الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(15) سورة الحجر
مكية إلا آية 87 فمدنية وآياتها 99 نزلت بعد يوسف
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1)}
الإعراب {الر} : سبق الكلام على نظائرها. {تِلْكَ} : مبتدأ {آياتُ} : خبر مرفوع.
{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {وَقُرْآنٍ} (الواو): عاطفة. (قرآن): معطوف على الكتاب مجرور. {مُبِينٍ} : نعت ل (قرآن) مجرور وجملة (تلك
…
) ابتدائية.
{رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ (2)}
الإعراب {رُبَما} : (رب) حرف جر. (ما) كافة. {يَوَدُّ} : فعل مضارع مرفوع.
{الَّذِينَ} : في محل رفع فاعل. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (واو) الجماعة فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (يود الذين) استئنافية. {لَوْ} : حرف مصدري {كانُوا} : فعل ماض ناقص و (واو) الجماعة اسم كان. {مُسْلِمِينَ} : خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من (لو) وما بعدها في محل نصب مفعول به والتقدير (ربما يود الذين كفروا كونهم مسلمين).
{ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3)}
الإعراب {ذَرْهُمْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية.
{يَأْكُلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الأمر و (واو) الجماعة فاعل والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تذرهم يأكلوا). {وَيَتَمَتَّعُوا} (الواو): عاطفة. (يتمتعوا): مثل (يأكلوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {وَيُلْهِهِمُ} (الواو): عاطفة. (يلههم): فعل مضارع مجزوم بحذف الياء عطفا على (يأكلوا) و (الهاء) مفعول به. {الْأَمَلُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {فَسَوْفَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و (سوف) للاستقبال. {يَعْلَمُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (واو) الجماعة فاعل والجملة جواب للشرط المقدر [أي: إذا كان الأمر كذلك فسوف يعلمون] ومفعول يعلمون مقدر (أي فسوف يعلمون عاقبة أمرهم).
{وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ (4)}
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أَهْلَكْنا} : فعل ماض و (نا) ضمير المعظم نفسه فاعله والجملة استئنافية. {مِنْ} : حرف جر للصلة. {قَرْيَةٍ} : مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به. {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {وَلَها} (الواو): للحال. (لها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {كِتابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من (قرية). {مَعْلُومٌ} :
نعت الكتاب مرفوع.
{ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (5)}
الإعراب {ما} : نافية. {تَسْبِقُ} : فعل مضارع مرفوع. {مِنْ} : حرف جر للصلة.
{أُمَّةٍ} : مجرور (بمن) لفظا مرفوع محلاّ فاعل والجملة استئنافية. {أَجَلَها} : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَسْتَأْخِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (واو) الجماعة فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية.
{وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6)}
الإعراب {وَقالُوا} (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
{يا أَيُّهَا} (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه.
{الَّذِي} : نعت لأي في محل رفع [أو بدل منه]. {نُزِّلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} :
جار ومجرور متعلق ب (نزل). {الذِّكْرُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. {لَمَجْنُونٌ} : (اللام) هي المزحلقة للتوكيد و (مجنون) خبر (إن) مرفوع والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
{لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (7)}
الإعراب {لَوْ ما} : حرف للتحضيض. {تَأْتِينا} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل-مستتر-أنت-و (نا) مفعول به والجملة استئنافية ضمن القول. {بِالْمَلائِكَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (تأتينا). {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتَ} : فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان) وجملة كان ومتعلقاتها: استئنافية وجواب الشرط محذوف مفسر بما قبله (أي إن كنت من
الصادقين فائتنا بالملائكة).
{ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاّ بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ (8)}
الإعراب {ما} : نافية. {نُنَزِّلُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-.
{الْمَلائِكَةَ} : مفعول به منصوب والجملة استئنافية. {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (ننزل)[أو بحال من المفعول أو بنعت لمفعول مطلق محذوف أي تنزيلا متلبسا بالحق]. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانُوا} : فعل ماض ناقص والواو اسمه. {إِذاً} :
حرف جواب. {مُنْظَرِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء والجملة معطوفة على الاستئناف.
{إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)}
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسم إن. {نَحْنُ} : ضمير مستعار لمحل النصب توكيد لاسم (إن). {نَزَّلْنَا} : فعل ماض و (نا) فاعل {الذِّكْرَ} : مفعول به منصوب.
والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {وَإِنّا} (الواو): عاطفة. (إنا): مثل الأولى. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (حافظون). {لَحافِظُونَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (حافظون) خبر (إن) مرفوع بالواو والجملة معطوفة على الاستئنافية.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و (قد) للتحقيق. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف والتقدير (أرسلنا رسلا من قبلك) و (الكاف) مضاف إليه. {فِي شِيَعِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان للمفعول المقدر. {الْأَوَّلِينَ} :
مضاف إليه مجرور بالياء.
{وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (11)}
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {يَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {رَسُولٍ} : مجرور لفظا (بمن) مرفوع محلاّ فاعل والجملة استئنافية. {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {كانُوا} : فعل ماض ناقص
و (الواو) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من ضمير المفعول به في (يأتيهم).
{كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12)}
الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نسلكه) و {نَسْلُكُهُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. {فِي قُلُوبِ} : جار ومجرور متعلق ب (نسلكه). {الْمُجْرِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
{لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13)}
الإعراب {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (نسلكه)]. {وَقَدْ} الواو: للحال [أو الاستئناف]. (قد): للتحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {سُنَّةُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال [أو استئنافية]. {الْأَوَّلِينَ} :
مضاف إليه مجرور بالياء.
{وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)}
الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {فَتَحْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). {باباً} : مفعول به منصوب. {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بابا). {فَظَلُّوا} : (الفاء) عاطفة وظلوا فعل ماض ناقص و (الواو) اسم (ظل). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعرجون). {يَعْرُجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (ظل) وجملة (ظلوا
…
) معطوفة على الاستئنافية.
{لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15)}
الإعراب {لَقالُوا} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (قال) فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب شرط غير جازم. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {سُكِّرَتْ} : فعل ماض مبني
للمجهول و (التاء) للتأنيث. {أَبْصَرْنا} : نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. {بَلْ} : للإضراب. {نَحْنُ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. {مَسْحُورُونَ} : نعت ل (قوم) مرفوع بالواو.
{وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ (16)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
{جَعَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا). {بُرُوجاً} : مفعول به منصوب. {وَزَيَّنّاها} (الواو): عاطفة. (زيناها):
فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. {لِلنّاظِرِينَ} :
جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول به.
{وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (17)}
الإعراب {وَحَفِظْناها} (الواو): عاطفة. (حفظناها): مثل (زيناها) ومعطوفة عليها لا محل لها. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (حفظناها). {شَيْطانٍ} : مضاف إليه مجرور.
{رَجِيمٍ} : نعت مجرور.
{إِلاّ مَنِ اِسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ (18)}
الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {مَنِ} : اسم موصول في محل نصب مستثنى من (كل شيطان). {اِسْتَرَقَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). {السَّمْعَ} :
مفعول به منصوب. {فَأَتْبَعَهُ} : (الفاء) عاطفة. و (اتبع) فعل ماض و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. {شِهابٌ} : فاعل مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت (لشهاب) مرفوع.
الإعراب {وَالْأَرْضَ} (الواو): عاطفة. (الأرض): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده (وفيه اشتغال) والجملة من المحذوف وما بعده معطوفة على جملة (جعلنا) في الآية (16) لا محل لها. {مَدَدْناها} : فعل ماض (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية لما قبلها.
{وَأَلْقَيْنا} (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض) لا محل لها. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (ألقينا). {رَواسِيَ} : مفعول به منصوب.
{وَأَنْبَتْنا فِيها} (الواو): عاطفة. (أنبتنا فيها): مثل (ألقينا فيها) ومعطوفة عليها {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به مقدر (أي أنبتنا فيها نباتا من كل
…
). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {مَوْزُونٍ} : نعت مجرور.
{وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (20)}
الإعراب {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا): فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا)[أو بمحذوف مفعول ثان له].
{فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا)[أو بحال من: معايش]. {مَعايِشَ} : مفعول به أول منصوب. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على (معايش) في محل نصب.
{لَسْتُمْ} : فعل ماض ناقص جامد و (التاء) اسمه. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (رازقين).
{بِرازِقِينَ} : (الباء) صلة للتوكيد و (رازقين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ليس) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): نافية. {مِنْ} : حرف جر صلة. {شَيْءٍ} :
مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ. {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {عِنْدَنا} : ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (نا): مضاف إليه. {خَزائِنُهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (شئ) والجملة من المبتدأ: شيء وخبره استئناف. {وَما} (الواو): عاطفة.
(ما): نافية. {نُنَزِّلُهُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئنافية. {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {بِقَدَرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به (أي متلبسا بقدر
…
). {مَعْلُومٍ} : نعت ل (قدر) مجرور.
الإعراب {وَأَرْسَلْنَا} (الواو): استئنافية. (أرسلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. {الرِّياحَ} : مفعول به منصوب. {لَواقِحَ} : حال منصوبة من المفعول به. {فَأَنْزَلْنا} :
(الفاء) عاطفة و (أنزلنا) مثل (أرسلنا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {ماءً} : مفعول به منصوب. {فَأَسْقَيْناكُمُوهُ} : (الفاء) عاطفة و (أسقينا) مثل (أرسلنا) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها و (الكاف) مفعول به أول و (الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء) مفعول به ثان {وَما} (الواو): للحال (ما): نافية حجازية (عاملة عمل ليس). {أَنْتُمْ} : اسم ما في محل رفع {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (بخازنين). {بِخازِنِينَ} :
(الباء) حرف جر صلة و (خازنين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما) والجملة في محل نصب حال.
{وَإِنّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (23)}
الإعراب {وَإِنّا} (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب و (نا) اسم (إن).
{لَنَحْنُ} : اللام مزحلقة للتوكيد و (نحن) مبتدأ في محل رفع. {نُحْيِ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله-مستتر-نحن، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن
…
) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (فأسقيناكموه). {وَنُمِيتُ} : مثل (نحيي) ومعطوفة عليها بالواو في محل رفع. {وَنَحْنُ} (الواو): عاطفة. (نحن): مبتدأ.
{الْوارِثُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة (نحن نحيي) في محل رفع.
{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) موطئة لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
{عَلِمْنَا} : فعل ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو معطوف على (إنا لنحن
…
).
{الْمُسْتَقْدِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المستقدمين). {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} : مثل سابقتها ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها.
{وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25)}
الإعراب {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {هُوَ} : مبتدأ. {يَحْشُرُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (هو) والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة القسم المقدرة في الآية السابقة. {إِنَّهُ} : حرف توكيد
ونصب و (الهاء) اسمه. {حَكِيمٌ} : خبر إن مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26)}
الإعراب {وَلَقَدْ خَلَقْنَا} (الواو): استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان): مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (24) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {مِنْ صَلْصالٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). {مِنْ حَمَإٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صلصال). {مَسْنُونٍ} : نعت مجرور للحمإ.
{وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (27)}
الإعراب {وَالْجَانَّ} (الواو): عاطفة. (الجان): مفعول به منصوب-على الاشتغال-بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. {خَلَقْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية.
{مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقنا). {مِنْ نارِ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). {السَّمُومِ} : مضاف إليه مجرور.
{وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28)}
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر)[أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. {قالَ} :
فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {لِلْمَلائِكَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (ياء المتكلم) اسمه. {خالِقٌ} : خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {بَشَراً} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} : مر إعرابها في الآية (26) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل: صلصال [أو يكون بدلا من قوله: من صلصال].
{فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (29)}
الإعراب {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {سَوَّيْتُهُ} : فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر
بالإضافة. {وَنَفَخْتُ} : مثل (سويت) ومعطوفة عليها بالواو في محل جر. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نفخت). {مِنْ رُوحِي} : جار ومجرور متعلق ب (نفخت) و (الياء) مضاف إليه. {فَقَعُوا} :
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قعوا). {ساجِدِينَ} : حال منصوب بالياء.
{فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30)}
الإعراب {فَسَجَدَ} : الفاء عاطفة و (سجد) فعل ماض. {الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على محذوف والتقدير (فخلقه فسجد
…
). {كُلُّهُمْ} : توكيد معنوي مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَجْمَعُونَ} : توكيد معنوي ثان مرفوع بالواو.
{إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (31)}
الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {إِبْلِيسَ} : منصوب على الاستثناء المنقطع. {أَبى} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. {أَنْ} : حرف مصدري ناصب. {يَكُونَ} :
فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق بخبر (يكون).
{السّاجِدِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب مفعول به للفعل أبى والتقدير (أبى كونه مع الساجدين).
{قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (32)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-والجملة استئنافية. {يا إِبْلِيسُ} :
(يا): حرف نداء. (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب. {ما} : استفهامية للتوبيخ في محل رفع مبتدأ. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {أَلاّ} : (أن) حرف مصدري ناصب و (لا): نافية. {تَكُونَ} : فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-أنت-. {مَعَ السّاجِدِينَ} : مثل الأول في الآية السابقة والمصدر المؤول من (ألا تكون) في محل نصب حال (والتقدير ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الساجدين).
{قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)}
الإعراب {قالَ} : مثل الأول في الآية السابقة. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.
{أَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر تقديره (أنا). {لِأَسْجُدَ} : (اللام) للجحود و (أسجد) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر متعلق بخبر (أكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {لِبَشَرٍ} :
جار ومجرور متعلق ب (أسجد). {خَلَقْتَهُ} : فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (بشر). {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} : سبق إعرابها في الآية (26).
{قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34)}
الإعراب {قالَ} : مثل السابق والجملة استئنافية. {فَاخْرُجْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اخرج) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر (أي إن لم ترض بالسجود فاخرج) وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (اخرج). {فَإِنَّكَ} : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها.
{رَجِيمٌ} : خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية ضمن القول.
{وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (35)}
الإعراب {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {اللَّعْنَةَ} : اسم إن مؤخر منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة ضمن القول. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم (إن) (أي وإن عليك اللعنة مستقرة إلى يوم
…
). {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور.
{قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)}
الإعراب {قالَ} : مثل السابق والجملة استئنافية. {رَبِّ} : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {فَأَنْظِرْنِي}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (أنظر) فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر والشرط وجوابه جواب النداء والتقدير (فإن طردتني فأنظرني
…
). {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنظر). {يُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة (يوم) إليها.
{قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الرب جلّ وعلا) والجملة استئنافية.
{فَإِنَّكَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسم (إن).
{مِنَ الْمُنْظَرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير (إن طلبت مني الإنظار فإنك من المنظرين).
{إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38)}
الإعراب {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). {الْوَقْتِ} : مضاف إليه مجرور.
{الْمَعْلُومِ} : نعت (للوقت) مجرور.
الإعراب {قالَ} : مثل السابق وضمير الفاعل عائد إلى الشيطان والجملة استئنافية.
{رَبِّ} : مر إعرابها في الآية (36) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {بِما} : الباء حرف جر و (ما) مصدرية. {أَغْوَيْتَنِي} : فعل ماض و (التاء) فاعله و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف والتقدير [أقسم بإغوائك لي (لأزينن)]. {لَأُزَيِّنَنَّ} : اللام للقسم و (أزينن) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-أنا-و (النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو وجوابه جواب النداء.
{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أزينن). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (أزينن) المقدر والتقدير (لأزينن لهم المعاصي كائنة في الأرض). {وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ} (الواو):
عاطفة. (لأغوينهم) مثل (لأزينن) ومعطوف عليها و (الهاء) مفعول به. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب بالياء لضمير المفعول به [أو حال منه].
{إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40)}
الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {عِبادَكَ} : مستثنى منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
{مِنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق بحال من (عبادك). {الْمُخْلَصِينَ} : نعت ل (عبادك) منصوب بالياء.
{قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي: الله-تعالى-) والجملة استئنافية.
{هذا} : مبتدأ. {صِراطٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت (لصراط). {مُسْتَقِيمٌ} : نعت ثان لصراط مرفوع.
{إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (42)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عِبادِي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل (ياء) المتكلم وهي مضاف إليه. {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص جامد. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدم. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان){سُلْطانٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. {إِلاّ}: للاستثناء. {مَنِ} : اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء المنقطع. {اِتَّبَعَكَ} : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول (من). {مِنَ الْغاوِينَ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل المستتر.
{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)}
الإعراب {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {جَهَنَّمَ} : اسم إن منصوب. {لَمَوْعِدُهُمْ} : (اللام) المزحلقة و (موعد) خبر (إن) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (إن عبادي
…
) في الآية السابقة. {أَجْمَعِينَ} : توكيد للضمير (الهاء) في: (موعدهم).
مجرور بالياء.
{لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)}
الإعراب {لَها} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {سَبْعَةُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{أَبْوابٍ} : مضاف إليه مجرور والجملة في محل رفع خبر ثان ل: (إن) في الآية السابقة [أو في محل نصب حال من جهنم]. {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {بابٍ} : مضاف إليه مجرور.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من. {جُزْءٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة)[أو هي استئنافية]. {مَقْسُومٌ} : نعت مرفوع ل (جزء).
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (45)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُتَّقِينَ} : اسم إن منصوب بالياء.
{فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة استئنافية. {وَعُيُونٍ} : معطوف بالواو على (جنات) مجرور.
{اُدْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (46)}
الإعراب {اُدْخُلُوها} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر (أي تقول لهم الملائكة ادخلوها
…
). {بِسَلامٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل. {آمِنِينَ} : حال ثانية منصوبة بالياء.
{وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (47)}
الإعراب {وَنَزَعْنا} (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية (45). {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {فِي صُدُورِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ غِلٍّ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. {إِخْواناً} : حال منصوبة من ضمير الغائب في (صدورهم). {عَلى سُرُرٍ} : جار ومجرور متعلق بحال ثانية. {مُتَقابِلِينَ} : حال ثالثة منصوبة بالياء. [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بنعت ل (إخوانا) و (متقابلين) نعت ثان].
{لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (48)}
الإعراب {لا} : نافية. {يَمَسُّهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والهاء مفعول به. {فِيها} :
جار ومجرور متعلق ب (يمس). {نَصَبٌ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير المستكن في متقابلين]. {وَما} (الواو) عاطفة. (ما): نافية حجازية. {هُمْ} : في محل رفع اسم (ما). {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (مخرجين). {بِمُخْرَجِينَ} : (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و (مخرجين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وهي ومتعلقاتها معطوفة على السابقة.
{نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49)}
الإعراب {نَبِّئْ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {عِبادِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (ياء) المتكلم مضاف إليه. {أَنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
{أَنَا} : مبتدأ. {الْغَفُورُ} : خبر مرفوع للمبتدإ (أنا) والجملة في محل رفع خبر (أن).
{الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (نبئ) الثاني والثالث والتقدير (نبئ عبادي مغفرتي كائنة لهم).
{وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ (50)}
الإعراب {وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ} (الواو): عاطفة. (أن عذابي هو العذاب الأليم): مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (هو العذاب) في محل رفع خبر (أن).
{وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ (51)}
الإعراب {وَنَبِّئْهُمْ} (الواو): عاطفة. (نبئهم): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (نبئ عبادي). {عَنْ ضَيْفِ}: جار ومجرور متعلق ب (نبئ).
{إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة-.
{إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52)}
الإعراب {إِذْ} : ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)[أو بضيف على كونه مصدرا]. {دَخَلُوا} : فعل ماض والواو فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (دخل). {فَقالُوا} : (الفاء) عاطفة (قالوا): مثل (دخلوا) ومعطوف عليه {سَلاماً} : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلم) والجملة في محل نصب مقول القول. {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسم (إن). {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (وجلون){وَجِلُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول الثاني.
{قالُوا لا تَوْجَلْ إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (53)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {لا} : ناهية جازمة.
{تَوْجَلْ} : فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول.
{إِنّا} : (إن) حرف توكيد ونصب، و (نا) اسم إن. {نُبَشِّرُكَ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -نحن-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية تعليلية.
{بِغُلامٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نبشر). {عَلِيمٍ} : نعت ل (غلام) مجرور.
{قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. {أَبَشَّرْتُمُونِي} :
(الهمزة) للاستفهام التعجبي و (بشرتموني) فعل ماض و (التاء) فاعله و (الواو) لاشباع حركة الميم و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. {عَلى}: حرف جر. {أَنْ} : حرف مصدري. {مَسَّنِيَ} : فعل ماض و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به.
{الْكِبَرُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر ب: (على) متعلق بحال من ضمير المتكلم في (بشرتموني)(أي أبشرتموني كبيرا). {فَبِمَ} : (الفاء) عاطفة و (الباء) جارة و (ما) استفهامية في محل جر متعلق ب {تُبَشِّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.
{قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ (55)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. {بَشَّرْناكَ} : فعل ماض (نا) فاعله و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (بشرنا). {فَلا} : (الفاء) عاطفة و (لا): ناهية جازمة. {تَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-أنت-. {مِنَ الْقانِطِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكن) والجملة معطوفة على استئناف تعليلي مقدر (أي تنبه فلا تكن
…
).
{قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَاّ الضّالُّونَ (56)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. (الواو): عاطفة.
{وَمَنْ} (من): اسم استفهام فيه معنى النفي مبني في محل رفع مبتدأ. {يَقْنَطُ} : فعل مضارع
مرفوع. {مِنْ رَحْمَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يقنط). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. {إِلَاّ} : استثنائية للحصر. {الضّالُّونَ} : فاعل يقنط مرفوع بالواو، وجملة (يقنط
الضالون) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يقنط
…
) في محل نصب معطوفة على مقول مقدر أي لا أقنط ومن يقنط
…
).
{قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57)}
الإعراب {قالَ} : كالسابق والجملة استئنافية. {فَما} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {خَطْبُكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير: إن جئتم لسبب غير البشارة فما خطبكم). {أَيُّهَا} (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف. (ها): حرف تنبيه. {الْمُرْسَلُونَ} : نعت-أو بدل-مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراض تذييلي.
{قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أُرْسِلْنا} : فعل ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {إِلى قَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {مُجْرِمِينَ} : نعت ل: (قوم) مجرور بالياء.
{إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59)}
الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {آلَ} : منصوب على الاستثناء المنقطع من: (قوم).
{لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. {إِنّا} : مثل السابق في الآية: 58. {لَمُنَجُّوهُمْ}: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منجوهم) خبر إن مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني.
{أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي لضمير الغائب في (منجوهم) مجرور بالياء.
{إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (60)}
الإعراب {إِلَاّ} : للاستثناء. {اِمْرَأَتَهُ} : منصوب على الاستثناء و (الهاء) مضاف إليه.
{قَدَّرْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل والجملة استئناف بياني. {إِنَّها} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَمِنَ الْغابِرِينَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الغابرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (قدرنا) المتضمن معنى علمنا.
{فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61)}
الإعراب {فَلَمّا} : الفاء استئنافية و (لما) ظرف مبني في محل نصب بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَ} : فعل ماض. {آلَ} : مفعول به منصوب. {لُوطٍ} :
مضاف إليه مجرور. {الْمُرْسَلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لما) إليها.
{قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع لإن، والجملة في محل نصب مقول القول. {مُنْكَرُونَ}: نعت لقوم مرفوع بالواو.
{قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بياني ومقول القول محذوف تقديره: لسنا بمنكرين. {بَلْ} : للإضراب. {جِئْناكَ} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة استئناف بياني. {بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (جئنا).
{كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يمترون){يَمْتَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
{وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَإِنّا لَصادِقُونَ (64)}
الإعراب {وَأَتَيْناكَ} (الواو): عاطفة. (أتيناك) مثل (جئناك) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أي: (أتيناك متلبسين بالحق).
{وَإِنّا} : (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {لَصادِقُونَ} : (اللام) المزحلقة
للتوكيد و (صادقون) خبر (إن) مرفوع بالواو والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
الإعراب {فَأَسْرِ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا أردت الخلاص فأسر بأهلك). {بِأَهْلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الكاف) مضاف إليه. {بِقِطْعٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أسر). {مِنَ اللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قطع). {وَاتَّبِعْ} (الواو):
عاطفة. (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. {أَدْبارَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {يَلْتَفِتْ} : فعل مضارع مجزوم. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من: (أحد){أَحَدٌ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {وَامْضُوا} (الواو): عاطفة. (امضوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (فأسر) لا محل لها. {حَيْثُ} : ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق ب (امضوا). {تُؤْمَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
{وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66)}
الإعراب {وَقَضَيْنا} (الواو): استئنافية. (قضينا): فعل ماض و (نا) فاعل والجملة استئنافية. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (قضينا). {ذلِكَ} : مفعول به. {الْأَمْرَ} : بدل من اسم الإشارة منصوب. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {دابِرَ} : اسم أن منصوب. {هؤُلاءِ} :
مضاف إليه. {مَقْطُوعٌ} : خبر أن مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب بدل من (الأمر). {مُصْبِحِينَ}: حال منصوبة بالياء.
{وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67)}
الإعراب {وَجاءَ} (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. {أَهْلُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {الْمَدِينَةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَسْتَبْشِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من (أهل المدينة).
{قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (68)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم (إن). {ضَيْفِي} :
خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَلا}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لا): ناهية جازمة. {تَفْضَحُونِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر وهو استئناف ضمن القول (أي إن تكوموني فلا تفضحون).
{وَاِتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ (69)}
الإعراب {وَاتَّقُوا} (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (تفضحون) في محل جزم. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَلا تُخْزُونِ} (الواو): عاطفة. (لا تخزون): مثل (لا تفضحون) ومعطوفة عليها في محل جزم.
{قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (70)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {نَنْهَكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على قول مقدر في محل نصب (أي ألم ننذرك وننهك عن
…
). {عَنِ الْعالَمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: (ننهك) وفيه حذف مضاف (أي عن ضيافة العالمين).
{قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (71)}
الإعراب {قالَ} : مر إعرابها والجملة استئنافية. {هؤُلاءِ} : مبتدأ في محل رفع.
{بَناتِي} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وفي الكلام حذف (أي هؤلاء بناتي فتزوجوهن). {إِنْ}: شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم كان. {فاعِلِينَ} : خبر (كنتم) منصوب
بالياء والجملة استئنافية ضمن القول، وجواب الشرط محذوف (أي فتزوجوهن) أو [إن كنتم فاعلين ما آمركم به من الكف عن الغي فافعلوا].
{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)}
الإعراب {لَعَمْرُكَ} : (اللام) للابتداء و (عمرك) مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والخبر محذوف وجوبا تقديره (قسمي) والجملة اعتراضية. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَفِي سَكْرَتِهِمْ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (في سكرة) جار ومجرور متعلق بخبر (إن) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب للقسم. {يَعْمَهُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير في (سكرتهم).
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73)}
الإعراب {فَأَخَذَتْهُمُ} : (الفاء) عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. {الصَّيْحَةُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على استئناف مقدر (أي فأبوا الانصياع للأمر فأخذتهم
…
). {مُشْرِقِينَ} : حال من المفعول به منصوب بالياء.
{فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74)}
الإعراب {فَجَعَلْنا} : (الفاء) عاطفة و (جعل): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم) لا محل لها. {عالِيَها} : مفعول به أول منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
{سافِلَها} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه {وَأَمْطَرْنا} (الواو): عاطفة. (أمطرنا):
مثل (جعلنا) ومعطوفة عليها. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أمطرنا). {حِجارَةً} : مفعول به منصوب. {مِنْ سِجِّيلٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).
{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {لَآياتٍ} : (اللام) للتوكيد وآيات: اسم (إن) منصوب بالكسرة والجملة استئنافية.
{لِلْمُتَوَسِّمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات).
{وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76)}
الإعراب {وَإِنَّها} (الواو): عاطفة. (إنها): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إن).
{لَبِسَبِيلٍ} : (اللام) المزحلقة و (بسبيل): جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {مُقِيمٍ} : نعت ل (سبيل) مجرور.
{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77)}
الإعراب {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} : مثل (إن
…
للمتوسمين) في الآية (75) والجملة استئنافية مؤكدة لمثيلتها.
{وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (78)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {أَصْحابُ} : اسم (كان) مرفوع. {الْأَيْكَةِ} : مضاف إليه مجرور. {لَظالِمِينَ} : (اللام) الفارقة وخبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
{فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ (79)}
الإعراب {فَانْتَقَمْنا} : (الفاء): عاطفة و (انتقم): فعل ماض و (نا) فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). (الواو): للحال. [أو للاستئناف]. {وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ} (إنهما لبإمام مبين): مر إعراب نظيرها في الآية (76) والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية].
{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية في سياق القصص. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {كَذَّبَ} : فعل ماض. {أَصْحابُ} : فاعل مرفوع. {الْحِجْرِ} : مضاف إليه مجرور.
{الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف.
{وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (81)}
الإعراب {وَآتَيْناهُمْ} (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جواب القسم السابق. {آياتِنا} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. {فَكانُوا} : (الفاء) عاطفة و (كان) فعل ماض ناقص و (الواو) اسم (كان).
{عَنْها} : جار ومجرور متعلق ب: معرضين {مُعْرِضِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء والجملة معطوفة على سابقتها.
{وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (82)}
الإعراب {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل السابق. {يَنْحِتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة. {مِنَ الْجِبالِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينحتون). {بُيُوتاً} : مفعول به منصوب. {آمِنِينَ} : حال منصوبة بالياء.
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83)}
الإعراب {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ} : مثل (فأخذتهم الصيحة مشرقين) في الآية (73) والجملة معطوفة بالفاء على استئناف مقدر (أي فبغوا فأخذتهم
…
).
{فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (84)}
الإعراب {فَما} : الفاء عاطفة. (ما): نافية. {أَغْنى} : فعل ماض. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أغنى). {ما} : موصولة في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم
…
). {كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو): اسمه. {يَكْسِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) والجملة من (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْنَا} : فعل ماض و (نا) فاعل والجملة
استئنافية. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : معطوف بالواو على (السماوات) منصوب. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب عطفا على (السماوات). {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ما و (الهاء) مضاف إليه.
{إِلاّ} : استثنائية للحصر. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من مفعول مطلق محذوف (أي خلقا متلبسا بالحق). {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب.
{السّاعَةَ} : اسم إن منصوب. {لَآتِيَةٌ} : (اللام) المزحلقة و (آتية) خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {فَاصْفَحِ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدر (أي إذا أوذيت فاصفح). {الصَّفْحَ} : مفعول مطلق منصوب. {الْجَمِيلَ} : نعت منصوب.
{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ (86)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {هُوَ} : مبتدأ. {الْخَلاّقُ} : خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن). {الْعَلِيمُ} :
خبر ثان مرفوع والجملة من (إن ومتعلقاتها) تعليلية للأمر السابق لا محل لها.
{وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
{آتَيْناكَ} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {سَبْعاً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنَ الْمَثانِي} : جار ومجرور بنعت ل: (سبعا).
{وَالْقُرْآنَ} : معطوف بالواو على (سبعا) منصوب. {الْعَظِيمَ} : نعت للقرآن منصوب.
الإعراب {لا} : ناهية. {تَمُدَّنَّ} : فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد والجملة استئنافية. {عَيْنَيْكَ} : مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. {إِلى ما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). {مَتَّعْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (متعنا). {أَزْواجاً} : مفعول به
منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَحْزَنْ} : فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية.
{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تحزن). {وَاخْفِضْ} : (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية. {جَناحَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخفض).
{وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89)}
الإعراب {وَقُلْ} : (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (ياء) المتكلم اسمه. {أَنَا} :
مبتدأ. {النَّذِيرُ} : خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {الْمُبِينُ} : نعت ل (نذير) مرفوع.
{كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)}
الإعراب {كَما} : جار وموصول في محل جر متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي قل قولا كالذي أنزلنا
…
). {أَنْزَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما).
{عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أنزلنا).
{الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)}
الإعراب {الَّذِينَ} : موصول في محل جر نعت (للمقتسمين). {جَعَلُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {الْقُرْآنَ} : مفعول به منصوب. {عِضِينَ} : مفعول به ثان منصوب بالياء.
{فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92)}
الإعراب {فَوَ رَبِّكَ} : (الفاء) استئنافية و (الواو) للقسم و (ربك) مجرور بالواو متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) و (الكاف) مضاف إليه. وجملة القسم استئنافية. {لَنَسْئَلَنَّهُمْ} : (اللام) للقسم ونسأل فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به والجملة جواب القسم. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب بالياء من ضمير المفعول به [أو حال منه].
{عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (93)}
الإعراب {عَمّا} : (عن) حرف جر، (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب (نسألنهم).
{كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
{فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)}
الإعراب {فَاصْدَعْ} : (الفاء) استئنافية و (اصدع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت والجملة استئنافية (بما) جار وموصول في محل جر متعلق باصدع. (تؤمر) فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنت-والجملة صلة الموصول (ما). {وَأَعْرِضْ} (الواو): عاطفة. (أعرض):
مثل (اصدع) ومعطوفة عليها لا محل لها. {عَنِ الْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعرض).
{إِنّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95)}
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسم إن. {كَفَيْناكَ} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {الْمُسْتَهْزِئِينَ} :
مفعول به ثان منصوب بالياء.
{الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96)}
الإعراب {الَّذِينَ} : نعت (للمستهزئين) في محل نصب. {يَجْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {إِلهاً} : مفعول به أول منصوب.
{آخَرَ} : نعت منصوب. {فَسَوْفَ} : (الفاء) استئنافية و (سوف) للاستقبال. {يَعْلَمُونَ} : مثل (يجعلون) والجملة استئنافية.
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ (97)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): اللام لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {نَعْلَمُ} :
فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {أَنَّكَ} :
حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {يَضِيقُ} : فعل مضارع مرفوع. {صَدْرُكَ} : فاعل
مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر (إنّ) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعول (نعلم). {بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (يضيق).
{يَقُولُونَ} : مثل (يجعلون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول (ما).
{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (98)}
الإعراب {فَسَبِّحْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (سبح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-والجملة جواب للشرط المقدر في محل جزم (أي إن ضاق صدرك فسبح). {بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
{وَكُنْ} (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر-أنت-. {مِنَ السّاجِدِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (كن) وجملة (كن
…
) في محل جزم عطفا على جملة (سبح).
{وَاُعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)}
الإعراب {وَاعْبُدْ} (الواو): عاطفة. (اعبد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم عطفا على جملة (كن
…
) في الآية السابقة. {رَبَّكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَأْتِيَكَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الكاف) مفعول به. {الْيَقِينُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب (اعبد).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحجر ويليها إعراب سورة النحل