الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
22 -
فَيَكْفِيهِ سَعْيٌ واحِدٌ في اخْتِيارِهِ
…
وعنْ أحمدٍ يَرْوِيهِ بَعْضُ الأَفاضِلِ
23 -
وَكانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِذَلِكَ قائِلاً
…
فَأَعْظِمْ بِهِ مِنْ قُدْوَةٍ ذِي فَضَائِلِ (1)
المسأَلة السَّادسة
24 -
وَقَدْ جَوَّزَ الشَّيْخُ السِّبَاقَ بَغَيْرِ أَنْ
…
يُحَلِّلَهُ ما لَيْسَ يَوْمًا بِجاعِلِ
25 -
وَإِنْ أَخْرَجَا جُعْلاً وَهَذَا اخْتِيارُهُ
…
وَكانَ إمامًا عالِمًا بِالْمَسائِلِ (2)
المسأَلة السَّابعة والثَّامنة والتَّاسعة
26 -
وَمَنْ تَفْتَدِي تَسْتَبْرِئَنَّ بِحَيْضَةٍ
…
وَفي ذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ في الْمَراسِلِ (3)
(1)" والمتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، نقلها عبد الله عن أبيه كالقارن ". (الأخبار العلمية ص 118) .
(2)
ويجوز المسابقة بلا محلل ، ولو أخرجه المتسابقان ، ويصح شرط السبق للإنشاد وشراء قوس وكراء حانوت ، وإطعام الجماعة ، لأنه مما يعين على الرمي. (الأخبار العلمية ص 160) .
(3)
قال شيخ الإسلام: والمختلعة يكفيها الاعتداد بحيضة واحدة. وهو رواية عن أحمد ومذهب عثمان بن عفان وغيره. (الأخبار العلمية ص 282) .
وقال في مجموع الفتاوى 32/344: وَهَذَا الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَآثَارُ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ - كَعُثْمَانِ وَغَيْرِهِ - مِنْ أَنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلَعَة: حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ.اهـ. =
= وذهبت طائفة إلى أن عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض ، واستدل الأولون بما ورد أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة ، رواه أبو داود (2221) والترمذي (1185) والبيهقي 7/450 ، كلهم رووه موصولاً عن ابن عباس به ، ورواه عبد الرزاق 6/506، عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً وهذا الذي أشار إليه الناظم.