‌(17) سورة الإسراء - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٢

‌

‌(17) سورة الإسراء

مكية إلا الآيات 26، 32، 33، 57 ومن آية 73 إلى

آية 80 فمدنية وآياتها 111 نزلت بعد القصص

‌

‌

‌

‌{سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)}

الإعراب {سُبْحانَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه ابتدائية. {الَّذِي}: مضاف إليه. {أَسْرى} : فعل ماض، وفاعله مستتر (هو) وهو العائد، والجملة صلة الموصول. {بِعَبْدِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أسرى)، والهاء مضاف إليه. {لَيْلاً}:

ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسرى). {مِنَ الْمَسْجِدِ} : جار ومجرور متعلق ب (أسرى).

{الْحَرامِ} : نعت مجرور. {إِلَى الْمَسْجِدِ} : جار ومجرور متعلق ب (أسرى). {الْأَقْصَى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. {الَّذِي} : نعت ثان. {بارَكْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول. {حَوْلَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (باركنا).والهاء مضاف إليه.

{لِنُرِيَهُ} : اللام للتعليل، و (نريه) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أسرى). {مِنْ آياتِنا}:

جار ومجرور متعلق ب (نريه) و (نا) مضاف إليه. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب والهاء اسمه.

{هُوَ} : مبتدأ. {السَّمِيعُ} : خبر مرفوع. {الْبَصِيرُ} : خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: هو السميع

…

في محل رفع خبر إن وجملة إنه هو استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً (2)}

الإعراب {وَآتَيْنا} (الواو): استئنافية. (آتينا): فعل ماض و (نا) فاعله. {مُوسَى} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب والجملة استئنافية. {وَجَعَلْناهُ} (الواو): عاطفة. (جعلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {هُدىً} : مفعول به ثان-لجعلنا-. {لِبَنِي} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (هدى).

{إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. {أَلاّ} : -أن-

تفسيرية-حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ-الكتاب-و (لا) ناهية. {تَتَّخِذُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. {مِنْ دُونِي} : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. {وَكِيلاً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (3)}

الإعراب {ذُرِّيَّةَ} : بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. {مَنْ} : موصولة-مضاف إليه.

{حَمَلْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).

{نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. {كانَ} : فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {عَبْداً} : خبر كان منصوب. {شَكُوراً} : نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].

‌

‌

‌

‌{وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (4)}

الإعراب {وَقَضَيْنا} (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و (نا) فاعله. {إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ} :

مثل (لبني اسرائيل) في الآية (2).والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (2).والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). {فِي الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب (قضينا).

{لَتُفْسِدُنَّ} : (اللام): لقسم مقدر و (تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). {مَرَّتَيْنِ} : مفعول مطلق منصوب بالياء.

{وَلَتَعْلُنَّ} (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. {عُلُوًّا} : مفعول مطلق منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)}

الإعراب {فَإِذا} : الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. {جاءَ} : فعل ماض. {وَعْدُ} : فاعل مرفوع. {أُولاهُما} : مضاف إليه

مجرور بالكسرة المقدرة والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر بالإضافة. {بَعَثْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). {عِباداً} :

مفعول به منصوب. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عباد). {أُولِي} : نعت ثان منصوب بالياء. {بَأْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَدِيدٍ} : نعت مجرور. {فَجاسُوا} : (الفاء) عاطفة و (جاسوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (بعثنا). {خِلالَ}: ظرف منصوب متعلق ب (جاسوا). {الدِّيارِ} : مضاف إليه مجرور. {وَكانَ} (الواو): اعتراضية [أو حالية].

(كان): ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {وَعْداً} : خبر كان منصوب. {مَفْعُولاً} : نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) اعتراضية [أو حالية].

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً (6)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {رَدَدْنا} : ماض و (نا) فاعله. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (رددنا). {الْكَرَّةَ} : مفعول به منصوب. {عَلَيْهِمْ} : مثل (لكم) متعلق ب (رددنا)[أو بحال من الكرّة]. {وَأَمْدَدْناكُمْ} (الواو): عاطفة. (أمددناكم): ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (رددنا) وهي معطوفة على (بعثنا) في الآية السابقة. {بِأَمْوالٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أمددنا). {وَبَنِينَ} : (الواو) عاطفة و (بنين) معطوفة على أموال مجرور بالياء.

{وَجَعَلْناكُمْ} (الواو): عاطفة. (جعلناكم) مثل (أمددناكم) ومعطوفة عليها. {أَكْثَرَ} : مفعول به ثان منصوب. {نَفِيراً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً (7)}

الإعراب {إِنْ} : شرطية جازمة. {أَحْسَنْتُمْ} : ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعله والجملة استئنافية. {أَحْسَنْتُمْ} : مثل الأول-جواب الشرط. {لِأَنْفُسِكُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (أحسنتم) الثاني. (الواو): عاطفة. {وَإِنْ أَسَأْتُمْ} : مثل إعراب (إن أحسنتم) ومعطوفة عليها. {فَلَها} : (الفاء) رابطة و (لها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (إساءتكم) والجملة في محل جزم جواب الشرط. {فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} مثل (فإذا جاء وعد أولاهما) في الآية (5) والجملة معطوفة على (إن أحسنتم) وجملة (جاء

…

) في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول في الآية (5)(بعثنا عليكم عبادا).

{لِيَسُوؤُا} : (اللام) للتعليل و (ليسوءوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق بجواب الشرط المحذوف (أي بعثناهم ليسوءوا). {وُجُوهَكُمْ} : مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. {وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ} (الواو): عاطفة. (ليدخلوا المسجد) مثل (ليسوءوا وجوهكم) ومعطوفة عليها. {كَما} :

(الكاف) حرف جر للتشبيه و (ما) مصدرية. {دَخَلُوهُ} : فعل ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله. {أَوَّلَ} : مفعول مطلق منصوب. {مَرَّةٍ} : مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول من (ما دخلوا) في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق محذوف (أي دخولا كدخولهم أول مرة).

{وَلِيُتَبِّرُوا} (الواو): عاطفة. (ليتبروا): مثل (ليسوءوا) ومعطوف عليه. {ما} : موصولة-مفعول به. {عَلَوْا} : فعل ماض والواو فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {تَتْبِيراً}: مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً (8)}

الإعراب {عَسى} : ماض ناقص جامد. {رَبُّكُمْ} : اسم عسى مرفوع والكاف مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَرْحَمَكُمْ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب خبر عسى. وجملة (عسى ربكم

…

) استئنافية.

{وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا} (الواو): استئنافية. (أو عاطفة). (إن عدتم عدنا): مثل (إن أحسنتم أحسنتم)، وجملة (عدتم) استئنافية وجملة (عدنا) جواب الشرط لا محل لها. {وَجَعَلْنا} (الواو): استئنافية.

(جعلنا): ماض و (نا) فاعله. {جَهَنَّمَ} : مفعول به أول منصوب. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (حصيرا).- {حَصِيراً} : (حصيرا) مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذَا} : اسم إن. {الْقُرْآنَ} : بدل منصوب -أو عطف بيان- {يَهْدِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن هذا

…

): استئنافية. {لِلَّتِي} : جار ومجرور متعلق ب (يهدي).

{هِيَ} : مبتدأ. {أَقْوَمُ} : خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). {وَيُبَشِّرُ} (الواو):

عاطفة. (يبشر): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة الفعلية معطوفة على جملة (يهدي) في

محل رفع. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {الَّذِينَ} : نعت في محل نصب.

{يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. {الصّالِحاتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (أن). {أَجْراً} : اسم أن منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب؛ والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بباء محذوفة متعلق ب (يبشر).

‌

‌

‌

‌{وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (10)}

الإعراب {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن) حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم أن.

{لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مثل (يعملون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ} :

جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {أَعْتَدْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر أنّ.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أعتدنا). {عَذاباً} : مفعول به منصوب. {أَلِيماً} : نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (أن لهم أجرا) في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً (11)}

الإعراب {وَيَدْعُ} (الواو): استئنافية. (يدع): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الواو المحذوفة تخفيفا. {الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع. {بِالشَّرِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يدعو).

{دُعاءَهُ} : منصوب على نزع الخافض والهاء مضاف إليه (أي كدعائه). {بِالْخَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (دعاء)، وجملة (يدعو

…

) استئنافية. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان) ماض ناقص. {الْإِنْسانُ} : اسم كان مرفوع. {عَجُولاً} : خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف فيه معنى التعليل.

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً (12)}

الإعراب {وَجَعَلْنَا} (الواو): استئنافية. (جعلنا) ماض و (نا) فاعله. {اللَّيْلَ} : مفعول به أول منصوب. {وَالنَّهارَ} : (الواو) عاطفة و (النهار) معطوف منصوب. {آيَتَيْنِ} : مفعول به ثان منصوب بالياء، والجملة استئنافية. {فَمَحَوْنا}:(الفاء) عاطفة و (محونا) مثل (جعلنا) ومعطوفة

عليها. {آيَةَ} : مفعول به منصوب. {اللَّيْلَ} : مضاف إليه مجرور. {وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ} (الواو): عاطفة. (جعلنا آية النهار): مثل (محونا آية الليل) ومعطوفة عليها. {مُبْصِرَةً} : مفعول به ثان منصوب. {لِتَبْتَغُوا} : (اللام) للتعليل (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن- مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا) الثاني.

{فَضْلاً} : مفعول به منصوب. {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا) والكاف مضاف إليه. {وَلِتَعْلَمُوا} (الواو): عاطفة. (لتعلموا): مثل (لتبتغوا) ومعطوف عليه متعلق بما تعلّق به. {عَدَدَ} : مفعول به منصوب. {السِّنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَالْحِسابَ} :

(الواو) عاطفة و (الحساب) معطوف على (عدد) منصوب. {وَكُلَّ} : (الواو): (عاطفة)(كلّ):

مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {فَصَّلْناهُ} :

ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله. {تَفْصِيلاً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة (فصلنا كل شيء) لا محل لها معطوفة على الاستئناف وجملة (فصلناه) تفسيرية.

‌

‌

‌

‌{وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً (13)}

الإعراب {وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ} (الواو) عاطفة. (كل إنسان ألزمناه) مثل (كل شيء فصلناه) وجملة (ألزمنا) كلّ

…

) معطوفة على الاستئناف وجملة (ألزمناه) تفسيرية. {طائِرَهُ} :

مفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه. {فِي عُنُقِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (طائره) والهاء مضاف إليه {وَنُخْرِجُ} (الواو): عاطفة. (نخرج): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن- للتعظيم- {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (نخرج). {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نخرج).

{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {كِتاباً} : مفعول به منصوب وجملة (نخرج

…

) معطوفة على جملة (ألزمنا) كل) لا محل لها. {يَلْقاهُ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والهاء مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). {مَنْشُوراً}: حال من الهاء في (يلقاه).

‌

‌

‌

‌{اِقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (14)}

الإعراب {اِقْرَأْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- {كِتابَكَ} : مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وجملة القول المقدر في محل نصب حال من فاعل (نخرج) (أي قائلين له اقرأ). {كَفى}: فعل ماض. {بِنَفْسِكَ} : مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا فاعل (كفى) والكاف مضاف إليه. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (كفى).

{عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: حسيبا.- {حَسِيباً} : تمييز منصوب وجملة (كفى

…

) في محل نصب حال [أو هي استئناف بياني].

‌

‌

‌

‌{مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15)}

الإعراب {مَنِ} : اسم شرط جازم-مبتدأ. {اِهْتَدى} : ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. وجملة (اهتدى) في محل رفع خبر المبتدأ (من). {فَإِنَّما} :

الفاء رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَهْتَدِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره جواب الشرط]. {لِنَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ليهتدي-والهاء مضاف إليه.

{وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ} (الواو): عاطفة. (من ضل فإنما يضل) مثل إعراب (من اهتدى فإنما يهتدي) وجملة (من ضل) معطوفة على جملة (من اهتدى) وجملة (ضل) خبر (من) وجملة (فإنما يضل) في محل جزم جواب الشرط الثاني. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ){وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَزِرُ} : مضارع مرفوع. {وازِرَةٌ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. {وِزْرَ} : مفعول به منصوب. {أُخْرى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة وهو نعت لمنعوت محذوف والتقدير (نفس أخرى). {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية.

{كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه. {مُعَذِّبِينَ} : خبر كان منصوب بالياء وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على سابقتها لا محل لها. {حَتّى} : حرف جر للغاية. {نَبْعَثَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم. {رَسُولاً} : مفعول به منصوب والمصدر المؤول من-أن- والفعل في محل جر (بحتى) ومتعلق ب (معذبين).

‌

‌

‌

‌{وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً (16)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {أَرَدْنا} : ماض مبني على السكون و (نا) فاعل والجملة في محل جر بالاضافة-وجملة (إذا أردنا

…

) معطوفة على جملة (وما كنا

…

) في الآية السابقة لا محل لها. {أَنْ} : مصدرية.

{نُهْلِكَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نهلك) في محل نصب مفعول به ل (أردنا). {قَرْيَةً} : مفعول به منصوب. {أَمَرْنا} : مثل (أردنا) والجملة لا محل لها

جواب الشرط. {مُتْرَفِيها} : مفعول به منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. {فَفَسَقُوا} : (الفاء) عاطفة و (فسقوا) ماض والواو فاعله والجملة معطوفة على جواب الشرط. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (فسقوا)[وهاهنا حذف (أي أمرناهم (بالطاعة) ففسقوا وقد يحمل الأمر على المجاز والله أعلم]. {فَحَقَّ} : (الفاء) عاطفة و (حق): فعل ماض. {عَلَيْهَا} : جار ومجرور متعلق ب (حق).

{الْقَوْلُ} : فاعل مرفوع وجملة (فحق

…

) معطوفة على جملة (فسقوا) لا محل لها.

{فَدَمَّرْناها} : (الفاء) عاطفة و (دمرنا) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على سابقتها. {تَدْمِيراً} : مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (17)}

الإعراب {وَكَمْ} (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.

{أَهْلَكْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. {مِنَ الْقُرُونِ} : تمييز (كم) مجرور بمن في محل نصب {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا). {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَكَفى بِرَبِّكَ} (الواو): استئنافية. (كفى بربك): -مثل إعراب (كفى بنفسك) في الآية (14).والجملة استئنافية.

{بِذُنُوبِ} : جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). {عِبادِهِ} : مضاف إليه والهاء مضاف إليه. {خَبِيراً} :

تمييز منصوب. {بَصِيراً} : تمييز آخر منصوب.

‌

‌

‌

‌{مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً (18)}

الإعراب {مَنْ} : اسم شرط جازم-مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- {يُرِيدُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر كان وهي ومتعلقاتها خبر (من) وجملة (من كان

…

) استئنافية. {الْعاجِلَةَ} : مفعول به منصوب.

{عَجَّلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (عجلنا). {فِيها} : مثل (له). {ما} : موصولة-مفعول به. {نَشاءُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. {لِمَنْ} : مثل (له) وبدل منه. {نُرِيدُ} : مثل {نَشاءُ} : والجملة صلة الموصول (من). {ثُمَّ} : عاطفة. {جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (عجلنا). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان لجعلنا. {جَهَنَّمَ} : مفعول به أول منصوب. {يَصْلاها} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-والهاء مفعول

به والجملة في محل نصب حال. {مَذْمُوماً} : حال منصوبة من فاعل (يصلى). {مَدْحُوراً} : حال ثانية منصوبة.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً (19)}

الإعراب {وَمَنْ أَرادَ} (الواو) عاطفة. (من أراد): (من) اسم شرط جازم مبتدأ (أراد):

فعل ماض مبني فى محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (من كان) فى الآية السابقة وجملة (أراد

…

) في محل رفع خبر (من). {الْآخِرَةَ} : مفعول به منصوب. {وَسَعى} (الواو): عاطفة. (سعى): ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على (أراد) والفاعل مستتر-هو- {لَها} : جار ومجرور متعلق ب (سعى). {سَعْيَها} : مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (سعى

…

) معطوفة على جملة (أراد

…

) في محل رفع {وَهُوَ} (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. {مُؤْمِنٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب-حال-من فاعل (سعى). {فَأُولئِكَ} : الفاء رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص.

{سَعْيُهُمْ} : اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه. {مَشْكُوراً} : خبر كان منصوب وجملة (كان

…

) خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (20)}

الإعراب {كُلاًّ} : مفعول به منصوب-مقدم-. {نُمِدُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم- {هؤُلاءِ} : بدل من (كلا) في محل نصب. {وَهَؤُلاءِ} : عاطفة ومعطوفة في محل نصب. {مِنْ عَطاءِ} : جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. وجملة (نمد

…

) استئناف بياني. {وَما} : (الواو): للحال. (ما): نافية. {كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً} : مثل إعراب (كان سعيهم مشكورا).والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً (21)}

الإعراب {اُنْظُرْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل نصب حال. {فَضَّلْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (انظر). {بَعْضَهُمْ} : مفعول به منصوب ل (فضلنا) والهاء مضاف إليه. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). {وَلَلْآخِرَةُ} : (الواو): للحال. (للآخرة): اللام للابتداء و (الآخرة) مبتدأ

مرفوع. {أَكْبَرُ} : خبر مرفوع. {دَرَجاتٍ} : تمييز منصوب بالكسرة. {وَأَكْبَرُ} : (الواو): عاطفة.

(أكبر): معطوف مرفوع {تَفْضِيلاً} : مثل (درجات) والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{لا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً (22)}

الإعراب {لا} : ناهية. {تَجْعَلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلهاً} : مفعول به أول منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب. {فَتَقْعُدَ} : (الفاء) سببية (تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق (أي لا يكن منك جعل فقعود)[أو هو معطوف على الجملة السابقة لا محل له]. {مَذْمُوماً} : حال منصوبة. {مَخْذُولاً} : حال ثانية منصوبة.

‌

‌

‌

‌{وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً (23)}

الإعراب {وَقَضى} (الواو): استئنافية. (قضى): فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه. {أَلاّ} : (أن) مصدرية و (لا) نافية. {تَعْبُدُوا} : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل-في محل جر بحرف جر محذوف (أي قضى بألا تعبدوا)[ويجوز أن تكون (أن) مفسرة بعد (قضى) المتضمن معنى القول و (لا) ناهية والمضارع بعدها مجزوم]. {أَلاّ} : للحصر. {إِيّاهُ} : مفعول به في محل نصب. وجملة (قضى ربك

…

) استئنافية. {وَبِالْوالِدَيْنِ} (الواو): عاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (أحسنوا). {إِحْساناً} : مفعول مطلق منصوب للفعل المحذوف. {إِمّا} : (إن) شرطية جازمة و (ما) صلة للتقوية. {يَبْلُغَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والنون للتوكيد.

{عِنْدَكَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يبلغنّ) والكاف مضاف إليه. {الْكِبَرَ} : مفعول به منصوب. {أَحَدُهُما} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {كِلاهُما} :

معطوف مرفوع بالألف و (الهاء) مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية.

{تَقُلْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت- {لَهُما} : جار ومجرور متعلق ب (تقل). {أُفٍّ} :

اسم فعل مضارع بمعنى (أتضجّر) والفاعل مستتر (أنا) وجملة (لا تقل

…

) في محل جزم جواب

الشرط وهو استئناف بياني وجملة (أفّ

…

) مقول القول. {وَلا تَنْهَرْهُما} (الواو): عاطفة. (لا تنهر): مثل إعراب (لا تقل) ومعطوفة عليها. (الهاء): مضاف إليه. {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل):

أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم. {لَهُما} : جار ومجرور متعلق ب (قل). {قَوْلاً} : مفعول به منصوب (بمعنى كلاما). {كَرِيماً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَاِخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ اِرْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً (24)}

الإعراب {وَاخْفِضْ} (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (لا تقل) في محل جزم {لَهُما} : جار ومجرور متعلق ب (اخفض). {جَناحَ} :

مفعول به منصوب. {الذُّلِّ} : مضاف إليه مجرور. {مِنَ الرَّحْمَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (جناح) و (من) تعليلية. {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة معطوفة على جملة (اخفض). {رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف وحرف النداء محذوف والياء المحذوفة مضاف إليه. {اِرْحَمْهُما} : أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مضاف إليه والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. {كَما} :

الكاف حرف تشبيه جارّ و (ما) مصدرية. {رَبَّيانِي} : ماض والألف فاعله والنون للوقاية والياء مفعول به. {صَغِيراً} : حال من المفعول به منصوب والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق ب (ارحم) [أو بمفعول مطلق (أي ارحمهما رحمة لتربيتهما لي).

‌

‌

‌

‌{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوّابِينَ غَفُوراً (25)}

الإعراب {رَبُّكُمْ} : مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِما} :

جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {فِي نُفُوسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) والكاف مضاف إليه وجملة (ربكم أعلم) استئنافية. {إِنْ} : شرطية. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو اسم (تكونوا) وجملة الشرط استئناف بياني. {صالِحِينَ} :

خبر تكونوا منصوب بالياء. {فَإِنَّهُ} : (الفاء) رابطة للجواب و (إن) حرف توكيد ونصب والهاء اسم إن. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {لِلْأَوّابِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (غفورا). {غَفُوراً} : خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنه كان

…

) في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي يغفر لكم إنه كان

…

)].

‌

‌

‌

‌{وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (26)}

الإعراب {وَآتِ} (الواو): استئنافية. (آت): أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر-أنت-. {ذَا} : مفعول به أول منصوب بالألف {الْقُرْبى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {حَقَّهُ} : مفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (آت

…

) استئنافية.

{وَالْمِسْكِينَ} (الواو): عاطفة. (المسكين): معطوف منصوب على (ذا). {وَابْنَ} : (الواو) عاطفة و (ابن) معطوف منصوب. {السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

ناهية. {تُبَذِّرْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف.

{تَبْذِيراً} : مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً (27)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُبَذِّرِينَ} : اسم إن منصوب بالياء.

{كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {إِخْوانَ} : خبر كان منصوب. {الشَّياطِينِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (كانوا

…

) خبر إنّ و (هي ومتعلقاتها) تعليلية. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان):

ماض ناقص. {الشَّيْطانُ} : اسم كان مرفوع. {لِرَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق ب (كفورا) والهاء مضاف إليه. {كَفُوراً} : خبر كان منصوب وجملة (كان

…

) معطوفة على جملة (إن المبذرين

…

).

‌

‌

‌

‌{وَإِمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ اِبْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً (28)}

الإعراب {وَإِمّا تُعْرِضَنَّ} (الواو): استئنافية. (إما تعرضن): مثل إعراب (إمّا يبلغنّ) في الآية (23) والجملة استئنافية. {عَنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (تعرضنّ). {اِبْتِغاءَ} : مفعول لأجله منصوب. {رَحْمَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت (لرحمة) والكاف مضاف إليه. {تَرْجُوها} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-والهاء مفعول به والجملة في محل جر نعت ثان ل (رحمة)[أو في محل نصب حال منها لكونها موصوفة].

{فَقُلْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قل). {قَوْلاً} : مفعول به منصوب. {مَيْسُوراً} :

نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً (29)}

الإعراب {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): ناهية. {تَجْعَلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {يَدَكَ} : مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. {مَغْلُولَةً} :

مفعول به ثان منصوب. {إِلى عُنُقِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (مغلولة) والكاف مضاف إليه.

(الواو): عاطفة. {وَلا تَبْسُطْها} : مثل (لا تجعل) والهاء مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها.

{كُلَّ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب. {الْبَسْطِ} : مضاف إليه مجرور. {فَتَقْعُدَ} : (الفاء) سببية و (تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تقعد) في محل رفع معطوف على مصدر (مقدّر)(أي لا يكن منكم بسط فقعود). {مَلُوماً} : حال منصوب. {مَحْسُوراً} : حال ثانية منصوبة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (30)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب والكاف مضاف إليه. {يَبْسُطُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (إنّ) وهو ومتعلقاتها استئناف بياني. {الرِّزْقَ} : مفعول به منصوب. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (يبسط). {يَشاءُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو والجملة صلة الموصول (من). {وَيَقْدِرُ} (الواو): عاطفة.

(يقدر): مثل إعراب (يشاء).والجملة معطوفة على جملة (يبسط

…

) في محل رفع. {إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً} : مثل إعراب (إنه كان للأوابين غفورا) في الآية (25). {بَصِيراً} : خبر ثان لكان منصوب وجملة (إنه

…

) تعليلية وجملة (كان بعباده

…

) خبر (إنّ).

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً (31)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَقْتُلُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على (لا تجعل) في الآية (29). {أَوْلادَكُمْ} : مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. {خَشْيَةَ} : مفعول لأجله منصوب. {إِمْلاقٍ} : مضاف إليه مجرور.

{نَحْنُ} : مبتدأ. {نَرْزُقُهُمْ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن

…

) تعليلية. {وَإِيّاكُمْ} (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف في محل نصب والكاف مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {قَتْلَهُمْ} : اسم إن منصوب والهاء

مضاف إليه. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {خِطْأً} : خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {كَبِيراً} : نعت ل (خطئا) منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً (32)}

الإعراب {وَلا تَقْرَبُوا} (الواو): عاطفة. (لا تقربوا) مثل إعراب (لا تقتلوا) ومعطوفة عليها. {الزِّنى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة. {إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً} : مثل (إنه كان

غفورا) في الآية (25) والجملة تعليلية وجملة (كان

…

فاحشة) في محل رفع خبر (إن).

{وَساءَ} : (الواو): عاطفة. (ساء): ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. {سَبِيلاً} : تمييز لضمير الفاعل المستتر، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو)(أي الزنى) والجملة معطوفة على جملة الخبر (كان فاحشة)[أو على التعليل].

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً (33)}

الإعراب {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ} (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا النفس): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على (لا تقربوا) في الآية السابقة. {الَّتِي} : نعت للنفس في محل نصب.

{حَرَّمَ} : فعل ماض. {اللهُ} : فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول والمفعول به محذوف (أي حرّم الله قتلها). {إِلاّ}: للحصر. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تقتلوا). {وَمَنْ} :

(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {قُتِلَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو-والجملة خبر (من). {مَظْلُوماً} : حال منصوبة وجملة (من قتل) استئنافية. {فَقَدْ} : الفاء رابطة للجواب و (قد) للتحقيق. {جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.

{لِوَلِيِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والهاء مضاف إليه. {سُلْطاناً} : مفعول به أول منصوب. {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. {يُسْرِفْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو- (أي الولي). {فِي الْقَتْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يسرف) وجملة (فلا يسرف

…

) في محل جزم جواب شرط مقدّر (أي إن أراد القصاص فلا يسرف

…

). {إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً} : مثل (إنه كان

…

غفورا) في الآية (25) والجملة تعليلية. وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن).

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً (34)}

الإعراب {وَلا تَقْرَبُوا مالَ} (الواو): عاطفة. (لا تقربوا مال): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على جملة (لا تقتلوا النفس) في الآية السابقة. {الْيَتِيمِ} : مضاف إليه مجرور. {إِلاّ} : للحصر. {بِالَّتِي} : جار ومجرور متعلق ب (تقربوا) [وهو استثناء مفرغ من عموم الحال (أي إلا في الحال التي هي أحسن). {هِيَ} : مبتدأ {أَحْسَنُ} خبره مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَبْلُغَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر (بحتى) متعلق ب (تقربوا). {أَشُدَّهُ} :

مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. {وَأَوْفُوا} (الواو): عاطفة. (أوفوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على (لا تقربوا). {بِالْعَهْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (أوفوا).

{إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً} : مثل إعراب (إن قتلهم كان خطئا) في الآية (31) وجملة (إن العهد): تعليلية وجملة (كان مسئولا) خبر إنّ.

‌

‌

‌

‌{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35)}

الإعراب {وَأَوْفُوا} (الواو): عاطفة. (أوفوا): مثل سابقه فى الآية السابقة. {الْكَيْلَ} :

مفعول به منصوب وجملة (أوفوا الكيل) معطوفة على (أوفوا بالعهد) لا محل لها. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. {كِلْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. (أي إذا كلتم فأوفوا). {وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ} (الواو): عاطفة. (زنوا بالقسطاس) مثل (أوفوا بالعهد) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (أوفوا الكيل). {الْمُسْتَقِيمِ} : نعت-للقسطاس-مجرور. {ذلِكَ} : مبتدأ. {خَيْرٌ} :

خبر مرفوع. {وَأَحْسَنُ} : (الواو) عاطفة و (أحسن) معطوف-على خير-مرفوع. {تَأْوِيلاً} : تمييز منصوب وجملة (ذلك

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً (36)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَقْفُ} : مضارع مجزوم بحذف حرف

العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (زنوا) لا محل لها. {ما} : موصولة- مفعول به. {لَيْسَ} : ماض ناقص جامد. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدم.

{بِهِ} : مثل (لك) متعلق بحال من (علم). {عِلْمٌ} : اسم ليس مرفوع مؤخر والجملة صلة الموصول (ما). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {السَّمْعَ} : اسم إن منصوب. {وَالْبَصَرَ} : (الواو) عاطفة و (البصر) معطوف (على السمع) منصوب. {وَالْفُؤادَ} : معطوف بالواو منصوب.

{كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {أُولئِكَ} : مضاف إليه. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.

{عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مسئولا): {مَسْؤُلاً} خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً (37)}

الإعراب {وَلا تَمْشِ} (الواو): عاطفة. (لا تمش): مثل (لا تقف) ومعطوفة عليها. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (تمش). {مَرَحاً} : مصدر في موضع الحال منصوب [أو مفعول لأجله]. {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب والكاف اسمه. {لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال.

{تَخْرِقَ} : مضارع منصوب، وفاعله مستتر: أنت والجملة في محل رفع خبر (إنّ).وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية {الْأَرْضِ} : مفعول به منصوب. {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ} (الواو): عاطفة. (لن تبلغ الجبال) مثل إعراب (لن تخرق الأرض) ومعطوفة عليها. {طُولاً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38)}

الإعراب {كُلُّ ذلِكَ كانَ} : مثل (كل أولئك كان) في الآية: 36 السابقة والجملة استئناف بياني. {سَيِّئُهُ} : اسم كان مرفوع، والهاء مضاف إليه. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (مكروها). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، والكاف مضاف إليه {مَكْرُوهاً}: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر المبتدأ (كلّ).

‌

‌

‌

‌{ذلِكَ مِمّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً (39)}

الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {مِمّا} : من حرف جر و (ما) موصول في محل جر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. {أَوْحى} : فعل ماض. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق

ب (أوحى). {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). {مِنَ الْحِكْمَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحي)[أو بحال من عائد الصلة المحذوف]. {وَلا} : (الواو):

عاطفة. (لا): ناهية. {تَجْعَلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تجعل). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلهاً} : مفعول به منصوب.

{آخَرَ} : نعت منصوب، وجملة (لا تجعل) معطوفة على الاستئنافية. {فَتُلْقى}: الفاء سببية و (تلقى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- أنت-. {فِي جَهَنَّمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (تلقى). {مَلُوماً} : حال منصوبة من نائب الفاعل. {مَدْحُوراً} : حال ثانية منصوبة. والمصدر المؤول (أن) تلقى معطوف على مصدر مقدر من النهي السابق.

‌

‌

‌

‌{أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاِتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً (40)}

الإعراب {أَفَأَصْفاكُمْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (أصفى) فعل ماض و (الكاف): مفعول به. {رَبُّكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. والجملة استئنافية لا محل لها {بِالْبَنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم). {وَاتَّخَذَ} (الواو): عاطفة. (اتخذ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. {مِنَ الْمَلائِكَةِ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان محذوف. {إِناثاً} : مفعول به أول منصوب. {إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف) اسم إن. {لَتَقُولُونَ}: اللام هي المزحلقة و (تقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها استئناف بياني. {قَوْلاً}: مفعول مطلق منصوب والمفعول به مقدر [أو مفعول به]. {عَظِيماً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ نُفُوراً (41)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{صَرَّفْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر. {فِي هذَا} : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). {الْقُرْآنِ} : بدل مجرور. {لِيَذَّكَّرُوا} : (اللام) للتعليل و (يذكروا) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (صرفنا). {وَما}:(الواو): للحال. (ما): نافية. {يَزِيدُهُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- (أي التصريف) و (الهاء) مفعول به. {إِلاّ} : للحصر. {نُفُوراً} : مفعول به

ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً (42)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- {لَوْ} : شرطية. {كانَ} : ماض ناقص.

{مَعَهُ} : ظرف منصوب متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {آلِهَةٌ} : اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل) استئنافية. {كَما}:

الكاف حرف جر و (ما) مصدرية. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل (يقولون) في محل جر بالكاف متعلق بحذف مفعول مطلق [ويجوز أن تكون (ما) موصولة وجملة (يقولون) صلة لها]. {إِذاً}: حرف جواب. {لابْتَغَوْا} : اللام رابطة لجواب (لو) و (ابتغوا) فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب (لو) غير الجازمة. {إِلى ذِي}: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ابتغوا). {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور. {سَبِيلاً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً (43)}

الإعراب {سُبْحانَهُ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. {وَتَعالى} (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب (تعالى). {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {عُلُوًّا}: مفعول مطلق منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (44)}

الإعراب {تُسَبِّحُ} : مضارع مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (تسبح). {السَّماواتُ} :

فاعل مرفوع. {السَّبْعُ} : نعت مرفوع، وجملة (تسبح له

…

) استئنافية في حكم التعليل.

{وَالْأَرْضُ} : (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مرفوع على (السماوات) مجرور. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): موصولة في محل رفع معطوفة على الأرض. {فِيهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): نافية. {مَنْ} : حرف جر

صلة. {شَيْءٍ} : مجرور لفظا بحرف الجر مرفوع محلا مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {يُسَبِّحُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (شيء)، وهو وخبره جملة لا محل لها معطوفة على جملة (تسبح له

…

). {بِحَمْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل، و (الهاء) مضاف إليه. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. {لا} : نافية. {تَفْقَهُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة (إن من شيء

…

). {تَسْبِيحَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمه. {كانَ}: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {حَلِيماً} : خبر كان منصوب. {غَفُوراً} : خبر ثان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً (45)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

{قَرَأْتَ} : فعل ماض، و (التاء) فاعله وجملة: قرأت

…

في محل جر مضاف إليه. {الْقُرْآنَ} :

مفعول به منصوب وجملة: إذا قرأت

…

استئنافية {جَعَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم {بَيْنَكَ}: ظرف منصوب متعلق ب: (جعلنا) بتضمينه معنى (وضعنا)[أو بمفعول ثان له] و (الكاف) مضاف إليه. {وَبَيْنَ} (الواو): عاطفة. (بين): ظرف منصوب معطوف على الأول. {الَّذِينَ} : مضاف إليه. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {حِجاباً} : مفعول به منصوب. {مَسْتُوراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً (46)}

الإعراب {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على (جعلنا بينك

…

) لا محل لها. {عَلى قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا).و (الهاء) مضاف إليه. {أَكِنَّةً} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية. {يَفْقَهُوهُ} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول لأجله (أي كراهة أن يفقهوه) بحذف المضاف. {وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً} (الواو): عاطفة. (في آذانهم

وقرا) مثل إعراب (على قلوبهم أكنّة) ومعطوف عليه. {وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ} (الواو): عاطفة. (إذا ذكرت ربك): مثل (إذا قرأت القرآن) و (الكاف) مضاف إليه. {فِي الْقُرْآنِ} : جار ومجرور متعلق ب (ذكرت). {وَحْدَهُ} : حال منصوبة من (ربك) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (ذكرت ربك) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ذكرت

…

معطوفة على جملة: جعلنا

…

لا محل لها {وَلَّوْا} :

ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {عَلى أَدْبارِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ولوا) و (الهاء) مضاف إليه. {نُفُوراً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب [أو هو مصدر في موضع الحال].

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى إِذْ يَقُولُ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً (47)}

الإعراب {نَحْنُ} : مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {يَسْتَمِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يستمعون). {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). {يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ} : مثل (يستمعون به) والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَإِذْ} :

(الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. {هُمْ} : مبتدأ {نَجْوى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {إِذْ}: مثل سابقيه. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع.

{الظّالِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل جر مضاف إليه. {إِنْ}: نافية.

{تَتَّبِعُونَ} : مثل (يستمعون). {إِلاّ} : للحصر. {رَجُلاً} : مفعول به منصوب. {مَسْحُوراً} :

نعت منصوب، وجملة (إن تتبعون

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (48)}

الإعراب {اُنْظُرْ} : فعل أمر وفاعله مستتر أنت والجملة استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب حال. {ضَرَبُوا} : ماض و (الواو) فاعله. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب، وجملة (ضربوا

…

) في محل نصب مفعول به للفعل (انظر) المعلق عن العمل بالاستفهام. {فَضَلُّوا} : (الفاء) عاطفة و (ضلوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ضربوا) في محل نصب. {فَلا}:(الفاء) عاطفة و (لا): نافية.

{يَسْتَطِيعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها في محل

نصب. {سَبِيلاً} : مفعول به منصوب للفعل (يستطيعون) بتضمينه معنى (يجدون).

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا أَإِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً (49)}

الإعراب {وَقالُوا} (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{أَإِذا} : (الهمزة) للاستفهام و (إذا) ظرف في محل نصب-مجرّد عن الشرط-متعلق بمحذوف تقديره-أنبعث- {كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه. {عِظاماً} : خبر (كنّا) منصوب. {وَرُفاتاً} :

(الواو) عاطفة و (رفاتا) معطوف منصوب، وجملة الفعل المقدّر (أنبعث) إذا

…

في محل نصب مقول القول، وجملة (كنّا

…

) في محل جر مضاف إليه. {أَإِنّا} : (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسم إن. {لَمَبْعُوثُونَ} : اللام هي المزحلقة، ومبعوثون خبر إن مرفوع بالواو، وجملة (إنا لمبعوثون) استئناف ضمن القول. {خَلْقاً}: نائب عن المفعول المطلق منصوب.

{جَدِيداً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً (50)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {كُونُوا} : أمر ناقص مبني على حذف النون، و (الواو) اسمه. {حِجارَةً}: خبر (كونوا) منصوب. {أَوْ حَدِيداً} : (الواو) عاطفة و (حديدا) معطوف منصوب، وجملة (كونوا

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَوْ خَلْقاً مِمّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً (51)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {خَلْقاً} : معطوف على (حديدا) في الآية السابقة منصوب.

{مِمّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (خلقا). {يَكْبُرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة صلة الموصول (ما). {فِي صُدُورِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يكبر) و (الكاف) مضاف إليه. {فَسَيَقُولُونَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (السين) للاستقبال و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر والتقدير (إن قلت إن الروح ستعود بعد الموت فسيقولون). {مَنْ}: استفهامية مبتدأ. {يُعِيدُنا} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يعيدنا) في محل نصب مقول القول. {قُلِ}: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بياني. {الَّذِي} :

مبتدأ [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: معيدكم الذي]{فَطَرَكُمْ} : ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول، والخبر محذوف تقديره (يعيدكم) وجملة (الذي

…

) في محل نصب مقول القول. {أَوَّلَ} : نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (فطركم). {مَرَّةٍ} :

مضاف إليه مجرور. {فَسَيُنْغِضُونَ} : مثل (فسيقولون) والجملة في محل جزم جواب لشرط مقدر (أي إن قلت لهم ذلك فسينغضون). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ينغضون). {رُؤُسَهُمْ} :

مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَيَقُولُونَ} (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل الأول، والجملة معطوفة على جملة (فسينغضون) في محل جزم. {مَتى}: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {هُوَ} : مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول. {قُلِ} : فعل أمر، والفاعل مستتر: أنت، والجملة استئنافية {عَسى} فعل ماض ناقص جامد، واسمه مستتر تقديره: هو، أي البعث. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَكُونَ} : مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. {قَرِيباً} : خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل نصب خبر (عسى) وجملة (عسى

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً (52)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، بدل من (قريبا) في الآية السابقة.

{يَدْعُوكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فَتَسْتَجِيبُونَ}: الفاء عاطفة، و (تستجيبون) مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة (يدعوكم). {بِحَمْدِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والهاء مضاف إليه. {وَتَظُنُّونَ} (الواو) عاطفة. (تظنون): مثل (تستجيبون) ومعطوفة عليها {إِنْ} : نافية. {لَبِثْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله. {إِلاّ} : للحصر. {قَلِيلاً} : نائب عن الظرف منصوب، فهو صفة له (أي إلا وقتا قليلا).

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً (53)}

الإعراب {وَقُلْ} (الواو): استئنافية. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.

{لِعِبادِي} : جار ومجرور متعلق ب (قل) و (الياء) مضاف إليه. {يَقُولُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر ومقول القول

محذوف، أي: ما تريد قوله. {الَّتِي} : مفعول به. {هِيَ} : مبتدأ. {أَحْسَنُ} : خبر مرفوع، والجملة الاسمية صلة الموصول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الشَّيْطانَ} : اسم إن منصوب.

{يَنْزَغُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر هو والجملة خبر (إنّ). {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (ينزغ) والهاء مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية. {إِنَّ الشَّيْطانَ}: مثل الأولى.

{كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {لِلْإِنْسانِ} : جار ومجرور متعلق ب (عدوا). {عَدُوًّا} خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليل ل (ينزغ).

{مُبِيناً} : نعت ل (عدوا) منصوب.

‌

‌

‌

‌{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (54)}

الإعراب {رَبُّكُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. {أَعْلَمُ}: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {بِكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {إِنْ} : شرطية جازمة. {يَشَأْ} :

مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. {يَرْحَمْكُمْ}: مضارع مجزوم في جواب الشرط، والفاعل مستتر: هو، و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {أَوْ}: عاطفة. {إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ} : مثل إعراب (إن يشأ يرحمكم) وجملة الشرط لا محل لها معطوفة على جملة الشرط الأول، وجملة (يعذبكم) لا محل لها جواب الشرط الثاني.

{وَما} (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {أَرْسَلْناكَ} : ماض و (نا) فاعله، و (الكاف) مفعوله.

{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {وَكِيلاً} : حال منصوبة، وجملة (أرسلناك) اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً (55)}

الإعراب {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (ربك أعلم) مثل (ربكم أعلم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {بِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). {وَالْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوفة على السماء مجرورة. {وَلَقَدْ} (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق. {فَضَّلْنا} :

ماض، و (نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (ربك أعلم).

{بَعْضَ} : مفعول به منصوب. {النَّبِيِّينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور

متعلق ب (فضلنا). {وَآتَيْنا} (الواو): عاطفة. (آتينا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جواب القسم. {داوُدَ}: مفعول به أول منصوب. {زَبُوراً} : مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً (56)}

الإعراب {قُلِ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {اُدْعُوا} : أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. {الَّذِينَ}: مفعول به.

{زَعَمْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، ومفعولا (زعمتم) محذوفان (والتقدير زعمتموهم آلهة). {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الذين) و (الهاء) مضاف إليه.

{فَلا} : الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) نافية. {يَمْلِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {كَشْفَ} : مفعول به منصوب. {الضُّرِّ} : مضاف إليه مجرور. {عَنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (كشف). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَحْوِيلاً} : معطوف على (كشف) منصوب، وجملة (لا يملكون

…

) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم) وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً (57)}

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : بدل من-أولئك-في محل رفع. {يَدْعُونَ} :

مضارع مرفوع و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {يَبْتَغُونَ}: مثل (يدعون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك).والجملة الاسمية (أولئك

…

) استئنافية {إِلى رَبِّهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يبتغون) و (الهاء) مضاف إليه. {الْوَسِيلَةَ} : مفعول به منصوب. {أَيُّهُمْ} : (أيّ) موصول مبني على الضم في محل رفع بدل من فاعل (يبتغون) و (الهاء): مضاف إليه. {أَقْرَبُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أي). {وَيَرْجُونَ} (الواو): عاطفة.

(يرجون): مثل (يدعون) السابقة. {رَحْمَتَهُ} : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يبتغون). {وَيَخافُونَ عَذابَهُ} (الواو): عاطفة. (يخافون عذابه):

مثل إعراب {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ} ومعطوفة عليها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَذابَ} : اسم إن منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. {كانَ}: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- {مَحْذُوراً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها

لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً (58)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): نافية. {مِنْ} : حرف جر وصلة. {قَرْيَةٍ} :

مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {نَحْنُ} : مبتدأ. {مُهْلِكُوها} : خبر مرفوع بالواو، و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (قرية) وجملة (إن من قرية

…

) استئنافية. {قَبْلَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (مهلكوها). {يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور.

{الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَوْ} : عاطفة. {مُعَذِّبُوها} : معطوف على: مهلكوها مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. {عَذاباً} : مفعول مطلق منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب.

{كانَ} : ماض ناقص. {ذلِكَ} : اسم كان. {فِي الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب: مسطورا.

{مَسْطُوراً} : خبر كان منصوب والجملة استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً (59)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {مَنَعَنا} : ماض و (نا) مفعول به {أَنْ} :

مصدرية ناصبة. {نُرْسِلَ} : مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والمصدر المؤول من (أن نرسل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعنا)(أي منعنا من أن نرسل).

{بِالْآياتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (نرسل) المقدّر (أي نرسل نبيّا متلبسا بالآيات)[ويجوز أن تكون الباء صلة والآيات مفعول نرسل]. {إِلاّ} : للحصر. {أَنْ} : مصدرية.

{كَذَّبَ} : فعل ماض. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (كذب). {الْأَوَّلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والمصدر المؤول من (أن كذّب

…

) في محل رفع فاعل (منع)، وجملة (ما منعنا

…

إلا

…

) معطوفة على جملة (إن من قرية

…

) فى الآية السابقة لا محل لها. {وَآتَيْنا} : (الواو): للحال [أو اعتراضية](آتينا): ماض و (نا) فاعله. {ثَمُودَ} : مفعول به منصوب. {النّاقَةَ} : مفعول به ثان منصوب.

{مُبْصِرَةً} : حال منصوبة وجملة: آتينا

…

في محل نصب حال. [أو اعتراضية]{فَظَلَمُوا} :

(الفاء) عاطفة و (ظلموا) ماض و (الواو) فاعله. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (ظلموا) بتضمينه معنى (كفروا)، وجملة (فظلموا

…

) في محل نصب معطوفة على جملة (آتينا

…

) {وَما} (الواو):

عاطفة. (ما): نافية. {نُرْسِلَ بِالْآياتِ} : مثل الأولى. {إِلاّ} : للحصر. {تَخْوِيفاً} : مفعول لأجله منصوب، وجملة (ما نرسل

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (ما معنا

…

).

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْياناً كَبِيراً (60)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر) إذ

…

استئنافية. {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} :

اسم إن منصوب، و (الكاف) مضاف إليه. {أَحاطَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إن). {بِالنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب (أحاط).وجملة (إن ربك

…

) في محل نصب مقول القول. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {جَعَلْنَا} : ماض و (نا) فاعله.

{الرُّؤْيَا} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. {الَّتِي} : اسم موصول نعت في محل نصب. {أَرَيْناكَ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة لا محل لها صلة الموصول.

{إِلاّ} : للحصر. {فِتْنَةً} : مفعول به ثان منصوب (لجعلنا). {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فتنة) وجملة (ما جعلنا

…

) لا محل لها معطوفة على الاستئناف السابق. {وَالشَّجَرَةَ} (الواو): عاطفة. (الشجرة) معطوف على (الرؤيا) منصوب. {الْمَلْعُونَةَ} : نعت منصوب. {فِي الْقُرْآنِ} : جار ومجرور متعلق ب (الملعونة){وَنُخَوِّفُهُمْ} (الواو): عاطفة. (نخوفهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {فَما}: الفاء عاطفة و (ما) نافية. {يَزِيدُهُمْ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- (أي التخويف) و (الهاء) مفعول به. {إِلاّ} : للحصر. {طُغْياناً} : مفعول به ثان منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب، وجملة: ما يزيدهم

…

لا محل لها معطوفة على جملة (نخوفهم).

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً (61)}

الإعراب {وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ} : مثل (وإذ قلنا لك) في الآية السابقة، والجملة استئنافية، وجملة (قلنا) في محل جر بالإضافة. {اُسْجُدُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {لِآدَمَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اسجدوا).

{فَسَجَدُوا} : (الفاء) عاطفة و (سجدوا) فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة

(قلنا) في محل جر. {إِلاّ} : للاستثناء. {إِبْلِيسَ} : مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع.

{قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. {أَأَسْجُدُ} : (الهمزة) للاستفهام و (اسجد) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (أسجد). {خَلَقْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (من).

{طِيناً} : منصوب على نزع الخافض (أي من طين)[أو حال].

‌

‌

‌

‌{قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلاً (62)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الشيطان) والجملة استئنافية.

{أَرَأَيْتَكَ} : (الهمزة) للاستفهام ورأى فعل ماض، و (التاء) فاعله و (الكاف) للخطاب (أي أخبرني).

{هذَا} : مفعول به. {الَّذِي} : بدل من (هذا). {كَرَّمْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أرأيتك هذا

…

) مقول القول. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (كرمت) والمفعول الثاني ل (أرأيتك) جملة استفهامية مقدّرة (لم كرمته عليّ) دلّت عليها صلة الموصول. {لَئِنْ} : (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. {أَخَّرْتَنِ} : ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة الشرط استئنافية. {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب (أخرت). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {لَأَحْتَنِكَنَّ} : (اللام) واقعة في جواب القسم (أحتنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-أنا-والنون للتوكيد. {ذُرِّيَّتَهُ}:

مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. {إِلاّ}: للاستثناء. {قَلِيلاً} : منصوب على الاستثناء، والجملة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{قالَ اِذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (63)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الله) والجملة استئناف بياني.

{اِذْهَبْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة مقول القول. {فَمَنْ} : الفاء عاطفة و (من) اسم شرط جازم-مبتدأ. {تَبِعَكَ} : ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (من)، وجملة (من تبعك) معطوفة على الاستئناف.

{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. {فَإِنَّ} : الفاء رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب. {جَهَنَّمَ} : اسم إن منصوب. {جَزاؤُكُمْ} : خبر إن مرفوع، و (الكاف)

مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. {جَزاءً} : مفعول مطلق منصوب [أو مصدر في موضع الحال-أو تمييز]. {مَوْفُوراً} : نعت لجزاء منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَاِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً (64)}

الإعراب {وَاسْتَفْزِزْ} (الواو): استئنافية. (استفزز) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية (ضمن القول). {مَنِ} : موصولة مفعول به. {اِسْتَطَعْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. {بِصَوْتِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (استفزز) و (الكاف) مضاف إليه. {وَأَجْلِبْ} (الواو): عاطفة. (أجلب): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (استفزز). {عَلَيْهِمْ} : مثل (منهم) متعلق ب (أجلب). {بِخَيْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أجلب) و (الكاف) مضاف إليه {وَرَجِلِكَ} (الواو): عاطفة. (رجلك): معطوف على (خيلك): مجرور و (الكاف) مضاف إليه.

{وَشارِكْهُمْ} (الواو): عاطفة. (شاركهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (استفزز) لا محل لها. {فِي الْأَمْوالِ}: جار ومجرور متعلق ب (شارك).

{وَالْأَوْلادِ} : (الواو) عاطفة و (الأولاد) معطوف مجرور. {وَعِدْهُمْ} (الواو): عاطفة. (عدهم):

مثل (شاركهم): ومعطوفة عليها. {وَما} (الواو): للحال. (ما): نافية. {يَعِدُهُمُ} : مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع. {إِلاّ} : للحصر. {غُرُوراً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب، وجملة (ما يعدهم

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (65)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عِبادِي} : اسم (إن) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه. {لَيْسَ}: ماض جامد ناقص. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من: سلطان. {سُلْطانٌ} : اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.

{وَكَفى} (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. {بِرَبِّكَ} : (الباء) حرف جر للصلة (رب) مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و (الكاف) مضاف إليه. {وَكِيلاً} : حال [أو تمييز] منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن عبادي

…

).

‌

‌

‌

‌{رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (66)}

الإعراب {رَبُّكُمُ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. {الَّذِي}: خبر، والجملة استئنافية. {يُزْجِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.

{لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يزجي). {الْفُلْكَ} : مفعول به منصوب. {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (يزجي)[أو بمحذوف حال من الفلك]. {لِتَبْتَغُوا} : (اللام) للتعليل و (تبتغوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يزجي). {مِنْ فَضْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.

{بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: رحيما. {رَحِيماً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إنّ)، و (إن) ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً (67)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {مَسَّكُمُ} : ماض و (الكاف) مفعول به. {الضُّرُّ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فِي الْبَحْرِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول]. {ضَلَّ} : فعل ماض. {مَنْ} : موصولة-فاعل. {تَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ضلّ من

…

) جواب الشرط (إذا) لا محل لها. {إِلاّ} : استثنائية.

{إِيّاهُ} : ضمير منفصل في محل نصب على الاستثناء المتصل [أو المنقطع]. {فَلَمّا} : الفاء عاطفة و (لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {نَجّاكُمْ} : ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {إِلَى الْبَرِّ}: جار ومجرور متعلق ب (نجاكم). {أَعْرَضْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. {الْإِنْسانُ} : اسم كان مرفوع. {كَفُوراً} : خبر كان منصوب. وجملة (كان

…

) لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (68)}

الإعراب {أَفَأَمِنْتُمْ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي، و (الفاء) استئنافية و (أمنتم) ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {أَنْ}: مصدرية. {يَخْسِفَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر- هو-والمصدر المؤول من (أن يخسف) في محل نصب مفعول به. {بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من: جانب. {جانِبَ} : مفعول به منصوب [أو ظرف]. {الْبَرِّ} : مضاف إليه مجرور.

{أَوْ} : عاطفة. {يُرْسِلَ} : مضارع منصوب معطوف على (يخسف). {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من: حاصبا. {حاصِباً} : مفعول به منصوب، وجملة (يرسل) لا محل لها معطوفة على جملة (يخسف) وهي صلة الموصول الحرفيّ. {ثُمَّ}: عاطفة. {لا} : نافية. {تَجِدُوا} :

مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يرسل) و (الواو) فاعل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. {وَكِيلاً} : مفعول به أول ل (تجدوا) منصوب، وجملة (تجدوا

…

) معطوفة على جملة (يرسل).

‌

‌

‌

‌{أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً (69)}

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى بل والهمزة. {أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ} : مثل (أمنتم أن يخسف) فى الآية السابقة و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة فتكون الجملة معطوفة على (أمنتم) في الآية السابقة]. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يعيدكم).

{تارَةً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب. {أُخْرى} : نعت منصوب بالفتحة المقدرة.

{فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً} : مثل (يرسل عليكم حاصبا) فى الآية السابقة والجملة معطوفة بالفاء على جملة (يعيدكم) وهي لا محل لها صلة الموصول الحرفي. {مِنَ الرِّيحِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قاصفا). {فَيُغْرِقَكُمْ} : (الفاء) عاطفة و (يغرق) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يرسل). {بِما} : (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. {كَفَرْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يغرقكم). {ثُمَّ}: عاطفة. {لا تَجِدُوا لَكُمْ} : مثل نظيرتها في الآية السابقة. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (تبيعا). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تجدوا).

{تَبِيعاً} : مفعول به أوّل منصوب، والجملة الفعلية: لا تجدوا

…

معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً (70)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{كَرَّمْنا} : ماض و (نا) فاعله. {بَنِي} : مفعول به منصوب بالياء. {آدَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. {وَحَمَلْناهُمْ} (الواو): عاطفة. (حملناهم):

ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: كرمنا. {فِي الْبَرِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. {وَالْبَحْرِ} : (الواو) عاطفة و (البحر) معطوف مجرور.

{وَرَزَقْناهُمْ} (الواو): عاطفة. (رزقناهم): مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. {مِنَ الطَّيِّباتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم)(أي آكلين من الطيبات).

{وَفَضَّلْناهُمْ} (الواو): عاطفة. (فضلناهم): مثل (حملناهم). {عَلى كَثِيرٍ} : جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). {خَلَقْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من). {تَفْضِيلاً}: مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71)}

الإعراب {يَوْمَ} : مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {نَدْعُوا}:

مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالإضافة. {كُلَّ} :

مفعول به منصوب. {أُناسٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِإِمامِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و (الهاء) مضاف إليه. {فَمَنْ} : الفاء عاطفة و (من) شرطية-مبتدأ. {أُوتِيَ} : ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. {كِتابَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه.

{بِيَمِينِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و (الهاء) مضاف إليه.

{فَأُولئِكَ} : الفاء رابطة للجواب و (أولئك) مبتدأ. {يَقْرَؤُنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك)، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.

{كِتابَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية.

{يُظْلَمُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يقرءون) في محل رفع. {فَتِيلاً}: نائب عن المفعول المطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72)}

الإعراب {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من) شرطية مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- {فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أعمى {أَعْمى} : خبر كان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان

…

) معطوفة على جملة (من أوتي) في الآية السابقة لا محل لها. {فَهُوَ} : الفاء رابطة للجواب و (هو) مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: أعمى {أَعْمى} : خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة. {وَأَضَلُّ} (الواو): عاطفة. (أضلّ):

معطوف مرفوع. {سَبِيلاً} : تمييز منصوب، وجملة (هو

…

أعمى) في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة. {كادُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {لَيَفْتِنُونَكَ} : (اللام) الفارقة، و (يفتنونك) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب خبر (كادوا)، وهي وخبرها استئناف. {عَنِ الَّذِي}: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون). {أَوْحَيْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (الذي). {إِلَيْكَ}:

جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {لِتَفْتَرِيَ} : (اللام) للتعليل، و (تفتري) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يفتنونك). {عَلَيْنا}:

جار ومجرور متعلق ب (تفتري). {غَيْرَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَإِذاً} (الواو):

عاطفة. (إذا): حرف جواب. {لاتَّخَذُوكَ} : (اللام) واقعة في جواب شرط مقدّر و (اتخذوك) فعل ماض و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي: لو فعلت ذلك لاتخذوك) وجملة الشرط المقدّر معطوفة على الاستئناف. {خَلِيلاً} : مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74)}

الإعراب {وَلَوْلا} (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. {أَنْ} : مصدرية.

{ثَبَّتْناكَ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره (موجود) وجملة (لولا تثبيتنا إياك

…

) معطوفة على جملة (كادوا

…

) لا محل لها. {لَقَدْ} : اللام واقعة في جواب-لولا-و (قد) حرف للتوقع أو للتقليل.

{كِدْتَ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {تَرْكَنُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب خبر (كاد) وجملة (كاد ومتعلقاتها) جواب الشرط لا محل لها. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تركن). {شَيْئاً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. {قَلِيلاً} : نعت ل (شيئا) منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً (75)}

الإعراب {إِذاً} : حرف جواب. {لَأَذَقْناكَ} : مثل (لاتخذوك) والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر أي (لو ركنت لأذقناك). {ضِعْفَ} : مفعول به ثان منصوب. {الْحَياةِ} :

مضاف إليه مجرور. {وَضِعْفَ الْمَماتِ} (الواو): عاطفة. (ضعف الممات): مثل إعراب (ضعف الحياة) ومعطوف عليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {لا} : نافية. {تَجِدُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر- أنت-. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب:

نصيرا {نَصِيراً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (لا تجد

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (لأذقناك).

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاّ قَلِيلاً (76)}

الإعراب {وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (إن كادوا ليستفزونك من الأرض): مثل (إن كادوا ليفتنونك عن الذي) في الآية (73) ومعطوفة عليها وجملة (يستفزونك) في محل نصب خبر (كادوا). {لِيُخْرِجُوكَ} : (اللام) للتعليل، و (يخرجوك) مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يستفزونك). {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوك). {وَإِذاً} (الواو):

عاطفة (إذا): حرف جواب. {لا} : نافية. {يَلْبَثُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو معطوف على جملة (إن كادوا الثانية). (أي لو أخرجوك لا يلبثون). {خِلافَكَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثون) و (الكاف) مضاف إليه.

{إِلاّ} : للحصر. {قَلِيلاً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً (77)}

الإعراب {سُنَّةَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (سننا ذلك) والجملة استئنافية.

{مَنْ} : موصولة-مضاف إليه. {قَدْ} : للتحقيق. {أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. {قَبْلَكَ}: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ رُسُلِنا} :

جار ومجرور متعلق بحال من مفعول أرسلنا المحذوف (أي أرسلناه من رسلنا) و (نا) مضاف إليه.

{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَجِدُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت-.

{لِسُنَّتِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (نا) مضاف إليه. {تَحْوِيلاً} : مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على جملة «سننا) سنة) المقدّرة الاستئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً (78)}

الإعراب {أَقِمِ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. {لِدُلُوكِ} : جار ومجرور متعلق ب (أقم) و (اللام) بمعنى (بعد). {الشَّمْسِ} : مضاف إليه مجرور. {إِلى غَسَقِ} : جار ومجرور متعلق ب (أقم). {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَقُرْآنَ} (الواو): عاطفة. (قرآن): معطوف على (الصلاة) منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزم، والجملة معطوفة على جملة (أقم)]. {الْفَجْرِ} : مضاف إليه مجرور.

{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {قُرْآنَ} : اسم إن منصوب. {الْفَجْرِ} : مضاف إليه مجرور.

{كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {مَشْهُوداً} : خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً (79)}

الإعراب {وَمِنَ اللَّيْلِ} (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (اسهر أو قم) والجملة (قم من الليل) لا محل لها معطوفة على جملة (أقم) في الآية السابقة.

{فَتَهَجَّدْ} : (الفاء) عاطفة و (تهجد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قم من الليل) المقدرة لا محل لها. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تهجد). {نافِلَةً} : حال

منصوبة من المفعول المحذوف (أي فصلّ التهجد حال كونه نافلة). {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نافلة). {عَسى} : فعل ماض تام. {أَنْ} : مصدرية ناصبة {يَبْعَثَكَ} : مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبعثك) في محل رفع فاعل (عسى). {مَقاماً}: حال منصوبة بتقدير مضاف (أي ذا مقام).

{مَحْمُوداً} : نعت ل (مقاما) منصوب. وجملة (عسى أن

…

) استئناف بيانيّ.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاِجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً (80)}

الإعراب {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (تهجد) في الآية السابقة لا محل لها. {رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم (المحذوفة تخفيفا) وهي مضاف إليه، وحرف النداء محذوف. {أَدْخِلْنِي}: فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-والنون للوقاية، و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {مُدْخَلَ}: مفعول مطلق منصوب. {صِدْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ} (الواو): عاطفة. (أخرجني مخرج صدق): مثل نظيرتها السابقة، ومعطوفة عليها.

{وَاجْعَلْ} (الواو): عاطفة. (اجعل): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (أدخلني). {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اجعل). {مِنْ لَدُنْكَ} :

جار ومجرور متعلق بالمفعول به الثاني و (الكاف) مضاف إليه. {سُلْطاناً} : مفعول به أوّل منصوب. {نَصِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً (81)}

الإعراب {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قل) في الآية السابقة لا محل لها. {جاءَ} : ماض. {الْحَقُّ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَزَهَقَ الْباطِلُ} (الواو): عاطفة. (زهق الباطل): مثل إعراب (جاء الحق) ومعطوفة عليها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْباطِلُ} : اسم إنّ منصوب. {كانَ} :

ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {زَهُوقاً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظّالِمِينَ إِلاّ خَساراً (82)}

الإعراب {وَنُنَزِّلُ} (الواو): استئنافية. (ننزل): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) - للتعظيم-. {مِنَ الْقُرْآنِ} : جار ومجرور متعلق ب (ننزل). {ما} : موصولة-مفعول به. {هُوَ} :

مبتدأ. {شِفاءٌ} : خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (ننزل

…

) استئنافية. {وَرَحْمَةٌ} :

(الواو) عاطفة و (رحمة) معطوف على (شفاء) مرفوع. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق (برحمة وشفاء). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَزِيدُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو-. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {إِلاّ} : للحصر. {خَساراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (لا يزيد

…

) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً (83)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {أَنْعَمْنا} : ماض و (نا) فاعله. {عَلَى الْإِنْسانِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا) وجملة (أنعمنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنعمنا

…

معطوفة على جملة: ننزل

…

في الآية السابقة. {أَعْرَضَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب الشرط. {وَنَأى} (الواو): عاطفة. (نأى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. {بِجانِبِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نأى) و (الهاء) مضاف إليه. {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): مثل الأول.

{مَسَّهُ} : ماض و (الهاء) مفعول به. {الشَّرُّ} : فاعل مرفوع. {كانَ يَؤُساً} : مثل إعراب (كان زهوقا) في الآية (81)، وجملة (مسّه

…

) في محل جر مضاف إليه، وجملة إذا مسّه

…

معطوفة على جملة: إذا أنعمنا

…

وجملة: (كان يئوسا) جواب الشرط الثاني.

‌

‌

‌

‌{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً (84)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع.

{يَعْمَلُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره مقول القول.

{عَلى شاكِلَتِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعمل) والهاء مضاف إليه. {فَرَبُّكُمْ} : الفاء عاطفة و (رب) مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. {بِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {هُوَ} : مبتدأ. {أَهْدى} : خبر مرفوع بالضمة