المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو - التنبيه والإيقاظ

[أحمد الطهطاوي]

فهرس الكتاب

- ‌(ما يتعلق بذيل الحافظ الحسيني)

- ‌الصفحة (15)

- ‌الصفحة (17)

- ‌الصفحة (18)

- ‌الصفحة (20)

- ‌الصفحة (21)

- ‌الصفحة (22)

- ‌الصفحة (24)

- ‌الصفحة (25)

- ‌الصفحة (27)

- ‌الصفحة (28)

- ‌الصفحة (30)

- ‌الصفحة (31)

- ‌الصفحة (32)

- ‌الصفحة (38)

- ‌الصفحة (39)

- ‌الصفحة (40)

- ‌الصفحة (42)

- ‌الصفحة (43)

- ‌الصفحة (44)

- ‌الصفحة (47)

- ‌الصفحة (49)

- ‌الصفحة (50)

- ‌الصفحة (51)

- ‌الصفحة (52)

- ‌الصفحة (53)

- ‌الصفحة (56)

- ‌الصفحة (57)

- ‌الصفحة (58)

- ‌الصفحة (59)

- ‌الصفحة (60)

- ‌الصفحة (61)

- ‌الصفحة (65)

- ‌(ما يتعلق بذيل الحافظ تقى الدين بن فهد)

- ‌الصفحة (72)

- ‌الصفحة (73)

- ‌الصفحة (74)

- ‌الصفحة (75)

- ‌الصفحة (77)

- ‌ الصفحة (80)

- ‌الصفحة (81)

- ‌الصفحة (82)

- ‌الصفحة (83)

- ‌الصفحة (87)

- ‌الصفحة (89)

- ‌الصفحة (90)

- ‌الصفحة (91)

- ‌الصفحة (92)

- ‌الصفحة (93)

- ‌الصفحة (94)

- ‌الصفحة (97)

- ‌الصفحة (99)

- ‌الصفحة (100)

- ‌الصفحة (101)

- ‌الصفحة (102)

- ‌الصفحة (103)

- ‌الصفحة (104)

- ‌الصفحة (105)

- ‌الصفحة (106)

- ‌الصفحة (107)

- ‌الصفحة (108)

- ‌الصفحة (109)

- ‌الصفحة (110)

- ‌الصفحة (111)

- ‌الصفحة (112)

- ‌الصفحة (113)

- ‌الصفحة (114)

- ‌الصفحة (115)

- ‌الصفحة (118)

- ‌الصفحة (119)

- ‌الصفحة (121)

- ‌الصفحة (122)

- ‌الصفحة (123)

- ‌الصفحة (124)

- ‌الصفحة (125)

- ‌الصفحة (126)

- ‌الصفحة (128)

- ‌الصفحة (129)

- ‌الصفحة (130)

- ‌الصفحة (131)

- ‌الصفحة (132)

- ‌الصفحة (138)

- ‌الصفحة (139)

- ‌الصفحة (142)

- ‌الصفحة (143)

- ‌الصفحة (144)

- ‌الصفحة (145)

- ‌الصفحة (146)

- ‌الصفحة (147)

- ‌الصفحة (149)

- ‌الصفحة (152)

- ‌الصفحة (153)

- ‌الصفحة (154)

- ‌الصفحة (155)

- ‌الصفحة (157)

- ‌الصفحة (159)

- ‌الصفحة (161)

- ‌الصفحة (162)

- ‌الصفحة (163)

- ‌الصفحة (164)

- ‌الصفحة (165)

- ‌الصفحة (166)

- ‌الصفحة (167)

- ‌الصفحة (169)

- ‌الصفحة (171)

- ‌الصفحة (172)

- ‌الصفحة (173)

- ‌الصفحة (178)

- ‌الصفحة (180)

- ‌الصفحة (181)

- ‌الصفحة (183)

- ‌الصفحة (184)

- ‌الصفحة (185)

- ‌الصفحة (189)

- ‌الصفحة (190)

- ‌الصفحة (191)

- ‌الصفحة (192)

- ‌الصفحة (193)

- ‌الصفحة (194)

- ‌الصفحة (196)

- ‌الصفحة (197)

- ‌الصفحة (201)

- ‌الصفحة (202)

- ‌الصفحة (203)

- ‌الصفحة (204)

- ‌الصفحة (206)

- ‌الصفحة (207)

- ‌الصفحة (210)

- ‌الصفحة (211)

- ‌الصفحة (212)

- ‌الصفحة (213)

- ‌الصفحة (214)

- ‌الصفحة (216)

- ‌الصفحة (217)

- ‌الصفحة (218)

- ‌الصفحة (219)

- ‌الصفحة (220)

- ‌الصفحة (221)

- ‌الصفحة (222)

- ‌الصفحة (224)

- ‌الصفحة (225)

- ‌الصفحة (226)

- ‌الصفحة (228)

- ‌الصفحة (229)

- ‌الصفحة (230)

- ‌الصفحة (232)

- ‌الصفحة (233)

- ‌الصفحة (234)

- ‌الصفحة (235)

- ‌الصفحة (236)

- ‌الصفحة (237)

- ‌الصفحة (238)

- ‌الصفحة (239)

- ‌الصفحة (240)

- ‌الصفحة (241)

- ‌الصفحة (242)

- ‌الصفحة (244)

- ‌الصفحة (245)

- ‌الصفحة (246)

- ‌الصفحة (247)

- ‌الصفحة (248)

- ‌الصفحة (249)

- ‌الصفحة (251)

- ‌الصفحة (252)

- ‌الصفحة (255)

- ‌الصفحة (256)

- ‌الصفحة (257)

- ‌الصفحة (259)

- ‌الصفحة (265)

- ‌الصفحة (267)

- ‌الصفحة (268)

- ‌الصفحة (269)

- ‌الصفحة (270)

- ‌الصفحة (271)

- ‌الصفحة (272)

- ‌الصفحة (273)

- ‌الصفحة (281)

- ‌الصفحة (282)

- ‌الصفحة (283)

- ‌الصفحة (284)

- ‌الصفحة (286)

- ‌الصفحة (287)

- ‌الصفحة (288)

- ‌الصفحة (289)

- ‌الصفحة (291)

- ‌الصفحة (292)

- ‌الصفحة (297)

- ‌الصفحة (289)

- ‌الصفحة (299)

- ‌الصفحة (300)

- ‌الصفحة (301)

- ‌الصفحة (307)

- ‌الصفحة (308)

- ‌الصفحة (309)

- ‌الصفحة (310)

- ‌الصفحة (311)

- ‌الصفحة (315)

- ‌الصفحة (317)

- ‌الصفحة (318)

- ‌الصفحة (319)

- ‌الصفحة (321)

- ‌الصفحة (325)

- ‌الصفحة (326)

- ‌الصفحة (327)

- ‌الصفحة (330)

- ‌الصفحة (334)

- ‌الصفحة (342)

- ‌الصفحة (343)

- ‌(ما يتعلق بذيل الجلال السيوطي)

- ‌الصفحة (348)

- ‌الصفحة (250)

- ‌الصفحة (351)

- ‌الصفحة (352)

- ‌الصفحة (354)

- ‌الصفحة (355)

- ‌الصفحة (357)

- ‌الصفحة (358)

- ‌الصفحة (361)

- ‌الصفحة (363)

- ‌الصفحة (365)

- ‌الصفحة (367)

- ‌الصفحة (368)

- ‌الصفحة (369)

- ‌الصفحة (370)

- ‌الصفحة (371)

- ‌الصفحة (374)

- ‌الصفحة (375)

- ‌الصفحة (378)

- ‌الصفحة (379)

- ‌الصفحة (380)

- ‌الصفحة (381)

الفصل: وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو

وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو سعد الدين عبد الرحيم بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن عثمان المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في الصفحة [125] هذا والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة ان علاء الدين علي بن عثمان ابن التركماني المذكور له ولدان عز الدين عبد العزيز هذا [المتوفى سنة 749 في حياة ابيه] وجمال الدين أبو محمد عبد الله الذي ولي قضاء الديار المصرية بعد أبيه [وتوفي في سنة 769] وليس فيهما

ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم الذي ذكره المؤلف والعلم عند الله تعالى.

ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر حماد بن عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي المارديني الحنفي حميد الدين بن جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين.

ولد سنة 745 وأجاز له الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه اسمه سنة سبع وأربعين ثم قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبثه فيه كتب كثيرا من تصانيفي كتغليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وغير ذلك ومات سنة 819 اه ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد انه كان للقاضي علاء الدين ابن اسمه عبد الرحيم ولكن لقبه جمال الدين كأخيه عبد الله لاسعد الدين كما جاء في كلام المؤلف والله اعلم.

وسيأتي للمؤلف ذكر ابنه حميد الدين حماد المذكور في الصفحة [266] .

‌الصفحة (121)

(جاء) في السطر العاشر منها الاسيوطي وصوابه (الاميوطي) بضم

ص: 53

الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة إلى (أميوط) وهي بلدة من اقليم الغربية من الديار المصرية وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال ابي اسحق ابراهيم بن يحيى بن ابي المجد اللخمي الاميوطي (المتوفى على ما قال المؤلف في السنة التي ذكرها) وابنه هو الجمال أبو اسحق ابراهيم ابن محمد بن عبد الرحيم الاميوطي القاهري نزيل مكة وقد درس وحدث بها واستوطنها من سنة 770 إلى ان توفي في ثالث شهر رجب من سنة تسعين وسبعماية عن خمس وسبعين سنة وقد اخذ عنه كثير من اهل مصر والحجاز منهم الجمال أبو حامد ابن ظهيرة شيخ المؤلف وقد

حدث عنه في معجمه.

(وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن جرير) والذي في معجم الحافظ الذهبي (ابن حرمي) وكذا في الدرر الكامنة وملخص عبارتيهما المحدث الفرضي عماد الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن حرمى بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي ثم القاهري الشافعي ولد سنة 675 وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن الابرقوهي وغيره بالقاهرة والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في جمادى الاولى من سنة 749 اه وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطي لامه.

(وجاء) في السطر المذكور (شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد) وهو شمس الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن دقيق العيد فهو ابن أخي القاضي تقي الدين ابي الفتح ابن دقيق العيد.

ص: 54