المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وذكر بقية الابيات وقال نبيه في ذلك أبياتا اخر - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٢ - جـ ٥

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌ذِكْرُ ذَرْعِ مَسْجِدِ عَرَفَةَ وَكَمْ فِيهِ مِنَ الْأَبْوَابِ وَالشِّرَافِ

- ‌ذِكْرُ عَرَفَةَ وَحُدُودِهَا وَجِبَالِهَا وَالنُّزُولِ بِهَا، وَلِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ وَتَفْسِيرِ مَا كَانَ بِهَا

- ‌ذِكْرُ فَضْلِ يَوْمِ عَرَفَةَ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ وَفَضَلِ أَهْلِ عَرَفَةَ

- ‌ذِكْرُ الدُّعَاءِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَفَضْلِهِ وَتَسْمِيَتِهِ

- ‌ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَفَضْلِ صِيَامِهِ

- ‌ذِكْرُ مَنْ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ مَخَافَةَ الضَّعْفِ عَنِ الدُّعَاءِ

- ‌ذِكْرُ مِنْبَرِ عَرَفَةَ وَمَا جَاءَ فِيهِ

- ‌ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا وَأَنَّهَا مَوْقِفٌ كُلَّهَا

- ‌ذِكْرُ حِيَاضِ عَرَفَاتٍ الَّتِي لِابْنِ عَامِرٍ

- ‌ذِكْرُ وَقْتِ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ وَالصَّلَاةِ بِجَمْعٍ وَالشِّعْبِ الَّذِي بَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ

- ‌ذِكْرُ عَدَدِ الْأَمْيَالِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ وَمَوَاضِعِهَا وَتَفْسِيرِ ذَلِكَ

- ‌ذِكْرُ قَبْرِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَمَوْضِعِهِ مِنْ أَطْرَافِ مَكَّةَ

- ‌ذِكْرُ مَسْجِدِ التَّنْعِيمِ وَفَضْلِهِ وَمَا جَاءَ فِيهِ

- ‌ذِكْرُ مَسْجِدِ الْجِعْرَانَةِ وَمَا جَاءَ فِيهِ

- ‌ذِكْرُ مَسْجِدِ الْحُدَيْبِيَةِ وَالْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رضي الله عنهم

- ‌ذِكْرُ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّتِي اعْتَمَرَهَا بِمَكَّةَ وَعَدَدِهَا وَتَفْسِيرِ ذَلِكَ

- ‌ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعُمْرَةِ وَالتَّوْقِيتِ فِي ذَلِكَ

- ‌ذِكْرُ مَا يَسْكُبُ مِنْ أَوْدِيَةِ الْحِلِّ فِي الْحَرَمِ

- ‌ذِكْرُ صِفَةِ حُدُودِ الْحَرَمِ مِنْ جَوَانِبِهِ

- ‌ذِكْرُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي دَخَلَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رضي الله عنهم وَالتَّابِعُونَ بَعْدَهُ بِالْقُرْبِ مِنْ مَكَّةَ لِلْحَرْبِ وَغَيْرِهَا وَتَفْسِيرِ ذَلِكَ

- ‌ذِكْرُ حُدُودِ مَخَالِيفِ مَكَّةَ وَمُنْتَهَاهَا وَتَفْسِيرِ ذَلِكَ

- ‌ذكر أول خلق الله لبيته

- ‌ذكر سَبَب مَجِيء ابراهيم بهاجر إِلَى مَكَّة

- ‌ذكر قدوم ابراهيم بِإِسْمَاعِيل وَأمه هَاجر الى مَكَّة وَأَيْنَ أنزلهما

- ‌ذكر نفاد المَاء الَّذِي كَانَ مَعَ أم إسماعيل وتطلبها للْمَاء وإخراج جِبْرِيل زَمْزَم ونزول العمالقة على أم إسماعيل

- ‌ذكر حفر زَمْزَم وعلاجها

- ‌ذكر ذبح إبراهيم لإسماعيل عليهما السلام والكبش الَّذِي فدى بِهِ إسماعيل عليه السلام

- ‌ذكر بَيَان سنّ اسماعيل حِين بنى مَعَ أَبِيه الْبَيْت

- ‌ذكر مَوضِع ذبح الْكَبْش وزمانه

- ‌ذكر من هُوَ الذَّبِيح

- ‌ذكر أَن الذَّبِيح هُوَ اسماعيل عليه السلام

- ‌ذكر زواج اسماعيل امْرَأَة من العماليق وَأَوْلَاده مِنْهَا

- ‌ذكر زواج اسماعيل ببنت مضاض ابْن عَمْرو الجرهمية

- ‌ذكر أَن اسماعيل أول من ذللت لَهُ الْخَيل العراب وَأَنه أول من تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ

- ‌ذكر قدوم جرهم وقطورا إِلَى مَكَّة ولغتهما

- ‌ذكر اسْم نَبِي الله اسماعيل

- ‌ذكر أَن اسماعيل أَبُو الْعَرَب

- ‌ذكر أَن النُّبُوَّة وَالْملك إِنَّمَا تكون فِي ذُرِّيَّة اسماعيل الى آخر الزَّمَان

- ‌ذكر شَيْء من أَخْبَار هَاجر أم إِسْمَاعِيل عليهما السلام

- ‌ذكر أَوْلَاد اسماعيل

- ‌ذكر شَيْء من خبر بني اسماعيل عليه السلام

- ‌ذكر تَبْدِيل دين إِبْرَاهِيم الْخَلِيل وَأول من فعله وإنكار إلْيَاس بن مُضر ابْن نزار عَلَيْهِم

- ‌ذكر أول نَبِي من ولد اسماعيل عليهم السلام

- ‌ذكر خبر وَفد عَاد إِلَى مَكَّة

- ‌ذكر لماذا سمي العماليق ب العماليق

- ‌ذكر بِنَاء العماليق للبيت

- ‌ذكر شَيْء من أَخْبَار العماليق

- ‌ذكر نسب جرهم

- ‌ذكر أَن جرهما كَانَ فِي السَّفِينَة مَعَ نوح عليه السلام

- ‌ذكر السَّبَب فِي خُرُوج جرهم من مَكَّة

- ‌ذكر آخر فِي خُرُوج جرهم من مَكَّة

- ‌ذكر فنَاء جرهم بالنمل

- ‌ذكر بعض شعر الْحَارِث بن مضاض الجرهمي

- ‌ذكر من بَقِي من جرهم

- ‌ذكر شَيْء من خبر عَمْرو بن الْحَارِث بن مضاض الجرهمي وَطول حَيَاته

- ‌ذكر ولَايَة اياد بن نزار الْبَيْت وحجابتهم إِيَّاه وَتَفْسِير ذَلِك

- ‌ذكر اولاد نزار بن معد بن عدنان وَشَيْء من خبرهم

- ‌ذكر من ولي مَكَّة من مُضر بن نزار قَدِيما وَتَفْسِير أُمُورهم

- ‌ذكر تغلب خُزَاعَة على جرهم وولايتهم مَكَّة وَأول مُلُوكهمْ

- ‌ذكر أول من ولي الْبَيْت من خُزَاعَة

- ‌ذكر من ولي الْبَيْت من خُزَاعَة

- ‌ذكر أَن قيس عيلان أَرَادَت اخراج خُزَاعَة من الْحرم فَلم يتم لَهُم ذَلِك

- ‌ذكر بعض مَا قَالَت عدوان من الشّعْر ينالون فِيهِ من خُزَاعَة

- ‌ذكر آخر من ولي الْبَيْت وَمَكَّة من خُزَاعَة

- ‌ذكر من كَانَ شَرِيكا لحليل بن حبشية فِي ولَايَة الْكَعْبَة

- ‌ذكر أَن ابا غبشان كَانَ وَصِيّا على الْبَيْت من قبل حليل بن حبشية الْخُزَاعِيّ

- ‌ذكر سَبَب بيع أبي غبشان نصِيبه من ولَايَة الْبَيْت وَكم كَانَ الثّمن

- ‌ذكر الْمَكَان الَّذِي اشْترى فِيهِ قصي مِفْتَاح الْكَعْبَة من أبي غبشان

- ‌ذكر أَخْبَار تبع الْحِمْيَرِي

- ‌ذكر كَيفَ انْتَقَلت أصنام قوم نوح إِلَى الْعَرَب

- ‌ذكر أول حُدُوث الْأَصْنَام على الأَرْض وَسَببه

- ‌ذكر ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ومواضعها وَمن كَانَ يَعْبُدهَا

- ‌ذكر خبر مَنَاة وموضعها

- ‌ذكر اللات وأصل عبادتها ومكانها

- ‌ذكر من كَانَ يعبد الشعري

- ‌ذكر فرق الْعَرَب فِي الْأَشْهر الْحرم

- ‌ذكر شَيْء من أَخْبَار قُرَيْش بِمَكَّة فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكر مَا وصفت بِهِ بطُون قُرَيْش

- ‌ذكر أهل البطاح والظواهر من قُرَيْش

- ‌ذكر قُرَيْش الْعَارِية

- ‌ذكر نسب قُرَيْش وَأول من سمي بالقرشي وَسبب ذَلِك

- ‌ذكر خبر قصي بن كلاب

- ‌ذكر ولَايَة قصي للكعبة وَكَيف أَخذ مفتاحها من أبي غبشان

- ‌ذكر الثّمن الَّذِي دَفعه قصي لأبي غبشان عَن مِفْتَاح الْبَيْت

- ‌ذكر قدوم رزاح على قصي واستقرار قُرَيْش بِمَكَّة

- ‌ذكر شَيْء من خبر الْحجر الْأسود

- ‌ذكر إِخْرَاج قصي الْحجر الْأسود بعد دفن جرهم لَهُ

- ‌ذكر شَيْء من أَخْبَار بني قصي بن كلاب وَذكر الأحلاف والمطيبين

- ‌ذكر رُؤَسَاء قُرَيْش بعد قصي

- ‌ذكر ولَايَة عبد الْمطلب

- ‌ذكر قبائل الْأَحَابِيش

- ‌ذكر تَقْسِيم مَا كَانَ بيد قصي على أَوْلَاده من بعده

- ‌ذكر الْفجار الأول وَمَا كَانَ فِيهِ بَين قُرَيْش وَقيس عيلان وَسبب ذَلِك

- ‌ذكر فِيهِ عكاظ وَمَا أَصَابُوا من بني كنَانَة وَضرب رجل أبي معشر فَقَالَ

- ‌ذكر حَرْب الْفجار الآخر

- ‌ذكر يَوْم العبلاء

- ‌ذكر يَوْم شرب

- ‌ذكر يَوْم الحريرة

- ‌ذكر حلف الفضول وَسَببه وَتَفْسِيره وَغَيره من الْحلف

- ‌وَذكر بَقِيَّة الابيات وَقَالَ نبيه فِي ذَلِك أبياتا اخر

- ‌ذكر شَيْء من خبر عبد الله بن جدعَان التَّيْمِيّ الَّذِي كَانَ فِي دَاره حلف الفضول

- ‌ذكر موت أهل الشّرف من قُرَيْش بِمَكَّة ومراثيهم

- ‌ذكر136 -شَيْء من رثاء الْأنس لعبد الله بن جدعَان

- ‌ذكر أزواد الركب من قُرَيْش

- ‌ذكر الْحُكَّام من قُرَيْش بِمَكَّة

- ‌ذكر أنحاء نِكَاح الْجَاهِلِيَّة وتفسيرها وَذكر البغايا وراياتهن

- ‌ذكر انْتِقَال الاجازة من صُوفًا إِلَى عدوان

- ‌ذكر سَبَب تَسْمِيَة صوفة بصوفة

- ‌ذكر أَن الاجازة كَانَت فِي مُضر

- ‌ذكر آخر رجل من الْمُشْركين أجَاز النَّاس وَمَتى كَانَ

- ‌ذكر من ولي أنساء الشُّهُور من الْعَرَب بِمَكَّة

- ‌ذكر أول من أنسأ الشُّهُور من الْعَرَب بِمَكَّة

- ‌ذكر شَيْء من خبر خَدِيجَة قبل زواجها من النَّبِي

- ‌ذكر أول النِّسَاء إسلاما بعد صلح الْحُدَيْبِيَة

- ‌ذكر السَّبَب فِي فتح مَكَّة

- ‌ذكر شَيْء من خبر صلح الْحُدَيْبِيَة وَفتح مَكَّة

- ‌ذكر الْموضع الَّذِي أفطر فِيهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَوَجّه إِلَى فتح مَكَّة

- ‌ذكر لِقَاء أبي سُفْيَان لجيش الْمُسلمين عِنْد مر الظهْرَان

- ‌ذكر جوَار الْعَبَّاس لأبي سُفْيَان بعد ان اخذه حرس الْمُسلمين عنْوَة

- ‌ذكر إِسْلَام أبي سُفْيَان

- ‌ذكر سَبَب حبس الْعَبَّاس لابي سُفْيَان فِي خطم الْجَبَل

- ‌ذكر دُخُول النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابه مَكَّة يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر الثَّنية الَّتِي دخل مِنْهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر مَا كَانَ يلبس النَّبِي صلى الله عليه وسلم على رَأسه حِين دخل مَكَّة

- ‌ذكر أَخذ قيس بن سعد بن عبَادَة الرَّايَة من أَبِيه

- ‌ذكر من قَالَ إِن الَّذِي أَخذ الرَّايَة من سعد هُوَ الزبير بن الْعَوام رضي الله عنه

- ‌ذكر صفة راية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر عدد من قتل من الْمُشْركين يَوْم الْفَتْح وَسَببه

- ‌ذكر اذن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لخزاعة بِأخذ ثأرهم من بني بكر

- ‌ذكر الْأَرْبَعَة الَّذين لم يؤمنهم النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر سَبَب إهدار دم ابْن خطل يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر أَذَان بِلَال بن رَبَاح على الْكَعْبَة ورقية فَوْقهَا يَوْم الْفَتْح للأذان

- ‌ذكر مَا قيل من الشّعْر فِي تكسير النَّبِي صلى الله عليه وسلم للأصنام

- ‌ذكر عدد الْمُسلمين الَّذين كَانُوا مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم الْفَتْح

- ‌ذكر الْمدَّة الَّتِي أَقَامَهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي مَكَّة بعد الْفَتْح

- ‌ذكر كِتَابَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى كسْرَى

- ‌ذكر أول من نصب أنصاب الْحرم

- ‌ذكر أول من بنى الْكَعْبَة

- ‌ذكر أول من بوب الْكَعْبَة

- ‌ذكر مَا كَانَت عَلَيْهِ الْكَعْبَة فِي عهد ابراهيم عليه السلام من الطول وَالْعرض إِلَى يَوْمنَا هَذَا

- ‌ذكر بِنَاء قصي للبيت

- ‌ذكر مَا كَانَ عَلَيْهِ ارْتِفَاع الْكَعْبَة قبل بِنَاء قُرَيْش لَهَا

- ‌ذكر بِنَاء قُرَيْش الْكَعْبَة فِي الْجَاهِلِيَّة

- ‌ذكر من وضع الْحجر الْأسود فِي الْكَعْبَة حِين بنتهَا قُرَيْش

- ‌ذكر بُنيان الْكَعْبَة وَأَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ترك ذَلِك خوفًا على قُرَيْش

- ‌ذكر بِنَاء ابْن الزبير للكعبة وَأَن ابْن عَبَّاس أَشَارَ على ابْن الزبير أَن لَا يَهْدِمهَا

- ‌ذكر بِنَاء الْحجَّاج للكعبة

- ‌ذكر مَا عَلَيْهِ بِنَاء الْكَعْبَة فِي زمن الفاكهي

- ‌ذكر بَدْء كسْوَة الْكَعْبَة

- ‌ذكر أول من كسى الْكَعْبَة الديباج

- ‌ذكر آخر كسْوَة لأهل الشّرك للكعبة

- ‌ذكر مَاذَا يفعل بالكسوة الْقَدِيمَة للكعبة

- ‌ذكر مَا يجوز ان تُكْسَى بِهِ الْكَعْبَة من الثِّيَاب

- ‌ذكر أول من جرد الْكَعْبَة من الْخُلَفَاء

- ‌ذكر أول من كسى الْكَعْبَة الديباج الْأَبْيَض

- ‌ذكر وَقت فتح الْكَعْبَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام

- ‌ذكر الْأُمُور الَّتِي صنعها رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَة

- ‌ذكر بعض آدَاب دُخُول الْكَعْبَة

- ‌ذكر فتح النَّبِي صلى الله عليه وسلم للكعبة يَوْم الْفَتْح بِيَدِهِ الشَّرِيفَة

- ‌ذكر الذَّهَب الَّذِي وجده النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَة

- ‌ذكر الْموضع الَّذِي تَابَ الله تَعَالَى فِيهِ على آدم عليه السلام وَهُوَ بَين الرُّكْن وَالْحجر وَتَفْسِيره

- ‌ذكر السَّبَب الَّذِي من أَجله يغيب الحجبيون مِفْتَاح الْكَعْبَة

- ‌ذكر قفل الْكَعْبَة

- ‌ذكر معاليق الْكَعْبَة

- ‌ذكر تَغْيِير النَّبِي صلى الله عليه وسلم اسْم مرّة إِلَى حلوة

- ‌ذكر شَيْء من خبر كثير بن الصَّلْت بن معدي كرب الْكِنْدِيّ

- ‌ذكر نفي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي الْعَاصِ الى الطَّائِف

- ‌ذكر الْقرْيَة بِنَاحِيَة الرجيع

- ‌ذكر الرجل الَّذِي كَانَ يحيض كَمَا تحيض الْمَرْأَة

- ‌ذكر من كَانَ بِمَكَّة من أهل الْحَبَشَة

- ‌الملحق الثاني: مناظر لبعض المواضع المذكورة في كتاب الفاكهي

الفصل: ‌وذكر بقية الابيات وقال نبيه في ذلك أبياتا اخر

عَن مَكَّة وَهِي مَعَه والا فانا من قد عرفت فَقَالَ يَا قوم متعوني بهَا اللَّيْلَة فَقَالُوا قبحك الله مَا أجهلك لَا وَالله وَلَا شخم لقحة فاخرجها اليهم فاعطوها اباها وَركب مَعَهم الْخَثْعَمِي فَلذَلِك يَقُول نبيه بن الْحجَّاج

رَاح صبحي وَلم أحيي القبولا

لم أودعهم وداعا جميلا

ص: 194

‌وَذكر بَقِيَّة الابيات وَقَالَ نبيه فِي ذَلِك أبياتا اخر

ص: 194

132 -

قَالَ الفاكهي ثمَّ ان قُريْشًا تداعت إِلَى الفضول وَذَلِكَ بعد رجوعهم من عكاظ وَيُقَال بعد فراغهم من بُنيان الْكَعْبَة وَكَانَ حلفا جميلا على قُرَيْش لَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَالف فِيهِ فَاجْتمعُوا فِي ذَلِك فِي دَار ابْن جدعَان لشرفه وموضعه فِي قومه وَكَانَت لَهُ اسباب ساذكرها ان شَاءَ الله تَعَالَى

ص: 194

133 -

حَدثنِي عبد الله بن شبيب الربعِي مولى بني قيس بن ثَعْلَبَة قَالَ حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْخُزَاعِيّ قَالَ حَدثنِي عَمْرو بن أبي بكر الْعَدوي قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن الضَّحَّاك عَن ابيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ سَمِعت جدي حَكِيم بن حذام يَقُول انصرفت قُرَيْش من الْفجار وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ابْن عشْرين سنة وَكَانَ حلف الفضول فِي شَوَّال وَكَانَ اشرف حلف واعظم بركَة وَذَلِكَ ان الرجل من الْعَرَب أَو غَيرهَا من الْعَجم كَانَ يقدم مَكَّة بسلعة فَرُبمَا ظلم ثمنهَا وَكَانَ آخر من ظلم بهَا رجل من بني زبيد فَقدم مَكَّة بسلعة لَهُ فَبَاعَهَا من الْعَاصِ بن وَائِل فظلمه ثمنهَا فَطَافَ فِي الاحلاف عبد الدَّار وجمح وَسَهْم ومخزوم فَسَأَلَهُمْ ان يعينوه على الْعَاصِ بن وَائِل فزجروه وتجهموه وَأَبُو

ص: 194

أَن أَن يغلبوه على الْعَاصِ فَلَمَّا نظر إِلَى سلْعَته قد حيل دونهَا رقي على جبل أبي قبيس عِنْد طُلُوع الشَّمْس وقريش فِي أنديتها فصاح بِأَعْلَى صَوته

يَا لفهر لمظلوم بضاعته

بِبَطن مَكَّة نائي الدَّار والنفر

ومحرم أَشْعَث لم يقْض عمرته

يال الرِّجَال وَبَين الْحجر وَالْحجر

هَل قَائِم من بني سهم بخفرته وعادل ام ضلال مَال مُعْتَمر

فَقَالَ الزبير بن عبد الْمطلب ان هَذَا الامر مَا يَنْبَغِي لنا ان نمسك عَنهُ فَطَافَ فِي بني هَاشم وزهرة واسد وتيم فَاجْتمعُوا فِي دَار عبد الله بن جدعَان وتحالفوا بِاللَّه الْقَائِل لنكونن يدا للمظلوم علىالظالم حَتَّى يُؤَدِّي إِلَيْهِ حَقه مَا بل بَحر صوفة ومارسا حراء وثبير فِي مكانهما وعَلى النَّاس فِي المعاش ثمَّ نهضوا إِلَى الْعَاصِ بن وَائِل فنزعوا سلْعَة الزبيدِيّ ودفعوها إِلَيْهِ فَقَالَت قُرَيْش إِنَّه قد دخل هَؤُلَاءِ فِي فضل من الْأَمر فَسمى حلف الفضول فَقَالَ الزبير بن عبد الْمطلب

حَلَفت لنعقدن حلفا عَلَيْهِم

وان كُنَّا جَمِيعًا أهل دَار

نُسَمِّيه الفضول إِذا عَقدنَا

مقربة الْغَرِيب لَدَى الْجوَار

وَيعلم من حوالي الْبَيْت أَنا

أباة الضيم تمنع كل عَار

قَالَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنِي عَمْرو بن أبي بكر قَالَ كَانَ يُقَال كَانَ فِي جرهم مثل هَذَا الْحلف فَمشى فِيهِ رجال مِنْهُم فضل وفضال وفضالة فَسَموهُ حلف الفضول وَقَالَ الزبير بن عبد الْمطلب

ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا

ان لَا يُقيم بِبَطن مَكَّة ظَالِم

أَمر عَلَيْهِ تعاقدوا وتواثقوا

فالجار الْمَظْلُوم فيهم سَالم

ص: 195