‌(11) سورة هود - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٢

‌

‌(11) سورة هود

عليه السلام

مكية إلا الآيات (12)، (17)، (114) فمدنية وآياتها (123) نزلت بعد يونس

‌

‌

‌

‌{الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)}

الإعراب {الر} : حروف مقطعة سبق تفصيل القول فيها في سورة البقرة والأعراف.

{كِتابٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا كتاب. والجملة الاسمية (هذا) كتاب

استئنافية. {أُحْكِمَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. {آياتُهُ} : نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أحكمت

…

في محل رفع نعت ل: كتاب. {ثُمَّ} : عاطفة.

{فُصِّلَتْ} : مثل أحكمت. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: فصلت

…

معطوفة على جملة: أحكمت

…

في محل رفع. {مِنْ} : حرف جر. {لَدُنْ} : اسم مبني على السكون في محل جر متعلق ب: فصلت. {حَكِيمٍ} : مضاف إليه مجرور. {خَبِيرٍ} : نعت ل: حكيم مجرور [أو بدل منه].

‌

‌

‌

‌{أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)}

الإعراب {أَلاّ} : (أن) مصدرية ناصبة [أو مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف خبرها جملة: لا تعبدوا]. (لا): نافية [أو جازمة إذا جعلت: أن مخففة من الثقيلة وعلى هذا تكون جملة لا تعبدوا

…

في محل جر بحرف محذوف أي بألا

…

متعلق ب: فصلت. أو أن المصدر المؤول مفعول لأجله بتقدير اللام أي: لئلا تعبدوا

…

]. {تَعْبُدُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. {أَلاّ} : أداة استثناء وحصر. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (ألا تعبدوا

…

) في محل جر بحرف جر محذوف. أي: بألا تعبدوا

متعلق ب: أحكمت. {إِنَّنِي} : حرف ناسخ و (النون): للوقاية و (الياء): اسم إن. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نذير. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: نذير. [أو متعلق بمحذوف حال نعت تقدم على منعوته]. {نَذِيرٌ} : خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إنني لكم

…

تعليلية. {وَبَشِيرٌ} (الواو): عاطفة. (بشير): معطوف على: نذير مرفوع.

‌

‌

‌

‌{وَأَنِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)}

الإعراب {وَأَنِ} (الواو): عاطفة. (أن): حرف مصدري. {اِسْتَغْفِرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن استغفروا

…

معطوف على المصدر المؤول السابق: ألا تعبدوا

…

في محل جر.

{ثُمَّ} : عاطفة. {تُوبُوا} : مثل استغفروا

…

ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب:

توبوا. {يُمَتِّعْكُمْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف):

مفعول به. {مَتاعاً} : مفعول مطلق منصوب. {حَسَناً} : نعت منصوب. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يمتعكم. {مُسَمًّى} : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: يمتعكم

…

جواب شرط مقدر أي: إن تتوبوا يمتعكم

…

لا محل لها. {وَيُؤْتِ} (الواو): عاطفة. (يؤت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فهو معطوف على: يمتعكم. والفاعل مستتر تقديره: هو {كُلَّ} : مفعول به أول منصوب. {ذِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {فَضْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {فَضْلَهُ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يؤت

…

معطوفة على جملة: يمتعكم

…

لا محل لها. {وَأَنِ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. {تَوَلَّوْا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون وأصله: تتولوا فحذفت إحدى التاءين. و (الواو): فاعل.

وجملة: إن تولوا

…

استئنافية. {فَإِنِّي} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إني): حرف ناسخ و (الياء):

اسم إن. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أخاف

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: فإني أخاف

…

في محل جزم جواب الشرط. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخاف. [أو متعلق بمحذوف حال من: عذاب نعت تقدم على منعوته]. {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَبِيرٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4)}

الإعراب {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَرْجِعُكُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية استئنافية. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. [أو حالية].

(هو): مبتدأ. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إلى الله مرجعكم [أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (5)}

الإعراب {أَلا} : حرف تنبيه. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن.

{يَثْنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {صُدُورَهُمْ} مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يثنون

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: ألا إنهم

استئنافية. {لِيَسْتَخْفُوا} (اللام): لام التعليل. (يستخفوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يستخفوا.

والمصدر المؤول من (أن) يستخفوا

…

في محل جر باللام متعلق ب: يثنون. {أَلا} : للتنبيه. {حِينَ} :

ظرف زمان منصوب متعلق ب: يعلم. {يَسْتَغْشُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل. {ثِيابَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يستغشون

…

في محل جر مضاف إليه. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: يعلم

…

استئنافية. {يُسِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل. وجملة: يسرون

…

صلة الموصول. {وَما يُعْلِنُونَ} (الواو): عاطفة. (ما يعلنون): مثل: ما يسرون ومعطوفة عليها. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع. {بِذاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم. {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إنه عليم

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (6)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {مِنْ} : حرف جر صلة. {دَابَّةٍ} :

اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: دابة.

{إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {رِزْقُها} :

مبتدأ ثان مؤخر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: على الله

…

في محل رفع خبر المبتدأ: دابة. والجملة الاسمية. وما من دابة

…

استئنافية. {وَيَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (يعلم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُسْتَقَرَّها} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{وَمُسْتَوْدَعَها} (الواو): عاطفة. (مستودعها): معطوفة على مستقرها فهي منصوبة مثلها. وجملة:

يعلم

…

في محل رفع معطوفة على جملة الخبر. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن المضاف إليه.

{فِي كِتابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {مُبِينٍ} : نعت مجرور. وجملة: كل

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (7)}

الإعراب {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وما من دابة

…

لا محل لها. {خَلَقَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} (الواو): عاطفة. (الأرض):

معطوف على السماوات منصوب. {فِي سِتَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب: خلق. {أَيّامٍ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: خلق

…

صلة الموصول. {وَكانَ} (الواو): اعتراضية. (كان): فعل ماض ناقص ناسخ. {عَرْشُهُ} : اسم كان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {عَلَى الْماءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان

…

اعتراضية. {لِيَبْلُوَكُمْ} (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف):

مفعول به. والمصدر المؤول: (أن) يبلوكم

…

في محل جر باللام متعلق ب: خلق. {أَيُّكُمْ} : اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {أَحْسَنُ} : خبر مرفوع. {عَمَلاً} : تمييز منصوب.

والجملة الاسمية: أيكم

…

في محل نصب مفعول به ثان ل: يبلوكم المعلق عن العمل بالاستفهام.

{وَلَئِنْ} (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة. {قُلْتَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. {إِنَّكُمْ} (إن): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم إن. {مَبْعُوثُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون.

{الْمَوْتِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية إنكم

…

في محل نصب مقول القول.

{لَيَقُولَنَّ} (اللام): واقعة في جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): للتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: ليقولن

…

جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. وجملة: لئن قلت

…

استئنافية. {كَفَرُوا} :

فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا

…

صلة الموصول. {إِنْ} : نافية. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {سِحْرٌ} : خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع. والجملة

الاسمية: إن هذا

…

في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (8)}

الإعراب {وَلَئِنْ أَخَّرْنا} (الواو): عاطفة. (لئن أخرنا): مثل: لئن قلت

…

ومعطوفة عليها لا محل لها. {عَنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: أخرنا. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {إِلى أُمَّةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أخرنا. {مَعْدُودَةٍ} : نعت مجرور. {لَيَقُولُنَّ} (اللام): لام جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون): نون التوكيد. وجملة: ليقولن

…

جواب قسم مقدر وجواب القسم أغني عن جواب الشرط المحذوف. {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {يَحْبِسُهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبسه

…

في محل رفع خبر المبتدأ: ما.

والجملة الاسمية: ما يحبسه

…

في محل نصب مقول القول. {أَلا} : للتنبيه. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: مصروفا. {يَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره:

هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يأتيهم

…

في محل جر مضاف إليه. {لَيْسَ} : فعل ماض جامد ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {مَصْرُوفاً} : خبر ليس منصوب. {عَنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: مصروفا. وجملة: ليس مصروفا

…

استئنافية. {وَحاقَ} (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: حاق. {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: حاق

معطوفة على جملة: ليس

…

لا محل لها. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يستهزءون. {يَسْتَهْزِؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يستهزءون

…

في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ (9)}

الإعراب {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ} (الواو): عاطفة. (لئن أذقنا الإنسان): مثل: لئن أخرنا

العذاب ومعطوفة على جملة: لئن قلت

…

فى الآية [7] لا محل لها. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رحمة، نعت تقدم على منعوته. {رَحْمَةً}: مفعول به ثان منصوب. {ثُمَّ} :

عاطفة. {نَزَعْناها} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: نزعنا. وجملة: نزعناها

…

معطوفة على جملة: إن أذقنا

…

لا محل لها. {إِنَّهُ} (إن): حرف

توكيد ونصب. (الهاء): اسم إن. {لَيَؤُسٌ} (اللام): هي المزحلقة. (يئوس): خبر إن مرفوع.

{كَفُورٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: {إِنَّهُ لَيَؤُسٌ

…

} جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10)}

الإعراب {وَلَئِنْ أَذَقْناهُ} (الواو): عاطفة. (لئن أذقنا): مثل: لئن أخرنا في الآية (8) و (الهاء): مفعول به أول. {نَعْماءَ} : مفعول به ثان. {بَعْدَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: نعماء [أو متعلق ب: أذقنا

…

]. {ضَرّاءَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. وجملة: لئن أذقناه

…

معطوفة على جملة: لئن قلت

…

في الآية (7) لا محل لها.

{مَسَّتْهُ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. و (الهاء): مفعول به. وجملة:

مسته

…

في محل جر نعت ل: ضراء. {لَيَقُولَنَّ} (اللام): لام جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

ليقولن

…

جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. {ذَهَبَ} : فعل ماض. {السَّيِّئاتُ} : فاعل مرفوع. {عَنِّي} : جار ومجرور متعلق ب: ذهب وفيه نون الوقاية قبل ياء المتكلم. وجملة: ذهب

…

في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} : مثل إعراب:

{إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ} . وجملة: إنه لفرح

…

في محل نصب حال من الضمير في عني حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها.

‌

‌

‌

‌{إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11)}

الإعراب {إِلَاّ} : أداة استثناء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مستثنى.

{صَبَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: صبروا

…

صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو):

عاطفة. (عملوا): مثل: صبروا

…

ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة.

{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَأَجْرٌ} (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. {كَبِيرٌ} :

نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة

…

في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:

أولئك

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12)}

الإعراب {فَلَعَلَّكَ} (الفاء): استئنافية. (لعلك): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم لعل.

{تارِكٌ} : خبر لعل مرفوع. {بَعْضَ} : مفعول به لاسم الفاعل تارك. {ما} : اسم موصول مضاف إليه. والجملة الاسمية: لعلك تارك

…

استئنافية. {يُوحى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب {يُوحى} . وجملة: ({يُوحى .. }.) صلة الموصول. {وَضائِقٌ} (الواو): عاطفة. (ضائق):

معطوف على: تارك

…

مرفوع [أو خبر مقدم]. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ضائق.

{صَدْرُكَ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع [أو مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على: تارك فى محل رفع].و (الكاف): مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَقُولُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول: أن يقولوا في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: خشية أن يقولوا والتقدير خشية قولهم. {لَوْلا} : حرف تحضيض بمعنى: هلا.

{أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزل. {كَنْزٌ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: لولا أنزل

…

في محل نصب مقول القول. {أَوْ} : عاطفة. {جاءَ} : فعل ماض. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاء. و (الهاء): مضاف إليه. {مَلَكٌ} : فاعل مرفوع وجملة: جاء

…

معطوفة على جملة: أنزل

…

في محل نصب. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.

{أَنْتَ} : مبتدأ. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: إنما أنت

…

تعليلية لجملة محذوفة أي: لا تسمع لهم إنما أنت

…

{وَاللهُ} (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} :

جار ومجرور متعلق ب: وكيل. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَكِيلٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: الله على

…

معطوفة على السابقة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (13)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون

…

استئنافية. {اِفْتَراهُ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: {افْتَراهُ

…

} في محل نصب مقول القول. {قُلْ} :

فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل

…

استئنافية. {فَأْتُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر و (الواو): فاعل. {بِعَشْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. {سُوَرٍ} :

مضاف إليه مجرور. {مِثْلِهِ} : نعت لعشر مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {مُفْتَرَياتٍ} : نعت لعشر مجرور [أو حال منصوبة من عشر سور].وجملة: فأتوا

…

جواب شرط مقدر أي: إن كنتم صادقين في دعواكم فأتوا

…

{وَادْعُوا} (الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر و (الواو): فاعل.

{مَنِ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: ادعوا

…

معطوفة على جملة: ائتوا

…

في محل جزم.

{اِسْتَطَعْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول استطعتم المحذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: استطعتم

…

صلة الموصول. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان. {صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط إن كنتم

…

استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، والتقدير إن كنتم صادقين فأتوا بمثله

‌

‌

‌

‌{فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)}

الإعراب {فَإِلَّمْ} (الفاء): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. (لم): نافية. {يَسْتَجِيبُوا} :

فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

يستجيبوا. وجملة الشرط: إن لم يستجيبوا

…

استئنافية. {فَاعْلَمُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط.

(اعلموا): فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: اعلموا

…

في محل جزم جواب الشرط. {أَنَّما} : كافة ومكفوفة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {بِعِلْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل أي: متلبسا بعلم الله. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أنما أنزل

…

سدت مسد مفعولي: اعلموا في محل نصب. {وَأَنْ} (الواو):

عاطفة. (أن): مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} :

اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء.

{هُوَ} : ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر. وجملة: لا إله

…

في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: أن لا إله

…

معطوف على جملة: أنما أنزل

…

في محل نصب.

{فَهَلْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (هل): حرف استفهام. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.

{مُسْلِمُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. وجملة: هل أنتم

…

في محل جزم جواب شرط مقدر أي:

إن علمتم أن القرآن أنزل بعلم الله فهل أنتم

‌

‌

‌

‌{مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ (15)}

الإعراب {مَنْ} : اسم شرط جازم مبتدأ. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْحَياةَ} : مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : نعت منصوب بفتحة مقدرة. {وَزِينَتَها} (الواو): عاطفة. (زينتها):

معطوف على الحياة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يريد

…

في محل نصب خبر كان.

وجملة: كان

…

في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:

من كان

…

استئنافية. {نُوَفِّ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نوف. {أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أعمالهم. [أو متعلق ب: نوف].وجملة: نوف

…

جملة جواب الشرط لا محل لها. {وَهُمْ} (الواو): حالية.

(هم): مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: يبخسون. {لا} : نافية. {يُبْخَسُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يبخسون

…

في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: هم فيها

…

في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَاّ النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (16)}

الإعراب {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر وجملة:

أولئك

…

استئنافية. {لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: النار [أو متعلق بخبر ليس].

{إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {النّارُ} : اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس

…

صلة الموصول. {وَحَبِطَ} (الواو): عاطفة. (حبط): فعل ماض. {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة:

حبط

…

معطوفة على جملة: ليس

…

لا محل لها. {صَنَعُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل.

{فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: صنعوا. وجملة: صنعوا

…

صلة الموصول: ما. {وَبَطَلَ} (الواو):

عاطفة. (باطل): خبر مقدم مرفوع. {ما} : اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: باطل

معطوفة على جملة: حبط

…

لا محل لها. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.

{يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون

…

في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا

…

صلة الموصول: ما. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من: ما كانوا

…

في محل رفع مبتدأ مؤخر].

‌

‌

‌

‌{أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (17)}

الإعراب {أَفَمَنْ} (الهمزة): حرف استفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ.

{كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمه مستتر تقديره: هو. {عَلى بَيِّنَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كان

…

صلة الموصول: من. وخبر المبتدأ: من

…

محذوف تقديره: كغيره. والجملة الاسمية: من كان

…

(كغيره)

…

معطوفة على جملة: أولئك الذين

…

لا محل لها. {وَيَتْلُوهُ} (الواو): عاطفة. (يتلوه): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مفعول به. {شاهِدٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شاهد. وجملة: يتلوه

…

معطوفة على جملة: كان

…

لا محل لها. {وَمِنْ قَبْلِهِ} (الواو): عاطفة. (من قبله): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كتاب موسى، نعت تقدم على منعوته و (الهاء): مضاف إليه. {كِتابُ} : اسم معطوف على شاهد مرفوع. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة. [ويجوز اعتبار: من قبله: خبر مقدم وكتاب

…

مبتدأ مؤخر]. {إِماماً} : حال منصوبة من: كتاب موسى.

{وَرَحْمَةً} (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على: إماما منصوب. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: يؤمنون

…

في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك

استئنافية. {وَمِنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {يَكْفُرْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يكفر. {مِنَ الْأَحْزابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يكفر. وجملة: يكفر

…

في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يكفر

…

معطوفة على جملة: أولئك يؤمنون

…

{فَالنّارُ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (النار): مبتدأ مرفوع.

{مَوْعِدُهُ} : خبر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: النار

…

في محل جزم جواب الشرط.

{فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تَكُ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسم: تكن مستتر تقديره: أنت. {فِي مِرْيَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مرية.

وجملة: فلا تك

…

جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أن القرآن من عند الله فلا تك

…

{إِنَّهُ} :

حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {الْحَقُّ} : خبر إن مرفوع. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الحق و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: إنه الحق

…

تعليلية. {وَلكِنَّ} (الواو):

عاطفة. (لكن): حرف ناسخ. {أَكْثَرَ} : اسم لكن منصوب. {النّاسِ} : مضاف إليه.

{لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون

…

في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثر

…

معطوفة على جملة: إنه الحق

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (18)}

الإعراب {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. {أَظْلَمُ} : خبر مرفوع.

{مِمَّنِ} : جار ومجرور متعلق ب: أظلم. والجملة الاسمية: من أظلم

…

استئنافية. {اِفْتَرى} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: افترى. {كَذِباً} :

مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، فالافتراء مرادف للكذب، ومفعول افترى محذوف] وجملة: افترى

…

صلة الموصول. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {يُعْرَضُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. {عَلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يعرضون. وجملة: يعرضون

…

في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:

أولئك

…

استئنافية. {وَيَقُولُ} (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع. {الْأَشْهادُ} :

فاعل مرفوع وجملة: يقول

…

معطوفة على جملة: يعرضون

…

في محل رفع. {هؤُلاءِ} : اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ} : اسم موصول خبر. وجملة: هؤلاء

…

في محل نصب مقول القول.

{كَذَبُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {عَلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و (الهاء):

مضاف إليه. وجملة: كذبوا

…

صلة الموصول. {أَلا} : حرف تنبيه. {لَعْنَةُ} : مبتدأ مرفوع.

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {عَلَى الظّالِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر.

والجملة الاسمية: لعنة الله

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (19)}

الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: الظالمين. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره:

هم الذين]. {يَصُدُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب: يصدون. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون

…

صلة الموصول. {وَيَبْغُونَها} (الواو): عاطفة. (يبغونها): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. {عِوَجاً} : حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق أي: معوجة. وجملة:

يبغونها

…

معطوفة على جملة: يصدون

…

لا محل لها. {وَهُمْ} (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ.

{بِالْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: كافرون. {هُمْ} : توكيد لفظي للأول. {كافِرُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم بالآخرة

…

معطوفة على جملة: يصدون

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ (20)}

الإعراب {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُونُوا} :

فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): اسم يكون. {مُعْجِزِينَ} : خبر يكونوا منصوب بالياء.

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: معجزين. [أو متعلق ب: معجزين].وجملة:

لم يكونوا

…

في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك

…

استئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولياء نعت تقدم على منعوته.

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر للصلة. {أَوْلِياءَ} : اسم مجرور بالفتحة لفظا مرفوع محلاّ اسم كان مؤخر. وجملة: ما كان لهم

…

معطوفة على جملة: لم يكونوا

…

في محل رفع. {يُضاعَفُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. {الْعَذابُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: يضاعف

…

استئنافية. {ما} : نافية.

{كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. {يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {السَّمْعَ} : مفعول به منصوب. وجملة: يستطيعون

…

في محل نصب خبر كانوا. وجملة: ما كانوا يستطيعون

…

تعليلية لا محل لها. {وَما كانُوا يُبْصِرُونَ} (الواو):

عاطفة. (ما كانوا يبصرون): مثل: ما كانوا يستطيعون ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (21)}

الإعراب {أُولئِكَ الَّذِينَ} : سبق إعرابها في الآية (16). {خَسِرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: خسروا

…

صلة الموصول. {وَضَلَّ} (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: ضل.

{ما} : اسم موصول. فاعل. وجملة: ضل

…

معطوفة على جملة: خسروا

…

لا محل لها.

{كانُوا يَفْتَرُونَ} : مثل: كانوا يستطيعون

…

والجملة صلة الموصول: ما.

‌

‌

‌

‌{لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (22)}

الإعراب {لا} : نافية للجنس. {جَرَمَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

والمعنى: لا محالة أو لا بد. [أو: لا: نافية جرم: فعل ماض بمعنى: وجب وثبت أو: لا جرم. كلمة واحدة بمعنى: حقا فهو في محل نصب مفعول مطلق]. {أَنَّهُمْ} (أن): حرف توكيد ونصب.

(الهاء): اسم أن. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: الأخسرون. {هُمُ} : ضمير فصل [أو:

مبتدأ والأخسرون خبره. والجملة خبر أن]. {الْأَخْسَرُونَ} : خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: أنهم في الآخرة

…

في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أنهم أو من أنهم

…

متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا جرم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (23)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن.

{آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا

…

صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو):

عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة.

{وَأَخْبَتُوا} : مثل: وعملوا. مفردات وجملة. {إِلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخبتوا (الهاء): مضاف إليه. {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع. {الْجَنَّةِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: أولئك

…

في محل رفع خبر إن. {هُمْ} : مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدون. {خالِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو وجملة: هم فيها

…

في محل نصب حال من: أصحاب. [أو في محل رفع خبر ثان لأولئك].

‌

‌

‌

‌{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ (24)}

الإعراب {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع. {الْفَرِيقَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{كَالْأَعْمى} : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف خبر. {وَالْأَصَمِّ} (الواو):

عاطفة. (الأصم): معطوف على الأعمى مجرور. {وَالْبَصِيرِ} : مثل: والأصم. {وَالسَّمِيعِ} :

مثل: والأصم. والجملة الاسمية: مثل الفريقين

…

استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام.

{يَسْتَوِيانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف): فاعل. {مَثَلاً} : تمييز منصوب.

وجملة: هل يستويان

…

استئنافية. {أَفَلا} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا):

نافية. {تَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: أفلا تذكرون

معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم الفرق فلا تذكرون.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (25)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {نُوحاً} : مفعول به منصوب. {إِلى قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا

…

جواب قسم مقدر لا محل لها وجملة القسم المقدر استئنافية. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن.

{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نذير. {نَذِيرٌ} : خبر إن مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع.

وجملة: إني لكم

…

في محل نصب مقول قول مقدر.

‌

‌

‌

‌{أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26)}

الإعراب {أَنْ} : تفسيرية. {لا} : ناهية. {تَعْبُدُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {إِلَاّ} : أداة استثناء وتفيد الحصر. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

وجملة: لا تعبدوا

…

تفسيرية. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن.

{أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

أخاف. [أو متعلق بمحذوف حال من عذاب]. {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَلِيمٍ} : نعت ليوم مجرور. وجملة: أخاف

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني أخاف

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اِتَّبَعَكَ إِلَاّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (27)}

الإعراب {فَقالَ} (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. {الْمَلَأُ} : فاعل مرفوع.

{الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال

…

معطوفة على جملة: ولقد أرسلنا نوحا

…

{كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {مِنْ قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا

…

صلة الموصول: الذين. {ما} :

نافية. {نَراكَ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به أول. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {بَشَراً} : مفعول به ثان منصوب. [أو حال إذا كانت الرؤية بصرية وكذلك: مثلنا]. {مِثْلَنا} : نعت منصوب و (نا): مضاف إليه. وجملة: ما نراك

في محل نصب مقول القول. {وَما نَراكَ} (الواو): عاطفة. (ما نراك): مثل السابقة ومعطوفة عليها في محل نصب. {اِتَّبَعَكَ} : فعل ماض و (الكاف): مفعول به أول. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل: اتبع. [أو بدل من الفاعل المقدر أو مستثنى].

وجملة: اتبعك

…

في محل نصب مفعول به ثان ل: نراك. {هُمْ} : مبتدأ. {أَراذِلُنا} : خبر مرفوع و (نا): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هم

…

صلة الموصول. {بادِيَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: اتبع. {الرَّأْيِ} : مضاف إليه مجرور. {وَما نَرى} (الواو): عاطفة. (ما نرى):

مثل السابقة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته. {مِنْ}: حرف جر للصلة {فَضْلٍ} :

مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.

وجملة: ما نرى

…

معطوفة على جملة: مقول القول في محل نصب. {بَلْ} : حرف إضراب.

{نَظُنُّكُمْ} (نظن): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به أول.

{كاذِبِينَ} : مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة: نظنكم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ (28)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{يا قَوْمِ} : (يا) أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم.

و (ياء): المتكلم المحذوفة تخفيفا في محل جر مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم

…

في محل نصب مقول القول. {أَرَأَيْتُمْ} (الهمزة): للاستفهام. (رأيتم): فعل ماض و (التاء): فاعل ومفعول رأى الأول محذوف أي البينة. وجملة: أرأيتم

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {إِنْ} :

شرطية جازمة. {كُنْتُ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {عَلى بَيِّنَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {مِنْ رَبِّي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة. و (الياء):

مضاف إليه. وجملة: إن كنت

…

اعتراضية، وجواب الشرط محذوف أي: فتؤمنون بي.

{وَآتانِي} (الواو): عاطفة. (آتاني): فعل ماض، و (النون): للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو و (الياء): مفعول به أول. {رَحْمَةً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْ عِنْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: آتاني

…

معطوفة على جملة: إن كنت

لا محل لها. {فَعُمِّيَتْ} (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني للمجهول و (التاء): للتأنيث.

ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي أي: البينة وعلى هذا تكون جملة: آتاني

…

معترضة بين جملة:

كنت وجملة: عميت [أو أن الضمير: هي يعود إلى: رحمة وعلى هذا تكون جملة: عميت معطوفة على جملة: آتاني وجملة آتاني معطوفة على جملة: كنت]. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

عميت. {أَنُلْزِمُكُمُوها} (الهمزة): للاستفهام. (نلزمكموها): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به أول و (الواو): صلة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به ثان. وجملة: أنلزمكموها

…

في محل نصب مفعول به ثان ل: رأيتم. {وَأَنْتُمْ} (الواو): للحال.

(أنتم): مبتدأ. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب: كارهون. {كارِهُونَ} : خبر مرفوع بالواو.

وجملة: أنتم لها

…

في محل نصب حال من الضمير: الكاف

…

في أنلزمكموها.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلاّ عَلَى اللهِ وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (29)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم): مثل السابقة في الآية (28).ومعطوفة عليها في محل نصب. {لا} : نافية. {أَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا والكاف: مفعول به أول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مالا نعت تقدم على منعوته. {مالاً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: لا أسألكم

…

جواب النداء لا محل لها.

{إِنْ} : نافية. {أَجرِيَ} : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف

إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: إن أجري

…

تعليلية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {أَنَا} : اسم ما.

{بِطارِدِ} (الباء): حرف جر للصلة. (طارد): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.

{الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. وجملة: ما أنا بطارد

…

معطوفة على السابقة لا محل لها.

{آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا

…

صلة الموصول. {إِنَّهُمْ} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {مُلاقُوا} : خبر إن مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة.

{رَبِّهِمْ} (رب): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إنهم ملاقو

…

تعليلية.

{وَلكِنِّي} (الواو): عاطفة. (لكني): حرف ناسخ للاستدراك. و (النون): للوقاية. و (الياء): اسم لكن. {أَراكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به أول. {قَوْماً} :

مفعول به ثان منصوب، وجملة: أراكم

…

في محل رفع خبر لكن. {تَجْهَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تجهلون

…

في محل نصب نعت ل (قوما).وجملة:

لكني أراكم

…

معطوفة على جملة: إنهم ملاقو

…

لا محل لها من الإعراب.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (30)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} : سبق إعرابها في الآية (28).وجملة النداء معطوفة على جملة النداء السابقة في الآية (28) في محل نصب. {مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ. {يَنْصُرُنِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ينصرني. وجملة: ينصرني

…

في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: من ينصرني

جواب النداء لا محل لها. {إِنْ} : شرطية جازمة. {طَرَدْتُهُمْ} : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة: إن طردتهم

…

استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. {أَفَلا} (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.

{تَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تذكرون

…

معطوفة على استئناف مقدر أي: أتجهلون فلا تتذكرون لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْراً اللهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ (31)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {أَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أقول. وجملة: لا أقول

…

معطوفة جملة جواب النداء: لا أسألكم

…

لا محل لها. {عِنْدِي} : ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الياء): مضاف إليه. {خَزائِنُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: عندي

…

في محل نصب مقول القول.

{وَلا أَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (لا أعلم): مثل: لا أقول

…

ومعطوفة عليها. {الْغَيْبَ} : مفعول به منصوب {وَلا أَقُولُ} : مثل السابقة ومعطوفة عليها. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. {مَلَكٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إني ملك

…

في محل نصب مقول القول.

{وَلا أَقُولُ} : مثل الأولى ومعطوفة عليها. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: أقول. {تَزْدَرِي} :

فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {أَعْيُنُكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:

تزدري

…

صلة الموصول. {لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال. {يُؤْتِيَهُمُ} : فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به أول. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {خَيْراً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: لن يؤتيهم

…

في محل نصب مقول القول. {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

{أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم. والجملة الاسمية: الله

…

اعتراضية.

{فِي أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {إِذاً} : حرف جواب. {لَمِنَ الظّالِمِينَ} (اللام):

هي المزحلقة. (من الظالمين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إني إذا

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (32)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض {يا نُوحُ} : (الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية.

{يا} : أداة نداء. {نُوحُ} : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {قَدْ} : حرف تحقيق. {جادَلْتَنا} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا):

مفعول به. وجملة: قد جادلتنا

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {فَأَكْثَرْتَ} (الفاء): عاطفة. (أكثرت): فعل ماض و (التاء): فاعل. {جِدالَنا} : مفعول به منصوب و (نا):

مضاف إليه. وجملة: أكثرت

…

معطوفة على السابقة في محل نصب. {فَأْتِنا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتنا): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: ائت. وجملة: ائتنا

…

جواب شرط مقدر أي:

إن كنت صادقا فائتنا

…

{تَعِدُنا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا):

مفعول به وجملة: تعدنا

…

صلة الموصول: ما. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة الشرط: إن كنت

…

تفسيرية للشرط المقدر السابق. [أو هي استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق السابق أي إن كنت صادقا فائتنا

…

].

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللهُ إِنْ شاءَ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {يَأْتِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مفعول به.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتي. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: إنما يأتيكم

في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : شرطية جازمة. {شاءَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. وجملة: إن شاء

…

اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {أَنْتُمْ} : اسم ما. {بِمُعْجِزِينَ} (الباء): حرف جر للصلة. (معجزين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنتم

…

في محل نصب حال من الضمير المنصوب في: يأتيكم.

‌

‌

‌

‌{وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَنْفَعُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به. {نُصْحِي} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء):

مضاف إليه. وجملة: لا ينفعكم

…

معطوفة على جملة: إنما يأتيكم

…

في محل نصب. {إِنْ} :

شرطية جازمة. {أَرَدْتُ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. {إِنْ} : مصدرية ناصبة. {أَنْصَحَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أنصح. والمصدر المؤول من: أن أنصح

…

في محل نصب مفعول به، والتقدير: إن أردت

نصحكم، وجملة: إن أردت

…

استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: فلا ينفعكم نصحي. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.

{اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.

{إِنْ} : مصدرية ناصبة. {يُغْوِيَكُمْ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يغويكم

…

في محل نصب مفعول به ل: يريد.

وجملة: يريد

…

في محل نصب خبر كان. وجملة الشرط: إن كان الله

…

استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الشرط الأول وجوابه، أي: إن كان الله يريد أن يغويكم فإن أردت أن أنصح لكم فلا ينفعكم نصحي. {هُوَ} : مبتدأ. {رَبُّكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه.

والجملة الاسمية: هو ربكم

…

تعليلية. {وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب:

ترجعون. {تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل.

وجملة: ترجعون

…

معطوفة على السابقة.

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمّا تُجْرِمُونَ (35)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة وهي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون

…

استئنافية. {اِفْتَراهُ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: افتراه

…

في محل نصب مقول القول. {قُلْ} :

فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل

…

استئنافية. {إِنِ} : شرطية جازمة.

{اِفْتَرَيْتُهُ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به.

وجملة: إن افتريته

…

في محل نصب مقول القول. {فَعَلَيَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط.

(عليّ): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {إِجْرامِي} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: فعلي إجرامي

…

في محل جزم جواب الشرط. {وَأَنَا} (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. {بَرِيءٌ} : خبر مرفوع.

{مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: بريء. والجملة الاسمية: أنا

…

معطوفة على جملة جواب الشرط. [أو أن: من: حرف جر وما: مصدرية والمصدر المؤول في محل جر متعلق ب: بريء].

{تُجْرِمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تجرمون

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (36)}

الإعراب {وَأُوحِيَ} (الواو): استئنافية. (أوحي): فعل ماض مبني للمفعول. {إِلى نُوحٍ} :

جار ومجرور متعلق ب: أوحي. {أَنَّهُ} (أن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم أن. {لَنْ} :

حرف نفي ونصب. {يُؤْمِنَ} : فعل مضارع منصوب. {مِنْ قَوْمِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يؤمن. و (الكاف): مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {مِنْ} :

اسم موصول فاعل يؤمن. وجملة: لن يؤمن

…

في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنه لن يؤمن

…

في محل رفع نائب فاعل ل: (أوحي) وجملة: أوحي

…

استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق.

{آمَنَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قد آمن

…

صلة الموصول. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تَبْتَئِسْ} : فعل مضارع مجزوم. {بِما} :

جار ومجرور متعلق ب: تبتئس. وجملة: فلا تبتئس

…

جواب شرط مقدر أي: إن أعرض قومك عن الإيمان فلا تبتئس

…

{كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون

…

في محل نصب خبر كان. وجملة:

كانوا

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَاِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)}

الإعراب {وَاصْنَعِ} (الواو): عاطفة. (اصنع): فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْفُلْكَ} : مفعول به منصوب.

{بِأَعْيُنِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اصنع أي: مكلوءا و (نا): مضاف إليه.

{وَوَحْيِنا} (الواو): عاطفة. (وحينا): اسم مجرور بالعطف على: أعين و (نا): مضاف إليه.

وجملة: اصنع

…

معطوفة على جملة: فلا تبتئس

…

فى محل جزم. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

ناهية جازمة. {تُخاطِبْنِي} : فعل مضارع مجزوم و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فِي الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: تخاطب. وجملة: لا تخاطبني

معطوفة على جملة: اصنع

…

فى محل جزم. {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:

ظلموا

…

صلة الموصول. {إِنَّهُمْ} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {مُغْرَقُونَ} :

خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إنهم مغرقون

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنّا فَإِنّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ (38)}

الإعراب {وَيَصْنَعُ} (الواو): استئنافية. (يصنع): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْفُلْكَ} : مفعول به منصوب. وجملة: يصنع

…

استئنافية. {وَكُلَّما} (الواو):

حالية. (كلما): ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: سخروا. {مَرَّ} : فعل ماض {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: مر. {مَلَأٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْ قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ملأ و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: مر عليه

…

في محل جر مضاف إليه.

وجملة: كلما مر

…

في محل نصب حال. {سَخِرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: سخروا. وجملة: سخروا

…

جواب شرط غير جازم. {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية. {إِنْ} : شرطية جازمة. {تَسْخَرُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب:

تسخروا. وجملة: إن تسخروا

…

في محل نصب مقول القول. {فَإِنّا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و (نا): اسم إن. {نَسْخَرُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:

نحن. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نسخر. وجملة: نسخر

…

في محل رفع خبر إن. وجملة:

فإنا نسخر

…

في محل جزم جواب الشرط. {كَما} (الكاف): حرف جر للتشبيه. (ما):

مصدرية. {تَسْخَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: ما تسخرون

…

في محل جر بالكاف متعلق ب: نسخر.

‌

‌

‌

‌{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (39)}

الإعراب {فَسَوْفَ} (الفاء): عاطفة. (سوف): حرف استقبال. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبر، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة: سوف تعلمون

معطوفة على جملة: إن تسخروا

…

في محل نصب. {يَأْتِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مفعول به. {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: يأتيه

…

صلة الموصول. {يُخْزِيهِ} : مثل يأتيه والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يخزيه

…

في محل رفع نعت ل: عذاب. {وَيَحِلُّ} (الواو): عاطفة. (يحل): فعل مضارع مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يحل.

{عَذابٌ} : فاعل مرفوع. {مُقِيمٌ} : نعت مرفوع. وجملة: يحل

…

معطوفة على جملة:

يأتيه

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا اِحْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ (40)}

الإعراب {حَتّى} : حرف ابتداء [أو حرف غاية وجر متعلق ب: اصنع الفلك

…

أي: إلى هذا الوقت]. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {جاءَ} : فعل ماض. {أَمْرُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. وجملة: جاء

…

في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاء

…

استئنافية. {وَفارَ} (الواو): عاطفة. (فار): فعل ماض. {التَّنُّورُ} : فاعل مرفوع. وجملة: فار

…

معطوفة على جملة: جاء

…

في محل جر.

{قُلْنَا} : فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: قلنا

…

جواب شرط غير جازم. {اِحْمِلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: احمل. {مِنْ كُلٍّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زوجين. [أو متعلق ب: احمل]. {زَوْجَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. {اِثْنَيْنِ} : نعت منصوب بالياء. وجملة: احمل

…

في محل نصب مقول القول.

{وَأَهْلَكَ} (الواو): عاطفة. (أهلك): معطوف على زوجين منصوب. {إِلاّ} : أداة استثناء.

{مِنْ} : اسم موصول في محل نصب مستثنى من أهلك {سَبَقَ} : فعل ماض. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: سبق. {الْقَوْلُ} : فاعل مرفوع. وجملة: سبق

…

صلة الموصول. {وَمَنْ} :

(الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على (من سبق)

…

في محل نصب. [أو معطوفة على مفعول: احمل]. {آمَنَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: آمن

…

صلة الموصول.

{وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية. {آمَنَ} : فعل ماض. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمن. و (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء وتفيد الحصر. {قَلِيلٌ} : فاعل مرفوع.

وجملة: ما آمن

…

في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ اِرْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: قال

…

استئنافية. {اِرْكَبُوا} : فعل أمر و (الواو): فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: اركبوا. وجملة: اركبوا

…

في محل نصب مقول القول. {بِسْمِ} : جار ومجرور متعلق

بمحذوف خبر مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: اركبوا أي: قائلين أو متبركين باسم الله]{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مَجْراها} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء):

مضاف إليه. [أو ظرف مكان أو زمان متعلق بمحذوف حال و (مرساها) مثلها بالعطف عليها]{وَمُرْساها} (الواو): عاطفة. (مرساها): مثل مجراها لأنها معطوفة عليها. والجملة الاسمية: بسم الله

…

في محل نصب حال من الضمير في: فيها. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق].

{إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبِّي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء):

مضاف إليه. {لَغَفُورٌ} (اللام): هي المزحلقة. (غفور): خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ اِبْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ اِرْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (42)}

الإعراب {وَهِيَ} (الواو): استئنافية [أو حالية]. (هي): مبتدأ. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هي. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. {فِي مَوْجٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل تجري. [أو متعلق ب:

تجري]. {كَالْجِبالِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موج. وجملة: تجري

…

في محل رفع خبر المبتدأ: هي. والجملة الاسمية: هي تجري

…

استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في: بسم الله أي: جريانهابسم الله وهي تجري بهم]. {وَنادى} (الواو): عاطفة. (نادى): فعل ماض. {نُوحٌ} : فاعل مرفوع. {اِبْنَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

نادى

…

معطوفة على جملة: وهي تجري

…

{وَكانَ} (الواو): اعتراضية [أو حالية](كان): فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره: هو. {فِي مَعْزِلٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان

…

اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. {يا بُنَيَّ} : {يا} : أداة نداء. {بُنَيَّ} :

منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وأصل الكلمة بثلاث ياءات؛ الأولى: ياء التصغير والثانية: ياء الكلمة والثالثة: ياء المتكلم. فحذفت ياء المتكلم تخفيفا وأدغمت ياء التصغير في لام الكلمة ويقرأ بكسر الياء وفتحها فمن قرأ بالكسر جعل الكسرة دالة على الياء المحذوفة ومن فتح فقد أراد الإضافة. وجملة النداء: يا بني

…

في محل نصب مقول قول محذوف أي: نادى يقول: يا بني. [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. {اِرْكَبْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {مَعَنا} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: اركب و (نا): مضاف إليه. وجملة:

اركب

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.

{تَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم تكن مستتر تقديره: أنت. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر تكن. {الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا تكن

معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلاّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{سَآوِي} (السين): حرف استقبال (آوي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِلى جَبَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: آوي. وجملة: سآوي

…

في محل نصب مقول القول. {يَعْصِمُنِي} : فعل مضارع مرفوع. و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْماءِ} : جار ومجرور متعلق ب: يعصم. وجملة: يعصمني

…

في محل جر نعت ل: جبل. {قالَ} : مثل السابق مفردات وجملة: {لا} : نافية للجنس. {عاصِمَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: أمر الله.

{مِنْ أَمْرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: لا عاصم

…

في محل نصب مقول القول. {إِلاّ} : أداة استثناء. {مِنَ} : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل ويكون المعنى لا عاصم إلا الله، أو الاستثناء المنقطع ويكون المعنى: لا عاصم إلا من رحمه الله. {رَحِمَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعول: رحم محذوف أي: رحمه. وجملة: رحم

…

صلة الموصول. {وَحالَ} (الواو): عاطفة. (حال): فعل ماض. {بَيْنَهُمَا} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: حال. و (الهاء): مضاف إليه. {الْمَوْجُ} : فاعل مرفوع. وجملة: حال بينهما

…

معطوفة على جملة: قال

…

لا محل لها. {فَكانَ} (الفاء):

عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْمُغْرَقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان

…

معطوفة على جملة: حال بينهما

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَقِيلَ يا أَرْضُ اِبْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاِسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (44)}

الإعراب {وَقِيلَ} (الواو): استئنافية. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. {يا أَرْضُ} :

{يا} : أداة نداء: {أَرْضُ} : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء:

يا أرض

…

في محل رفع نائب فاعل. [أو أن نائب الفاعل مستتر تقديره: القول وتكون جملة النداء مفسرة لا محل لها].وجملة: قيل

…

استئنافية. {اِبْلَعِي} : فعل أمر مبني على حذف النون و (ياء) المخاطبة فاعل. {ماءَكِ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه وجملة: ابلعي

…

جواب النداء. {وَيا سَماءُ أَقْلِعِي} : مثل: يا أرض ابلعي

…

ومعطوفة عليها. {وَغِيضَ} (الواو): عاطفة.

(غيض): مثل: قيل. {الْماءُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: غيض

…

معطوفة على جملة: قيل

{وَقُضِيَ الْأَمْرُ} : مثل: وغيض الماء

…

ومعطوفة عليها. {وَاسْتَوَتْ} (الواو): عاطفة. (استوت):

فعل ماض و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. {عَلَى الْجُودِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب:

استوت. وجملة: استوت

…

معطوفة على جملة: قضي الأمر

…

{وَقِيلَ} (الواو): عاطفة. (قيل):

مثل السابق. {بُعْداً} : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: ابعدوا

…

بعدا. وجملة: (ابعدوا)

…

في محل رفع نائب فاعل [أو أنها مفسرة ونائب الفاعل محذوف تقديره: القول]. {لِلْقَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: بعدا [أو متعلق ب: قيل أو متعلق بخبر محذوف والمبتدأ محذوف أي: الدعاء].

{الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ اِبْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (45)}

الإعراب {وَنادى} : (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض. {نُوحٌ} : فاعل مرفوع.

{رَبَّهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نادى

…

استئنافية. {فَقالَ} (الفاء):

عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

معطوفة على جملة: نادى

عطف تفسير أو تفصيل لا محل لها. {رَبِّ} : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وحذفت منه أداة النداء. و (ياء): المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: (يا): رب

…

في محل نصب مقول القول. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اِبْنِي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {مِنْ أَهْلِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن و (الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إن ابني

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {وَعْدَكَ} : اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {الْحَقُّ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إن وعدك

…

معطوفة على جملة: جواب النداء في محل نصب. {وَأَنْتَ} (الواو): عاطفة. (أنت): مبتدأ. {أَحْكَمُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {الْحاكِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أنت

…

معطوفة على جملة جواب النداء.

‌

‌

‌

‌{قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (46)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{يا نُوحُ} : (يا) أداة نداء. {نُوحُ} : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن.

{لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {مِنْ أَهْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. وجملة: ليس

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه ليس

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُ} : مثل السابقة. {عَمَلٌ} : خبر إن مرفوع {غَيْرُ} : نعت مرفوع.

{صالِحٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: إنه عمل

…

تعليلية. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تَسْئَلْنِ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون و (النون): للوقاية. و (ياء):

المتكلم المحذوفة تخفيفا في محل نصب مفعول أول والفاعل مستتر تقديره: أنت. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان. {لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (علم) نعت تقدم على منعوته.

{عِلْمٌ} : اسم ليس مرفوع وجملة: ليس

…

صلة الموصول. وجملة: فلا تسألن

…

جواب شرط مقدر أي: إن عرفت الحق فلا تسألن

…

{إِنِّي} (إن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن.

{أَعِظُكَ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به، وجملة:

أعظك

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أعظك

…

استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{تَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. {مِنَ الْجاهِلِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من: أن تكون

…

في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: (من) متعلق ب: أعظك. [أو هو في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: كراهة أن تكون من الجاهلين].

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ (47)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا

مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. {أَعُوذُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{بِكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أعوذ. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {أَسْئَلَكَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به أول. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان.

والمصدر المؤول من: أن أسألك

…

في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن أسألك

متعلق ب: أعوذ، والتقدير: رب إني أعوذ بك من سؤالك ما ليس لي به علم. وجملة: أعوذ

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أعوذ

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ} : مثل:

ليس لك به علم

…

مفردات وجملة. {وَإِلاّ} (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. (لا): نافية.

{تَغْفِرْ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب: تغفر. وجملة: إلا تغفر

…

معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب.

{وَتَرْحَمْنِي} (الواو): عاطفة. (ترحمني): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تغفر والفاعل مستتر تقديره: أنت و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به. وجملة: ترحمني معطوفة على جملة: إلا تغفر

في محل نصب. {أَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل جواب الشرط. واسم: أكن ضمير مستتر تقديره: أنا. {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة: أكن

جواب شرط لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قِيلَ يا نُوحُ اِهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (48)}

الإعراب {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {يا نُوحُ} : {يا} : أداة نداء. {نُوحُ} :

منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل رفع نائب فاعل. [أو أنها تفسيرية لنائب الفاعل المقدر أي: قيل قول أو قيل هو

…

]. {اِهْبِطْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِسَلامٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اهبط. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: سلام. {وَبَرَكاتٍ} (الواو): عاطفة. (بركات): معطوف على سلام مجرور. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات. {وَعَلى أُمَمٍ} (الواو): عاطفة. (على أمم): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات فهو معطوف على المجرور السابق. {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمم. {مَعَكَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول: من. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: اهبط

…

جواب

النداء. {وَأُمَمٌ} (الواو): استئنافية. (أمم): مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة في التقدير: أي: أمم ممن معك. {سَنُمَتِّعُهُمْ} (السين): حرف استقبال. (نمتعهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. وجملة: سنمتعهم

…

في محل رفع خبر المبتدأ [أو أنها نعت ل: أمم والخبر محذوف].والجملة الاسمية: أمم

…

استئنافية. {ثُمَّ} : عاطفة.

{يَمَسُّهُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب نعت تقدم على منعوته. {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع.

وجملة: يمسهم

…

في محل رفع معطوفة على جملة: سنمتعهم

‌

‌

‌

‌{تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)}

الإعراب {تِلْكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {مِنْ أَنْباءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

{الْغَيْبِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك من

…

استئنافية. {نُوحِيها} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: نوحي. وجملة: نوحيها

…

في محل رفع خبر ثان ل: تلك. [أو في محل نصب حال من أنباء]. {ما} : نافية. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {تَعْلَمُها} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: تعلمها

…

في محل نصب خبر كان وجملة: ما كنت

…

في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:

نوحيها أو من الضمير في: إليك]. {أَنْتَ} : توكيد لفظي لضمير الفاعل. {وَلا} (الواو):

عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. {قَوْمُكَ} : معطوف على الضمير المستتر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: تعلمها [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير: الهاء في نوحيها أو من الكاف في: إليك]. {هذا} : مضاف إليه.

{فَاصْبِرْ} (الفاء): استئنافية. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اصبر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اصبر

…

استئنافية. [أو جواب شرط مقدر أي: إن أوذيت في تبليغ الرسالة فاصبر

…

في محل جزم]. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْعاقِبَةَ} : اسم إن منصوب. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إن العاقبة

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ مُفْتَرُونَ (50)}

الإعراب {وَإِلى عادٍ} (الواو): عاطفة. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. {أَخاهُمْ} : مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه.

{هُوداً} : بدل من: أخاهم منصوب. وجملة: (أرسلنا) إلى عاد

…

معطوفة على جملة: أرسلنا نوحا

…

في الآية (25). {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{يا قَوْمِ} : (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم

…

في محل نصب مقول القول.

{اُعْبُدُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {ما} : نافية.

{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ} : حرف جر للصلة. {إِلهٍ} :

مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة. حرف الجر الصلة. {غَيْرُهُ} :

نعت مرفوع ل: إله تبعه على المحل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما لكم من

…

لا محل لها تعليلية.

{إِنْ} : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {مُفْتَرُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن أنتم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (51)}

الإعراب {يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً} : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (29).

من هذه السورة. وجملة النداء: يا قوم

…

استئنافية. {إِنْ} : نافية. {أَجْرِيَ} : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {عَلَى الَّذِي} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إن أجري

…

تعليلية. {فَطَرَنِي} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به. وجملة: فطرني

…

صلة الموصول.

{أَفَلا} (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون

…

معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم فلا تعقلون.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم): مثل: يا قوم

…

في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {اِسْتَغْفِرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: استغفروا

…

جواب النداء لا محل لها. {ثُمَّ} :

عاطفة. {تُوبُوا} : مثل استغفروا

…

ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توبوا.

{يُرْسِلِ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: هو. {السَّماءَ} :

مفعول به منصوب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يرسل. {مِدْراراً} : حال منصوبة.

وجملة: يرسل

…

جواب شرط مقدر لا محل لها والتقدير: استغفروا ربكم إن تستغفروا ربكم يرسل. {وَيَزِدْكُمْ} (الواو): عاطفة. (يزدكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يرسل والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. {قُوَّةً} : مفعول به ثان منصوب. {إِلى قُوَّتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قوة و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يزدكم

…

معطوفة على جملة: يرسل

…

لا محل لها. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَتَوَلَّوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {مُجْرِمِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل: تتولوا. وجملة:

لا تتولوا

…

معطوفة على جملة: استغفروا

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (53)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

…

استئنافية. {يا هُودُ} :

مثل: يا نوح

…

في الآية (48).وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {ما} : نافية.

{جِئْتَنا} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا): مفعول به. {بِبَيِّنَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء].وجملة: ما جئتنا

…

جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {نَحْنُ} : اسم ما. {بِتارِكِي} (الباء): حرف جر للصلة. (تاركي): اسم مجرور لفظا بالياء منصوب محلاّ خبر ما. {آلِهَتِنا} :

مضاف إليه مجرور و (نا): مضاف إليه. {عَنْ قَوْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: تاركي أي: صادرين عن قولك و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ما نحن بتاركي

معطوفة على جملة: ما جئتنا

…

في محل نصب. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {نَحْنُ} : اسم ما. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب: مؤمنين. {بِمُؤْمِنِينَ} (الباء): حرف جر

للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن لك

…

معطوفة على جملة: ما جئتنا

…

في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{إِنْ نَقُولُ إِلَاّ اِعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاِشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (54)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {نَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.

وجملة: نقول

…

استئنافية. {إِلَاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {اِعْتَراكَ} : فعل ماض و (الكاف): مفعول به. {بَعْضُ} : فاعل مؤخر مرفوع. {آلِهَتِنا} : مضاف إليه مجرور و (نا):

مضاف إليه. {بِسُوءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: اعتراك. وجملة: اعتراك

…

في محل نصب مقول القول. {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال

…

استئنافية. {إِنِّي} (إن):

حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {أُشْهِدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: أشهد

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أشهد

…

في محل نصب مقول القول. {وَاشْهَدُوا} (الواو): عاطفة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اشهدوا

…

معطوفة على جملة: إني أشهد

…

في محل نصب. {إِنِّي} (أن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم أن. {بَرِيءٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأني بريء

…

والتقدير: واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب: اشهدوا. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: بريء. [أو أن: ما: مصدرية].

{تُشْرِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تشركون

…

صلة الموصول: ما. [أو أن المصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: من متعلق ب: بريء].

‌

‌

‌

‌{مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (55)}

الإعراب {مِنْ دُونِهِ} (من دون): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي: تشركون آلهة من دونه و (الهاء): مضاف إليه. {فَكِيدُونِي} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (الياء):

مفعول به. {جَمِيعاً} : حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة: كيدوني

…

في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني

…

{ثُمَّ} : عاطفة. {لا} : ناهية جازمة.

{تُنْظِرُونِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (ياء) المتكلم

المحذوفة مفعول به. وجملة: لا تنظرون

…

معطوفة على جملة: كيدوني

…

في محل جزم.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (56)}

الإعراب {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {تَوَكَّلْتُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توكلت

…

وجملة: توكلت

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني توكلت

…

تعليلية. {رَبِّي} : بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و (الياء): مضاف إليه. {وَرَبِّكُمْ} (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على رب مجرور والكاف مضاف إليه. {ما} : نافية. {مِنْ} : حرف جر للصلة. {دَابَّةٍ} : مبتدأ أول مجرور لفظا. مرفوع محلاّ. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {هُوَ} : مبتدأ ثان. {آخِذٌ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع. {بِناصِيَتِها} : جار ومجرور متعلق ب: آخذ. وجملة: هو آخذ

…

في محل رفع خبر المبتدأ الأول: دابة. والجملة الاسمية: ما من دابة

…

استئنافية. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبِّي} (رب): اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. {عَلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور. وجملة: إن ربي

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57)}

الإعراب {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {تَوَلَّوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط وحذفت منه إحدى التاءين للتخفيف و (الواو): فاعل. وجملة: إن تولوا

…

معطوفة على جملة: قال إني أشهد

…

في الآية (54).لا محل لها. {فَقَدْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {أَبْلَغْتُكُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به أول. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: فقد أبلغتكم

…

في محل جزم جواب الشرط.

{أُرْسِلْتُ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب:

أرسلت. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: به. وجملة:

أرسلت

…

صلة الموصول. {وَيَسْتَخْلِفُ} (الواو): استئنافية. (يستخلف): فعل مضارع مرفوع.

{رَبِّي} (رب): فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {قَوْماً} :

مفعول به منصوب. {غَيْرَكُمْ} : نعت منصوب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يستخلف

استئنافية. (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَضُرُّونَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل و (الهاء): مفعول به. {شَيْئاً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته أي: ضررا ما أو شيئا من الضرر. وجملة: لا تضرونه

…

معطوفة على جملة: يستخلف

…

لا محل لها. {إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ} : مثل: إن ربي على صراط

…

في الآية السابقة مفردات وجملة: {شَيْءٍ} : مضاف إليه. {حَفِيظٌ} : خبر إن مرفوع.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (58)}

الإعراب {وَلَمّا} (الواو): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {جاءَ} : فعل ماض {أَمْرُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.

وجملة: جاء

…

في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء

…

استئنافية. {نَجَّيْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {هُوداً} : مفعول به منصوب. {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: هودا. وجملة: نجينا

…

جواب شرط غير جازم. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو):

فاعل. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: آمنوا

…

صلة الموصول. {بِرَحْمَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: نجينا. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. {وَنَجَّيْناهُمْ} (الواو): استئنافية. (نجيناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به.

{مِنْ عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب: نجينا. {غَلِيظٍ} : نعت مجرور. وجملة: نجيناهم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاِتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (59)}

الإعراب {وَتِلْكَ} (الواو): استئنافية. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. {عادٌ} : خبر مرفوع.

والجملة الاسمية: تلك

…

استئنافية. {جَحَدُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب: جحدوا. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

جحدوا

…

في محل نصب حال [أو استئنافية أو خبر ثان]. {وَعَصَوْا} (الواو): عاطفة. (عصوا):

مثل: جحدوا

…

ومعطوفة عليها. {رُسُلَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{وَاتَّبَعُوا} (الواو): عاطفة. (اتبعوا): مثل: جحدوا

…

ومعطوفة عليها. {أَمْرَ} : مفعول به منصوب. {كُلِّ} : مضاف إليه مجرور. {جَبّارٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَنِيدٍ} : نعت مجرور ل: جبار.

‌

‌

‌

‌{وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ (60)}

الإعراب {وَأُتْبِعُوا} (الواو): عاطفة. (أتبعوا): فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. {فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أتبعوا. {الدُّنْيا} : بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان مجرور بكسرة مقدرة. {لَعْنَةً} : مفعول به منصوب. {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: أتبعوا فهو معطوف على شبه الجملة: في هذه. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَلا} : أداة تنبيه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عاداً} : اسم إن منصوب.

{كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

وجملة: كفروا

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إن عادا

…

استئنافية للتعليل. {أَلا} : أداة تنبيه.

{بُعْداً} : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: أبعدوا

…

{لِعادٍ} : جار ومجرور متعلق ب: بعدا.

{قَوْمِ} : بدل من عاد مجرور [أو عطف بيان منه]. {هُودٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(أبعدوا): بعدا

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاِسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (61)}

الإعراب {وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (50) السابقة. وجملة: و (أرسلنا): إلى ثمود

…

معطوفة على جملة: و (أرسلنا): إلى عاد

…

{هُوَ} : مبتدأ. {أَنْشَأَكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره:

هو. و (الكاف): مفعول به. {مِنَ الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنشأ. وجملة: أنشأكم

…

في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: هو أنشأكم

…

استئنافية في حيز القول السابق.

{وَاسْتَعْمَرَكُمْ} (الواو): عاطفة. (استعمركم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف):

مفعول به. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: استعمر: وجملة: استعمركم

…

معطوفة على جملة:

أنشأكم

…

في محل رفع. {فَاسْتَغْفِرُوهُ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استغفروه): فعل أمر و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: استغفروه

…

جواب شرط مقدر أي: إن عرفتم فضل الله عليكم وقصرتم في حقه فاستغفروه. {ثُمَّ} : عاطفة. {تُوبُوا} : مثل: استغفروا

…

ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توبوا. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبِّي} (رب): اسم إن

منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {قَرِيبٌ} : خبر إن مرفوع.

{مُجِيبٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربي

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَتَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

…

استئنافية. {يا صالِحُ} :

{يا} : أداة نداء. {صالِحُ} : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. {قَدْ} : حرف تحقيق. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.

{فِينا} : جار ومجرور متعلق ب: مرجوا. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته]. {مَرْجُوًّا} : خبر كان منصوب. {قَبْلَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: مرجوا.

{هذا} : اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: قد كنت

…

جواب النداء فى محل نصب مقول القول.

{أَتَنْهانا} (الهمزة): للاستفهام. (تنهانا): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. وجملة: أتنهانا

…

استئنافية في حيز القول السابق. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نَعْبُدَ} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. {ما} : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نعبد

…

في محل جر بحرف جر محذوف أي: عن أن نعبد والتقدير: أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا. {يَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع. {آباؤُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. وجملة: يعبد

…

صلة الموصول: ما. {وَإِنَّنا} (الواو): حالية. (إن):

حرف ناسخ و (نا): اسم إن. {لَفِي شَكٍّ} (اللام): هي المزحلقة. (في شك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إننا لفي

…

في محل نصب حال من مفعول: تنهانا. {مِمّا} :

جار ومجرور متعلق ب: شك. {تَدْعُونا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تدعو. {مُرِيبٍ} : نعت مجرور ل: شك. وجملة: تدعونا

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63)}

الإعراب {قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (28). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رحمة نعت تقدم على منعوته.

{رَحْمَةً} : مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول ياء المتكلم في أتاني. {فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من ينصرني من الله إن عصيته): سبق إعراب نظيرها في الآية (30) المتقدمة. وجملة: من ينصرني

…

جواب شرط مقدر أي: إن عصيته فمن ينصرني

…

في محل جزم. {فَما} (الفاء): استئنافية. (ما): نافية. {تَزِيدُونَنِي} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به أول.

{غَيْرَ} : مفعول به ثان منصوب. {تَخْسِيرٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: فما تزيدونني

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ (64)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} : (ويا)(الواو): عاطفة. (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا. و (الياء): المحذوفة مضاف إليه.

وجملة: النداء: يا قوم

…

معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة في محل نصب. {هذِهِ} : اسم إشارة مبتدأ. {ناقَةُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آية نعت تقدم على منعوته. {آيَةً} : حال منصوبة من: ناقة الله والجملة الاسمية: هذه

…

جواب النداء. {فَذَرُوها} (الفاء): عاطفة. (ذروها): فعل أمر و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: ذروها

…

معطوفة على استئناف مقدر أي: اعلموا حرمتها فذروها

…

{تَأْكُلْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره:

هي. وجملة: تأكل

…

جواب شرط مقدر أي: إن تذروها تأكل

…

{فِي أَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: تأكل. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَمَسُّوها} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به.

{بِسُوءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: تمسوها. وجملة: لا تمسوها

…

معطوفة على جملة: فذروها

لا محل لها. {فَيَأْخُذَكُمْ} (الفاء): فاء السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء و (الكاف): مفعول به. {عَذابٌ} : فاعل مرفوع {قَرِيبٌ} : نعت مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) يأخذكم

…

معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منكم مس لها فأخذ لكم بعذاب

‌

‌

‌

‌{فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65)}

الإعراب {فَعَقَرُوها} (الفاء): عاطفة. (عقروها): فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء):

مفعول به. وجملة عقروها

…

معطوفة على استئناف مقدر أي: فعصوه فعقروها. {فَقالَ} (الفاء):

عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

معطوفة على جملة: عقروها.

{تَمَتَّعُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {فِي دارِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تمتعوا و (الكاف): مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تمتعوا]. {ثَلاثَةَ} : ظرف زمان منصوب {أَيّامٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: تمتعوا

…

في محل نصب مقول القول. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {وَعْدٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. {غَيْرُ} :

نعت مرفوع. {مَكْذُوبٍ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ذلك

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): عاطفة. {فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا} : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (58) السابقة. وجملة: لما جاء

…

معطوفة على استئناف مقدر أي: فمكثوا ثلاثة أيام في دارهم فلما جاء

…

لا محل لها. {وَمِنْ خِزْيِ} (الواو): عاطفة. (من خزي): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يدل عليه الفعل السابق أي:

ونجيناهم من خزي. {يَوْمِئِذٍ} (يوم): مضاف إليه مجرور. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة محذوفة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{رَبَّكَ} (رب): اسم إن منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: القوي والجملة الاسمية: هو القوي

…

خبر إن]. {الْقَوِيُّ} : خبر إن مرفوع. {الْعَزِيزُ} :

خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربك

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (67)}

الإعراب {وَأَخَذَ} (الواو): استئنافية. (أخذ): فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ظلموا

…

صلة الموصول.

{الصَّيْحَةُ} : فاعل أخذ مرفوع. وجملة: أخذ

…

استئنافية. {فَأَصْبَحُوا} (الفاء): عاطفة.

(أصبحوا): فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم أصبح. {فِي دِيارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: جاثمين.

و (الهاء): مضاف إليه. {جاثِمِينَ} : خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا

…

معطوفة على جملة: أخذ الذين

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (68)}

الإعراب {كَأَنْ} : حرف تشبيه ناسخ واسمه ضمير الشأن محذوف {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَغْنَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل والواو هي العائدة على قوم ثمود. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: يغنوا. وجملة: لم يغنوا

…

في محل رفع خبر: كأن. وجملة:

كأن لم

…

في محل نصب خبر ثان ل: أصبحوا. {أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ} :

سبق إعراب مثيلها تفصيلا في الآية (60) من هذه السورة.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.

{جاءَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {رُسُلُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.

{إِبْراهِيمَ} : مفعول به منصوب. {بِالْبُشْرى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا.

وجملة: لقد جاءت

…

جواب قسم مقدر. {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

استئنافية. {سَلاماً} : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: نسلم سلاما. وجملة: (نسلم): سلاما

…

في محل نصب مقول القول. {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

استئنافية. {سَلاماً} : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره: عليكم. والجملة الاسمية: سلام

…

في محل نصب مقول القول. {فَما} (الفاء): عاطفة. (ما): نافية [أو مصدرية]. {لَبِثَ} : فعل ماض. {أَنْ} : مصدرية. {جاءَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِعِجْلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: جاء. والمصدر المؤول: أن جاء

…

في محل رفع فاعل ل: لبث. وجملة: ما لبث

معطوفة على جملة القسم المقدر لا محل لها. [أو أن المصدر المؤول: ما لبث

…

في محل رفع مبتدأ وخبره المصدر المؤول من: أن جاء

…

أي: لبثه مقدار مجيئه والكلام فيه حذف مضاف وهو:

مقدار]. {حَنِيذٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ (70)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {رَأى} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: رأى

…

في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما رأى

معطوفة على جملة مستأنفة محذوفة أي: فقربه إليهم فلم يمدوا أيديهم فقال: ألا تأكلون؟ فلما رأى

…

{لا} : نافية. {تَصِلُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هي. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تصل. وجملة: لا تصل

…

في محل نصب حال من الأيدي. {نَكِرَهُمْ} :

فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: نكرهم

…

جواب شرط غير جازم. {وَأَوْجَسَ} (الواو): عاطفة. (أوجس): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْهُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب: أوجس. {خِيفَةً} : مفعول به منصوب. وجملة: أوجس

…

معطوفة على جملة: نكرهم. {قالُوا} : مثل السابقة مفردات وجملة: {لا} : ناهية جازمة. {تَخَفْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لا تخف

…

في محل نصب مقول القول.

{إِنّا} (إن): حرف ناسخ و (نا): اسم إن. {أُرْسِلْنا} : فعل ماض مبني للمفعول. و (نا): نائب فاعل. {إِلى قَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسل. {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

أرسلنا

…

في محل رفع خبر: إن. والجملة الاسمية: إنا أرسلنا

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَاِمْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (71)}

الإعراب {وَامْرَأَتُهُ} (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (امرأته): مبتدأ مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه. {قائِمَةٌ} : خبر مرفوع. وجملة: امرأته

…

استئنافية. [أو في محل نصب حال من نائب فاعل: أرسلنا]. {فَضَحِكَتْ} (الفاء): عاطفة. (ضحكت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث.

والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ضحكت

…

معطوفة على الاستئنافية قبلها. {فَبَشَّرْناها} (الفاء): عاطفة. (بشرناها): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. {بِإِسْحاقَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: بشر. وجملة: بشرناها

…

معطوفة على جملة: ضحكت. {وَمِنْ وَراءِ} (الواو): عاطفة. (من وراء): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: ووهبنا له من وراء

{إِسْحاقَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {يَعْقُوبَ} : مفعول به منصوب للفعل المحذوف

وجملة: (وهبنا له) من وراء

…

معطوفة على جملة: بشرناها.

‌

‌

‌

‌{قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)}

الإعراب {قالَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:

قالت

…

استئنافية. {يا وَيْلَتى} : (يا): أداة نداء وتعجب. (ويلتى): منادى متعجب به مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا و (الألف): المنقلبة عن ياء مضاف إليه.

وجملة النداء: يا ويلتى

…

في محل نصب مقول القول. {أَأَلِدُ} (الهمزة): للاستفهام التعجبي.

(ألد): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أألد

…

جواب النداء. {وَأَنَا} (الواو): للحال. (أنا): مبتدأ. {عَجُوزٌ} : خبر مرفوع. وجملة: أنا

…

في محل نصب حال.

(الواو): عاطفة. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {بَعْلِي} : خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {شَيْخاً} : حال منصوبة. وجملة: هذا بعلي

…

معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {هذا} : اسم إشارة اسم إن. {لَشَيْءٌ} (اللام): هي المزحلقة. (شيء): خبر إن مرفوع. {عَجِيبٌ} : نعت مرفوع. وجملة: إن هذا استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

…

استئنافية. {أَتَعْجَبِينَ} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تعجبين): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (ياء): المخاطبة فاعل.

{مِنْ أَمْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (تعجبين). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة:

أتعجبين

…

في محل نصب مقول القول. {رَحْمَتُ} : مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَبَرَكاتُهُ} : (الواو): عاطفة. (بركاته): معطوف على: رحمة مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: رحمة الله

…

اعتراضية للدعاء.

{أَهْلَ} : منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. [أو مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أعني أو أخص]. {الْبَيْتِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: النداء استئنافية. {إِنَّهُ} (إن):

حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {حَمِيدٌ} : خبر إن مرفوع. {مَجِيدٌ} : خبر ثان مرفوع.

والجملة الاسمية: إنه حميد

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {ذَهَبَ} : فعل ماض. {عَنْ إِبْراهِيمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:

ذهب. {الرَّوْعُ} : فاعل مرفوع. وجملة: ذهب

…

في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما ذهب

استئنافية. {وَجاءَتْهُ} (الواو): عاطفة. (جاءته): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): مفعول به.

{الْبُشْرى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: جاءته

…

معطوفة على جملة: ذهب

…

في محل جر. {يُجادِلُنا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (نا): مفعول به. {فِي قَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: يجادل. {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: يجادلنا

…

جواب شرط غير جازم.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّاهٌ مُنِيبٌ (75)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {إِبْراهِيمَ} : اسم إن منصوب. {لَحَلِيمٌ} (اللام): هي المزحلقة. (حليم): خبر إن مرفوع. {أَوّاهٌ} : خبر ثان مرفوع. {مُنِيبٌ} : خبر ثالث مرفوع. والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76)}

الإعراب {يا إِبْراهِيمُ} : (يا): أداة نداء. (إبراهيم): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء استئنافية. {أَعْرِضْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْ هذا} : جار ومجرور متعلق ب: أعرض. وجملة: أعرض

…

جواب النداء لا محل لها. {إِنَّهُ} (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {قَدْ} : حرف تحقيق. {جاءَ} : فعل ماض. {أَمْرُ} : فاعل مرفوع {رَبِّكَ} :

مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جاء

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:

إنه قد جاء

…

تعليلية. {وَإِنَّهُمْ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن.

{آتِيهِمْ} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. {عَذابٌ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع.

{غَيْرُ} : نعت مرفوع. {مَرْدُودٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: إنهم آتيهم

…

معطوفة على جملة: إنه قد جاء

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77)}

الإعراب {وَلَمّا جاءَتْ} (الواو): استئنافية. (لما جاء): مثل: لما ذهب

…

في الآية (74).

و (التاء): للتأنيث. {رُسُلُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. {لُوطاً} : مفعول به منصوب وجملة: جاءت

…

في محل جر مضاف إليه. {سِيءَ} : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب {سِيءَ} وجملة: ({سِيءَ .. }.) جواب شرط غير جازم. {وَضاقَ} (الواو): عاطفة. (ضاق): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

{بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: ضاف

…

{ذَرْعاً} : تمييز منصوب. وجملة: ضاق

…

معطوفة على جملة: ({سِيءَ .. }.) لا محل لها. {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

معطوفة على السابقة. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {يَوْمٌ} : خبر مرفوع. {عَصِيبٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: هذا

…

في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78)}

الإعراب {وَجاءَهُ} (الواو): عاطفة. (جاءه): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. {قَوْمُهُ} :

فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء

…

معطوفة على جملة: لما جاءت رسلنا

{يُهْرَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. {إِلَيْهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: يهرعون. وجملة: يهرعون

…

في محل نصب حال. {وَمِنْ} (الواو):

حالية. (من): حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يعملون.

{كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {السَّيِّئاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يعملون

…

في محل نصب خبر كان. وجملة:

…

كانوا يعملون

…

في محل نصب حال. {قالَ يا قَوْمِ} : سبق إعرابها في الآية (28). {هؤُلاءِ} : اسم إشارة مبتدأ. {بَناتِي} : خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هؤلاء

…

جواب النداء. {هُنَّ} : مبتدأ.

{أَطْهَرُ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أطهر. وجملة: هن أطهر

…

في محل رفع خبر ثان ل: هؤلاء [أو حال من بناتي أو استئنافية]. {فَاتَّقُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا الله

…

جواب شرط مقدر أي: إن كنتم راشدين فاتقوا

…

{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُخْزُونِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (ياء):

المتكلم المحذوفة مفعول به. {فِي ضَيْفِي} : جار ومجرور متعلق ب: تخزون و (الياء): مضاف إليه.

وجملة: لا تخزون

…

معطوفة على جملة: اتقوا الله

…

في محل جزم. {أَلَيْسَ} (الهمزة):

للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم.

{رَجُلٌ} : اسم ليس مرفوع. {رَشِيدٌ} : نعت مرفوع. وجملة: أليس منكم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ (79)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

…

استئنافية. {لَقَدْ} (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {عَلِمْتَ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: لقد علمت

…

جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. {ما} : نافية.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي بَناتِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حق نعت تقدم على منعوته و (الكاف): مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر للصلة.

{حَقٍّ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: ما لنا في

…

في محل نصب مفعول به ل: علم. {وَإِنَّكَ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسم إن.

{لَتَعْلَمُ} (اللام): هي المزحلقة. (تعلم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: لتعلم

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:

إنك لتعلم

…

معطوفة على جملة: لقد علمت

…

في محل نصب. {نُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ومفعول نريد محذوف أي: نريده. وجملة: نريد

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

…

استئنافية.

{لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. {بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: قوة نعت تقدم على منعوته. {قُوَّةً} : اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. وجملة: لو (ثبت): أن لي

…

في محل نصب مقول القول. {أَوْ} : عاطفة {آوِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِلى رُكْنٍ} : جار ومجرور متعلق ب: آوي. {شَدِيدٍ} : نعت مجرور. وجملة: آوي إلى

…

معطوفة على جملة: لو أن لي بكم

…

في محل نصب. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. أي: لفعلت بكم أو

لبطشت بكم. [ويجوز أن تكون جملة: آوي

…

خبرا ل: أن مقدرة. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول السابق في محل رفع].

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا لُوطُ إِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَاّ اِمْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81)}

الإعراب {قالُوا يا لُوطُ} : مثل: قالوا يا صالح

…

في الآية (62) السابقة. {إِنّا} : (إن):

حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. {رُسُلُ} : خبر إن مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: إنا رسل

…

جواب النداء. {لَنْ} : حرف نفي ونصب.

{يَصِلُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: يصلوا. وجملة: لن يصلوا

…

تفسيرية لجواب النداء. {فَأَسْرِ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أسر): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِأَهْلِكَ} :

جار ومجرور متعلق ب: أسر و (الكاف): مضاف إليه. {بِقِطْعٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أسر.

{مِنَ اللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قطع. وجملة: أسر بأهلك

…

جواب شرط مقدر أي: إذا علمت أن موعدهم الصبح فأسر

…

{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.

{يَلْتَفِتْ} : فعل مضارع مجزوم. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أحد نعت تقدم على منعوته. {أَحَدٌ} : فاعل مرفوع. {إِلَاّ} : أداة استثناء. {اِمْرَأَتَكَ} : مستثنى منصوب من: أحد أو من: أهلك و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا يلتفت

…

معطوفة على جملة: أسر بأهلك

…

{إِنَّهُ} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {مُصِيبُها} : خبر إن مرفوع (الهاء): مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله {ما} : اسم موصول فاعل لاسم الفاعل مصيب. [أو أن: مصيبها خبر مقدم والهاء: مضاف إليه. ما: اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن].وجملة: إنه مصيبها

…

تعليلية. {أَصابَهُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: أصابهم صلة الموصول. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مَوْعِدَهُمُ} : اسم إن منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {الصُّبْحُ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إن موعدهم

…

استئنافية. {أَلَيْسَ} (الهمزة): للاستفهام التقريري. (ليس): فعل ماض جامد ناسخ. {الصُّبْحُ} : اسم ليس مرفوع. {بِقَرِيبٍ} (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (قريب):

اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة: أليس

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82)}

الإعراب {فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا} : سبق إعراب نظيرها في الآية (66) السابقة. وجملة:

لما جاء

…

معطوفة على جملة: قالوا

…

في الآية السابقة. {عَلَيْها} : مفعول به أول منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {سافِلَها} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

جعلنا

…

جواب شرط غير جازم. {وَأَمْطَرْنا} (الواو): عاطفة. (أمطرنا): فعل ماض و (نا): فاعل.

{عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب: أمطر. {حِجارَةً} : مفعول به منصوب. {مِنْ سِجِّيلٍ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة. {مَنْضُودٍ} : نعت ل (سجيل) مجرور. وجملة:

أمطرنا

…

معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)}

الإعراب {مُسَوَّمَةً} : حال منصوبة من حجارة [أو نعت لها]. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مسومة. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {هِيَ} : اسم ما. {مِنَ الظّالِمِينَ} :

جار ومجرور بالياء متعلق بالخبر: بعيد. {بِبَعِيدٍ} (الباء): حرف جر للصلة. (بعيد): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما هي

…

في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84)}

الإعراب {وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ} : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (50) من هذه السورة. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): ناهية جازمة. {تَنْقُصُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل.

{الْمِكْيالَ} : مفعول به منصوب. {وَالْمِيزانَ} (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على المكيال منصوب. وجملة: لا تنقصوا

…

معطوفة على جملة: اعبدوا

…

في محل نصب مقول القول.

{إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. {أَراكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة

مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به. {بِخَيْرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: أراكم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان].وجملة: أراكم

…

في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إني أراكم

…

تعليلية. {وَإِنِّي أَخافُ} (الواو): عاطفة. (إني أخاف): مثل:

إني أرى

…

ومعطوفة عليها لا محل لها. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخاف {عَذابَ} :

مفعول به منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {مُحِيطٍ} : نعت ل (يوم) مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم): (يا): أداة نداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: يا قوم

…

معطوفة على جملة: يا قوم

…

في الآية السابقة في محل نصب. {أَوْفُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {الْمِكْيالَ} : مفعول به منصوب. {وَالْمِيزانَ} (الواو): عاطفة. (الميزان):

معطوف على المكيال منصوب. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أوفوا.

وجملة: أوفوا

…

جواب النداء لا محل لها. {وَلا} : (الواو): عاطفة. {لا تَبْخَسُوا النّاسَ} :

مثل: لا تنقصوا المكيال. {أَشْياءَهُمْ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا

…

معطوفة على جملة: أوفوا

…

لا محل لها. {وَلا تَعْثَوْا} (الواو): عاطفة. (لا تعثوا):

مثل: لا تنقصوا. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: تعثوا. {مُفْسِدِينَ} : حال منصوبة بالياء مؤكدة لمضمون الجملة. وجملة: تعثوا

…

معطوفة على جملة: أوفوا

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)}

الإعراب {بَقِيَّتُ} : مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} :

خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية: بقية الله

…

استئنافية.

{إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء):

اسم كان. {مُؤْمِنِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنتم

…

استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي

…

فبقية الله خير. {وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} (الواو): حالية. (ما أنا عليكم بحفيظ): مثل إعراب: ما هي من الظالمين ببعيد

…

في الآية (83).

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

…

استئنافية.

{يا شُعَيْبُ} : (يا): أداة نداء. (شعيب): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

وجملة: يا شعيب في محل نصب مقول القول. {أَصَلاتُكَ} (الهمزة): للاستفهام التهكمي.

(صلاتك): مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {تَأْمُرُكَ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي و (الكاف): مفعول به. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نَتْرُكَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. {ما} : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نترك

…

في محل نصب مفعول به. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن نترك والتقدير: أصلاتك تأمرك بترك ما يعبد آباؤنا].وجملة: تأمرك

…

في محل رفع خبر المبتدأ: صلاتك. والجملة الاسمية:

أصلاتك

…

جواب النداء. {يَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع. {آباؤُنا} : فاعل مرفوع و (نا):

مضاف إليه. وجملة: يعبد

…

صلة الموصول. {أَوْ} : عاطفة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{نَفْعَلَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. {فِي أَمْوالِنا} : جار ومجرور متعلق ب: نفعل و (نا): مضاف إليه. {ما} : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نفعل

…

معطوف على: ما يعبد. في محل نصب والمعنى: أصلاتك تأمرك

…

أو أن نترك

…

أن نفعل. {نَشؤُا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نشاء

…

صلة الموصول. {إِنَّكَ} (إن): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن. {لَأَنْتَ} (اللام): هي المزحلقة.

(أنت): مبتدأ. {الْحَلِيمُ} : خبر مرفوع. {الرَّشِيدُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: أنت الحليم

…

في محل رفع خبر إن. وجملة: إنك لأنت

…

استئنافية في حيز القول السابق.

‌

‌

‌

‌{قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَاّ الْإِصْلاحَ مَا اِسْتَطَعْتُ وَما تَوْفِيقِي إِلاّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}

الإعراب {قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي} : سبق إعراب نظيرها في الآية (28). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رزقا نعت تقدم على منعوته.

{رِزْقاً} : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]. {حَسَناً} : نعت ل: رزقا منصوب. وجملة:

رزقني

…

معطوفة على جملة: إن كنت

…

لا محل لها. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية.

{أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِنْ} : مصدرية ناصبة. {أُخالِفَكُمْ} :

فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به. {إِلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: أخالف. والمصدر المؤول من: أن أخالفكم

…

في محل نصب مفعول به، والتقدير: وما أريد مخالفتكم. وجملة: ما أريد

…

معطوفة على جملة: أرأيتم

…

في محل نصب.

{أَنْهاكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به.

وجملة: أنها كم

…

صلة الموصول (ما){عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: أنهى. {إِنْ} : نافية.

{أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِلَاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر.

{الْإِصْلاحَ} : مفعول به منصوب. وجملة: إن أريد

…

تعليلية. {ما} : مصدرية ظرفية.

{اِسْتَطَعْتُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعت

…

في محل نصب ظرف زمان أي: مدة استطاعتي متعلق ب: أريد. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {تَوْفِيقِي} :

مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء و (ياء) المتكلم مضاف إليه. {إِلَاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة:

أرأيتم

…

في محل نصب. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توكلت. {تَوَكَّلْتُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: توكلت

…

في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية في حيز القول].

{وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: أنيب. {أُنِيبُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أنيب

…

معطوفة على السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} : (الواو): عاطفة. (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء معطوفة على جملة: يا قوم الأولى

…

في محل نصب. {لا} : ناهية جازمة. {يَجْرِمَنَّكُمْ} : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم و (النون): نون التوكيد و (الكاف): مفعول به.

{شِقاقِي} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء. و (الياء): مضاف إليه. وجملة: لا يجرمنكم

…

جواب النداء لا محل لها. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُصِيبَكُمْ} : فعل مضارع منصوب و (الكاف): مفعول به. {مِثْلُ} : فاعل مرفوع. {ما} : اسم موصول مضاف إليه.

والمصدر المؤول من: أن يصيبكم

…

في محل نصب مفعول به ثان ل: يجرمنكم. {أَصابَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {قَوْمِ} : مفعول به منصوب. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور.

{أَوْ} : عاطفة. {قَوْمِ} : معطوف على قوم منصوب. {هُودٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَوْ قَوْمَ صالِحٍ} : مثل: أو قوم هود. وجملة: أصاب

…

صلة الموصول. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما):

نافية عاملة عمل ليس. {قَوْمِ} : اسم ما مرفوع. {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْكُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب: بعيد. {بِبَعِيدٍ} (الباء): حرف جر للصلة. (بعيد): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: ما قوم

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَاِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90)}

الإعراب {وَاسْتَغْفِرُوا} (الواو): عاطفة. (استغفروا): فعل أمر مبني على حذف النون.

و (الواو): فاعل. {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: استغفروا

معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. {ثُمَّ} : عاطفة. {تُوبُوا} : مثل: استغفروا

ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توبوا. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{رَبِّي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة و (الياء): مضاف إليه. {رَحِيمٌ} : خبر إن مرفوع {وَدُودٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربي

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمّا تَقُولُ وَإِنّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ (91)}

الإعراب {قالُوا يا شُعَيْبُ} : سبق إعرابها في الآية (87). {ما} : نافية. {نَفْقَهُ} :

فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. {كَثِيراً} : مفعول به منصوب. {مِمّا} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كثيرا).وجملة: ما نفقه

…

جواب النداء. {تَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: تقول

…

صلة الموصول. {وَإِنّا} (الواو):

عاطفة. (إن): حرف ناسخ. و (نا): اسم إن. {لَنَراكَ} (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الكاف): مفعول به أول. {فِينا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ضعيفا. [أو متعلق ب: نراك]. {ضَعِيفاً} : مفعول به ثان منصوب. [أو حال منصوبة إذا كانت الرؤية بصرية].وجملة: لنراك

…

في محل نصب خبر إن. وجملة: إنا لنراك

معطوفة على جملة جواب النداء. {وَلَوْلا} (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم.

{رَهْطُكَ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجودون.

وجملة: لولا رهطك

…

معطوفة على جملة: ما نفقه

…

في محل نصب. {لَرَجَمْناكَ} (اللام):

واقعة في جواب لولا. (رجمناك): فعل ماض و (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به. وجملة:

لرجمناك

…

جواب شرط غير جازم. {وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ} (الواو): عاطفة. (ما أنت علينا بعزيز): مثل: ما أنا عليكم بحفيظ .. في الآية (86).وجملة: ما أنت

…

معطوفة على جملة: ما نفقه

…

في محل نصب. [أو أن الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال من مفعول: رجمناك].

‌

‌

‌

‌{قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاِتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92)}

الإعراب {قالَ يا قَوْمِ} : انظر إعرابها في الآية (28) السابقة. {أَرَهْطِي} (الهمزة):

للاستفهام. (رهطي): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه.

{أَعَزُّ} : خبر مرفوع. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعز. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أعز. وجملة: أرهطي

…

جواب النداء. {وَاتَّخَذْتُمُوهُ} (الواو): حالية. (اتخذتموه): فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم و (الهاء): مفعول به. {وَراءَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: اتخذ. [أو متعلق بمحذوف حال من: ظهريا].و (الكاف): مضاف إليه.

{ظِهْرِيًّا} : مفعول به ثان منصوب. [أو حال من مفعول: اتخذ إذا كان متعديا لواحد].وجملة:

اتخذتموه

…

في محل نصب حال. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبِّي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: محيط.

{تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون

…

صلة الموصول:

ما. {مُحِيطٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إن ربي

…

استئنافية في حيز القول.

‌

‌

‌

‌{وَيا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ وَاِرْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93)}

الإعراب {وَيا قَوْمِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم): سبق إعرابها في الآية (89).وجملة:

النداء معطوفة على جملة: يا قوم

…

في الآية السابقة في محل نصب. {اِعْمَلُوا} : فعل أمر و (الواو): فاعل. {عَلى مَكانَتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الكاف): مضاف إليه.

وجملة: اعملوا

…

جواب النداء لا محل لها. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم

إن. {عامِلٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إني عامل

…

استئنافية. {سَوْفَ} : حرف استقبال.

{تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: سوف تعلمون

…

استئنافية. {يَأْتِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء):

مفعول به. {عَذابٌ} : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: يأتيه

…

صلة الموصول. {يُخْزِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يخزيه

…

في محل رفع نعت ل: عذاب. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: (من) في محل نصب. {هُوَ} : مبتدأ. {كاذِبٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: هو كاذب

…

صلة الموصول. {وَارْتَقِبُوا} (الواو): عاطفة. (ارتقبوا): مثل: اعملوا

…

ومعطوفة عليها. {إِنِّي} (إن):

حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {مَعَكُمْ} (مع): ظرف مكان منصوب متعلق ب: رقيب و (الكاف): مضاف إليه. {رَقِيبٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إني معكم

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (94)}

الإعراب {وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا} (الواو): استئنافية.

(لما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا): سبق أعراب نظيرها تفصيلا في الآية (66) السابقة. {وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ} (الواو): عاطفة. (أخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (67) السابقة.

وجملة: أخذت

…

معطوفة على جملة: نجينا

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (95)}

الإعراب {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (68). {أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ} :

سبق إعراب نظيرها في الآية (68). {كَما} (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. {بَعِدَتْ} :

فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {ثَمُودُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: ما بعدت

…

في محل جر بالكاف متعلق ب: بعدا. والتقدير: ألا بعدا لمدين كبعد ثمود.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (96)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.

{أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {مُوسى} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. {بِآياتِنا} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: موسى. [أو متعلق ب: أرسلنا].و (نا): مضاف إليه. وجملة:

لقد أرسلنا

…

جواب قسم مقدر لا محل لها. {وَسُلْطانٍ} (الواو): عاطفة. (سلطان): اسم مجرور بالعطف على: آيات. {مُبِينٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97)}

الإعراب {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أرسلنا. {وَمَلائِهِ} : (الواو):

عاطفة. (ملئه): معطوف على فرعون مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {فَاتَّبَعُوا} (الفاء): عاطفة.

(اتبعوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. {أَمْرَ} : مفعول به منصوب. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: اتبعوا

…

معطوفة على استئناف مقدر أي: فكفر بها فرعون وأمرهم بالكفر فاتبعوا

…

[أو أنها معطوفة على جملة: أرسلنا]. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {أَمْرَ} : اسم ما مرفوع. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {بِرَشِيدٍ} (الباء):

حرف جر للصلة. (رشيد): خبر ما الحجازية منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. والجملة الاسمية: ما أمر

…

في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98)}

الإعراب {يَقْدُمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {قَوْمَهُ} : مفعول به منصوب لأن يقدم مضمن فعل يتقدم و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقدم

…

استئنافية. {يَوْمَ} :

ظرف زمان منصوب. متعلق ب: يقدم. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {فَأَوْرَدَهُمُ} (الفاء):

عاطفة. (أوردهم): فعل ماض و (الفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به أول. {النّارَ} :

مفعول به ثان منصوب. وجملة: أوردهم

…

معطوفة على السابقة لا محل لها. {وَبِئْسَ} (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْوِرْدُ} : فاعل مرفوع والكلام فيه حذف مضاف أي: مكان الورد. {الْمَوْرُودُ} : مخصوص بالذم خبر لمبتدإ محذوف أي: هو.

وجملة: بئس الورد

…

استئنافية [أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99)}

الإعراب {وَأُتْبِعُوا} (الواو): استئنافية. (أتبعوا): فعل ماض مبني للمفعول و (الواو):

نائب فاعل. {فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أتبعوا

…

{لَعْنَةً} : مفعول به منصوب.

{وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به شبه الجملة: (في هذه) لأنه معطوف عليه. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: أتبعوا

…

استئنافية. {بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} : مثل: بئس الورد المورود

…

في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ (100)}

الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {مِنْ أَنْباءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

{الْقُرى} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: ذلك

…

استئنافية. {نَقُصُّهُ} :

فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: نحن. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: نقص. وجملة: نقصه

…

في محل رفع خبر ثان ل: ذلك. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قائِمٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منها قائم

…

استئنافية [أو في محل نصب حال من الهاء في نقصه]. {وَحَصِيدٌ} (الواو): عاطفة. (حصيد): مبتدأ مؤخر مرفوع والخبر محذوف أي: منها

…

وجملة: (منها): حصيد

…

معطوفة على السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {ظَلَمْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: ما ظلمناهم

…

معطوفة على جملة: ذلك

…

في الآية السابقة.

{وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل.

{أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ولكن ظلموا

…

معطوفة على السابقة. {فَما} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. {أَغْنَتْ} : فعل ماض و (التاء):

للتأنيث. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أغنت. {آلِهَتُهُمُ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {الَّتِي} : اسم موصول نعت ل: آلهة. وجملة: فما أغنت

…

جواب شرط مقدر أي: لما جاء أمر الله فما أغنت

…

[ويجوز أن تكون الفاء استئنافية والجملة بعدها استئنافية لا محل لها].

{يَدْعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آلهة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر صلة. {شَيْءٍ} :

اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: إغناء ما]

وجملة: يدعون

…

صلة الموصول. {لَمّا} : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {جاءَ} : فعل ماض {أَمْرُ} : فاعل مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: جاء

…

في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء

…

تفسيرية للشرط المقدر وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: فما أغنت

…

{وَما} (الواو):

عاطفة. (ما): نافية. {زادُوهُمْ} : فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. {غَيْرَ} : مفعول به ثان منصوب. {تَتْبِيبٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: ما زادوهم

…

معطوفة على جملة: فما أغنت

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)}

الإعراب (الواو): عاطفة. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{أَخْذُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: كذلك

…

معطوفة على: وما ظلمناهم

…

لا محل لها. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بالمصدر. أخذ. {أَخْذُ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقُرى} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: أخذ القرى

…

في محل جر مضاف إليه. {وَهِيَ} (الواو):

حالية. (هي): مبتدأ. {ظالِمَةٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: هي ظالمة

…

في محل نصب حال.

{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {أَخْذَهُ} : اسم إن منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {أَلِيمٌ} :

خبر إن مرفوع. {شَدِيدٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: إن أخذه

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَآيَةً} (اللام): هي المزحلقة. (آية): اسم إن مؤخر منصوب. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آية. وجملة: إن في ذلك

…

استئنافية. {خافَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقدره: هو. {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

خاف

…

صلة الموصول. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {يَوْمٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. {مَجْمُوعٌ} :

نعت مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: مجموع. {النّاسُ} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول. والجملة الاسمية: ذلك يوم مجموع

…

استئنافية. {وَذلِكَ} (الواو): عاطفة. (ذلك):

مبتدأ. {يَوْمٌ} : خبر مرفوع. {مَشْهُودٌ} : نعت مرفوع. وجملة: ذلك

…

مشهود. معطوفة على السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {نُؤَخِّرُهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {لِأَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب: نؤخره. {مَعْدُودٍ} : نعت مجرور. وجملة: ما نؤخره

…

معطوفة على جملة:

ذلك يوم مجموع. لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: تكلم. {يَأْتِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: يوم مجموع. وجملة: يأتي

في محل جر مضاف إليه. {لا} : نافية. {تَكَلَّمُ} : فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: لا تكلم

…

في محل نصب حال من فاعل: يأتي والعائد محذوف أي: لا تتكلم نفس فيه. [أو هي استئنافية]{إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {بِإِذْنِهِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. [أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي: إلا متحدثة بإذنه].

و (الهاء): مضاف إليه. {فَمِنْهُمْ} (الفاء): تعليلية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {شَقِيٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منهم شقي. تعليلية. {وَسَعِيدٌ} (الواو): عاطفة.

(سعيد): مثل شقي والخبر محذوف تقديره: منهم سعيد

…

والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106)}

الإعراب {فَأَمَّا} (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {شَقُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: شقوا

…

صلة الموصول. {فَفِي النّارِ} (الفاء): رابطة لجواب: أما. (في النار): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين.

وجملة: أما الذين

…

معطوفة على جملة: فمنهم شقي

…

لا محل لها. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زفير نعت تقدم على

منعوته. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. {زَفِيرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: لهم فيها زفير

…

في محل نصب حال من النار [أو أنها استئنافية]. {وَشَهِيقٌ} (الواو): عاطفة. (شهيق):

معطوف على: زفير مرفوع. [أو أنها مبتدأ حذف خبره أي: لهم فيها شهيق والجملة معطوفة على السابقة].

‌

‌

‌

‌{خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (107)}

الإعراب {خالِدِينَ} : حال منصوبة بالياء من: الذين شقوا. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {ما} : مصدرية ظرفية. {دامَتِ} : فعل ماض تام و (التاء): للتأنيث. {السَّماواتُ} :

فاعل مرفوع. {وَالْأَرْضُ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مرفوع. والمصدر المؤول من: ما دامت

…

في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب: خالدين أي: مدة بقائهما.

{إِلاّ} : أداة استثناء. {ما} : اسم موصول مستثنى في محل نصب. [أو أن: ما بمعنى: من والمعنى:

أن الأشقياء من الكافرين والمؤمنين في النار والخارج منهم منها الموحدون]. {شاءَ} : فعل ماض.

{رَبُّكَ} : فاعل مرفوع وجملة: شاء

…

صلة الموصول. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{رَبُّكَ} : اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {فَعّالٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: إن ربك

…

تعليلية. {لِما} (اللام): صلة للتقوية. (ما): اسم موصول محله البعيد النصب على أنه مفعول به لصيغة المبالغة: (فعال).أما محله القريب فهو الجر بحرف الجر. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يريد

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)}

الإعراب {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ} (الواو): عاطفة. (أما الذين سعدوا ففي الجنة):

مثل إعراب: أما الذين شقوا ففي النار

…

في الآية (106) ومعطوفة عليها. والفعل: سعدوا: مبني للمفعول والواو: نائب فاعل. {خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. {عَطاءً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة. {غَيْرَ} : نعت منصوب. {مَجْذُوذٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: عطاء غير مجذوذ

…

على تقدير الفعل في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109)}

الإعراب {فَلا} (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة.

{تَكُ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. {فِي مِرْيَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: تك. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية).وجملة: فلا تك

…

استئنافية. [أو أنها جواب شرط مقدر أي: إن جاءك العلم من عندنا فلا تك

…

في محل جزم]. {يَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع. {هؤُلاءِ} : اسم إشارة فاعل. وجملة: يعبد

…

صلة الموصول. {ما} : نافية. {يَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: ما يعبدون

…

تعليلية. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر.

{كَما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمستثنى محذوف أي: ما يعبدون إلا أصناما كالتي يعبدها آباؤهم. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل يعبدون أي: ما يعبدون إلا عبادة كعبادة آبائهم]. {يَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع.

{آباؤُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يعبد. وجملة: يعبد آباؤهم

…

صلة الموصول: ما. {وَإِنّا} (الواو):

عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. {لَمُوَفُّوهُمْ} (اللام): هي المزحلقة (موفوهم): خبر إن مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. {نَصِيبَهُمْ} : مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل موفوهم و (الهاء): مضاف إليه. {غَيْرَ} : حال منصوبة من: نصيبهم. {مَنْقُوصٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: إنا لموفوهم

…

معطوفة على التعليلية قبلها.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (110)}

الإعراب {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى} : مثل: ولقد أرسلنا موسى

…

في الآية (96) السابقة.

{الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {فَاخْتُلِفَ} (الفاء): عاطفة. (اختلف): فعل ماض مبني للمجهول. {فِيهِ} : جار ومجرور سد مسد نائب الفاعل. وجملة: اختلف

…

معطوفة على جملة:

لقد آتينا

…

لا محل لها. {وَلَوْلا} (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. {كَلِمَةٌ} :

مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا. وجملة: لولا كلمة

…

على تقدير الخبر المحذوف معطوفة على

جملة: لقد آتينا

…

لا محل لها. {سَبَقَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره:

هي. وجملة: سبقت

…

في محل رفع نعت ل: كلمة. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب: سبقت و (الكاف): مضاف إليه. {لَقُضِيَ} (اللام): رابطة لجواب لولا. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل محذوف تقديره: العذاب. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضي و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقضي

…

جواب شرط غير جازم. {وَإِنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. {لَفِي شَكٍّ} (اللام): هي المزحلقة. (في شك):

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: شك. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: شك]. {مُرِيبٍ} : نعت ل (شك) مجرور. وجملة: إنهم لفي شك

…

معطوفة على جملة:

لقد آتينا

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ كُلاًّ لَمّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {كُلاًّ} : اسم إن منصوب. {لَمّا} : حرف نفي وجزم وقلب حذف فعله المجزوم به والتقدير: لما يوفوا أعمالهم.

وجملة: لما (يوفوا

…

) في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إن كلاّ

…

استئنافية. {لَيُوَفِّيَنَّهُمْ} (اللام): لام قسم مقدر. (يوفينهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد و (الهاء): مفعول به. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {أَعْمالَهُمْ} :

مفعول به ثان منصوب. وجملة: ليوفينهم

…

جواب قسم مقدر لا محل لها. {إِنَّهُ} (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: خبير. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون

…

صلة الموصول: ما. {خَبِيرٌ} : خبر إن مرفوع.

والجملة الاسمية: إنه بما

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112)}

الإعراب {فَاسْتَقِمْ} (الفاء): استئنافية. (استقم): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: استقم

…

استئنافية. {كَما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {أُمِرْتَ} :

فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت

…

صلة الموصول. (الواو): عاطفة.

(من): اسم موصول معطوف على فاعل. استقم. {تابَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.

{مَعَكَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: تاب. [أو بمحذوف حال من فاعل تاب].و (الكاف):

مضاف إليه. وجملة: تاب

…

صلة الموصول. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.

{تَطْغَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل وجملة: لا تطغوا

…

معطوفة على جملة: استقم. {إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} : مثل: إنه بما يعملون خبير

…

في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (113)}

الإعراب {وَلا تَرْكَنُوا} (الواو): عاطفة. (لا تركنوا): مثل: لا تطغوا

…

في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: تركنوا. {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو):

فاعل. وجملة: ظلموا

…

صلة الموصول. {فَتَمَسَّكُمُ} (الفاء): فاء السببية. (تمسكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و (الكاف): مفعول به. {النّارُ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) تمسكم

…

معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ركون فمس النار لكم، في محل رفع. {وَما}:(الواو): حالية. (ما): نافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولياء نعت تقدم على منعوته. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر صلة. {أَوْلِياءَ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لكم من دون)

…

في محل نصب حال.

{ثُمَّ} : عاطفة. {لا} : نافية. {تُنْصَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا تنصرون

…

معطوفة على السابقة في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ (114)}

الإعراب {وَأَقِمِ} (الواو): عاطفة. (أقم): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. {طَرَفَيِ} : ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب (أقم).

{النَّهارِ} : مضاف إليه مجرور. {وَزُلَفاً} (الواو): عاطفة. (زلفا): معطوف على: طرفي

منصوب. {مِنَ اللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: زلفا. وجملة: أقم

…

معطوفة على جملة: فاستقم

…

لا محل لها. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْحَسَناتِ} : اسم إن منصوب بالكسرة.

{يُذْهِبْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع و (النون): نون النسوة فاعل.

{السَّيِّئاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يذهبن

…

في محل رفع خبر إن. والجملة

الاسمية: إن الحسنات

…

تعليلية. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {ذِكْرى} : خبر مرفوع بضمة مقدرة. {لِلذّاكِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى. وجملة: ذلك ذكرى

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَاِصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)}

الإعراب {وَاصْبِرْ} (الواو): عاطفة. (اصبر): مثل: أقم ومعطوفة عليها. {فَإِنَّ} (الفاء):

تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لا} : نافية.

{يُضِيعُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَجْرَ} : مفعول به منصوب.

{الْمُحْسِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يضيع

…

في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله لا

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَلَوْلا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَكانُوا مُجْرِمِينَ (116)}

الإعراب {فَلَوْلا} (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض. {كانَ} : فعل ماض تام.

{مِنَ الْقُرُونِ} : جار ومجرور متعلق ب: كان. [أو بمحذوف حال من: أولو بقية]. {مِنْ قَبْلِكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: القرون و (الكاف): مضاف إليه. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {بَقِيَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: كان

…

استئنافية. {يَنْهَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عَنِ الْفَسادِ} : جار ومجرور متعلق ب: ينهون. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الفساد. وجملة: ينهون

…

في محل رفع نعت ل: أولو [أو في محل نصب حال من: أولو]. {إِلاّ} : أداة استثناء. {قَلِيلاً} : مستثنى منصوب. {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قليلا. {أَنْجَيْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول أنجينا المحذوف. وجملة: أنجينا

…

صلة الموصول: من.

{وَاتَّبَعَ} (الواو): عاطفة. (اتبع): فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: اتبع

معطوفة على جملة مستأنفة تقديرها: فما نهوا عن الفساد

…

{ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو):

فاعل. وجملة: ظلموا

…

صلة الموصول. {ما} : اسم موصول مفعول به ل: اتبع. {أُتْرِفُوا} : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أترفوا. وجملة:

أترفوا

…

صلة الموصول. {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.

{مُجْرِمِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا

…

معطوفة على جملة: اتبع

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ (117)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ.

{رَبُّكَ} : اسم كان مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {لِيُهْلِكَ} (اللام): لام الجحود.

(يهلك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقُرى} :

مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. {بِظُلْمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:

يهلك. والمصدر المؤول من: (أن) يهلك

…

في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:

ما كان ربك

…

استئنافية. {وَأَهْلُها} (الواو): حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

{مُصْلِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أهلها

…

في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)}

الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {شاءَ} : فعل ماض.

{رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لو شاء

…

استئنافية. {لَجَعَلَ} (اللام): رابطة لجواب لو. (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {أُمَّةً} : مفعول به ثان منصوب {واحِدَةً} : نعت منصوب. وجملة: لجعل

…

جواب شرط غير جازم. {وَلا يَزالُونَ} (الواو): عاطفة. (لا يزالون): فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون و (الواو): اسم لا يزال. {مُخْتَلِفِينَ} : خبر لا يزال منصوب بالياء. وجملة: لا يزالون

معطوفة على استثناء مقدر أي: لكنه لم يشأ فاختلف الناس ولا يزالون

‌

‌

‌

‌{إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (119)}

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {مَنْ} : اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى.

{رَحِمَ} : فعل ماض {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: رحم

…

صلة الموصول. {وَلِذلِكَ} (الواو): استئنافية. (لذلك): جار ومجرور متعلق ب: خلق. {خَلَقَهُمْ} (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: خلقهم

…

استئنافية.

{وَتَمَّتْ} (الواو): عاطفة. (تمت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {كَلِمَةُ} : فاعل مرفوع.

{رَبُّكَ} : مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة تمت

…

معطوفة على جملة:

خلق

…

لا محل لها. {لَأَمْلَأَنَّ} (اللام): لام قسم مقدر. (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {جَهَنَّمَ} : مفعول به منصوب.

{مِنَ الْجِنَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب: أملأن. {وَالنّاسِ} (الواو): عاطفة. (الناس): معطوف على (الجنة) مجرور. {أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي للناس مجرور بالياء. وجملة: لأملأن

…

جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه تفسيرية.

‌

‌

‌

‌{وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)}

الإعراب {وَكُلاًّ} (الواو): عاطفة. (كلا): مفعول به مقدم منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: كل قصص نقص]. {نَقُصُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:

نحن. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: نقص. {مِنْ أَنْباءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كلا. {الرُّسُلِ} : مضاف إليه مجرور. {ما} : اسم موصول في محل نصب بدل من:

كلا. [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو].وجملة: كلا نقص

…

معطوفة على جملة:

خلقهم

…

لا محل لها. {نُثَبِّتُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. {بِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: نثبت. {فُؤادَكَ} : مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:

نثبت

…

صلة الموصول. {وَجاءَكَ} (الواو): حالية. (جاءك): فعل ماض و (الكاف): مفعول به.

{فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق. [أو متعلق ب: جاء]. {الْحَقُّ} : فاعل مرفوع. وجملة: جاءك

…

في محل نصب حال من الأنباء بتقديره: قد. {وَمَوْعِظَةٌ} (الواو):

عاطفة. (موعظة): معطوف على الحق مرفوع. {وَذِكْرى} (الواو): عاطفة. (ذكرى): مثل: موعظة مرفوع بضمة مقدرة. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: ذكرى.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنّا عامِلُونَ (121)}

الإعراب {وَقُلْ} (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِلَّذِينَ} :

جار ومجرور متعلق ب: قل. وجملة: قل

…

استئنافية. {لا} : نافية: {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون

…

صلة الموصول. {اِعْمَلُوا} : فعل أمر و (الواو):

فاعل. {عَلى مَكانَتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: اعملوا و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: اعملوا

…

في محل نصب مقول القول. {إِنّا} (إن): حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. {عامِلُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة إنا عاملون

…

تعليلية في حيز القول السابق.

‌

‌

‌

‌{وَاِنْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ (122)}

الإعراب {وَانْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ} (122)(الواو): عاطفة. (انتظروا إنا منتظرون): مثل:

اعملوا

…

إنا عاملون. وجملة: انتظروا

…

في محل نصب معطوفة على جملة: اعملوا

…

وجملة: إنا منتظرون تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (123)}

الإعراب {وَلِلّهِ} (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{غَيْبُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة.

(الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية. {وَإِلَيْهِ} (الواو): عاطفة.

(إليه): جار ومجرور متعلق ب: يرجع. {يُرْجَعُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {الْأَمْرُ} :

نائب فاعل مرفوع. {كُلُّهُ} : توكيد معنوي مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إليه يرجع

معطوفة على الجملة السابقة. {فَاعْبُدْهُ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعبده): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: فاعبده

…

جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أن الأمر كله لله فاعبده

…

{وَتَوَكَّلْ} (الواو): عاطفة. (توكل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توكل. وجملة: توكل

…

معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {رَبُّكَ} :

اسم ما مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. (الباء): حرف جر صلة. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب: غافل. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون

…

صلة الموصول ما. وجملة: ما ربك

…

معطوفة على جملة: ولله غيب

…

لا محل لها.

تم بعون الله-تعالى-إعراب سورة هود عليه السلام ويليها إعراب سورة يوسف عليه السّلام