المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

والشمس قد مدت أديم شعاعها … في الأرض إلا أنها - نثار الأزهار في الليل والنهار

[ابن منظور]

فهرس الكتاب

- ‌(الباب الأول) في الملوين الليل والنهار

- ‌الباب الثانيفي أوصاف الليلوطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح

- ‌الباب الثالثفي الاصطباح ومدحهوذم شرب الليل وإيقاظ النديم للاصطباح

- ‌الباب الرابعفي الهلالفي ظهوره وامتلاء ربعة ونصفه وكماله والليلة المقمرة

- ‌الباب الخامسفي انشقاق الفجرورقة نسيم وتغريد الطير في الشجروصياح الديك وإيذانه الصباح

- ‌الباب السادسفي صفات الشمسفي الشروق والضحى والارتفاع والطفلوالمغيب والصحو والغيم والكسوف

- ‌الباب السابعفي جملة الكواكب والسماءوآحاد الكواكب المشهورة

- ‌الثريا

- ‌الجوزاء

- ‌الشعري

- ‌سهيل

- ‌النسر

- ‌بنات نعش

- ‌المجرة

- ‌الكواكب السيارة

- ‌ زحل

- ‌المشتري

- ‌المريخ

- ‌الزهرة

- ‌عطارد

- ‌الحمل

- ‌الثور

- ‌الجوزاء

- ‌السرطان

- ‌الأسد

- ‌السنبلة

- ‌الميزان

- ‌العقرب

- ‌القوس

- ‌الجدي

- ‌الدلو

- ‌الحوت

- ‌الشرطان

- ‌البطين

- ‌الثريا

- ‌الدبران

- ‌الهقعة والهنعة

- ‌الذراع

- ‌النثرة

- ‌الطرف

- ‌الجبهة

- ‌الحرتان

- ‌الصرفة

- ‌العواء

- ‌السماك

- ‌الغفر

- ‌الزبانا

- ‌الإكليل

- ‌القلب

- ‌الشولة

- ‌النعائم

- ‌البلدة

- ‌سعد الذابح

- ‌سعد بلع

- ‌سعد السعود

- ‌سعد الأخبية

- ‌الفرغان

- ‌بطن الحوت

- ‌الباب الثامنفي آراء المنجمين والفلاسفة الأقدمينفي الفلك والكواكب

- ‌الباب التاسعفي شرح ما تشتمل عليه أسماء الأجرام العلويةوما يتصل بها واشتقاقه

- ‌الباب العاشرفي تأويل رؤيا الأجرام العلويةوما يتعلق بها في المنام على مذهب حكماء الفلاسفة والإسلام

الفصل: والشمس قد مدت أديم شعاعها … في الأرض إلا أنها

والشمس قد مدت أديم شعاعها

في الأرض إلا أنها لم تغرب

قلت الرذاذ به برادة فضة

قد غربلت من فوق نطع مذهب

‌الباب السابع

في جملة الكواكب والسماء

وآحاد الكواكب المشهورة

‌الثريا

العرب تسمي الثريا النجم اسما علما لها مختصا بها دون النجوم وفي التنزيل العزيز (والنجم إذا هوى) فسر بأنه أقسم الله عز وجل بالثريا معناه والثريا إذا سقطت والعرب تعظيم الثريا وتكثر ذكرها في شعرهم لأنها عندهم من نجوم الأنواء التي لا تخلف وإذا طلعت في الشتاء اشتد البرد عند طلوعها وإذا طلعت في الصيف اشتد الحر عند طلوعها قال الشاعر في طلوعها في الشتاء:

طاب شرب الراح لما

طلع النجم عشاء

وابتغي الراعي

لمشتاه من القر كساء

وقال آخر في طلوعها في الصيف

طلع النجم غديه

وابتغى الراعي شكيه

أراد شكوة تكون معه وهي القرية يشرب بها الماء واللبن.

امرؤ القيس

إذا ما الثريا في السماء تعرضت

تعرض أثناء الوشاح المفصل

قال محمد بن سلام أنشدت يونس النحوي هذا البيت الذي لامرئ القيس فزوى وجهه وجمع حاجبيه وقال: أخطأ مع إحسانه إن الثريا لا تعرض إنما الاعتراض للجوزاء هلا قال كما قال ذو الرمة.

ص: 109

وردت اعتسافا والثريا كأنها

على قمة الرأس ابن ماء محلق

أخذه أبو القاسم الإنطاكي وزاد فيه فقال

كأن الثريا ابن ماء علا

فضم الجناح ومد العنق

الفهمي رحمه الله

للنجم حالان في مغاربه

وحين يبدو لنا بإشراق

في الشرق كأس يدار وفي

المغرب كأس أراقها الساقي

تاج الملك بن كاتب قيصر

وكأن الهلال قوس لجين

والثريا في الغرب كالقرطاس

وكأن النجوم افواق نبل

عابرات حادت عن البرجاس

أنشد المبرد لأعرابي

إذا ما الثريا في السماء تعرضت

يراها الحديد العين سبعة أنجم

على كبد الجرباء وهي كأنها

جبيرة در ركبت فوق معصم

الجرباء السماء والجبيرة الدستبيج العريض.

شاعر

خليلي أني للثريا لحاسد

وإني على ريب الزمان لواجد

أيجمع منها شملها وهي سبعة

وأفقد من أحببته وهو واحد

ابن المعتز

كأن الثريا هودج فوق ناقة

يخب بها حاد إلى الغرب مزعج

إذا قابلتها العين خالت نجومها

قوارير فيها زئبق يترجرج

شاعر

تلوح الثريا في أواخر ليلها

كعنقود ملاحيه حين نورا

ملاحيه بضم الميم وتشديد اللام العنب الأبيض

ابن المعتز

ص: 110

قام كالغصن في الربى

يمزج الشمس بالقمر

وسقاني المدام

والليل بالصبح مؤتزر

والثريا كنور

غصن على الغرب قد نثر

القاضي التنوخي

أنظر إليها والنسر منحدر

والليل جيش نجومه خوذه

كأنها حين عرضت نمر

يظهر لي من حجابه فخذه

وشبه أبو فراس الثريا بفخذ النمر وهو من المقلوب لأن نجوم الثريا بيض والنقط على فخذ

النمر سود.

الوزير المهلبي

كأن الثريا بينها حين أعرضت

يواقيت تاج أو تحية نرجس

أبو بكر الخالدي

كأنما أنجم الثريا لمن

يرمقها والظلام منطبق

مال بخيل يظل يجمعه

من كل وجه وليس يفترق

ابن المعتز

أتاني والإصباح يرقل في الدجى

بصفراء لم تفسد بطبخ واحتراق

فناولنيها والثريا كأنها

جنى نرجس حيى الندامى به الساقي

أبو الحسن البديهي

رب ليل قطعته باجتماع

مع بيض من الأخلاء نمر

وكأن الكؤوس زهر نجوم

والثريا كأنها عقد در

العسكري

تلوح الثريا والظلام مقطب

فيضحك منها عن أغر مفلج

تسير وراء والهلال أمامها

كما أومات كف إلى نصف دملج

شاعر

ص: 111

زارني في الدجى فنم عليه

طيب أردانه لدى الرقباء

والثريا كأنها كف خود

برزت في غلالة زرقاء

آخر

كأن الثريا سحرة إذ بدت بها

عيون إلينا شاخصات ترقب

فلما انقضى الإصباح خلت انقضاضها

شهاب حريق في الدجى يتلهب

ابن المعتز

ألا اسقينها والظلام مقوض

ونجم الدجى في حلبة الليل يركض

كأن الثريا في أواخر ليلها

تفتح نور أو لجام مفضض

ابن طباطبا

أعاد الثريا والهلال كلاهما

لي الشمس إذ ودعت كرها نهارها

كأسماء إذ زارت عشاء وغادرت

لدينا دلالا قرطها وسوارها

الحسين بن الضحاك ويروى لغيره

أدر الكأس علينا

أبها الساقي لنطرب

ما ترى الليل تولى

وضياء الشمس يقرب

والثريا شبه كأس

حين تبدو ثم تغرب

وكأن الشرق يسقي

وكأن الغرب يشرب

آخر

وكأنما نجم الثريا

إذ تعرض كالوشاح

كأس بكف خريدة

تسقي المسا بيد الصباح

آخر

والثريا كأنها

في بروج المطالع

كف خود تختمت

في رؤوس الأصابع

أبو عون الكاتب

ص: 112