‌ الفرق بين ذكر الشفاعة في القرآن وذكرها في السنة - نثر الورود شرح حائية ابن أبي داود

• ما‌

‌ الفرق بين ذكر الشفاعة في القرآن وذكرها في السنة

؟

تكرر ذكر الشفاعة كثيرًا في الأحاديث النبوية الشريفة، وإذا كان القرآن الكريم قد أكد الشروط والضوابط للشفاعة عند الله تعالى يوم القيامة، فإن السنة قد شرحت أنواع الشفاعة وصفتها، والشفعاء والمشفوع لهم.

وأحاديث الشفاعة صحيحة وصريحة في إثبات الشفاعة يوم القيامة، وهي كثيرة جدًّا بلغت حد التواتر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «أحاديث الشفاعة كثيرة متواترة، منها في الصحيحين أحاديث متعددة، وفي السنن والمسانيد مما يكثر عدده» (1).

وأنشد بعضهم:

مِمَّا تَوَاتَرَ حَدِيثُ مَنْ كَذَبْ

…

وَمَنْ بَنَى لله بَيْتًا وَاحْتَسَبْ

وَرُؤْيةٌ شَفَاعَةٌ وَالْحَوْضُ

…

وَمَسْحُ خُفَّيْنِ وَهَذِي بَعْضُ

وهناك نماذج من أحاديث الشفاعة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما جاء في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله قال: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فَاسْتُجِيبَ، فَجَعَلْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ القِيَامَةِ» (2).

وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

…

» (3).

وليس معنى ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له إلا هذه الدعوة المستجابة، بل قال أهل العلم:«معناه دعوة أُعِلم أنها تستجاب لهم أي: للأنبياء ويُبْلَغ فيها مرغوبُهم» (1).

ومن أحاديث الشفاعة ما جاء في الصحيحين أيضًا عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلي» ، وذكر منها:«وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ» (2).

وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

…

وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ» (3).

هذه نماذج من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الشفاعة.

وأما الإجماع: فقد أجمع السلف الصالح من أهل السنة والجماعة على إثبات الشفاعة يوم القيامة وفق ما ورد في النصوص الشرعية من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة.

ولم ينكر الشفاعة أو بعض أنواعها إلا المبتدعة.

قال أبو حاتم وأبو زرعة رحمهما الله تعالى: «أدركنا العلماء في جميع الأمصار

…

فكان من مذهبهم أن الشفاعة حق» (4).

ومن الشواهد أيضًا على اتفاق أهل السنة على إثبات الشفاعة يوم القيامة أن المصنفين من أئمة أهل السنة وعلمائهم الذين ألَّفوا كتبًا أو رسائل في العقيدة قد نصوا على الشفاعة وأثبتوها، ومنهم: