‌(13) سورة الرعد - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٢

‌

‌(13) سورة الرعد

مدنية وآياتها 43 نزلت بعد محمد

‌

‌

‌

‌{المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)}

الإعراب {المر} : سبق إعراب نظائرها في أول البقرة. {تِلْكَ} : مبتدأ. {آياتُ} :

خبر مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة ابتدائية. {وَالَّذِي}:(الواو): عاطفة.

(الذي): موصول مبتدأ. {أُنْزِلَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو بحال من الحق]. {الْحَقُّ} : خبر مرفوع. وجملة (والذي

…

) معطوفة على سابقتها. {وَلكِنَّ} :

(الواو): عاطفة [أو حالية]. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. {أَكْثَرَ} : اسم لكن منصوب.

{النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة: ({لا يُؤْمِنُونَ .. }.) في محل رفع. خبر (لكن).وجملة (لكن

…

) معطوفة على جملة: والذي أنزل لا محل لها [أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)}

الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : موصول-خبر-. {رَفَعَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو، والجملة صلة الموصول {السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من السماوات. {عَمَدٍ} : مضاف إليه مجرور. {تَرَوْنَها} :

مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من السماوات [أو في محل جر نعت لعمد]. {ثُمَّ}: عاطفة. {اِسْتَوى} : فعل ماض وفاعله مستتر:

هو، والجملة معطوفة على جملة: رفع

…

{عَلَى الْعَرْشِ} : جار ومجرور متعلق ب: استوى.

{وَسَخَّرَ} (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة:

رفع .. {الشَّمْسَ} : مفعول به منصوب {وَالْقَمَرَ} : (الواو): عاطفة و (القمر): معطوف منصوب {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع {يَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر: هو، والجملة في

محل رفع خبر {لِأَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يجري). {مُسَمًّى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة: (كل

…

) في محل نصب حال من مفعول-سخر- {يُدَبِّرُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. [أو في موضع حال من فاعل-استوى-]. {الْأَمْرَ} :

مفعول به منصوب. {يُفَصِّلُ الْآياتِ} : مثل (يدبر الأمر) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة. {لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ للرجاء و (الكاف) اسمه {بِلِقاءِ} : جار ومجرور متعلق ب:

توقنون. {رَبِّكُمْ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {تُوقِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر (لعل).في محل رفع، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)}

الإعراب {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : موصول-خبر- {مَدَّ} :

فعل ماض وفاعله-هو-والجملة صلة الموصول. {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب، وجملة (وهو

…

) معطوفة على جملة (الله الذي

…

) في الآية السابقة {وَجَعَلَ} (الواو): عاطفة. (جعل): ماض وفاعله مستتر-هو. والجملة معطوفة على سابقتها. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: جعل.

{رَواسِيَ} : مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة و {أَنْهاراً} : معطوف منصوب. {وَمِنْ كُلِّ} (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: جعل. {الثَّمَراتِ} : مضاف إليه مجرور.

{جَعَلَ فِيها} : مثل الأولى ومعطوفة عليها. {زَوْجَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. {اِثْنَيْنِ} : نعت منصوب بالياء. {يُغْشِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو- {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب {النَّهارَ} : مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل-مد-[أو هي استئنافية]. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَآياتٍ} : اللام للتوكيد و (آيات) اسم إن منصوب بالكسرة. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات {يَتَفَكَّرُونَ} : مثل-توقنون-وهي في محل جر نعت لقوم. وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)}

الإعراب {وَفِي الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (في الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قِطَعٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُتَجاوِراتٌ} : نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {وَجَنّاتٌ} : الواو: عاطفة. و (جنات): معطوف مرفوع. {مِنْ أَعْنابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جنات). {وَزَرْعٌ} : الواو: عاطفة. (زرع): معطوف مرفوع.

{وَنَخِيلٌ} : مثل وزرع. {صِنْوانٌ} : نعت مرفوع. {وَغَيْرُ} : (الواو): عاطفة. (غير): معطوف مرفوع. {صِنْوانٌ} : مضاف إليه مجرور {يُسْقى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. {بِماءٍ} جار ومجرور متعلق ب (يسقى). {واحِدٍ} : نعت مجرور. {وَنُفَضِّلُ} : (الواو): عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-. {بَعْضَها} : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: وفي الأرض قطع

…

{عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب: نفضل.

{فِي الْأُكُلِ} : جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} : مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنّا تُراباً أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (5)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. {تَعْجَبْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {فَعَجَبٌ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط.

(عجب).خبر مقدم مرفوع. {قَوْلُهُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط {أَإِذا} : الهمزة: للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره:

نبعث

…

{كُنّا} : (كان) فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. {تُراباً} : خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أإذا كنا) في محل نصب مقول القول. {أَإِنّا} : (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. {لَفِي خَلْقٍ} : (اللام) المزحلقة و (في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن {جَدِيدٍ} : نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف: إذا. {أُولئِكَ} :

مبتدأ {الَّذِينَ} : خبر. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.

{بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (كفروا).و (الهاء): مضاف إليه. وجملة (أولئك

…

) استئنافية.

{وَأُولئِكَ} (الواو) عاطفة. (أولئك): مبتدأ. {الْأَغْلالُ} : مبتدأ ثان مرفوع {فِي أَعْناقِهِمْ} :

جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ الثاني والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول أولئك. و (الهاء):

مضاف إليه وجملة (أولئك

…

) معطوفة على الاستئناف السابق {وَأُولئِكَ} (الواو): عاطفة.

(أولئك): مبتدأ {أَصْحابُ} خبر مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.

{هُمْ} : مبتدأ {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). {خالِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة في محل رفع خبر ثان لأولئك [أو في محل نصب حال من أصحاب].

‌

‌

‌

‌{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ (6)}

الإعراب {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ} (الواو): عاطفة. (يستعجلونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {بِالسَّيِّئَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يستعجلونك). {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق بحال من السيئة.

{الْحَسَنَةِ} : مضاف إليه مجرور {وَقَدْ} (الواو): حالية. (قد): للتحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {مِنْ قَبْلِهِمُ} : جار ومجرور متعلق (خلت) و (الهاء) مضاف إليه.

{الْمَثُلاتُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {لَذُو} : (اللام) المزحلقة و (ذو) خبر إن مرفوع بالواو. {مَغْفِرَةٍ} : مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (يستعجلونك) لا محل لها [أو معطوفة على جملة: قد خلت

…

في محل نصب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بمغفرة. {عَلى ظُلْمِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من الناس و (الهاء): مضاف إليه.

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ} : مثل {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو} : ومعطوفة عليها ولكن (شديد) مرفوع بالضمة.

{الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (7)}

الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل.

{كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول

…

) معطوفة على الاستئناف السابق. {لَوْلا} : للتحضيض. {أُنْزِلَ} : ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). {آيَةٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق

بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا أنزل

…

) في محل نصب مقول القول. {إِنَّما} :

كافة ومكفوفة. {أَنْتَ} : مبتدأ. {مُنْذِرٌ} : خبر مرفوع والجملة استئنافية. {وَلِكُلِّ} (الواو):

عاطفة. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {قَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {هادٍ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

‌

‌

‌

‌{اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (8)}

الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر. وجملة (الله

…

) استئنافية. {ما} : موصولة-مفعول به- {تَحْمِلُ} : مضارع مرفوع. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {أُنْثى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة والجملة صلة الموصول. {وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ} (الواو): عاطفة. (ما تغيض الأرحام) مثل (ما تحمل كل) ومعطوفة عليها {وَما تَزْدادُ} (الواو): عاطفة. (ما تزداد): مثل (ما تغيض) والفاعل مستتر: هي. والجملة معطوفة على جملة (تغيض). {وَكُلُّ} (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع.

{شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور {عِنْدَهُ} : ظرف منصوب متعلق بنعت-لشيء-[أو لكل] والهاء مضاف إليه. {بِمِقْدارٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر-كل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

‌

‌

‌

‌{عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)}

الإعراب {عالِمُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هو {الْغَيْبِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالشَّهادَةِ} : (الواو): عاطفة. و (الشهادة): معطوف مجرور. {الْكَبِيرُ} : خبر ثان مرفوع. {الْمُتَعالِ} : خبر ثالث مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة (هو) عالم

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ (10)}

الإعراب {سَواءٌ} : خبر مقدم مرفوع. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال-من الضمير المستكن في سواء- {مَنْ} : اسم موصول-مبتدأ مؤخر. {أَسَرَّ} : فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول وجملة (سواء

…

) استئنافية. {الْقَوْلَ} : مفعول به منصوب {وَمَنْ}

(الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الموصول السابق. {جَهَرَ} : مثل أسر وهي صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: {جَهَرَ} : {وَمَنْ} (الواو) عاطفة. (من): مثل السابق. {هُوَ} : مبتدأ. {مُسْتَخْفٍ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة صلة الموصول. {بِاللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: {مُسْتَخْفٍ} . {وَسارِبٌ} (الواو): عاطفة.

(سارب): معطوف على {مُسْتَخْفٍ} مرفوع. {بِالنَّهارِ} : جار ومجرور متعلق ب: سارب.

‌

‌

‌

‌{لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ (11)}

الإعراب {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مُعَقِّباتٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع {مِنْ بَيْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: معقبات. {يَدَيْهِ} : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. {وَمِنْ خَلْفِهِ} : مثل (من بين يدي) ومعطوفة عليها. والجملة الاسمية استئنافية. {يَحْفَظُونَهُ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت ثالث لمعقبات [أو في محل نصب حال منه]. {مِنْ أَمْرِ} : جار ومجرور متعلق ب:

(يحفظونه). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة {إِنَّ اللهَ} (إن) حرف توكيد ونصب و (الله) لفظ الجلالة اسمها منصوب. {لا} : نافية. {يُغَيِّرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية. {ما} : موصولة-مفعول به.

{بِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {حَتّى} : حرف جر للغاية. {يُغَيِّرُوا} :

فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن يغيروا) في محل جر بحتى متعلق ب:(يغير). {ما بِأَنْفُسِهِمْ} : مثل (ما بقوم) والهاء:

مضاف إليه {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف ضمن معنى الشرط متعلق بالجواب {أَرادَ} :

فعل ماض {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجملة: إذا أراد

…

معطوفة على جملة: إن الله

…

{بِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من-سوءا- {سُوْءاً} :

مفعول به منصوب. {فَلا} : (الفاء) رابطة و (لا) نافية للجنس {مَرَدَّ} : اسم لا في محل نصب.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر-لا-والجملة جواب الشرط غير الجازم. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ دُونِهِ} : جار

ومجرور متعلق بحال من (وال) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر صلة. {والٍ} : مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ (12)}

الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول-خبر والجملة استئنافية.

{يُرِيكُمُ} فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-و (الكاف): مفعول به أول والجملة صلة الموصول. {الْبَرْقَ} : مفعول به ثان منصوب. {خَوْفاً} : حال منصوب [أو مفعول لأجله]. {وَطَمَعاً} (الواو): عاطفة و (طمعا): معطوف منصوب. {وَيُنْشِئُ} (الواو):

عاطفة. (ينشئ): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة {السَّحابَ} : مفعول به منصوب. {الثِّقالَ} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ (13)}

الإعراب {وَيُسَبِّحُ} (الواو): عاطفة. (يسبح): مضارع مرفوع. {الرَّعْدُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: يريكم {بِحَمْدِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يسبح)[أو بحال من الرعد]. {وَالْمَلائِكَةُ} (الواو): عاطفة و (الملائكة): معطوف على الرعد مرفوع. {مِنْ خِيفَتِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: (يسبح)[أو بحال من الملائكة] والهاء مضاف إليه {وَيُرْسِلُ} (الواو):

عاطفة. (يرسل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (ينشئ السحاب).

{الصَّواعِقَ} : مفعول به منصوب. {فَيُصِيبُ} : (الفاء): عاطفة. و (يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (يرسل). {بِها} : جار ومجرور متعلق ب: (يصيب).

{مِنْ} : موصولة. مفعول به. {يَشاءُ} : مثل (يصيب): والجملة صلة الموصول {وَهُمْ} (الواو):

عاطفة [أو حالية]. (هم): مبتدأ. {يُجادِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر وجملة (هم

…

) معطوفة على الاستئنافية [أو في محل نصب حال]. {فِي اللهِ} :

جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يجادلون). {وَهُوَ} (الواو) حالية. (هو): مبتدأ. {شَدِيدُ} :

خبر مرفوع. {الْمِحالِ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله).

‌

‌

‌

‌{لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (14)}

الإعراب {لَهُ دَعْوَةُ} : مثل له معقبات في الآية (11) والجملة استئنافية. {الْحَقِّ} :

مضاف إليه مجرور {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ {يَدْعُونَ} : مثل يجادلون في الآية (13) والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يدعون المقدر (أي الذين يدعون الأصنام).و (الهاء): مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَسْتَجِيبُونَ} : مثل (يجادلون) والجملة في محل رفع خبر-للذين-وجملة (الذين

…

) معطوفة على الاستئنافية قبلها.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يستجيبون). {بِشَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يستجيب.

{إِلاّ} : للحصر. {كَباسِطِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. {كَفَّيْهِ} :

مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. {إِلَى الْماءِ} : جار ومجرور متعلق بباسط. {لِيَبْلُغَ} :

(اللام) للتعليل و (يبلغ): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من -أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (باسط). {فاهُ} : مفعول به منصوب بالألف و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. {هُوَ} : اسم ما في محل رفع.

{بِبالِغِهِ} : الباء صلة و (بالغة) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما هو

…

) في محل نصب حال. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {دُعاءُ} : مبتدأ مرفوع. {الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِلاّ} : للحصر. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (15)}

الإعراب {وَلِلّهِ} (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة (الله) مجرور متعلق ب: (يسجد). {يَسْجُدُ} فعل مضارع مرفوع {مَنْ} موصولة-فاعل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول {وَالْأَرْضِ} :

الواو عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور {طَوْعاً} : حال منصوبة. {وَكَرْهاً} (الواو): عاطفة و (كرها): معطوف منصوب. {وَظِلالُهُمْ} (الواو): عاطفة (ظلالهم): معطوف مرفوع على موضع (من) و (الهاء): مضاف إليه. {بِالْغُدُوِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يسجد). (الواو): عاطفة.

{وَالْآصالِ} : معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهّارُ (16)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {مَنْ} : استفهامية مبتدأ. {رَبُّ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة و (الأرض): معطوف مجرور {قُلْ} : مرت بالآية وهي استئناف ثان {اللهُ} : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف مفسر بما قبله أي: الله رب السماوات والأرض. والجملة مقول القول الثاني. {قُلْ} : مرت بالآية وهي استئنافية. {أَفَاتَّخَذْتُمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (اتخذتم) فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة معطوفة على مقدر {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من-أولياء-و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} :

مفعول به منصوب {لا} : نافية. {يَمْلِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت-لأولياء- {لِأَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (يملكون).و (الهاء):

مضاف إليه. {نَفْعاً} : مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة و (لا): نافية. {ضَرًّا} :

معطوف منصوب. {قُلْ} : مرت بالآية. {هَلْ} : حرف استفهام {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {الْأَعْمى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة مقول القول. {وَالْبَصِيرُ} (الواو):

عاطفة. و (البصير): معطوف مرفوع. {أَمْ} : للإضراب. {هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ} : مثل (هل يستوي الأعمى والبصير): ومعطوفة عليها. {أَمْ} : مثل الأولى {جَعَلُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله. {لِلّهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بحال من شركاء. [أو متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل]. {شُرَكاءَ} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية. {خَلَقُوا} :

مثل (جعلوا) والجملة في محل نصب نعت-لشركاء- {كَخَلْقِهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف أي: خلقوا خلقا مثل خلقه، والهاء: مضاف إليه {فَتَشابَهَ} : (الفاء): عاطفة و (تشابه): فعل ماض {الْخَلْقُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: (خلقوا). {عَلَيْهِمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (تشابه). {قُلْ} : مرت بالآية {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

{خالِقُ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {كُلِّ} : مضاف إليه مجرور {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {الْواحِدُ} : خبر مرفوع.

{الْقَهّارُ} : خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَمِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النّارِ اِبْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنْفَعُ النّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ (17)}

الإعراب {أَنْزَلَ} : فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. {مِنَ السَّماءِ} :

جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). [أو بحال من ماء]. {ماءً} : مفعول به منصوب. {فَسالَتْ} (الفاء): عاطفة و (سال): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {أَوْدِيَةٌ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. {بِقَدَرِها} : جار ومجرور متعلق ب: سالت. [أو بنعت لأودية].و (الهاء) مضاف إليه. {فَاحْتَمَلَ} (الفاء): عاطفة و (احتمل): مثل (أنزل). {السَّيْلُ} : فاعل مرفوع. {زَبَداً} :

مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. {رابِياً} : نعت منصوب {وَمِمّا} (الواو):

عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {يُوقِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يوقدون). {فِي النّارِ} :

جار ومجرور متعلق ب (يوقدون). {اِبْتِغاءَ} : مفعول لأجله منصوب. {حِلْيَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَوْ} : عاطفة و {مَتاعٍ} : معطوف مجرور. {زَبَدٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع {مِثْلُهُ} : نعت مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (مما

…

زبد) معطوفة على الاستئنافية. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف {يَضْرِبُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب. {وَالْباطِلَ} (الواو): عاطفة. (الباطل):

معطوف منصوب والجملة استئنافية. {فَأَمَّا} : (الفاء) عاطفة و (أما) تفصيلية شرطية. {الزَّبَدُ} :

مبتدأ مرفوع. {فَيَذْهَبُ} : الفاء رابطة ويذهب مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-.والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الزبد. والجملة الاسمية: الزبد

…

في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة:

(فأما

…

) معطوفة على الاستئنافية. {جُفاءً} : حال منصوبة {وَأَمّا} (الواو): عاطفة. (أما): مثل الأولى. {ما} : موصولة. مبتدأ. {يَنْفَعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: ما. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. وجملة (وأما ما ينفع

…

) معطوفة على السابقة.

{فَيَمْكُثُ} : (الفاء) رابطة و (يمكث): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر (ما). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يمكث). {كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ} : مثل {كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ} : وهي استئنافية.

‌

‌

‌

‌{لِلَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (18)}

الإعراب {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {اِسْتَجابُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {لِرَبِّهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) و (الهاء): مضاف إليه.

{الْحُسْنى} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (للذين

…

الحسنى) استئنافية.

{وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ {لَمْ} : نافية جازمة. {يَسْتَجِيبُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو: فاعل. والجملة صلة الموصول. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب:

(يستجيبوا). {لَوْ} : شرطية غير جازمة. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. {ما} : موصولة-اسم أن-مؤخر. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). {جَمِيعاً} : حال منصوبة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف أي: لو ثبت امتلاكهم ما في الأرض. وهو وفاعله في محل رفع خبر (الذين) وجملة (الذين

…

) معطوفة على الاستئنافية {وَمِثْلَهُ} (الواو): عاطفة. (مثله): معطوف منصوب-على اسم أن-والهاء مضاف إليه. {مَعَهُ} : ظرف منصوب متعلق بحال من-مثله.

و (الهاء) مضاف إليه {لافْتَدَوْا} : (اللام) واقعة في جواب لو و (افتدوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط غير الجازم. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). {أُولئِكَ} : مبتدأ.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {سُوءُ} : مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة: لهم سوء

خبر المبتدأ الأول {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة (أولئك

…

) في محل رفع خبر ثان ل:

الذين. {وَمَأْواهُمْ} (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه.

{جَهَنَّمُ} : خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع {وَبِئْسَ} (الواو): حالية.

(بئس): فعل ماض جامد-للذم- {الْمِهادُ} : فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (19)}

الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (من) موصولة-مبتدأ - {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع والفاعل-هو-والجملة صلة الموصول. {أَنَّما} : (أن): حرف توكيد ونصب. و (ما): موصولة-اسم أن {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل-هو-والجملة

صلة الموصول. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب:

(أنزل) و (الكاف): مضاف إليه. {الْحَقُّ} : خبر أن مرفوع والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم). {كَمَنْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (من). {هُوَ} : مبتدأ {أَعْمى} : خبر مرفوع بضمة مقدرة وجملة: هو أعمى

…

صلة الموصول وجملة ({أَفَمَنْ يَعْلَمُ .. } .

كمن) استئنافية. {أَنَّما} : كافة ومكفوفة. {يَتَذَكَّرُ} : فعل مضارع مرفوع {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية [أو تعليلية].

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ (20)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل (أولو) في محل رفع [أو بدل منه أو في محل نصب مفعول لفعل محذوف أي: أعني الذين

…

] {يُوفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {بِعَهْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (يوفون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَنْقُضُونَ} : مثل (يوفون) ومعطوفة عليها.

{الْمِيثاقَ} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ (21)}

الإعراب {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ} (الواو): عاطفة. (الذين يصلون) مثل (الذين يوفون) ومعطوفة عليها {ما} موصولة-مفعول به- {أَمَرَ} : فعل ماض. {اللهُ} : فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أمر). {أَنْ} : مصدرية {يُوصَلَ} : مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يوصل) في محل جر بدل من الهاء في (به){وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} (الواو): عاطفة. (يخشون ربهم): مثل (ينقضون الميثاق) في الآية (20).والجملة معطوفة على جملة: (يصلون

…

) و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَخافُونَ} (الواو):

عاطفة. (يخافون) مثل يوفون في الآية (20). {سُوءَ} : مفعول به منصوب {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة (يخافون) معطوفة على جملة: (يخشون).

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ صَبَرُوا اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ (22)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): مثل الأولى في الآية (20).ومعطوف

عليه. {صَبَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {اِبْتِغاءَ} : مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. {وَجْهِ} : مضاف إليه مجرور. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه {وَأَقامُوا} (الواو): عاطفة. (أقاموا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها.

{الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. (وأنفقوا): (الواو): عاطفة (أنفقوا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. {رَزَقْناهُمْ} : فعل ماض و (الواو) فاعله و (الهاء):

مفعول به والجملة صلة الموصول. {سِرًّا} : حال منصوبة {وَعَلانِيَةً} (الواو): عاطفة (علانية):

معطوف منصوب. {وَيَدْرَؤُنَ} (الواو): عاطفة. (يدرءون) مثل (يوفون) ومعطوفة على جملة (صبروا). {بِالْحَسَنَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يدرءون). {السَّيِّئَةَ} : مفعول به منصوب.

{أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ} : مثل (أولئك له سوء الحساب) في الآية (18).والجملة استئنافية وجملة (لهم عقبى الدار) في محل رفع خبر المبتدإ (أولئك).

‌

‌

‌

‌{جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ (23)}

الإعراب {جَنّاتُ} : بدل مرفوع من (عقبى){عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور. {يَدْخُلُونَها} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت- لجنات- {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على موضع (الواو) في (يدخلونها).

{صَلَحَ} : فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول {مِنْ آبائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال-من فاعل (صلح).و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَزْواجِهِمْ} (الواو): عاطفة.

(أزواجهم): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه {وَذُرِّيّاتِهِمْ} : مثل (وأزواجهم) ومعطوف عليه.

{وَالْمَلائِكَةُ} : (الواو): استئنافية. (الملائكة): مبتدأ مرفوع. {يَدْخُلُونَ} : مرت بالآية وهي في محل رفع خبر. وجملة (الملائكة

…

) استئنافية. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يدخلون {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يدخلون). {بابٍ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ (24)}

الإعراب {سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر والقول المقدر ومقوله في محل نصب حال من (الملائكة){بِما} : (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية {صَبَرْتُمْ} : فعل ماض و (التاء) فاعل والمصدر المؤول من

ما والفعل في محل جر متعلق بالخبر المحذوف السابق. {فَنِعْمَ} : (الفاء) عاطفة و (نعم) فعل ماض جامد للمدح. {عُقْبَى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة {الدّارِ} : مضاف إليه مجرور، والمخصوص بالمدح محذوف والجملة معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (25)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. {يَنْقُضُونَ} : مثل (يدخلون) في الآية (23) والجملة صلة الموصول {عَهْدَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينقضون). {مِيثاقِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه {وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} (الواو): عاطفة (يقطعون ما أمر الله به أن يوصل) مثل (يصلون ما

…

أن يوصل) في الآية (21).والجملة معطوفة على جملة: ينقضون.

وجملة: (أمر الله) صلة الموصول. {وَيُفْسِدُونَ} (الواو): عاطفة. (يفسدون): مثل (ينقضون) ومعطوفة عليها. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). {أُولئِكَ} : مبتدأ. {لَهُمُ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {اللَّعْنَةُ} : مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك، وجملة (أولئك لهم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين ينقضون

…

أولئك

…

استئنافية. {وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ} الواو: عاطفة (لهم سوء الدار) مثل (لهم عقبى الدار).وهي في محل رفع بالعطف على السابقة.

‌

‌

‌

‌{اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاّ مَتاعٌ (26)}

الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَبْسُطُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة في محل رفع خبر وجملة: الله يبسط

…

استئنافية. {الرِّزْقَ} : مفعول به منصوب.

{لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (يبسط). {يَشاءُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: من. {وَيَقْدِرُ} (الواو): عاطفة. (يقدر) مثل (يبسط) ومعطوفة عليها. {وَفَرِحُوا} (الواو): استئنافية. (فرحوا): فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {بِالْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب: (فرحوا). {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة {وَمَا} (الواو): حالية (ما):

نافية. {الْحَياةُ} : مبتدأ مرفوع {الدُّنْيا} : نعت مرفوع بالضمة المقدرة. {فِي الْآخِرَةِ} : جار

ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- {إِلاّ} : للحصر. {مَتاعٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة

…

متاع) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (27)}

الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {لَوْلا} :

للتحضيض {أُنْزِلَ} فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب {أُنْزِلَ} .

{آيَةٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا

…

) مقول القول {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية {إِنَّ} :

حرف ناسخ للتوكيد {اللهَ} : لفظ الجلالة اسمها منصوب {يُضِلُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. {مِنْ} : موصولة-مفعول به {يَشاءُ} : مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله

…

) في محل نصب مقول القول. {وَيَهْدِي} (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يهدي).

{مِنْ} : موصولة-مفعول به. {أَنابَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)}

الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف]{آمَنُوا} : فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول {وَتَطْمَئِنُّ} (الواو) عاطفة.

{تَطْمَئِنُّ} : مضارع مرفوع {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. {بِذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (تطمئن)[أو بحال من: قلوبهم]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَلا} : للتنبيه {بِذِكْرِ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه {تَطْمَئِنُّ} : فعل مضارع مرفوع. {الْقُلُوبُ} : فاعل مرفوع والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29)}

الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها {الصّالِحاتِ} : مفعول به

منصوب بالكسرة. {طُوبى} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (طوبى لهم) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة (الذين

…

) استئنافية.

{وَحُسْنُ} : (الواو): عاطفة. و (حسن): معطوف على-طوبى. مرفوع {مَآبٍ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ (30)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف {أَرْسَلْناكَ} :

فعل ماض و (نا) فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية. {فِي أُمَّةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {قَدْ} : للتحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {مِنْ قَبْلِها} : جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء مضاف إليه. {أُمَمٌ}: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت-لأمة- {لِتَتْلُوَا}: اللام للتعليل و (تتلو): مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن) تتلو في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا). {عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: تتلو.

{الَّذِي} : موصول في محل نصب مفعول به. {أَوْحَيْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ} : مثل (عليهم) ومتعلق ب (أوحينا){وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.

{يَكْفُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (هم).

وجملة (هم

…

) في محل نصب حال. {بِالرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (يكفرون). {قُلْ} :

فعل أمر وفاعله-أنت-والجملة استئنافية. {هُوَ} : مبتدأ {رَبِّي} : خبر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة مقول القول. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح.

{إِلاّ} : للحصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف والتقدير «لا إله موجود إلا هو» .وجملة: (لا إله إلا

…

) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ-هو- {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب {تَوَكَّلْتُ} : فعل ماض و (التاء) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثالث ل: هو. {وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: بخبر مقدم {مَتابِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (31)}

الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية (لو): شرطية غير جازمة. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {قُرْآناً} : اسم أن منصوب. {سُيِّرَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (سيرت). {الْجِبالُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف والتقدير (لو ثبت تسيير الجبال بقرآن

…

).وجواب الشرط محذوف تقديره (لكان هذا القرآن) وجملة الشرط استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {قُطِّعَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (قطعت). {الْأَرْضُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (سيرت به الجبال) في محل رفع. {أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى} : مثل (أو قطعت به الأرض) ومعطوفة عليها في محل رفع وعلامة الرفع في-الموتى-الضمة المقدرة {بَلْ} : للإضراب. {لِلّهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم {الْأَمْرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. {جَمِيعاً} : حال منصوبة. {أَفَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {يَيْأَسِ} :

فعل مضارع مجزوم. {الَّذِينَ} : فاعل. {آمَنُوا} : ماض (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (ييأس

…

) معطوفة على استئناف مقدر. {أَنَّ} : مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف {لَوْ} : شرطية غير جازمة. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة لو يشاء

…

في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنه-لو يشاء

…

) في محل نصب مفعولي {يَيْأَسِ} المتضمن معنى يعلم. {لَهَدَى} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (هدى): فعل ماض والفاعل-هو-والجملة جواب الشرط: لو. {النّاسَ} : مفعول به منصوب.

{جَمِيعاً} : حال منصوبة. {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): نافية. {يَزالُ} : فعل مضارع-ناقص -ناسخ مرفوع {الَّذِينَ} : اسم يزال. {كَفَرُوا} : فعل ماض (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {تُصِيبُهُمْ} : مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به {بِما} : (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية {صَنَعُوا} : فعل ماض (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما صنعوا) في محل جر بالباء متعلق ب (تصيبهم). {قارِعَةٌ} : فاعل مرفوع وجملة (تصيبهم

…

قارعة) في محل نصب خبر-يزال-

وجملة: لا يزال

…

استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {تَحُلُّ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله-هي-والجملة معطوفة على جملة (تصيبهم

…

) في محل نصب. {قَرِيباً} : ظرف منصوب متعلق ب (تحل)[وهو صفة لموصوف محذوف]{مِنْ دارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قريبا).و (الهاء): مضاف إليه.

{حَتّى} : حرف جر للغاية. {يَأْتِيَ} : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة بعد أن مضمرة، والمصدر المؤول من (أن) يأتي. في محل جر بحتى متعلق ب (تحل). {وَعْدُ}: فاعل مرفوع.

{اللهُ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا} : نافية. {يُخْلِفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. {الْمِيعادَ} : مفعول به منصوب وجملة (إن الله

…

) استئنافية أو [تعليلية].

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (32)}

الإعراب {وَلَقَدِ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و (قد):

للتحقيق {اُسْتُهْزِئَ} فعل ماض مبني للمجهول {بِرُسُلٍ} : جار ومجرور نائب فاعل. {مِنْ قَبْلِكَ} :

جار ومجرور متعلق ب (استهزئ)[أو بنعت لرسل].و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (استهزئ

…

) جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {فَأَمْلَيْتُ} : (الفاء) عاطفة و (أمليت) فعل ماض و (التاء) فاعل والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: (أمليت).

{كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله. والجملة صلة الموصول {ثُمَّ} : عاطفة {أَخَذْتُهُمْ} : فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على جملة: (أمليت){فَكَيْفَ} : (الفاء) عاطفة و (كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناقص.

{عِقابِ} : اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (فكيف كان

…

) معطوفة على جملة: (أمليت).

‌

‌

‌

‌{أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (33)}

الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (من): موصولة في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف [أي: أفمن هو قائم

…

أحق بالعبادة أم ما اتخذتموهم شركاء؟ ويجوز: كمن

ليس كذلك]. {هُوَ} : مبتدأ. {قائِمٌ} : خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلقان ب: (قائم). {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (قائم). {كَسَبَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول.

{وَجَعَلُوا} (الواو): استئنافية [أو حالية]. (جعلوا): فعل ماض و (الواو) فاعله {لِلّهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. {شُرَكاءَ} : مفعول به منصوب والجملة استئنافية [أو في محل نصب حال]. {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر أنت. والجملة استئنافية. {سَمُّوهُمْ} :

فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة مقول القول {أَمْ} :

منقطعة بمعنى بل وهمزة استفهام. {تُنَبِّئُونَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). {لا} : نافية.

{يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ومفعول (يعلم) الأول محذوف. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان-ليعلم- {أَمْ} : مثل الأولى.

{بِظاهِرٍ} : جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). [أو بمحذوف مقدر أي: تسمونهم]. {مِنَ الْقَوْلِ} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل: ظاهر. {بَلْ} : للإضراب. {زُيِّنَ} : فعل ماض مبني للمجهول {لِلَّذِينَ كَفَرُوا} : مر إعرابها في الآية (32) وجملة كفروا صلة الموصول {مَكْرُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (زين

…

) استئنافية {وَصُدُّوا} (الواو): عاطفة. (صدوا) ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {عَنِ السَّبِيلِ} :

جار ومجرور متعلق ب (صدوا). {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): شرطية-مفعول به مقدم.

{يُضْلِلِ} : فعل الشرط مضارع مجزوم. {اللهُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {فَما} :

(الفاء) رابطة للجواب و (ما) نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم {مِنَ} : حرف جر صلة {هادٍ} : مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ (34)}

الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. {فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق بنعت-لعذاب- {الدُّنْيا} : نعت- للحياة-مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو): عاطفة. {وَلَعَذابُ} : (اللام) للابتداء. و (عذاب) -مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَشَقُّ} : خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف

السابق {وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ} (الواو): عاطفة (ما لهم من واق) مثل (ما له من هاد) في الآية السابقة و (من الله) جار ومجرور متعلق ب (واق) والجملة معطوفة على الاستئنافية.

‌

‌

‌

‌{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النّارُ (35)}

الإعراب {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع. {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره: كائن. والجملة استئنافية. {الَّتِي} : نعت في محل جر. {وُعِدَ} : ماض مبني للمفعول.

{الْمُتَّقُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو بحال من الأنهار] و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال من عائد الصلة المحذوف [أو هي استئناف بياني]{أُكُلُها} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {دائِمٌ} : خبر مرفوع والجملة مثل سابقتها. {وَظِلُّها} (الواو): عاطفة. (ظلها): معطوف مرفوع [أو مبتدأ خبره محذوف] و (الهاء) مضاف إليه. {تِلْكَ} : مبتدأ. {عُقْبَى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة.

{الَّذِينَ} : مضاف إليه. {اِتَّقَوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول وجملة (تلك

…

) استئنافية. {وَعُقْبَى} (الواو): عاطفة. (عقبى): خبر مقدم مرفوع بالضمة المقدرة.

{الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء {النّارُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ (36)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو): استئنافية. (الذين) مبتدأ. {آتَيْناهُمُ} : فعل ماض و (نا):

فاعله و (الهاء): مفعوله والجملة صلة الموصول. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {يَفْرَحُونَ} :

مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ: الذين: وجملة (الذين

…

يفرحون) استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (يفرحون). {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (أنزل){وَمِنَ الْأَحْزابِ} (الواو): عاطفة. (من الأحزاب): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ} : موصولة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها. {يُنْكِرُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {بَعْضَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أُمِرْتُ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل والجملة مقول القول. {أَنْ} :

ناصبة مصدرية. {أَعْبُدَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا- {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن-أعبد) في محل نصب بنزع الخافض [أو على المفعولية]{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {أُشْرِكَ} : فعل مضارع معطوف منصوب {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أشرك) وجملة (ولا أشرك

…

) بتقدير أن قبلها. معطوفة على أن أعبد

…

في محل نصب. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب {أَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا-والجملة في محل نصب حال من فاعل (أعبد). {وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَآبِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (37)}

الإعراب {وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ} (الواو): استئنافية. (كذلك أنزلناه): مثل (كذلك أرسلناك) في الآية (30). {حُكْماً} : مصدر في موضع الحال منصوب. {عَرَبِيًّا} : حال ثانية منصوبة [أو نعت لحكما] والجملة استئنافية. {وَلَئِنِ} (الواو): استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. {اِتَّبَعْتَ} : فعل ماض مبني في محل جزم-فعل الشرط-و (التاء) فاعل والجملة استئنافية.

{أَهْواءَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (اتبعت). {ما} : موصولة-مضاف إليه. {جاءَكَ} : فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول-ما. {مِنَ الْعِلْمِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءك).

{ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ} : مر إعراب نظيرها في الآية (33) والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم. {وَلا واقٍ} : (الواو): عاطفة و (لا): نافية. و: (واق) معطوف مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ (38)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر وقد للتحقيق. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله. {رُسُلاً} : مفعول به منصوب والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جواب القسم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا)[أو بمفعول ثان له]{أَزْواجاً} : مفعول به منصوب {وَذُرِّيَّةً} (الواو): عاطفة. (ذرية): معطوف منصوب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية.

{كانَ} : فعل ماض ناقص. {لِرَسُولٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم {أَنْ} :

مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَ} : مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل رفع اسم كان مؤخر. {بِآيَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتي. {إِلاّ} :

للحصر. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى من عموم الحال {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وجملة (ما كان

…

) معطوفة على الاستئناف في القسم المقدر [أو على جوابه].

{لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم {أَجَلٍ} : مضاف إليه مجرور {كِتابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (39)}

الإعراب {يَمْحُوا} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {ما} : موصولة-مفعول به- {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو والجملة صلة الموصول {وَيُثْبِتُ} (الواو): عاطفة. (يثبت): مثل: يشاء

والجملة معطوفة على الاستئنافية. {وَعِنْدَهُ} (الواو): عاطفة. (عنده): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {أُمُّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو هي في محل نصب حال من فاعل يمحو].

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ (40)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. {ما} : صلة لتوكيد المعنى.

{نُرِيَنَّكَ} : فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم-فعل الشرط-والفاعل مستتر تقديره:

نحن. و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به والجملة استئنافية. {بَعْضَ} : مفعول به ثان منصوب وجواب الشرط محذوف. أي: فذلك يكفيك. {الَّذِي} : مضاف إليه. {نَعِدُهُمْ} : مضارع

مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول. {أَوْ} : عاطفة.

{نَتَوَفَّيَنَّكَ} : مثل (نرينك) والجملة معطوفة على الاستئنافية. {فَإِنَّما} : (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية {وَعَلَيْنَا الْحِسابُ} (الواو): عاطفة وجملة: (علينا الحساب) مثل (عليك البلاغ) ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (41)}

الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) عاطفة و (لم): نافية جازمة {يَرَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (نرينك).

{أَنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {نَأْتِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن- {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). {نَنْقُصُها} : مثل نأتي و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال من فاعل نأتي. {مِنْ أَطْرافِها} : جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) والهاء مضاف إليه. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَحْكُمُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة (الله

…

) استئنافية. {لا} : نافية للجنس. {مُعَقِّبَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

{لِحُكْمِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله). {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {سَرِيعُ} : خبر مرفوع. {الْحِسابِ} :

مضاف إليه مجرور. والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

‌

‌

‌

‌{وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ (42)}

الإعراب {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. {مَكَرَ} : فعل ماض.

{الَّذِينَ} : فاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه وجملة (قد مكر

…

) استئنافية. {فَلِلّهِ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لله): لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. {الْمَكْرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب الشرط

المقدر، أي: إن يمكروا فلله

…

{جَمِيعاً} : حال منصوبة. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة تعليلية. {ما} : موصولة-مفعول به. {تَكْسِبُ} : فعل مضارع مرفوع.

{كُلُّ} : فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَسَيَعْلَمُ} :

(الواو): عاطفة. (سيعلم): (السين) للاستقبال (يعلم) فعل مضارع مرفوع. {الْكُفّارُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

{عُقْبَى} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة. {الدّارِ} : مضاف إليه مجرور والجملة في محل نصب مفعول به ل (سيعلم).

‌

‌

‌

‌{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (43)}

الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو): استئنافية. (يقول): فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {لَسْتَ} : فعل ماض ناقص جامد و (التاء) اسم ليس. {مُرْسَلاً} : خبر ليس منصوب والجملة مقول القول.

{قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية {كَفى} : فعل ماض. {بِاللهِ} : (الباء) حرف جر صلة ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل-كفى-والجملة مقول القول {شَهِيداً} : تمييز منصوب [أو حال]. {بَيْنِي} : ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق ب (شهيدا) و (الياء) مضاف إليه. {وَبَيْنَكُمْ} : (الواو): عاطفة (بينكم): مثل الأول ومعطوف عليه {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على محل لفظ الجلالة في محل رفع {عِنْدَهُ} : ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (الهاء) مضاف إليه. {عِلْمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور وجملة عنده علم: صلة الموصول: (من).

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرعد ويليها سورة إبراهيم عليه السّلام