الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الصفحة (157)
(جاء) في السطر الثاني منها (الدنيسري) وفي التعليقات انه (نسبة إلى دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة) وهو مضبوط هكذا بالقلم في معجم البلدان والذي في القاموس (دنيسر) بضم الدال وفتح النون والسين اه وقد تقدم ذلك.
الصفحة (159)
(جاء) في السطر الحادي عشر منها (الزينبي) وهو موافق لما في الدرر الكامنة وقد تقدم للمؤلف في الصفحة (157)
المرسي وهو
موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له ولعل لقلم الناسخ دخلا في احدهما والله أعلم.
الصفحة (161)
(جاء) في السطر الثالث منه (وعنقود اللآلي) ولعله ((وعقود اللآلي) ثم رأيته كذلك في الشذرات وكشف الظنون.
الصفحة (162)
(جاء) في السطر الثاني منها شهر بابن امين الدولة) وهو لقب جده الاعلى هبة الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المولف في آخر نسبه.
(وجاء) في السطر السادس منها [الكفري ى ومثله في الدرر الكامنة ومواضع من ابناء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته وترجمه حفيديه تقي الدين ابي الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف
احمد الكفري [المتوفى سنة 803] وزين الدين ابي هريرة عبد الرحمن ابن الجمال يوسف بن الشرف احمد الكفري [المتوفي سنة 809] وهو نسبة إلى كفرية بفتح الكاف والفاء وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية قرية من قرى الشام كما في معجم البلدان فهو كطبري في النسبة إلى طبرية والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمه حفيديه المذكورين [الكفيري] وهو بالتصغير كما في أنساب الضوء اللامع وهو يفيدان اسم القرية المذكورة [كفيرة] وقبل هي [كفريية] بفتح الكاف وسكون الفا وفتح الزاء والمثناة التحتية الاولى والثانية المشددة والظاهر ان النسبة على هذا [كفريبى] بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء
وكسر المثناة التحتية الاولى بعدها ياء النسبة التي حذفت لها الياء المشددة المماثلة لها كما هو المقرر في باب النسبة.
وقال صاحب الجواهر المضية في ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن سليمان بن فزارة والد الشرف احمد المذكور هنا [الكفريى] بفتح الكاف وسكون الفاء بعد ها راء ولم يزد على ذلك مع رسمه له بياءين بعد الراء والظاهر ان مراده ما ذكرناه والله اعلم.
(وجاء) في السطر العاشر منها [العفاني] وقد أصلح في بيان الخطأ والصواب [بالعناني] وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا أظن والله أعلم انه [العنابي] بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الالف نسبة إلى العنابة بظاهر دمشق وان كان أندلسي الاصل رحل إلى مصر ولازم أبا حيان واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول