخيل": مولد الكهرباء، وهو إناء تكون فيه قطعة من التونيا واخرى من الفحم مع سائل النشادر لتوليد القوة الكهربية.

البيلة: آلة العزق في الأرض. "ل: ع ز ق". و-: الاسم من بال يبول. راجع مادة: ب ول.

بيليت "دخيل": جعل السفينة على راكبها أطلق عليه مجمع دمشق نول، أو تذكرة سفر (2). راجع جدول: م د: 73.

ب ون

بيليون: مرتبة من الاعداد تعدل الف مليون، أو ألف الف. "مكررة ثلاث مرات".

ألبوم: طائر من كواسر الليل يطير ويصيح ليلا، وهو البومة "للذكر والانثى" حتى تقول صدى أو فياد فيختص بالذكر. وهو قدر الإوزة له وجه مستدير بالريش النابت حوله فيشبه وجه الآدمي في صفرة عينين "صبح 2: 83"، ج أبوام. وكنيته أبو مالك، أبو يحيى، أبو المنهال. والأنثى أم الصبيان، أم الخراب، أم قشعم. ويقال: بوم بوام أي صياح.

البيمارستان (3)"دخيلة فارسية" المكانالمعد لمعالجة المرضي وشاع في الشام باسم المستشفي "عربية" وبمصر بالاسبيتال "دخيلة".

بانه بونا: طاله في الفضل والشرف.

البون والبون: مسافة ما بين الشيئين. يقال: بينهما بون وبون بعيد.

البون: الموضع "وانكره ابن دريد".

البان: ضرب من الشجر طويل الأفنان ناعمها تشبه به قدود الحسان، ثمرته تشبه قرون اللوبياء إلا أن خضرتها أشد، يتخذ من حبه دهن طيب، ورقه له هدب كهدب الأثل وليس لخشبه صلابة.

البونة: الفصيلة: الفراق: البنت الصغيرة.

البوان "ويضم": عمود للخباء في مقدمه، ج أبونة وبون وبون.

ب ون

البونية "دخيل": يراد بها ضم الاصابع للضرب، وصنع مثلها آلة من حديد. اختار لها أحمد تيمور الجمع، أو الصقب. راجع جدول: ت: 30.

البواني "وحدتها بانية": اضلاع الصدر، أو الأكتاف والقوائم (1). يقال: القى بوانيه أي أدرك حاجته من الراحة والنعمة وارتاح إلى ذلك (ز). "والحق أن يكون بمادة: ب ن ي".

بان- بينًا وبينونة: فارق، ويكون للوصل "ضد". و- هـ و- عنه: فارقه، فهو بائن وبيون. و- ت الزوجة: انفصلت عن روجها بطلاق بائن.

بان- بيونًا الشيء: زاد عن حده. و- بينًا وبيونًا وبينونة: انقطع.

بانت بيونًا: الجارية: تزوجت وصارت إلى زوجها.

بان- بيانًا وتبيانًا الشيء: وضح. والحق بائن، وهو بين.

بنته: أوضحته وعرفته فبان.

بين تبيينًا وتبيانًا "ويفتح" الشيء: كشفه واظهره: عرفه وأوضحه. و- الشيء: تبين واتضح. و- الشجر: ظهر ورقه (ز). و- القرن: نجم (ز). و- بنته: زوجها وصارت إلى زوجها.

ب ي ن

أبان الشيء: قطعه. و- الشيء: ظهر، فهو مبين. و- هـ: أوضحه وأظهره فأبان أي اتضح. و- هـ: فضله. و- الأبوان ولدهما: اعطياه البائنة. و- عليه: أعرب وشهد. و- بنته: زوجها وصارت إلى زوجها.

تبين الشيء: ظهر واتضح. و- هـ: تأمله توسمه: تثبت فيه وتأنى: عرفه وأوضحه.

باينه: هاجره.

تباينوا: تهاجروا.

تباين الشريكان: انفصلا.

استبان الشيء: ظهر. و- هـ: عرفه: تأمله حتى عرفه وظهر له.

البين: الفراق: الوصل "ضد": البعد: الفصل.

غراب البين: الغراب الأبقع أو الأحمر المنقار والرجلين.

ذوات البين: العداوة والبغضاء.

اصلاح ذات البين: اسكان الثائرة. ويقال: لقيته بعيدات بين أي بعد حين ثم امسك عنه ثم اتاه.

البين: الميل وهو قدر مد البصر. اطلب مادة: م ي ل. و-: الفصل بين الأرضين- التخوم-، ج بيون. و-: ارتفاع في غلظ من الأرض: الناحية.

البيون: البئر الواسعة الرأس الضيقة الأسفل، أو التي في منزعها –هوائها وجدلها- عوج فتبان اشطانها –حبالها- عن جوانبها، ج البوائن.

ب ي ن

البيان: الافصاح مع ذكاء: الفصاحة "وأصله الكشف والظهور". و-: ما بين من شيء: ما يشرح به المجمل والمبهم.

البيانيات: نجوم، والصواب البيانيات " يبائين". راجع مادة: ب ب ن.

رجل أبين المرفق: أبد، وهم بين المرافق، وهو أبين من فلان أي أنصح وأفصح كلامًا.

البين من الكلام: الفصيح. و- من الرجال: السمح اللسان، الظريف العالي الكلام، القليل الرتج، ج أبيناء وأبيان وبيناء وبينون.

البينة: الدلالة الواضحة حسا أو عقلا: شهادة العدلين عند الحكم.

البائن من الطلاق: ما لا يملك المطلق معه ارجاع المطلقة. و- من القسي: التي بانت عن وترها. و-: ممسك العلبة للحالب من جانب الحلوبة الأيمن. ومن أمثالهم است البائن أعلم، أو أعرف، أي من ولي أمرًا ومارسه، فهو أعلم به. و-: الطويل المفرط في الطول.

البائنة: ما يعطيه الوالدان لولدهما ليبيناه –يبعداه- بمال له على حدة. ولا تكون إلا من الوالدين، أومن أحدهما. وصح اخيرًا اطلاقها لهذا المعنى على ما يسمى بالدوطة وشاعت بين كتبة العصر. و-: البئر البعيدة القعر الواسعة وهي البيون.

نخلة بائنة: فاتت كبائسها الكوافر –عناقيدها اكمامها- وامتدت عراجينها وطالت.

ومن أسمائهم: بيان، بيان، أبين وإليه

ب ي ن

نسبة عدن أبين باليمن، وبنون. ومن اسمائهن: بانة.

بين: مواضع، نهر ببغداد، قرية بفارس.

بيانة: قرية بالمغرب. بيان: موضع ببطليوس.

بينون: حصن باليمن. البون: كورتان باليمن أعلى وأسفل وفيهما البشر المعطلة والقصر المشيد.

البون: موضع ببلاد مزينة، بلد باليمن، قرية بهراة. تل بونى: بالكوفة. بونة: بلد بإفريقية. بوانة: هضبة وراء ينبع، مادة لبني جشم، ماء لبني عقيل.

شعب بوان: مرج خصيب بفارس وهو أحد جنات الدنيا الأربع. البان: موضع، جبل. ذو البان: موضع.

بين: تكون اسما وتكون ظرفا. لا تكون إلا بين اثنين فما فوق أو ما يقوم مقام ذلك، والمشهور في العطف بعدها أن يكون بالواو لأنها للجمع المطلق نحو: المال بين زيد وعمرو.

وأجاز بعضهم بالفاء وهو محل نظر. وهي بمعنى الوسط ولا تضاف إلى ما فيه معنى الوحدة إلا إذا كرر نحو بيني وبينك حجاب. وتقول: الأمر بين بين أي متوسط بين الجيد والرديء، وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر.

بينا وبينما: تكونان ظرفي زمان بمعنى واحد أشبعت فتحة بين فصارت ألفا في الأول وزيدت ما في الثانية، وتضافان إلى الجملة ويرفع ما بعدهما على الابتداء. ولابد لهما من جواب. وقد تكون إذا وإذ في الجواب.

ب ي ن

والأفصح أن لا تكونا فيه.

البينط: الحائك. فتراه ابن الأعرابي كذلك. "ل: ش ت ن".

باه- بوها وبيها له: تفطن وتنبه. ويقال: ما بهت وما بهت له أي ما تفطنت.

باه- بواها: ضج. و- بوها المرأة: واقعها.

البوه: اللعن. وعلى ابليس بوه الله.

البوه والبوهة: الصقر الذي يسقط ريشه: ذكر البوم، أو طائر يشبهه، ويقال له في مصر: البوه.

البوهة: الرجل الضاوي: الضعيف الطائش: الاحمق: الريشة تلعب بها الرياح في الجو: الهباء المنثور الذي يرى في الكوة: ما أطارته الريح من التراب: الصوفة المنقوشة تعمل للدواة قبل أن تبل: البومة العظيمة تضرب مثلا للرجل الذي لا خير فيه. ويقال بومة له وشومة أي بعدًا وسحقًا.

الباه والباهة: لغة في الباء والباءة على الابدال: النكاح. وقيل الباه الحظ من النكاح.

الباهة: العرصة للدار "لغة في الباهة".

البائهة من الشاء: المهزولة.

المستباه: الذاهب العقل: الذي يخرج من أرض إلى أرض.

المستباهة: شجرة يقعرها السبل فينحيها عن منبتها.

ب ي ي

ومن اسمائهم: بوية وليس بعربي الأصل.

بوي بيا: حاكى غيره في فعله.

البو: ولد الناقة: جلد الحوار يحشى تبنا، أو حشيشا، أو نحو ذلك ويدني من أم الفصيل لترأم فتدر عليه. والرماد بو الأثافي (ز).

البو والبوي: الأحمق (ز). والأنثى بوة. وقالوا: هو أخدع من البو وأنكد من اللو.

البوباة: الموماة "على البدل". ومن أسمائهم: بو، وبوي وبويان، وبوية

بوى: واد لبجيلة.

بينت الشيء: بينته وأوضحته من قرب.

تبييته: تعمدته.

بياك الله: حياك الله وبياك: أضحكك أو قربك: تعمدك بالتحية: عجل لك ما تحب: بواك منزلا.

البي، هي بن بي، وهبان بن بيان: تقال كلها للرجل لا يعرف أصله ولا فصله. ويقال للخسيس من الناس.

الباي: لقب تركي أطلق على حكام تونس الذين تولوا في القرن الحادي عشر الهجري.

البويا "دخيلة": يراد بها ما تطلى به الأبواب والمباني والأحذية وما شاكلها من الطلاء ذي الألوان، وهي قسمان ما يتخلل أجزاء الجسم، جعل له مجمع دار العلوم بمصر الصبغ، وإن كان يعلو سطح الجسم كطلاء المباني، فهو الطلاء. راجع جدول: د ع: 4: 5.