الخروج معك في السفر. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٤

الخروج معك في السفر. (1)

* * *

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

17061-

حدثنا علي بن داود قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:(استأذنك أولوا الطول)، قال: يعني أهل الغنى.

17062-

حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:(أولوا الطول منهم)، يعني: الأغنياء.

17063-

حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم) ، كان منهم عبد الله بن أبيّ، والجدُّ بن قيس. فنعى الله ذلك عليهم. (2)

* * *

القول في تأويل قوله: {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ‌

‌(87) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: رضي هؤلاء المنافقون = الذين إذا قيل لهم: آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله، استأذنك أهل الغنى منهم في التخلف عن الغزو والخروج معك لقتال أعداء الله من المشركين = أن يكونوا في منازلهم،

كالنساء اللواتي ليس عليهن فرض الجهاد، فهن قعود في منازلهنّ وبيوتهنّ (1) = (وطبع على قلوبهم)، يقول: وختم الله على قلوب هؤلاء المنافقين = (فهم لا يفقهون) ، عن الله مواعظه، فيتعظون بها. (2)

* * *

وقد بينا معنى "الطبع"، وكيف الختم على القلوب، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3)

* * *

وبنحو الذي قلنا في معنى "الخوالف" قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

17064-

حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:(رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قال:"الخوالف" هنّ النساء.

17065-

حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:(رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، يعني: النساء.

17066-

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حبوية أبو يزيد، عن يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية:(رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قال: النساء.

17067-

...... قال: حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:(مع الخوالف)، قال: مع النساء.

17068-

حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة