‌(14) سورة إبراهيم - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٢

‌

‌(14) سورة إبراهيم

مكية إلا آيتي 28، 29 فمدنيتان وآياتها 52 نزلت بعد نوح

‌

‌

‌

‌{الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)}

الإعراب {الر} : سبق إعراب نظائرها في البقرة والأعراف. {كِتابٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) وجملة (هذا) كتاب ابتدائية. {أَنْزَلْناهُ} : فعل ماض و (نا): فاعله.

و (الهاء): مفعوله والجملة في محل رفع نعت ل: (كتاب). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب:

(أنزلناه). {لِتُخْرِجَ} : (اللام) للتعليل و (تخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من-أن-تخرج-في محل جر باللام متعلق ب (أنزلناه) والفاعل مستتر-أنت- {النّاسَ}:

مفعول به منصوب. {مِنَ الظُّلُماتِ} : جار ومجرور متعلق ب (تخرج). {إِلَى النُّورِ} : جار ومجرور متعلق ب (تخرج). {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تخرج). {رَبِّهِمْ} :

مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {إِلى صِراطِ} : بدل من (إلى النور) بإعادة الجار.

{الْعَزِيزِ} : مضاف إليه مجرور. {الْحَمِيدِ} : بدل مجرور [أو نعت].

‌

‌

‌

‌{اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ (2)}

الإعراب {اللهِ} : لفظ الجلالة بدل من-العزيز-مجرور [ويقرأ بالرفع على الابتداء وما بعده خبر أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (هو الله)]. {الَّذِي} : نعت. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {ما} : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول: الذي.

{فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصولة (ما). {وَما فِي الْأَرْضِ} (الواو):

عاطفة. (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها {وَوَيْلٌ} (الواو) عاطفة. (ويل):

مبتدأ مرفوع. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر والجملة معطوفة على (هذا كتاب). [أو دعائية] لا محل لها. {مِنْ عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ويل).

{شَدِيدٍ} : نعت لعذاب مجرور.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (3)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت للكافرين مبني في محل جر. [أو بدل من الكافرين].

{يَسْتَحِبُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {الْحَياةَ} :

مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : نعت منصوب بفتحة مقدرة. {عَلَى الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستحبون) بتضمينه معنى-يفضلون- {وَيَصُدُّونَ} (الواو): عاطفة. (يصدون) مثل (يستحبون). {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصدون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يصدون) معطوفة على جملة يستحبون. لا محل لها. {وَيَبْغُونَها} (الواو): عاطفة.

(يبغونها): مثل (يستحبون) و (الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها. {عِوَجاً} : حال منصوبة. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير: أولئك مستقرون في ضلال. {بَعِيدٍ} : نعت مجرور والجملة استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله.

{مِنْ} : حرف جر صلة. {رَسُولٍ} : مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به، والجملة استئنافية.

{إِلاّ} : للحصر. {بِلِسانِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من رسول {قَوْمِهِ} :

مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {لِيُبَيِّنَ} : (اللام) للتعليل و (يبين): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يبين): {فَيُضِلُّ} : الفاء استئنافية (يضل): مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنْ} : موصولة مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يضل

…

) استئنافية. {وَيَهْدِي} :

(الواو): عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة الفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {مَنْ يَشاءُ} : مثل الأولى وجملة (يشاء

…

) صلة الموصول. {وَهُوَ} (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (5)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و (قد) للتحقيق. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله. {مُوسى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (موسى) و (نا) مضاف إليه. {أَنْ} : مفسرة. {أَخْرِجْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- والجملة تفسيرية. {قَوْمَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {مِنَ الظُّلُماتِ} :

جار ومجرور متعلق ب (أخرج). {إِلَى النُّورِ} : مثل (من الظلمات). {وَذَكِّرْهُمْ} (الواو):

عاطفة. (ذكرهم) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على جملة (أخرج

…

). {بِأَيّامِ} : جار ومجرور متعلق ب (ذكر). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. {لَآياتٍ} :

(اللام): للتوكيد و (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة. {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. {صَبّارٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَكُورٍ} : نعت مجرور وجملة (إن

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر-إذ) استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة والجملة في محل جر بالإضافة. {لِقَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {اُذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. {نِعْمَةَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (نعمة). {إِذْ} : مثل الأول متعلق ب (نعمة). {أَنْجاكُمْ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الكاف): مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. {مِنْ آلِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنجاكم). {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {يَسُومُونَكُمْ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب حال من (آل) أو

[من الكاف في أنجاكم]. {سُوءَ} : مفعول به ثان منصوب. {الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور {وَيُذَبِّحُونَ} (الواو): عاطفة. (يذبحون): مثل (يسومون). {أَبْناءَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب {وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ} : مثل (يذبحون أبناءكم) والجملة معطوفة في محل نصب. {وَفِي ذلِكُمْ} (الواو): عاطفة (في ذلكم).

جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {بَلاءٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بلاء) و (الكاف) مضاف إليه. {عَظِيمٌ} : نعت ثان مرفوع. وجملة (في ذلكم

…

) معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ (7)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): عاطفة. (إذ): مر إعرابها في الآية السابقة وجملة الظرف ومتعلقه معطوفة على الاستئنافية. {تَأَذَّنَ} : فعل ماض. {رَبُّكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف):

مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. {لَئِنْ} : (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.

{شَكَرْتُمْ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل وجملة لئن شكرتم

تفسيرية لجملة: تأذن

…

{لَأَزِيدَنَّكُمْ} : (اللام) واقعة في جواب القسم و (أزيد) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنا-و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف-دل عليه جواب القسم. {وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ} (الواو) عاطفة. (لئن كفرتم): مثل (لئن شكرتم) ومعطوفة عليها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَذابِي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة والياء مضاف إليه. {لَشَدِيدٌ} : (اللام) المزحلقة و (شديد): خبر إن مرفوع والجملة جواب القسم الثاني وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة معطوفة على مثلها في الآية (6) في محل جر {إِنْ} : شرطية جازمة. {تَكْفُرُوا} :

فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة مقول القول. {أَنْتُمْ} : توكيد لفاعل (تكفروا) في محل رفع. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): موصولة. معطوفة على فاعل تكفروا في محل رفع. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {جَمِيعاً} : حال منصوبة من الموصول-من- {فَإِنَّ} : (الفاء) رابطة و (إن) حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ

الجلالة اسم إن منصوب. {لَغَنِيٌّ} : (اللام) المزحلقة و (غني) خبر إن مرفوع. {حَمِيدٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة: إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَاّ اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنّا لَفِي شَكٍّ مِمّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (لم): نافية جازمة. {يَأْتِكُمْ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الكاف): مفعول به. {نَبَؤُا} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية.

{الَّذِينَ} : مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف): مضاف إليه. {قَوْمِ} : بدل من-الذين-مجرور. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور {وَعادٍ} (الواو): عاطفة و (عاد): معطوف مجرور. {وَثَمُودَ} (الواو): عاطفة. (ثمود):

معطوف مجرور بالفتحة. {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف في محل جر [أو في محل رفع مبتدأ]. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه.

{لا} : نافية. {يَعْلَمُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به {إِلَاّ} : للحصر. {اللهُ} :

لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ل: (الذين)].

{جاءَتْهُمْ} (جاء): فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من رسلهم. وجملة (جاءتهم

…

) تفسيرية ل: (نبأ)[أو استئنافية]. {فَرَدُّوا} : (الفاء) عاطفة و (ردوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. {أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. {فِي أَفْواهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ردوا) و (الهاء): مضاف إليه. {وَقالُوا} (الواو):

عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على سابقتها. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {كَفَرْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (كفرنا). {أُرْسِلْتُمْ} :

فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). {وَإِنّا} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها.

{لَفِي شَكٍّ} : (اللام) المزحلقة (في شك): جار ومجرور متعلق بخبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها

معطوفة على مقول القول في محل نصب. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (شك)[أو بمحذوف نعت له]. {تَدْعُونَنا} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به والجملة صلة الموصول. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تدعوننا). {مُرِيبٍ} : نعت مجرور ل: شك.

‌

‌

‌

‌{قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (10)}

الإعراب {قالَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه والجملة استئنافية. {أَفِي اللهِ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (في) حرف جر و (لفظ الجلالة) مجرور متعلق بخبر مقدم. {شَكٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {فاطِرِ} : بدل مجرور [أو نعت] للفظ الجلالة. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. و (الأرض): معطوف مجرور. {يَدْعُوكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-و (الكاف): مفعول به والجملة استئنافية في حيز القول السابق {لِيَغْفِرَ} : (اللام) للتعليل و (يغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو- والمصدر المؤول من (أن-يغفر) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوكم). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يغفر). {مِنْ ذُنُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف ليغفر. والتقدير:

ليغفر لكم شيئا من ذنوبكم. و (الكاف): مضاف إليه. {وَيُؤَخِّرَكُمْ} (الواو): عاطفة. (يؤخركم):

مثل يغفر ومعطوف عليه و (الكاف): مفعول به. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤخركم).

{مُسَمًّى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة استئنافية. {إِنْ} : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {مِثْلُنا} : نعت مرفوع و (نا) مضاف إليه. {تُرِيدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع نعت ثان-لبشر. {إِنْ} : مصدرية ناصبة. {تَصُدُّونا} : مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل و (نا): مفعول به والمصدر المؤول من (أن تصدونا) في محل نصب مفعول به ل: تريدون. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب (تصدونا).

{كانَ} : فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {يَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع. {آباؤُنا} :

فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان وجملة (كان

…

) صلة الموصول.

{فَأْتُونا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ائتونا) فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل و (نا) مفعول به. {بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق ب (ائتونا). {مُبِينٍ} : نعت مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر.

‌

‌

‌

‌{قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)}

الإعراب {قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ} : مر إعرابها في الآية السابقة و (لهم): جار ومجرور متعلق ب (قالت).والجملة استئنافية. {إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} : مثل إن أنتم إلا بشر مثلنا) في الآية السابقة والجملة في محل نصب مقول القول. {وَلكِنَّ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (لكن) منصوب. {يَمُنُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (لكن) وجملة (لكن

…

) معطوفة على مقول القول. {عَلى مَنْ} :

جار ومجرور متعلق ب (يمن). {يَشاءُ} : مثل (يمن) والجملة صلة الموصول. {مِنْ عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول يشاء المقدر و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما):

نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. {إِنْ} :

مصدرية {نَأْتِيَكُمْ} : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة والفاعل مستتر-نحن-و (الكاف):

مفعول به والمصدر المؤول من (أن نأتيكم) في محل رفع اسم كان مؤخر وجملة (كان

…

) معطوفة على مقول القول. {بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نأتيكم)[أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نأتيكم]. {إِلاّ} : للحصر. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.

{اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَعَلَى اللهِ} : (الواو): عاطفة. (على الله): جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يتوكل). {فَلْيَتَوَكَّلِ} : (الفاء) رابطة في جواب شرط مقدر و (اللام) للأمر و (يتوكل): فعل مضارع مجزوم. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر وهو معطوف على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَما لَنا أَلاّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): استفهامية. مبتدأ. {لَنا} : جار ومجرور متعلق

بخبر: ما والجملة معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. {أَلاّ نَتَوَكَّلَ} : (أن) -المدغمة في لا-مصدرية و (لا): نافية و (نتوكل): فعل مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلق بمحذوف حال من الضمير في (لنا){عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نتوكل){وَقَدْ} (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. {هَدانا} : فعل ماض و (نا): مفعول به والفاعل مستتر-هو- {سُبُلَنا} : مفعول به ثان منصوب و (نا): مضاف إليه والجملة في محل نصب حال. {وَلَنَصْبِرَنَّ} (الواو): استئنافية. و (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و (نصبرن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {عَلَى} : حرف جر. {ما} : مصدرية. {آذَيْتُمُونا} : (آذى): فعل ماض و (التاء): فاعله و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (نا): مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بعلى متعلق ب (نصبرن). {وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} : مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والجملة معطوفة على مقول القول وجملة (فليتوكل

…

) جواب الشرط المقدر.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظّالِمِينَ (13)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {لِرُسُلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال).و (الهاء): مضاف إليه. {لَنُخْرِجَنَّكُمْ} : (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر والفعل (نخرجن) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-نحن و (النون) للتوكيد و (الكاف): مفعول به والجملة جواب للقسم المقدر والقسم المقدر وجوابه مقول القول. {مِنْ أَرْضِنا} : جار ومجرور متعلق ب (نخرج) و (نا) مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {لَتَعُودُنَّ} : (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر والفعل المضارع (تعودن) مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة معطوفة على جواب القسم {فِي مِلَّتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (تعودن) و (نا): مضاف إليه. {فَأَوْحى} : (الفاء) عاطفة و (أوحى) فعل ماض. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أوحي). {رَبُّهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف. {لَنُهْلِكَنَّ} : مثل (لنخرجن). {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء والجملة جواب للقسم المقدر والقسم المقدر وجوابه تفسير للإيحاء.

‌

‌

‌

‌{وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ (14)}

الإعراب {وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ} (الواو): عاطفة. (لنسكننكم): مثل (لنخرجنكم) في الآية السابقة. {الْأَرْضَ} : مفعول به ثان [أو منصوب على نزع الخافض] والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على مثله في الآية السابقة. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نسكن) و (الهاء):

مضاف إليه. {ذلِكَ} : مبتدأ. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية بيانية.

{خافَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو والجملة صلة الموصول (من): {مَقامِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه {وَخافَ وَعِيدِ} (الواو): عاطفة. (خاف وعيد): مثل (خاف مقامي) و (الياء) المحذوفة من (وعيد) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{وَاِسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (15)}

الإعراب {وَاسْتَفْتَحُوا} (الواو): عاطفة. (استفتح): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة معطوفة على جملة (أوحي): في الآية (13). {وَخابَ} (الواو): عاطفة. (خاب) فعل ماض {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {جَبّارٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَنِيدٍ} : نعت مجرور والجملة معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ (16)}

الإعراب {مِنْ وَرائِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء) مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جر نعت [أو في محل نصب حال من: كل جبار]. {وَيُسْقى} (الواو): عاطفة. (يسقى): مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو- والجملة معطوفة على سابقتها. {مِنْ ماءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يسقى). {صَدِيدٍ} : نعت أو بدل مجرور من (ماء).

‌

‌

‌

‌{يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ (17)}

الإعراب {يَتَجَرَّعُهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت (لماء)[أو في محل نصب حال من الضمير في يسقى]. (الواو): عاطفة.

{لا} : نافية. {يَكادُ} : فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر-هو-. {يُسِيغُهُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب خبر يكاد وجملة (يكاد

…

) معطوفة على سابقتها {وَيَأْتِيهِ} (الواو): عاطفة. (يأتيه): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. {الْمَوْتُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يسقى) في محل نصب. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). {مَكانٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. {هُوَ} : اسم ما. {بِمَيِّتٍ} : (الباء) حرف جر صلة (ميت) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) والجملة في محل نصب حال. {وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ} (الواو): عاطفة. (من ورائه عذاب): مثل (من ورائه جهنم) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (يأتيه). {غَلِيظٌ} : نعت ل (عذاب) مرفوع.

‌

‌

‌

‌{مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (18)}

الإعراب {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (فيما يتلى عليكم).

{الَّذِينَ} : مضاف إليه {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.

{بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (كفروا) و (الهاء): مضاف إليه. {أَعْمالُهُمْ} : مبتدأ مرفوع.

و (الهاء): مضاف إليه. {كَرَمادٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أعمالهم) بدل اشتمال من (مثل) و (كرماد) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (مثل) ويجوز أن تكون جملة: أعمالهم كرماد

…

في محل رفع خبر المبتدأ: مثل] (اشتدت) فعل ماض والتاء للتأنيث. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). {الرِّيحُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (رماد). {فِي يَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). {عاصِفٍ} : نعت مجرور ل:

(يوم). {لا} : نافية. {يَقْدِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بحال من (شيء): {كَسَبُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول. (ما). {عَلى شَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يقدرون).

{ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الضلال والجملة خبر المبتدأ الأول].

{الضَّلالُ} : خبر مرفوع {الْبَعِيدُ} : نعت مرفوع والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (لم) نافية جازمة {تَرَ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب {خَلَقَ} : فعل ماض والفاعل مستتر هو وجملة: خلق

في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن وملحقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (تر).

{السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {وَالْأَرْضَ} (الواو): عاطفة و (الأرض): معطوف منصوب {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلق). {أَنَّ} : شرطية جازمة.

{يَشَأْ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو والجملة استئنافية {يُذْهِبْكُمْ} :

فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة جواب الشرط {وَيَأْتِ} (الواو): عاطفة. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة معطوف على فعل الجواب وفاعله مستتر-هو والجملة معطوفة على الجواب لا محل لها {بِخَلْقٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأت). {جَدِيدٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (20)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية. {ذلِكَ} : اسم (ما). {عَلَى اللهِ} :

جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (عزيز). {بِعَزِيزٍ} : الباء حرف جر صلة و (عزيز): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما ذلك

…

) معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَبَرَزُوا لِلّهِ جَمِيعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذابِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ (21)}

الإعراب {وَبَرَزُوا} (الواو): استئنافية. (برزوا): فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (برزوا). {جَمِيعاً} : حال منصوبة.

{فَقالَ} : الفاء عاطفة و (قال): فعل ماض. {الضُّعَفاءُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {اِسْتَكْبَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله

والجملة صلة الموصول. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من {تَبَعاً} : خبر كان منصوب وجملة (كنا

…

) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن وملحقاتها) في محل نصب مقول القول. {فَهَلْ} : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر و (هل): استفهامية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ {مُغْنُونَ} : خبر مرفوع بالواو {عَنّا} :

جار ومجرور متعلق ب (مغنون). {مِنْ عَذابِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (شيء). {اللهِ} :

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ شَيْءٍ} : من حرف جر صلة. و (شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل: (مغنون) وجملة (هل أنتم مغنون

…

) في محل جزم جواب الشرط المقدر: إنا كنا لكم تبعا فهل

…

والشرط وجوابه داخلان في حيز القول. {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة استئناف بياني. {لَوْ} : شرطية غير جازمة. {هَدانَا} : فعل ماض و (نا): مفعول به {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة مقول القول. {لَهَدَيْناكُمْ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (هدى): فعل ماض و (نا): فاعله. و (الكاف): مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. {سَواءٌ}: خبر مقدم مرفوع. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (سواء).

{أَجَزِعْنا} : الهمزة للتسوية و (جزع): فعل ماض و (نا) فاعل والمصدر المؤول من (أجزعنا) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة سواء

…

أجزعنا استئناف ضمن القول. {أَمْ} : عاطفة. {صَبَرْنا} :

مثل (جزعنا) والمصدر المؤول فيها بتقدير الهمزة معطوف على المصدر السابق في محل رفع. {ما} :

نافية مهملة {لَنا} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ مَحِيصٍ} : من حرف جر صلة ومحيص مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الشَّيْطانُ لَمّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (22)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {لَمّا} : حينية شرطية. {قُضِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {الْأَمْرُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {إِنَّ} :

حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب {وَعَدَكُمْ} : فعل ماض وفاعله

(هو).و (الكاف): مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. {وَعْدَ} : مفعول به ثان [أو مفعول مطلق] منصوب {الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور. {وَوَعَدْتُكُمْ} : (الواو): عاطفة. (وعدتكم): فعل ماض و (التاء): فاعله و (الكاف): مفعوله والجملة معطوفة على مقول القول. {فَأَخْلَفْتُكُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أخلفتكم) مثل (وعدتكم) والمفعول الثاني محذوف والجملة معطوفة على سابقتها. {وَما} : (الواو): عاطفة (ما) نافية {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). {مِنْ سُلْطانٍ} : (من): حرف جر صلة و (سلطان): مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم كان مؤخر وجملة (ما كان

…

) معطوفة على مقول القول {إِلاّ} :

استثنائية. {إِنَّ} : مصدرية ناصبة. {دَعَوْتُكُمْ} : مثل (وعدتكم).والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب على الاستثناء المنقطع. {فَاسْتَجَبْتُمْ} (الفاء) عاطفة و (استجاب) فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة معطوفة على (دعوتكم). {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (استجبتم).

{فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لا) ناهية جازمة. {تَلُومُونِي} فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر. {وَلُومُوا} (الواو): عاطفة. (لوموا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل.

{أَنْفُسَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. {ما} : نافية حجازية {أَنَا} : اسم (ما) في محل رفع. {بِمُصْرِخِكُمْ} : (الباء) حرف جر صلة والمجرور بها لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) و (الكاف): مضاف إليه والجملة استئناف بياني ضمن القول. {وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} (الواو): عاطفة. (ما أنتم بمصرخي): مثل (ما أنا بمصرخكم) والجملة معطوفة عليها. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {كَفَرْتُ} : فعل ماض و (التاء) فاعله والجملة خبر إن وجملة (إن وملحقاتها) استئنافية ضمن القول. {بِما} : (الباء):

حرف جر. و (ما): مصدرية. {أَشْرَكْتُمُونِ} : فعل ماض والتاء فاعل و (الواو) لإشباع ضمة الميم و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (كفرت). {مِنْ قَبْلُ} : (من): حرف جر و (قبل): ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (أشركتم){إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الظّالِمِينَ} : اسم إن منصوب بالياء {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة خبر إن في محل رفع وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع ل: (عذاب).

‌

‌

‌

‌{وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ (23)}

الإعراب {وَأُدْخِلَ} (الواو): استئنافية. (أدخل): ماض مبني للمفعول. {الَّذِينَ} :

نائب فاعل والجملة استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول.

{وَعَمِلُوا} : مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {جَنّاتٍ} : مفعول به ل (أدخل) منصوب بالكسرة {تَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.

{مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو بحال من الأنهار] والهاء مضاف إليه.

{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). {خالِدِينَ} : حال منصوبة بالياء من (الذين): {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بحال ثانية {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (هم) مضاف إليه. {تَحِيَّتُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: تحيتهم. {سَلامٌ} : مبتدأ ثان وخبره محذوف تقديره (عليكم) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ {تَحِيَّتُهُمْ} وجملة (تحيتهم

…

) في محل نصب حال ثالثة من (الذين).

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (24)}

الإعراب {أَلَمْ تَرَ} : مر إعرابها في الآية (19) وهي استئناف. {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل نصب حال {ضَرَبَ} : فعل ماض {اللهُ} : فاعل مرفوع. {مَثَلاً} : مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مفعول به ل (تر). {كَلِمَةً} : بدل منصوب [أو مفعول به ثان].

{طَيِّبَةً} : نعت منصوب {كَشَجَرَةٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ثان. {طَيِّبَةً} : نعت مجرور ل (شجرة). {أَصْلُها} : مبتدأ مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه. {ثابِتٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل جر نعت ثان ل (شجرة)[أو في محل نصب حال منها]. {وَفَرْعُها} (الواو):

عاطفة. (فرعها): مبتدأ مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)}

الإعراب {تُؤْتِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل نصب حال من (شجرة). {أُكُلَها} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {كُلَّ} : نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (تؤتي). {حِينٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِإِذْنِ رَبِّها} : مثل (بإذن ربهم) في الآية (23) والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (تؤتي). {وَيَضْرِبُ} (الواو):

استئنافية. (يضرب): مضارع مرفوع {اللهُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه معنى يبين. {لَعَلَّهُمْ} :

حرف ترج ناسخ والهاء اسمه {يَتَذَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (26)}

الإعراب {وَمَثَلُ} (الواو): استئنافية. (مثل): مبتدأ مرفوع {كَلِمَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {خَبِيثَةٍ} : نعت مجرور. {كَشَجَرَةٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية {خَبِيثَةٍ} : نعت مجرور ل: (شجرة). {اُجْتُثَّتْ} : فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل (هي) والجملة في محل جر نعت ثان ل: (شجرة). {مِنْ فَوْقِ} : جار ومجرور متعلق ب (اجتثت). {الْأَرْضِ} : مضاف إليه مجرور. {ما لَها مِنْ قَرارٍ} : مثل (ما لنا من محيص) في الآية (21) والجملة استئناف بياني [أو في محل نصب حال من (شجرة)].

‌

‌

‌

‌{يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ (27)}

الإعراب {يُثَبِّتُ} : مضارع مرفوع. {اللهُ} : فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : مفعول به والجملة استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {بِالْقَوْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يثبت). {الثّابِتِ} : نعت مجرور. {فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يثبت). {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدر {وَفِي الْآخِرَةِ} (الواو): عاطفة. (في الآخرة) مثل (في الحياة) ومعطوفة عليها. {وَيُضِلُّ اللهُ} : (الواو): عاطفة. (يضل الله

…

) مثل:

(يثبت الله) ومعطوفة عليها. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {وَيَفْعَلُ اللهُ} (الواو):

عاطفة. (يفعل الله) مثل (يثبت الله) ومعطوفة عليها. {ما} : موصولة مفعول به. {يَشاءُ} :

مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (28)}

الإعراب {أَلَمْ تَرَ} : مر إعرابها في الآية (19) وهي استئنافية. {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (تر) بتضمينه معنى-تنظر- {بَدَّلُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {نِعْمَتَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {كُفْراً} :

مفعول به ثان منصوب. {وَأَحَلُّوا} (الواو): عاطفة. (أحلوا): فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة. {قَوْمَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {دارَ} : مفعول به ثان منصوب {الْبَوارِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ (29)}

الإعراب {جَهَنَّمَ} : بدل من (دار) منصوب [أو مفعول لفعل محذوف أي: يدخلون].

{يَصْلَوْنَها} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال {وَبِئْسَ} (الواو): حالية. (بئس): فعل ماض جامد للذم. {الْقَرارُ} : فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب.

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلُوا لِلّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النّارِ (30)}

الإعراب {وَجَعَلُوا} (الواو): عاطفة. (جعلوا): فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على (بدلوا) في الآية (28). {لِلّهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلقان بمفعول به ثان.

{أَنْداداً} : مفعول به أول منصوب. {لِيُضِلُّوا} : (اللام) للعاقبة والمضارع (يضلوا) منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جعلوا). {عَنْ سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يضلوا) والهاء مضاف إليه.

{قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {تَمَتَّعُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. {فَإِنَّ} : الفاء تعليلية و (إن): حرف توكيد ونصب. {مَصِيرَكُمْ} : اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه {إِلَى النّارِ} : جار ومجرور

متعلق بخبر (إن) وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (31)}

الإعراب {قُلْ} : مثل سابقه في (30) والجملة استئنافية. {لِعِبادِيَ} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قل).و (الياء) مضاف إليه. {الَّذِينَ} : نعت. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ومفعول (قل) محذوف تقديره قل لهم: (أقيموا الصلاة

…

).

{يُقِيمُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب والواو فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن تقل لهم: أقيموا الصلاة يقيموا

…

{وَيُنْفِقُوا} (الواو): عاطفة. (ينفقوا): مثل (يقيموا) ومعطوفة عليها. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا).

{رَزَقْناهُمْ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). {سِرًّا} :

مصدر في موضع الحال، [أو مفعول مطلق]. {وَعَلانِيَةً}: الواو: عاطفة و (علانية) معطوف منصوب. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَ} :

مضارع منصوب والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل جر بالإضافة. {يَوْمٌ} : فاعل مرفوع.

{لا} : نافية. {بَيْعٌ} : مبتدأ مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر. {وَلا خِلالٌ} : الواو عاطفة و (لا): مؤكدة للنفي و {خِلالٌ} : معطوف مرفوع وجملة (لا بيع

…

) في محل رفع نعت ل (يوم).

‌

‌

‌

‌{اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (32)}

الإعراب {اللهُ} : مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : خبر. {خَلَقَ} : فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة صلة الموصول. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} (الواو):

عاطفة. و (الأرض): معطوف منصوب وجملة: (الله

…

) استئنافية. {وَأَنْزَلَ} (الواو): عاطفة.

(أنزل): مثل (خلق): والجملة معطوفة على جملة الصلة {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل)[أو بحال من (ماء)]. {ماءً} : مفعول به منصوب {فَأَخْرَجَ} : الفاء عاطفة و (أخرج): فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أخرج).

{مِنَ الثَّمَراتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). {رِزْقاً} : مفعول به منصوب {لَكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل: (رزقا). {وَسَخَّرَ} (الواو): عاطفة. (سخر): مثل (خلق) ومعطوفة عليها {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (سخر). {الْفُلْكَ} : مفعول به منصوب. {لِتَجْرِيَ} :

اللام للتعليل و (تجري): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هي-والمصدر المؤول من (أن-تجري) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (تجري).

{بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الفلك){وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ} (الواو): عاطفة.

(سخر لكم الأنهار): مثل (سخر لكم الفلك) ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ (33)}

الإعراب {وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ} (الواو): عاطفة. (سخر لكم الشمس): مثل (سخر لكم الفلك) في الآية السابقة ومعطوفة عليها {وَالْقَمَرَ} (الواو): عاطفة. و (القمر): معطوف منصوب. {دائِبَيْنِ} : حال منصوبة بالياء. {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ} : مثل (سخر لكم الفلك) ومعطوفة على سابقتها. {وَالنَّهارَ} : الواو: عاطفة (النهار): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفّارٌ (34)}

الإعراب {وَآتاكُمْ} (الواو): عاطفة. (آتاكم): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على ما سبقها. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (آتاكم). {ما} : موصولة-مضاف إليه- {سَأَلْتُمُوهُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء) مفعول به والجملة صلة الموصول {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن):

شرطية. {تَعُدُّوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {نِعْمَتَ} :

مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {تُحْصُوها} :

مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة جواب الشرط. {إِنْ} : حرف توكيد ونصب. {الْإِنْسانَ} : اسمها منصوب. {لَظَلُومٌ} : (اللام) المزحلقة (ظلوم) خبر إن مرفوع. {كَفّارٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة (إن الإنسان

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاُجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ (35)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني للماضي متعلق بمحذوف تقديره

(اذكر) وهو ومحذوفه استئناف. {قالَ} : فعل ماض. {إِبْراهِيمُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة. {رَبِّ} : منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. {اِجْعَلْ} : فعل أمر مقصود منه الدعاء. وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء وهو وجوابه مقول القول. {هَذَا} : مفعول به. {الْبَلَدَ} : بدل منصوب.

{آمِناً} : مفعول به ثان منصوب {وَاجْنُبْنِي} (الواو): عاطفة. (اجنبني): فعل أمر المقصود منه الدعاء. وفاعله مستتر-أنت و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة معطوفة على مقول القول.

{وَبَنِيَّ} : (الواو): عاطفة. و (بني): معطوف منصوب بالياء و (الياء) الثانية مضاف إليه. {أَنْ} :

مصدرية ناصبة. {نَعْبُدَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن- {الْأَصْنامَ} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن نعبد) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (اجنبني).

‌

‌

‌

‌{رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)}

الإعراب {رَبِّ} : مر إعرابها بالآية السابقة. {إِنَّهُنَّ} : حرف توكيد ونصب. والهاء اسمها. {أَضْلَلْنَ} : فعل ماض و (النون) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب النداء، وجملة النداء اعتراضية دعائية للاسترحام. {كَثِيراً}: مفعول به منصوب. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلقان بنعت ل: (كثيرا). {فَمَنْ} : الفاء عاطفة و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ {تَبِعَنِي} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر- هو-و (النون): للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (من تبعني) معطوفة على جواب النداء {فَإِنَّهُ} : (الفاء) رابطة و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها {مِنِّي} : جار ومجرور متعلق بخبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط {وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ} (الواو): عاطفة. (من عصاني فإنك): مثل (من تبعني فإنه) ومعطوفة عليها.

{غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة [إنك غفور

…

] في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليلية لجواب مقدر].

‌

‌

‌

‌{رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)}

الإعراب {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب بعد أداة محذوفة و (نا) مضاف إليه وجملة النداء استئنافية ضمن الدعاء {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها {أَسْكَنْتُ} : فعل ماض (والتاء) فاعله والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها جواب النداء. {مِنْ ذُرِّيَّتِي} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (أسكنت) المحذوف والتقدير: (أسكنت ذرية

…

) و (الياء) مضاف إليه.

{بِوادٍ} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة متعلق ب (أسكنت). {غَيْرِ} : نعت مجرور-لواد-. {ذِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {زَرْعٍ} : مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ} :

ظرف منصوب متعلق بنعت ثان لواد. {بَيْتِكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.

{الْمُحَرَّمِ} : نعت مجرور. {رَبَّنا} : مثل سابقة. {لِيُقِيمُوا} : (اللام) للتعليل و (يقيموا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أسكنت). {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب {فَاجْعَلْ} : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر (اجعل): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن تعطف عليهم فاجعل. {أَفْئِدَةً} : مفعول به منصوب. {مِنَ النّاسِ} :

جار ومجرور متعلق بنعت لأفئدة. {تَهْوِي} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة وفاعله مستتر-هي- والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (اجعل). {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تهوي).

{وَارْزُقْهُمْ} : (الواو) عاطفة. (ارزقهم): مثل (اجعل) و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جزم معطوفة على جملة (اجعل). {مِنَ الثَّمَراتِ} : جار ومجرور متعلق ب (ارزقهم){لَعَلَّهُمْ} : حرف ترج ناسخ و (الهاء) اسمه. {يَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم

…

) تعليلية [أو هي استئناف بياني].

‌

‌

‌

‌{رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَما نُعْلِنُ وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (38)}

الإعراب {رَبَّنا} : مر إعرابها بالآية السابقة {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. {تَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة خبر إن وجملة (إنك

…

) جواب النداء {ما} : موصولة-مفعول به {نُخْفِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- نحن-والجملة صلة الموصول {وَما نُعْلِنُ} (الواو): عاطفة. (ما نعلن): مثل (ما نخفي){وَما} (الواو) للحال. (ما): نافية. {يَخْفى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {عَلَى اللهِ} : جار ولفظ

الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). {مِنْ} : حرف جر صلة لتوكيد المعنى. {شَيْءٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (يخفى). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (شيء){وَلا} (الواو):

عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به المعطوف عليه وجملة (ما يخفى

…

من شيء) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39)}

الإعراب {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : (اللام) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية ضمن الدعاء {الَّذِي} : نعت في محل جر. {وَهَبَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (وهب). {عَلَى الْكِبَرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المتكلم. {إِسْماعِيلَ} : مفعول به منصوب.

{وَإِسْحاقَ} : (الواو): عاطفة. (إسحاق): معطوف منصوب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{رَبِّي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. {لَسَمِيعُ} : (اللام) المزحلقة و (سميع) خبر إن مرفوع. {الدُّعاءِ} : مضاف إليه مجرور وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].

‌

‌

‌

‌{رَبِّ اِجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40)}

الإعراب {رَبِّ} : مر إعرابها في الآية (35) وهي استئناف ضمن الدعاء. {اِجْعَلْنِي} :

فعل أمر المقصود منه الدعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة جواب النداء. {مُقِيمَ} : مفعول به ثان منصوب. {الصَّلاةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} :

(الواو) عاطفة. (من ذريتي): مر إعرابها في الآية (37) والجار والمجرور متعلق بنعت لمحذوف معطوف على الياء في (اجعلني). {رَبَّنا} : مر إعرابها في الآية (37) والجملة اعتراضية دعائية {وَتَقَبَّلْ} (الواو) عاطفة (تقبل) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر أنت والجملة معطوفة على جواب النداء {دُعاءِ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{رَبَّنَا اِغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ (41)}

الإعراب {رَبَّنَا} : مر إعرابها في الآية (37) وجملة النداء استئنافية ضمن الدعاء.

{اِغْفِرْ} : فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء. {لِي} : جار ومجرور متعلقان ب (اغفر){وَلِوالِدَيَّ} (الواو): عاطفة. (لوالدي): جار ومجرور متعلقان بما تعلق به

المعطوف عليه و (الياء) الثانية مضاف إليه (الواو): عاطفة. (للمؤمنين): مثل سابقه. {يَوْمَ} : ظرف منصوب. {يَقُومُ} : مضارع مرفوع {الْحِسابُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ (42)}

الإعراب {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد والجملة استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب {غافِلاً} : مفعول به ثان منصوب {عَمّا} : (عن) حرف جر و (ما) مصدرية {يَعْمَلُ} : مضارع مرفوع {الظّالِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بعن متعلق ب (غافلا). {إِنَّما} : كافة ومكفوفة {يُؤَخِّرُهُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و (الهاء): مفعول به والجملة استئناف بياني {لِيَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤخرهم). {تَشْخَصُ} : مضارع مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تشخص).

{الْأَبْصارُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت ليوم.

‌

‌

‌

‌{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ (43)}

الإعراب {مُهْطِعِينَ} : حال-من الأبصار-منصوبة بالياء {مُقْنِعِي} حال ثانية منصوبة بالياء {رُؤُسِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَرْتَدُّ} : مضارع مرفوع. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يرتد). {طَرْفُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من الضمير في (مقنعي){وَأَفْئِدَتُهُمْ} (الواو): عاطفة. (أفئدتهم):

مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {هَواءٌ} : خبر مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.

‌

‌

‌

‌{وَأَنْذِرِ النّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ (44)}

الإعراب {وَأَنْذِرِ} (الواو): استئنافية. (أنذر): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {يَوْمَ} : مفعول به ثان منصوب. {يَأْتِيهِمُ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به. {الْعَذابُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر

مضاف إليه. {فَيَقُولُ} : (الفاء) عاطفة و (يقول): فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل.

{ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول

…

) معطوفة في محل جر. {رَبَّنا} : منادى منصوب و (نا): مضاف إليه. {أَخِّرْنا} : مثل (أنذر).و (نا) مفعول به والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أخرنا).

{قَرِيبٍ} : نعت-لأجل-مجرور. {نُجِبْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر- نحن-. {دَعْوَتَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط مقدر {وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ} (الواو): عاطفة. (نتبع الرسل): مثل (نجب دعوتك).ومعطوفة عليها.

{أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو): اسمه. {أَقْسَمْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة خبر تكونوا. {مِنْ قَبْلُ} : (من): حرف جر. (قبل): اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:

(أقسمتم).وجملة (تكونوا

…

) معطوفة على قول مقدر. {ما} : نافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} : حرف جر صلة {زَوالٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (45)}

الإعراب {وَسَكَنْتُمْ} (الواو): عاطفة. (سكنتم): فعل ماض والتاء فاعله. والجملة معطوفة على جملة (أقسمتم). {فِي مَساكِنِ} : جار ومجرور متعلق ب (سكنتم). {الَّذِينَ} :

مضاف إليه. {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه {وَتَبَيَّنَ} (الواو): استئنافية. {تَبَيَّنَ} : فعل ماض وفاعله مضمر دل عليه الكلام أي تبين لكم حالهم. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تبين) والجملة استئنافية.

{كَيْفَ} : حال من الضمير في (فعلنا). {فَعَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعله والجملة تفسيرية.

{بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (فعلنا). {وَضَرَبْنا} (الواو): استئنافية. (ضربنا) فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ (46)}

الإعراب {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. {مَكَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله. {مَكْرَهُمْ} : مفعول مطلق منصوب و (الهاء): مضاف إليه والجملة استئنافية. {وَعِنْدَ} (الواو): للحال. (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مَكْرَهُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.

{وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {مَكْرَهُمْ} : اسم كان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {لِتَزُولَ} : (اللام) للتعليل والمضارع (تزول) منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-تزول) في محل جر باللام متعلق بخبر كان {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (تزول). {الْجِبالُ} : فاعل مرفوع. وجملة (إن كان

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو اِنتِقامٍ (47)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء) عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر] و (لا) ناهية.

{تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ} : مثل (تحسبن الله غافلا) والجملة معطوفة على مقدر [أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر]. {وَعْدِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {رُسُلَهُ} : مفعول به أول منصوب ل: (مخلف) المضاف إلى مفعوله الثاني و (الهاء) مضاف إليه {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَزِيزٌ} : خبر إن مرفوع. {ذُو} : خبر ثان مرفوع بالواو {اِنتِقامٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (48)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (انتقام). {تُبَدَّلُ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع {الْأَرْضُ} : نائب فاعل مرفوع {غَيْرَ} : مفعول به منصوب. {الْأَرْضُ} :

مضاف إليه مجرور وجملة (تبدل

…

) في محل جر بإضافة الظرف إليها {وَالسَّماواتُ} : (الواو) عاطفة و (السموات) معطوفة على-نائب الفاعل-مرفوع. {وَبَرَزُوا} : (الواو): استئنافية. [أو حالية].

(برزوا): فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. [أو حالية بتقدير قد]. {لِلّهِ} : (اللام) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (برزوا). {الْواحِدِ} : نعت مجرور {الْقَهّارِ} : نعت ثان مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (49)}

الإعراب {وَتَرَى} (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-والجملة استئنافية. {الْمُجْرِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب (ترى).و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي: يوم إذ تبدل الأرض

…

في محل جر. {مُقَرَّنِينَ} : حال منصوبة بالياء {فِي الْأَصْفادِ} : جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).

‌

‌

‌

‌{سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ (50)}

الإعراب {سَرابِيلُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ قَطِرانٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين. {وَتَغْشى} (الواو):

عاطفة (تغشى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {وُجُوهَهُمُ} : مفعول به منصوب و (الهاء):

مضاف إليه. {النّارُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.

‌

‌

‌

‌{لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (51)}

الإعراب {لِيَجْزِيَ} : (اللام) للتعليل و (يجزي): فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-يجزي) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف أي: فعلنا ذلك للجزاء. [أو متعلق ب: برزوا]. {اللهُ} : فاعل مرفوع {كُلَّ} : مفعول به منصوب {نَفْسٍ} :

مضاف إليه مجرور {ما} : موصولة مفعول به ثان {كَسَبَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر-هي والجملة صلة الموصول. {إِنَّ اللهَ سَرِيعُ} : مثل {إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ} في الآية (47). {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية أو تعليلية.

‌

‌

‌

‌{هذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (52)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {بَلاغٌ} : خبر مرفوع. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لبلاغ والجملة استئنافية. {وَلِيُنْذَرُوا} (الواو): عاطفة (لينذروا): (اللام) للتعليل و (ينذروا) فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و (الواو) نائب فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ببلاغ [أو بفعل محذوف معطوف على مقدر والتقدير- أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا]. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ينذروا. {وَلِيَعْلَمُوا} (الواو):

عاطفة. (ليعلموا): مثل (لينذروا): ومعطوفة عليها ولكن الفعل هنا مبني للمعلوم. {أَنَّما} : كافة ومكفوفة (ولم تخرج عن المصدرية). {هُوَ} : مبتدأ. {إِلهٌ} : خبر مرفوع. {واحِدٌ} : نعت مرفوع والمصدر المؤول من (أنما هو

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلموا).

{وَلِيَذَّكَّرَ} (الواو): عاطفة. (ليذكر): (اللام) للتعليل و (يذكر) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق بمتعلق (لينذروا) فهو معطوف عليه.

{أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله وعونه وكرمه إعراب سورة إبراهيم عليه السلام ويليها إعراب سورة الحجر