المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌خامسا: التقوى تثمر دخول الجنة - نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة

[سعيد بن وهف القحطاني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌المبحث الأول: نور التقوى وثمراتها

- ‌المطلب الأول: مفهوم التقوى

- ‌المطلب الثاني: أهمية التقوى

- ‌أولاً: أن الله عز وجل أوصى الأوّلين والآخرين بالتقوى

- ‌ثانياً: أمر الله عز وجل بالتقوى

- ‌ثالثاً: أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالتقوى، وحث عليها

- ‌رابعاً: أكثر ما يُدخل الجنةَ التقوى

- ‌خامساً: التقوى أهم من اللباس الحسّي

- ‌سادساً: التقوى أهم من الطعام والشراب

- ‌المطلب الثالث: صفات المتقين

- ‌أولاً: قال الله عز وجل: {الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ*

- ‌ثانياً: قال الله عز وجل: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

- ‌ثالثاً: قال الله عز وجل بعد أن بيّن أن الشهوات زُيِّنت للناس: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ

- ‌رابعاً: قال الله عز وجل: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ *

- ‌خامساً: قال الله عز وجل: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ *

- ‌المطلب الرابع: ثمرات التقوى

- ‌أولاً: الانتفاع بالقرآن الكريم

- ‌ثانياً: معيّة الله مع المتقين

- ‌ثالثاً: المكانة العالية عند الله يوم القيامة

- ‌رابعاً: التوفيق لنيل العلم النافع وتحصيله

- ‌خامساً: التقوى تثمر دخول الجنة

- ‌سادساً: محبة الله للمتقين

- ‌سابعاً: عدم الخوف من ضرر وكيد الأعداء

- ‌ثامناً: التقوى سبب لنزول المدد من السماء

- ‌تاسعاً: التقوى تثمر عدم العدوان

- ‌عاشراً: قبول الأعمال الصالحة

- ‌الحادي عشر: حصول الفلاح

- ‌الثاني عشر: التقوى تمنع صاحبها الزيغ والضلال

- ‌الثالث عشر: السلامة من الخوف والحزن

- ‌الرابع عشر: التقوى تثمر البركات من السماء والأرض

- ‌الخامس عشر: الحصول على رحمة الله عز وجل

- ‌السادس عشر: التقوى تثمر الفوز بولاية الله

- ‌السابع عشر: التقوى تثمر توفيق صاحبها للتفريق بين الحق والباطل

- ‌الثامن عشر: التقوى تثمر حماية الإنسان من ضرر الشيطان

- ‌التاسع عشر: البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

- ‌العشرون: حفظ الأجر

- ‌الحادي والعشرون: العاقبة الحميدة الحسنة في الدنيا والآخرة للمتقين

- ‌الثاني والعشرون: الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة

- ‌الثالث والعشرون: التقوى تفرق بين المؤمنين والفجار

- ‌الرابع والعشرون: التقوى سبب لتعظيم شعائر الله

- ‌الخامس والعشرون: التقوى تصلح بها الأعمال وتُقبل

- ‌السادس والعشرون: التقوى سببٌ للإكرام عند الله

- ‌السابع والعشرون: التقوى يحصل بها الفرج والمخرج

- ‌الثامن والعشرون: التقوى يحصل بها تيسير الأمور

- ‌التاسع والعشرون: التقوى تُكفّر بها السيئات، وتُعظم بها الأجور

- ‌الثلاثون: التقوى تثمر الاهتداء والاتعاظ

- ‌المبحث الثاني: ظلمات المعاصي وأضرارها

- ‌المطلب الأول: مفهوم المعاصي وأسماؤها

- ‌أولاً: مفهوم المعاصي:

- ‌ثانياً: أسماء المعاصي:

- ‌1 - الفسوق والعصيان

- ‌2 - الحُوب

- ‌3 - الذنب

- ‌4 - الخطيئة

- ‌5 - السيئة

- ‌6 - الإثم

- ‌7 - الفساد

- ‌8 - العتوّ

- ‌المطلب الثاني: أسباب المعاصي

- ‌النوع الأول: الابتلاء والاختبار، ومن ذلك:

- ‌1 - الابتلاء بالخير والشر

- ‌2 - الابتلاء بالمال والولد

- ‌النوع الثاني: أسباب الوقوع في المعاصي، ومنها:

- ‌ ضعف الإيمان واليقين بالله عز وجل

- ‌ الشبهات

- ‌ الشهوات

- ‌ الشيطان من أعظم أسباب وقوع المعاصي:

- ‌الشيطان يريد أن يظفر بالإنسان في عقبة من سبع عقبات

- ‌ الأولى: عقبة الكفر والشرك بالله وبدينه

- ‌ الثانية: عقبة البدعة

- ‌ الثالثة: عقبة الكبائر

- ‌ الرابعة: عقبة الصغائر

- ‌ الخامسة: عقبة المباحات

- ‌ السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة

- ‌ السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى

- ‌المطلب الثالث: مداخل المعاصي

- ‌أولاً: النفس الأمارة يدخل عليها الشيطان وأعوانه

- ‌ ثغر العين

- ‌ ثغر الأذن

- ‌ ثغر اللسان

- ‌ ثغر الفم

- ‌ ثغر اليد

- ‌ ثغر الرجل

- ‌ثانياً: أبواب الشيطان التي يُدخِل الناسَ معها إلى النار ثلاثة:

- ‌ باب شبهة أورثت شكّاً في دين الله

- ‌ باب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعة الله

- ‌ باب غضب أورث العدوان على خلق الله عز وجل

- ‌ثالثاً: طرق الشيطان على الإنسان من ثلاث جهات:

- ‌الجهة الأولى: التزيّد والإسراف

- ‌الجهة الثانية: الغفلة

- ‌الجهة الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء

- ‌رابعاً: المداخل التي من حفظها نجا من المهالك

- ‌ النظرة:

- ‌ الخطرة:

- ‌ اللفظة:

- ‌ الخطوة:

- ‌المطلب الرابع: أصول المعاصي

- ‌ الكِبْر: وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره

- ‌ الحِرْص: وهو الذي أخرج آدم من الجنة

- ‌ الحَسَد: وهو الذي جرَّأَ أحد ابني آدم على أخيه

- ‌ أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة:

- ‌ تعلق القلب بغير الله

- ‌ طاعة القوة الغضبية

- ‌ طاعة القوة الشهوانية

- ‌ أركان الكفر أربعة:

- ‌ الكبر

- ‌ الحسد

- ‌ الغضب

- ‌ الشهوة

- ‌المطلب الخامس: أقسام المعاصي

- ‌القسم الأول: الذنوب الملكية

- ‌القسم الثاني: الذنوب الشيطانية

- ‌القسم الثالث: الذنوب السبعية

- ‌القسم الرابع: الذنوب البهيمية

- ‌المطلب السادس: أنواع المعاصي

- ‌المعاصي نوعان: كبائر وصغائر

- ‌ حدِّ الكبيرة

- ‌ قد تكون الصغائر من الكبائر لأسباب، منها:

- ‌ الإصرار والمداومة عليها

- ‌ استصغار المعصية واحتقارها

- ‌ الفرح بالصغيرة والافتخار بها

- ‌ أن يكون عالماً يُقتدى به

- ‌ إذا فعل الذنب ثم جاهر به

- ‌المطلب السابع: آثار المعاصي على الفرد والمجتمع

- ‌أولاً: آثار المعاصي على الفرد: أنواع، منها:

- ‌النوع الأول: آثارها على القلب:

- ‌1 - ضرر المعاصي على القلب كضرر السموم على الأبدان

- ‌2 - حرمان العلم

- ‌3 - الوحشة في القلب بأنواعها:

- ‌4 - الظلمة في القلب

- ‌5 - تُوهن القلب وتُضعفه:

- ‌6 - تحجب القلب عن الربّ

- ‌7 - يألف المعصية، فينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة

- ‌8 - هوان المعاصي على المصرّين عليها

- ‌9 - تُورث الذلّ، فإنّ العزّ كلّ العزّ في طاعة الله

- ‌10 - تُفسد العقل وتُؤثر فيه

- ‌11 - تطبع على القلب

- ‌12 - الذنوب تطفئ غيرة القلب

- ‌13 - الذنوب تذهب الحياء من القلب

- ‌14 - المعاصي تلقي الخوف والرعب في القلوب

- ‌15 - تُمْرِضُ القلب، وتَصْرِفُهُ عن صحته

- ‌16 - المعاصي تُصغّر النفوس

- ‌17 - خسف القلب ومسخه

- ‌18 - المعاصي تُنكّس القلب

- ‌19 - تُضَيِّق الصدر

- ‌النوع الثاني: آثار المعاصي على الدين:

- ‌20 [1] تزرع المعاصي أمثالها

- ‌21 [2] تَحْرِمُ الطاعة وتُثَبِّطُ عنها

- ‌22 [3] المعصية سبب لهوان العبد العاصي على الله

- ‌23 [4] تُدخل الذنوب العبد تحت لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌24 [5] حرمان دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة

- ‌25 [6] المعاصي تُسبّب نسيان الله لعبده ونسيان العبد نفسه

- ‌26 [7] تخرج صاحبها من دائرة الإحسان

- ‌27 [8] تفوِّت ثواب المؤمنين

- ‌28 [9] توجب القطيعة بين العبد والرب

- ‌29 [10] المعاصي تجعل صاحبها أسيراً للشيطان

- ‌30 [11] المعاصي تجعل صاحبها من السفلة

- ‌31 [12] تُسْقِط الكرامة

- ‌32 [13] كراهية الله للعاصي

- ‌النوع الثالث: آثار المعاصي على البدن:

- ‌33 [1] العقوبات الشرعية

- ‌34 [2] العقوبات القدريّة

- ‌35 [3] والمعاصي تُوهن البدن

- ‌النوع الرابع: آثار المعاصي على الرزق:

- ‌36 [1] المعاصي تحرم الرزق

- ‌37 [2] تُزيل النعم

- ‌38 [3] تزيل البركة في المال، وقد تُتلفه

- ‌النوع الخامس: آثار المعاصي العامة على الفرد:

- ‌39 [1] تمحق البركات:

- ‌40 [2] المعاصي مجلبة للذمّ

- ‌41 [3] المعاصي تجرِّئ على الإنسان أعداءه

- ‌42 [4] تضعف العبد أمام نفسه

- ‌43 [5] مكر الله بالماكر، ومُخادعته للمُخادع

- ‌44 [6] المعيشة الضنك في الدنيا وفي البرزخ، والعذاب في الآخرة

- ‌45 [7] تعسير أموره عليه

- ‌46 [8] تُقصِّر المعاصي العمر، وتمحق بركته

- ‌47 [9] يرفع الله مهابة العاصي من قلوب الخلق

- ‌النوع السادس: آثار المعاصي على الأعمال:

- ‌ثانياً: آثار المعاصي على المجتمع:

- ‌50 [1] إهلاك الأمم بسبب المعاصي

- ‌51 [2] إزالة النعم

- ‌النوع الأول: نعمة الإيمان

- ‌النوع الثاني: نعمة المال

- ‌النوع الثالث: نعمة الأولاد

- ‌النوع الرابع: نعمة الأمن في الأوطان

- ‌النوع الخامس: نعمة العافية في الأبدان

- ‌52 [3] نزول العقوبات العامة المهلكة

- ‌أ - ظهور الطاعون

- ‌ب - نزول الأوجاع

- ‌ج - الأخذ بالسنين وشدة المؤونة

- ‌د - منع القطر من السماء

- ‌53 [4] حلول الهزائم

- ‌54 [5] المعاصي مواريث الأمم الظالمة

- ‌55 [6] المعاصي تؤثر حتى على الدوابّ

- ‌56 [7] تسبب عذاب القبر

- ‌المطلب الثامن: العلاج

- ‌أولاً: التوبة النصوح والاستغفار

- ‌ثانياً: تقوى الله عز وجل، في السر والعلن

- ‌ثالثاً: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌رابعاً: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌خامساً: الدعاء والالتجاء إلى الله عز وجل

- ‌1 - الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه

- ‌2 - الدعاء من أنفع الأدوية

- ‌3 - مقامات الدعاء مع البلاء ثلاثة:

- ‌المقام الأول: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه

- ‌المقام الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء

- ‌المقام الثالث: أن يتقاوما، ويمنع كل واحد منهما صاحبه

الفصل: ‌خامسا: التقوى تثمر دخول الجنة

‌رابعاً: التوفيق لنيل العلم النافع وتحصيله

، قال الله عز وجل:{وَاتَّقُواْ الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله وَالله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (1).

‌خامساً: التقوى تثمر دخول الجنة

وما فيها من أنواع النعيم، ومن ذلك، ما يأتي:

1 -

الفوز بالجنة، قال الله عز وجل:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} (2).

2 -

ميراث الجنة، قال عز وجل:{تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا} (3)، وقال سبحانه:{وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} (4)، وقال عز وجل:{قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (5).

3 -

المتقون لهم نعم الدرجات، قال الله عز وجل:{وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} (6).

4 -

نيل ما تشتهيه الأنفس، قال الله عز وجل:{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي الله الْمُتَّقِينَ} (7)، وقال

(1) سورة البقرة، الآية:282.

(2)

سورة آل عمران، الآية:15.

(3)

سورة مريم، الآية:63.

(4)

سورة آل عمران، الآية:133.

(5)

سورة النساء، الآية:77.

(6)

سورة النحل، الآية:30.

(7)

سورة النحل، الآية:31.

ص: 21

- سبحانه وتعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (1).

5 -

المتقون يحشرون وفداً، قال الله عز وجل:{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} (2)، ذكر الإمام الطبري رحمه الله بسنده عن عليٍّ رضي الله عنه: أنهم يحشرون على نُوقٍ من الإبل عليها رحائل الذهب، وأزمّتها الزبرجد، يركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة (3).

6 -

المتقون تقرّب لهم الجنة، قال الله عز وجل:{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} (4)، وقال سبحانه:{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} (5).

7 -

المتقون لهم في الجنة غرف مبنية من فوقها غرف، يُرى ظاهِرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، قال الله عز وجل:{لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ الله لا يُخْلِفُ الله الْمِيعَادَ} (6)،وقال عز وجل: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ

الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (7).

8 -

المتقون لا يمسّهم العذاب بل ينجّيهم الله بنجاتهم، قال الله عز وجل:

(1) سورة الزخرف، الآية:71.

(2)

سورة مريم، الآية:85.

(3)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن، 18/ 254 - 255.

(4)

سورة الشعراء، الآية:90.

(5)

سورة ق، الآية:31.

(6)

سورة الزمر، الآية:20.

(7)

سورة العنكبوت، الآية:58.

ص: 22

{وَيُنَجِّي الله الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (1).

9 -

المتقون يَسلمون من عذاب جهنم ويمرون على الصراط، قال الله عز وجل:{وَإِن مِّنكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} (2).

10 -

صحبة المتقين ومحبتهم دائمة في الدنيا والآخرة، وكل صحبة غيرها فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة، قال الله عز وجل:{الأَخِلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} (3).

11 -

المتقون لهم المقام الأمين، قال الله سبحانه وتعالى:{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلا مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (4).

12 -

التقوى تثمر ورود أنهار الجنة والشرب منها، قال الله عز وجل: {مَثَلُ

الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً

(1) سورة الزمر، الآية:61.

(2)

سورة مريم، الآية: 71 - 72.

(3)

سورة الزخرف، الآية:67.

(4)

سورة الدخان، الآيات: 51 - 57.

ص: 23