‌المبحث الثاني: الحديث الشريف وعلومه - مقدمة في أصول البحث العلمي وتحقيق التراث

‌

‌المبحث الثاني: الحديث الشريف وعلومه

أولا: كتب الحديث وشروحها

1-

صحيح البخاري "256هـ" صنف على أبواب الفقه، وهو أصح الكتب الستة، طبع عدة مرات.

2-

صحيح مسلم "261هـ" صنف على أبواب الفقه، تحرى جامعه ما صح، طبع مرات، وأحسن طبعاته 1956م بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي في خمسة مجلدات، الخامس منها فهارس، دار إحياء الكتب العربية.

3-

سنن أبي داود "سليمان بن الأشعث" 275هـ، صنف على أبواب الفقه، واقتصر على السنن والأحكام فلم يذكر المواعظ والأخبار والفضائل، وأخرج فيه الصحيح والحسن، طبع في مجلدين عدة مرات، وحققه الشيخ محيي الدين في أربعة مجلدات، ثم طبع مع معالم السنن في خمسة مجلدات 1974م بعناية الأستاذ عزت الدعاس.

4-

سنن النسائي "303هـ" الحافظ أبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي، وقد رتب كتابه على أبواب الفقه، ترك أحاديث الرواة المتروكين بالإجماع، وهو أقل كتب السنن حديثًا ضعيفًا، طبع أكثر من مرة في ثمانية أجزاء، وأجود طباعته "سن النسائي" بالتعليقات السلفية، المطبعة السلفية، لاهور، باكستان 1376هـ، بعناية الأستاذ محمد عطا الله الفوجياني.

5-

سنن الترمذي أو الجامع الصحيح للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي "279هـ" صنف على أبواب الفقه، وهو من أجمع كتب الحديث وأغزرها، أخرج في كتابه الصحيح، والحسن، والضعيف، والغريب، والمعلل وكشف عن علته، طبع مرارًا، بدأ الشيخ أحمد شاكر بتحقيقه تحقيقًا ممتازًا، وأنجز منه جزأين

وتوفي، ثم أخرج الثالث محمد فؤاد عبد الباقي ولم يتمه، وأخرجه بعد ذلك الأستاذ عزت الدعاس كاملا في حمص 1387هـ.

6-

سنن ابن ماجه، للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، ابن ماجه "273هـ" صنفه ابن ماجه على أبواب الفقه، ولم يلتزم بالصحيح ففيه الصحيح والحسن والضعيف، وفيه أحاديث لم تخرج في الصحيحين والسنن، وهذه ميزة جعلت بعض العلماء يضمه للكتب الخمسة1 ليكون السادس، طبع مرارًا، وأجود طبعاته المحققة طبعة دار إحياء الكتب العربية، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي "1952م"، وجعل له عدة فهارس تسهل الرجوع إليه، وهو في مجلدين.

7-

الموطأ للإمام مالك، إمام دار الهجرة ورائد المذهب المشهور. من أجمع الكتب، وأحبها إلى طلاب العلم، قال عنه الشافعي:"ما ظهر على الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك" وهو من أقدم كتب الحديث، اختلف العلماء في منزلته، ومنهم من قدمه على الصحيحين، ومنهم من جعله بعدهما؛ لأن فيه المرسل والمنقطع، طبع مرارًا، ومن أحسن طبعاته الطبعة التي حققها محمد فؤاد عبد الباقي وهي في مجلدين كبيرين 1951م، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة.

وقبل أن نواصل التعريف بأمهات كتب الحديث، نريد أن نسوق بعض الشروح الهامة للكتب الستة السابقة:

8-

فتح الباري شرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر العسقلاني "852هـ" طبع أكثر من مرة في 13 مجلدًا، وطبعه الحلبي في القاهرة في 17 مجلدًا.

9-

عمدة القاري لشرح صحيح البخاري، لقاضي القضاة بدر الدين محمود بن أحمد العيني "855هـ" طبع في أحد عشر مجلدًا كبيرًا.

10-

إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني "923هـ" طبع في عشرة أجزاء، في ثمانية مجلدات.

11-

شرح صحيح مسلم للإمام النووي "676هـ" طبع عدة طبعات ما بين ستة مجلدات وتسعة مجلدات.

12-

مختصر سنن أبي داود للحافظ المنذري، ومعه معالم السنن لأبي سليمان الخطابي، ومعه تهذيب ابن القيم بتحقيق الشيخ حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة.

13-

عون المعبود على سنن أبي داود، لشرف الحق محمد بن أشرف الصديقي، طبع في الهند في أربعة مجلدات كبيرة أواخر القرن الثالث عشر الهجري.

14-

زهر الربى على المجتبى، وهو حاشية للسيوطي على السنن الصغرى للنسائي، والسنن الصغرى مستخلصة من السنن الكبرى مع استبعاد الضعيف. وقد طبعت هذه الحاشية مع حاشية السندي على النسائي، في ثمانية مجلدات كبيرة.

15-

عارضة الأحوذي شرح الترمذي، للإمام محمد بن عبد الله بن العربي، المعافري 543هـ، طبع في 13 مجلدًا.

16-

تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري الهندي 1283هـ، طبع في عشرة أجزاء كبيرة، والطبعة الثانية بتحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف بمصر 1383هـ.

17-

المصنف للحافظ أبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، الصنعاني، أحد الأعلام الثقات، اتهم بالتشيع ودفع عنه العلماء المحققون هذه التهمة، توفي في شوال سنة 211هـ.

رتب كتابه المصنف على أبواب العلم بادئًا بكتاب الطهارة، والكتاب جامع مفيد، وفيه بعض المناكير ضم "21033" حديثًا، طبع في أحد عشر مجلدًا، حققه

وخرج أحاديثه المحدث حبيب الرحمن الأعظمي، بدأت طباعته سنة 1970 وانتهت 1972 ببيروت. وهناك مجلد خاص يتضمن دراسة مفصلة عن الكتاب ومخطوطاته ومنهج صاحبه.

17-

المسند للإمام أحمد بن حنبل الشيباني.

بلغ ما جمعه الإمام في مسنده نحو ثلاثين ألف حديث أو يزيد. طبع هذا السفر الضخم في ستة مجلدات، وعلى هامشه كنز العمال بمصر 1313هـ، كما طبع في الهند، وتصدى لتحقيقه الشيخ أحمد شاكر، فخرج أحاديثه ورقمها وجعل لها فهارس، ونشرته دار المعارف بمصر "1950"1.

وقد رتب المسند على أبواب الفقه، وجعله في سبعة أقسام الشيخ أحمد بن عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي رحمه الله، وبدأ في طبعه 1353هـ، وصدر منه اثنان وعشرون جزءًا كبيرًا.

ثانيا: الجوامع والمختارات

1-

شرح السنة للإمام الحافظ شيخ الإسلام الحسين بن مسعود الفراء البغوي "516هـ" جمع فيه ما تفرق في الصحاح والسنن والأسانيد.

طبع من الكتاب خمسة أجزاء بتحقيق شعيب الأرناءوط، وزهير الشاويش "1391هـ-1971م" بالمكتب الإسلامي ببيروت.

2-

جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، للإمام الحافظ مجد الدين أبي السعادات ابن الأثير، الجزري "606هـ" جمع فيه ما في كتب الأصول الستة، وأخرج سنن ابن ماجه وأضاف الموطأ.

طبع هذا الكتاب في اثني عشر جزءًًًا عام 1374هـ-1955م بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي.

وطبع طبعة أخرى عام 1394هـ-1974م بتحقيق عبد القادر الأرناءوط، دمشق.

3-

رياض الصالحين، للإمام النووي، طبع عدة طبعات وهو متداول بين طلاب العلم.

4-

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي "807هـ".

ضم فيه زوائد الإمام أحمد، وزوائد أبي يعلى، وزوائد مسند أبي بكر البزار، وزوائد المعجم الكبير والأوسط والصغير للطبراني، جمع زوائد هؤلاء على الكتب الستة، طبع في عشرة مجلدات متوسطة. طبعته الأولى بالقاهرة بإشراف حسام الدين القدسي، وطبعة مصورة منها في بيروت عام 1967م.

5-

جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد للمحدث الأديب محمد بن محمد بن سليمان الفاسي المغربي "1094هـ" جمع فيه مجمع الزوائد للهيثمي وجامع الأصول لابن الأثير، وزيادات سنن ابن ماجه، وزوائد مسند الدارمي، فكأنه جمع أربعة عشر كتابا، طبع الكتاب في مجلدين كبيرين بإشراف السيد عبد الله هاشم اليماني المدني "1381هـ-1961م" بلغت أحاديثه "1031".

6-

التاج الجامع للأصول، للشيخ منصور بن علي ناصف من علماء الأزهر المعاصرين، جمع فيه الأصول الخمسة أي: استبعد ابن ماجه وحذف الأسانيد، وجعله في أربعة أقسام، طبع عدة طبعات في خمسة مجلدات، الطبعة الأخيرة منها "1381-1961" دار إحياء الكتب العربية، كما طبع معه شرحه وهو غاية المأمول بشرح التاج الجامع للأصول، وهو بقلم المؤلف أيضًا.

7-

المنتخب من السنة، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة.

ثالثًا: مصادر أحاديث الأحكام

1-

العمدة في الأحكام، للإمام الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي "600هـ" طبع الكتاب في مجلد بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر بمصر 1373هـ.

2-

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، للإمام الحافظ تقي الدين ابن دقيق العيد "702هـ" طبع مرارًا وطبع أخيرًا طبعة جيدة في جزأين بتحقيق محمد حامد الفقي، ومراجعة الشيخ أحمد شاكر "1372هـ-1953م" وللعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني كتاب "العدة" حاشية على إحكام الأحكام، طبع في أربعة مجلدات بتحقيق علي بن محمد الهندي بمصر.

3-

المنتقى من أخبار المصطفى، للإمام المحدث أبي البركات مجد الدين عبد السلام "ابن تيمية" الحراني "653هـ" جد ابن تيمية تقي الدين، اختار هذه الأحاديث من البخاري ومسلم، ومسند أحمد ومن السنن الأربعة، وعدد أحاديثه "5029" حديثا، طبع في مجلدين كبيرين بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي 1351هـ.

4-

بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لشيخ الإسلام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 852هـ، طبع في مجلد وسط 1352هـ بتعليق للشيخ محمد حامد الفقي.

5-

سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، للإمام محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير الصنعاني "1183هـ" طبع عدة طبعات في أربعة أجزاء.

6-

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار، لقاضي قضاة اليمن الإمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني "1255هـ" شرح في كتابه هذا المنتقى لأبي البركات ابن تيمية.

وهذا الشرح بالغ القيمة، ضم مباحث أصولية، وأحكاما فرعية مستنبطة من

الأدلة الشرعية كما ضم جانبًا من المذاهب الفقهية التي لم يكتب لها الانتشار، طبع هذا الكتاب مرارًا في ثمانية أجزاء.

رابعًا: معاجم كتب السنة

1-

الجامع الصغير للسيوطي، رتبه على حروف المعجم مراعيًا أول الحديث وما يليه، وجمع فيه من ثلاثين كتابا، طبع أكثر من مرة في مجلدين كبيرين، وهو مشهور، سهل التناول.

2-

ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث، للشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي "1143هـ" جمع فيه أطراف الكتب السبعة، ورتبه على مسانيد الصحابة، طبع في أربعة أجزاء متوسطة سنة 1934 بعناية جمعية النشر والتأليف بالأزهر بالقاهرة.

3-

مفتاح كنوز السنة، وضعه بالإنجليزية د. أ. ي. فنسك، ونقله إلى العربية محمد فؤاد عبد الباقي. هو معجم مفهرس لأحاديث الصحيحين، والموطأ، والسنن الأربعة، وسنن الدارمي، ومسند زيد بن علي، ومسند أبي داود الطيالسي، ومسند أحمد، وطبقات ابن سعد، وسيرة ابن هشام، ومغازي الواقدي، ورتب على الموضوعات، ورتبت الموضوعات على الحروف، طبع طبعة أولى في مجلد كبير بمصر سنة 1934.

4-

المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، جمع ألفاظ الكتب الستة، والموطأ، ومسند أحمد، وسنن الدارمي، رتبت ألفاظ الحديث على حروف المعجم، وهو من أوسع المعاجم وأسهلها، صدر أولا في أوروبا، وصور في لبنان سنة 1970، ويقع في سبعة مجلدات. صنفه جماعة من المستشرقين، وشارك فيه محمد فؤاد عبد الباقي.

خامسًا: أهم ما صنف في الأحاديث المشهورة على الألسنة

1-

كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة

للإمام الحافظ المؤرخ محمد بن عبد الرحمن السخاوي "902هـ" رتبه على حروف المعجم، كما رتبه على الأبواب، طبع الكتاب في مجلد واحد سنة 1375هـ.

2-

كشف الخفا ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، للمحدث الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي "1162هـ" رتبه على حروف الهجاء، وجمع فيه نحو "3281" حديثًا، طبع في مجلدين كبيرين في مؤسسة الرسالة بتعليق أحمد القلاش.

سادسًا: أهم ما صنف في الأحاديث الموضوعة والوضاعين والوضاعية

1-

تذكر الموضوعات، لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي "507هـ" رتبه على حروف المعجم، يذكر فيه الحديث ومن جرحه من الأئمة، طبع في مصر سنة 1323هـ.

2-

الموضوعات لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، طبع مرات ويقع في أربعة مجلدات.

3-

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي، رتبه على أبواب الفقه والموضوعات، طبع أكثر من مرة في مجلدين.

4-

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لأبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني "963هـ" طبع في مجلدين بمصر سنة 1378هـ.

5-

المصنوع في معرفة الحديث الموضوع، للمحدث الشيخ علي القارئ "1014هـ". وهو الموضوعات الصغرى، طبع في جزء متوسط بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة سنة "1389-1969م" مكتبة الموضوعات بحلب. وله أيضًا الموضوعات الكبرى، واسمه: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، طبع سنة 1971م بتحقيق محمد الصباغ، بيروت.

6-

الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني، طبع سنة 1380هـ بمصر.

سابعًا: أهم ما صنف في مختلف الحديث، ومشكله، والعلل، والنسخ، وأسباب الورود

1-

تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة1 "276هـ". وضعه للرد على أعداء الحديث، ودفع الشبه المثارة ضده. طبع الكتاب في مجلد وسط بمصر سنة 1326هـ.

2-

مشكل الآثار للمحدث الفقيه أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي "321". طبع في أربعة مجلدات سنة 1333هـ بالهند.

3-

مشكل الحديث وبيانه، للإمام المحدث أبي بكر محمد بن الحسن "ابن فورك" الأنصاري الأصبهاني "406هـ" طبع في جزء وسط 1362هـ بالهند.

4-

كتاب علل الحديث للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي "327هـ" رتبه على الأبواب، طبع في مصر في مجلدين سنة 1343هـ.

5-

الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، للإمام الحافظ محمد بن موسى الحازمي الهمذاني "584هـ". هو من أجمع ما صنف في بابه، طبع مرارًا، وأجود طبعاته بتحقيق الشيخ راغب الطباخ الحلبي رحمه الله، حلب 1346هـ.

6-

البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث، للمحدث السيد إبراهيم بن محمد بن كمال الدين، المشهور بابن حمزة الحسيني الدمشقي "1120هـ" رتبه على حروف المعجم، طبع في مجلدين كبيرين سنة 1329هـ، حلب.

ثامنًا: أشهر ما صنف في غريب الحديث وإعرابه

1-

غريب الحديث للإمام أبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، المتوفى سنة 388هـ. طبع في ثلاثة مجلدات بتحقيق عبد الكريم الغرباوي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1982-1983.

2-

الفائق في غريب الحديث للزمخشري "538هـ" طبع في ثلاثة مجلدات بتحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي، القاهرة 1366هـ.

3-

النهاية في غريب الحديث والأثر، للإمام مجد الدين بن الأثير الجزري "606هـ" وهو من أجمع وأشهر ما صنف في هذا الباب، وقد أحسن ترتيبه على حروف المعجم، طبع في مصر أكثر من مرة في أربعة مجلدات، وطبع أخيرًا طبعة جيدة محققه بعناية الأستاذين أحمد الزاوي، ومحمود الطناحي 1963م، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة.

4-

منال الطالب في شرح طوال الغرائب، لابن الأثير أيضًا.

تحقيق د. محمود الطناحي، نشر جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1983.

5-

كتاب الغريبين: غريبي القرآن والحديث لأبي عبيد الهروي أحمد بن محمد بن محمد 401هـ، تحقيق محمود الطناحي، نشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1970م، صدر منه الجزء الأول فقط حتى آخر كتاب الجيم.

6-

إعراب الحديث النبوي، للإمام النحوي أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري "616هـ" أملاه على طلابه خلال قراءة جامع المسانيد لأبي الفرج بن الجوزي، ويضم 425 حديثًا، طبع طبعة جيدة بتحقيق عبد الله نبهان الذي ضم إليه فهارس علمية، من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1977م.

تاسعًا: ما صنف في تراجم الرواة وكناهم وألقابهم

أولًا: من الصحابة بصفة خاصة

1-

الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي "463هـ" رتبه على حروف الهجاء، وسماه بهذا ظنا منه أنه استوعب كل الصحابة، طبع في مصر وفي الهند مرارًا في مجلدين كبيرين، وطبع أخيرًا في أربعة مجلدات بتحقيق علي محمد البجاوي.

2-

الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار، للشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي "620هـ" طبع في مجلد وسط بتحقيق الأستاذ علي نويهض 1971م، دار الفكر، بيروت.

3-

أسد الغابة في معرفة الصحابة، للمؤرخ عز الدين بن الأثير "630" طبع هذا الكتاب في مصر في سبعة مجلدات صادرة من دار الشعب، بتحقيق د. محمد البنا، ود. محمد عاشور 1970م وله طبعة قديمة في خمسة مجلدات.

4-

تحديد أسماء الصحابة، للإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي "748هـ". طبع هذا الكتاب في مجلدين بالهند سنة 1310هـ.

5-

الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني "852هـ" طبع أكثر من مرة في أربعة مجلدات في مصر، والهند.

6-

حياة الصحابة، للفقيه الهندي محمد يوسف الكاندهلوي 1384هـ، كتاب قيم طبع عدة مرات في ثلاثة مجلدات 1965، وأربعة مجلدات بتحقيق الشيخ نايف العباس ومحمد علي دولة في دمشق سنة 1970، وطبع طبعة ثالثة جيدة في السعودية.

7-

رسالة في المفاضلة بين الصحابة، لابن حزم الأندلسي "456هـ" ذكر فيها أزواج النبي، ثم ذكر أفضل الصحابة بعد الأزواج، ورتبهم على طبقات بادئًا بالبدريين، ثم أهل المشاهد على الترتيب. طبع الكتاب بتحقيق سعيد الأفغاني، الطبعة الثانية 1969م، دار الفكر، بيروت.

ثانيا: ما صنف في الرواة عامة

8-

تذكر الحفاظ للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "748هـ" صنفه على طبقات الرواة، فترجم للصحابة، ثم التابعين، ثم تابعيهم في إحدى وعشرين طبقة من صدر الإسلام حتى الإمام الحافظ جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي "742هـ" ثم ألحق بالتذكرة بعض شيوخه، وعدد الذين ترجم لهم 1176 راويا،

طبع الكتاب في أربعة مجلدات عدة مرات، آخرها سنة 1957م بالهند.

وصنف أبو المحاسن محمد بن علي الحسيني الدمشقي "765هـ" تلميذ الحافظ الذهبي "ذيل طبقات الحفاظ" واستدرك الحافظ تقي الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المالكي "781هـ" على الذهبي والحسيني في كتابه "لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ".

وللسيوطي ذيل ثالث على طبقات الحفاظ للذهبي.

وطبعت الذيول الثلاثة في مجلد واحد كبير بعناية حسام الدين القدسي بدمشق سنة 1347هـ.

9-

تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني "852هـ" رتبه على حروف المعجم، وطبع في اثني عشر مجلدًا بالهند 1327هـ طبعة ثانية في بيروت 1387هـ.

وهذا الكتاب عن تلخيص لكتاب "تهذيب الكمال" للحافظ المزي "742هـ" المكون من خمسين جزءا في اثني عشر مجلدًا، وأما كتاب الكمال في أسماء الرجال للحافظ أبي محمد المقدسي فيقع في مجلدين كبيرين.

ولخص الحافظ ابن حجر تهذيبه في كتاب سماه "تقريب التهذيب في أسماء الرجال" طبع في مجلدين 1380هـ بالقاهرة.

ويتوالى صدور أجزاء طبعة محققة لتهذيب الكمال للمزي بتحقيق د. بشارة عواد، مؤسسة الرسالة.

ملحوظة هامة: هناك مراجع أخرى في الرواة نعرضهم في صورة طبقات مثل: الطبقات الكبرى لابن سعد، أو نصنفهم على السنين مثل:"تاريخ الإسلام للذهبي" أو على حروف المعجم مثل: "التاريخ الكبير للبخاري" أو على البلدان مثل: "تاريخ بغداد"، و"تاريخ دمشق" وسنثبت هذه المصادر في قسم التاريخ.

10-

من المراجع الحديثة في هذا الباب "أعلام المحدثين للدكتور محمد محمد أبي شهبة" طبعت الطبعة الأولى بمصر 1963م بمطابع دار الكتاب العربي.

عاشرًا: ما صنف في "الكنى والألقاب والأنساب" والمشتبه من أنساب الرواة

1-

كتاب الكنى والأسماء، لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي "320هـ". طبع في مجلدين بالهند 1323هـ.

2-

الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب، لابن ماكولا البغدادي، وهو الأمير الحافظ أبو نصر علي بن هبة الله "486هـ" يقع في مجلدين. طبع في الهند وتركيا والعراق، ولأبي بكر محمد بن عبد الغني "ابن نقطة" البغدادي "629هـ" ذيل للكتاب، اسمه "إكمال الإكمال" وصنف الشيخ جمال الدين ابن الصابوني "680هـ" تكملة إكمال الإكمال، تحقيق الدكتور مصطفى جواد بالمجمع العلمي العراقي 1957م.

3-

المشتبه في أسماء الرجال، للإمام الحافظ الذهبي "748هـ" رتبه الذهبي على حروف المعجم، كانت آخر طبعة له بتحقيق علي محمد البجاوي 1962م بالقاهرة.

4-

تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، للحافظ ابن حجر العسقلاني، وهو مراجعة وضبط وتوضيح لكتاب الحافظ الذهبي. طبع في أربعة مجلدات كبيرة "1964-1967" تحقيق علي محمد البجاوي، مراجعة محمد علي النجار، الدار المصرية للتأليف والترجمة.

5-

كتاب الأنساب، للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، المتوفى سنة "562هـ" من أجمع ما كتب في الأنساب.

صور في مجلد ضخم 1912هـ، وقد بدأ تحقيقه عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، أمين مكتبة الحرم المكي، حيث يطبع في الهند، صدر الجزء الأول منه سنة 1962م، والسادس سنة 1966م.

حادي عشر: أهم مصادر الجرح والتعديل

1-

الضعفاء للإمام البخاري "256هـ" وهو في جزء لطيف، رتبه على حروف

المعجم. طبع الكتاب في الهند ملحقًا ببعض الرسائل "1349هـ" كما طبع مستقلا، وعلى هامشه الضعفاء للنسائي.

2-

كتاب الضعفاء والمتروكين، للإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي "303هـ" رتبه على حروف المعجم، طبع في الهند في جزء واحد.

3-

الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي "327هـ" من أجمع كتب الأوائل في هذا الباب. يقع في أربعة أجزاء كبيرة، طبع في الهند في تسعة مجلدات.

4-

ميزان الاعتدال، للحافظ الذهبي "748هـ" رتبه على حروف المعجم، طبع أكثر من مرة، آخر طبعة كانت بتحقيق علي محمد البجاوي 1963 بالقاهرة في أربعة مجلدات متوسطة، ضمت "11053" ترجمة.

وللإمام الذهبي كتاب "المغني في الضعفاء" طبع سنة 1971م بتحقيق د. نور الدين عتر في جزأين، دار المعارف بحلب.

5-

لسان الميزان، لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني، واستدرك فيه ما فات الإمام الذهبي.

طبع في ستة أجزاء كبيرة بالهند سنة 1331م.

6-

كتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، للإمام أبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي "1304هـ" جمع فيه قواعد الجرح والتعديل، ومراتبها. طبع هذا الكتاب في مجلد متوسط تحقيق وتعليق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة 1383هـ بحلب.

ثاني عشر: أهم المصادر في أصول الحديث "علوم الحديث ومصطلحه"

1-

كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، للقاضي الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي "360هـ" من أقدم كتب أصول الحديث. طبع سنة 1971م في مجلد واحد، تحقيق محمد عجاج الخطيب، دار الفكر بيروت.

2-

معرفة علوم الحديث، للإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله، الحاكم النيسابوري "405هـ" ذكر فيه خمسين نوعًا من أنواع علوم الحديث، طبع سنة 1937م بمصر تحقيق د. معظم حسين.

3-

الكافية في علم الرواية، للحافظ المؤرخ أحمد بن علي "الخطيب البغدادي" طبع في الهند سنة 1357هـ. وللبغدادي كتاب "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" تحقيق د. محمد عجاج الخطيب.

4-

الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، للقاضي الحافظ أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي "554هـ" طبع بتحقيق السيد أحمد صقر 1970م بمصر، دار التراث، القاهرة.

5-

علوم الحديث للإمام أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح "643هـ" وقد اشتهر باسم مقدمة ابن الصلاح، طبع مرارًا وطبع أخيرًا طبعة جيدة سنة 1966م بتحقيق الدكتور العتر.

6-

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للسيوطي "911هـ" شرح فيه كتاب التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، للإمام يحيى بن شرف النووي "676هـ".

طبع الطبعة الأخيرة في جزأين، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف 1966م.

7-

توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني صاحب سبل السلام "1182هـ".

طبع في مجلدين بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد 1366هـ بمصر.

8-

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، للشيخ محمد جمال الدين القاسمي "1332هـ".

طبع مرتين، وآخرهما بالقاهرة سنة 1961م.

9-

توجيه النظر إلى أصول الأثر للشيخ طاهر الجزائري "1338هـ".

من أجمع الكتب التي صنفت بعد القرن العاشر، طبع في مصر 1329هـ، وطبع أخيرًا في لبنان.

10-

قواعد في علوم الحديث، للعلامة المحقق ظفر أحمد العثماني التهانوني من علماء باكستان. طبع عدة طبعات آخرها بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة سنة 1972م، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب.

11-

علوم الحديث ومصطلحه، للدكتور صبحي الصالح. عرض فيه علوم الحديث عرضًا جيدًا جمع بين المنهج الحديث، وحسن التناول، كما استوفى قواعد القدماء. طبع سنة 1959، جامعة دمشق، وطبع عدة مرات في لبنان.

12-

أصول الحديث "علومه ومصطلحه" د. محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، لبنان 1971م.

ثالث عشر: ما صنف في التخريج:

أهم ما صنف في تخريج الأحاديث ما يأتي:

1-

نصب الراية لأحاديث الهداية، للإمام الحافظ جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي "762هـ". خرج فيه الأحاديث الواردة في كتاب "الهداية" وهو من أمهات كتب الفقه الحنبلي، طبع مع حاشيته "بغية الألمعي في تخريج الزيلعي" بعناية إدارة المجلس العملي بدابهيل سورت الهند سنة 1938 في أربعة مجلدات.

2-

الدراية في تخريج أحاديث الهداية، للحافظ ابن حجر العسقلاني، لخص فيه كتاب الزيلعي السابق. طبع في دلهي سنة 1299هـ، وطبع طبعة محققة بعناية عبد الله هاشم اليماني المدني في جزأين، القاهرة 1964م.

3-

تلخيص الحبير لابن حجر العقسلاني، لخص فيه تخريج الأحاديث التي تضمنها كتاب شرح الوجيز. والوجيز كتاب يعد عمدة في الفقه الشافعي، ألفه أبو حامد الغزالي "505هـ" وشرحه أبو القاسم الرافعي في كتاب سماه "فتح العزيز

على كتاب الوجيز" صدر التلخيص في أربعة أجزاء في مصر بإشراف عبد الله هاشم اليماني.

4-

المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي "806هـ" والكتاب معروف، ولابن حجر استدراك على ما فات العراقي.

5-

مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للسيوطي.

خرج فيه أحاديث "الشفاء" للقاضي عياض "544هـ" طبع في جزأين بالهند. وهناك كتب كثيرة في التخريج نكتفي بما ذكرناه منها.

رابع عشر: أهم المراجع المصنفة في الدفاع عن السنة

1-

الرد على الجهمية "رد الدارمي عثمان بن سعيد "280هـ" على بشر المريسي" طبع في مصر سنة 1358هـ.

2-

الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، للإمام أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الوزير اليماني "755هـ" طبع في مجلدين بمصر.

3-

تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها، للسيد سليمان الندوي، طبع في جزء صغير بمصر.

4-

السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، د. مصطفى السباعي سنة 1964م طبع في مجلد كبير 1961م بمصر.

5-

الأضواء الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة، للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، طبع في مجلد وسط بالمطبعة السلفية بمصر سنة 1378هـ. وهناك رد آخر على كتاب أضواء على السنة للشيح أبي رية، ألفه الشيخ محمد عبد الرزاق، وطبع في المطبعة السلفية بمصر سنة 1379هـ واسمه "ظلمات أبي رية".

6-

دفاع عن السنة ورد شبهات المستشرقين والكتاب المعاصرين، للدكتور محمد محمد أبي شهبة، طبعة مجمع البحوث الإسلامية بالإزهر.

7-

السنة قبل التدوين، د. محمد عجاج الخطيب، طبع في مصر سنة 1383هـ وفي بيروت، دار الفكر سنة 1391هـ.