الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
29 -
وَجَوَّزَ عَقْدًا لِلرِّداءِ لِمُحْرِمٍ
…
بِإحْرامِهِ فَافْهَمْ مَقَالَ الأَفاضِلِ (1)
المسأَلة الثَّانية عشرة
30 -
وَجَوَّزَ يا صاحِ الطَّوافَ لِحائِضٍ
…
وَلَيْسَ لِما قَدْ أَوْجَبُوهُ بِمائِلِ
31 -
إذا كانَ لَمْ يُمْكِنْ طَوافُ طَهارَةٍ
…
وَرُفقتُها قد قَرَّبوا لِلرَّواحِلِ (2)
المسأَلة الثَّالثة عشر
(3)
32 -
وَجَوَّزَ بَيْعًا لِلْعَصِيرِ بِأَصْلِهِ
…
كَزَيْتٍ بِزَيْتُونٍ فَكُنْ غَيْرَ غافِلِ (4)
المسأَلة الرَّابعة عشر
33 -
كَذاكَ الْوُضُو ياصاحِ مِنْ كُلِّ مَاعَسَى
…
يُسَمَّى بِهِ الْما جَائِزٌ غَيْرُ حَائِلِ (5)
(1) قال شيخ الإسلام: "
…
وَالرِّدَاءِ لَا يَحْتَاجُ إلَى عَقْدِهِ فَلَا يَعْقِدُهُ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى عَقْدِهِ فَفِيهِ نِزَاعٌ وَالْأَشْبَهُ جَوَازُهُ حِينَئِذٍ " (مجموع الفتاوى 26/111) .
(2)
" والمحصر بمرض أو ذهاب نفقة كالمحصر بعدو ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، ومثله حائض تعذر مقامها وحرم طوافها ، ورجعت ولم تطف لجهلها بوجوب طواف الزيارة ، أو لعجزها عنه ، أو لذهاب الرفقة "(الأخبار العلمية ص 119 ـ 120 ، وينظر مجموع الفتاوى 26/242،224) .
(3)
في (ب) : عشر. وهكذا في سائر المسائل.
(4)
" وما خرج عن القوت بالصنعة فليس بربوي ، ولا بجنس نفسه ، فيباع خبز بهريسة ، وزيت بزيتون ، وسمسم بشيرج "(الأخبار العلمية ص 127) .
(5)
في (ب) : ألما. وقد حُذفت الهمزة من " الماء " لضرورة الوزن.