الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1897 -
بُدَيْح [2]، مولى عبد الله بن جعفر (1).
يروي عن عبد الله بن جعفر. روى عنه عيسى بن عمر بن موسى (2).
قلت: هو بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة، وسكون التحتانية، وآخره حاء مهملة.
1898 -
بُدَيْل [2] بن شداد.
يروي عن عكرمة. روى عنه يحيى بن واضح أبو تميلة (3).
1899 -
بُدَيْل بن عبد الله بن بشر بن بديل بن وَرْقَاء الخُزَاعي، مكي
.
روى عنه سليمان بن موسى أبو داود الزهري. قال ابن معين: صالح (4).
1900 -
بُدِيْل بن علي، أبو محمد البَرْزَنْدِي، ويقال: أبو القاسم، وأبو عبد الله
.
سمع وحدث، وكان صالحاً متديناً من أهل السنة. قاله ابن النجار.
وقال شهردار في «طبقات الهَمَذَانيين» (5): كان صدوقاً (6).
(1)«الثقات» : (4/ 83).
(2)
في الأصل: يونس. خطأ، والتصحيح من المصادر: الثقات والتاريخ الكبير: (2/ 146) و «الجرح والتعديل» : (2/ 437).
(3)
«الثقات» : (6/ 116).
(4)
«الجرح والتعديل» : (2/ 428).
(5)
انظر: «تاريخ المحدثين لمدن الشرق» : (ص231) مع حاشيته.
(6)
وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» : (10/ 376).
1901 -
بُدَيْل [4] بن عمرو (1) بن مصعب بن أخي خارِجة بن مصعب، من أهل سَرْخَس.
يروي عن أبيه، وقد سمع أبا مجلز. روى عنه ابنه المعتب بن بديل (2).
1902 -
بُدَيْل [3] بن الوَضَّاح، من أهل الكوفة، كنيته أبو بحر.
يروي عن يحيى بن وثاب. روى عنه إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند (3).
1903 -
البراء [3] بن سلمان الضَّبِّي، وقد قيل: ابن سليمان.
يروي عن: الشعبي، وعطاء. روى عنه: الفريابي، وابن المبارك. كذا في هذا الكتاب (4) وكذا هو من خط الحافظ الهيثمي.
وقال البخاري (5) وأبو حاتم (6): البراء بن سليم.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين فقلت: شيخ روى عنه وكيع يقال له البراء بن سليم؟ فقال: كوفي، أخبرنا عنه وكيع عن نافع عن ابن عمر، ما أرى به بأساً (7).
(1) في الأصل: عمر. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2)
«الثقات» : (8/ 154).
(3)
«الثقات» : (6/ 117).
(4)
«الثقات» : (6/ 111).
(5)
«التاريخ الكبير» : (2/ 120).
(6)
«الجرح والتعديل» : (2/ 400).
(7)
المصدر السابق.
1904 -
البَرَاء [3] بن قَبِيْصَة بن أبي عقيل الثَّقَفي (1).
يروي عن: مجاهد، وشريح. روى عنه أهل العراق (2).
وقال أبو حاتم (3): روى عنه: شريح، وتميم بن سلمة. روى عنه مجاهد [98 - ب].
1905 -
البراء [2] بن قيس، أبو كَبْشَة السَّكُوْني، عِدَادُه في أهل الكوفة.
يروي عن حذيفة، وسعد. روى عنه الناس (4).
وروى عنه إياد بن لقيط (5).
1906 -
البراء [3] بن أبي نَضْرَة، أخو عبد الملك بن أبي نَضْرَة.
يروي عن أبيه عن ابن عباس. روى عنه عاصم بن علي بن عاصم (6).
1907 -
البراء [3] بن نَوْفَل، أبو هُنَيْدة.
يروي عن والان العدوي، عن حذيفة.
(1) في الثقات: الثعلبي، وقد نبه محققوه على وقوعه هكذا في أصولهم، وما في الأصل موافق لما في «التاريخ الكبير»:(2/ 118) حيث نسبه ثقفياً.
(2)
«الثقات» : (6/ 110).
(3)
«الجرح والتعديل» : (2/ 400).
(4)
«الثقات» : (4/ 77).
(5)
«الجرح والتعديل» : (2/ 399).
(6)
«الثقات» : (6/ 110).
روى عنه: سليمان التيمي، وأبو نعامة حريث بن مالك العدوي (1).
وقال ابن معين (2): بصري ثقة.
1908 -
البراء [3] بن يزيد الهَمْدَاني.
يروي عن الشعبي. روى عنه: وكيع بن الجراح (3).
وروى عنه أبو نعيم.
وقال ابن معين: ثقة (4).
1909 -
بُرْد [3] بن عُرَيْن، من أهل البصرة.
يروي عن عمته زينب، عن عائشة. روى عنه عثمان (5).
قلت: عثمان هو ابن غياث، ذكره البخاري (6)، الحديث من طريقه: عنه عن عمته زينب بنت منجل، سألنا عائشة عن الجراد فقالت:«زجر النبي صلى الله عليه وسلم صبياننا وكانوا يأكلونه» ، ثم روى عن عائشة أنها كانت تأكل الجراد، وأنها أرسلت إلى ابن أختها بجراد، وقال: هذا أكثر وهذا أصح.
(1)«الثقات» : (6/ 110).
(2)
«الجرح والتعديل» : (2/ 399).
(3)
«الثقات» : (6/ 110).
(4)
«الجرح والتعديل» : (2/ 400).
(5)
«الثقات» : (6/ 115).
(6)
«التاريخ الكبير» : (2/ 135).
وقال الأزدي (1): لا يقوم حديثه.
وقال الذهبي (2) في الحديث المذكور: وهذا منكر.
وعَرين بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ياء ونون، هكذا ضبطه عبد الغني (3)، وقال الأمير (4): بضم العين، والله أعلم.
1910 -
بُرْد [2]، مولى آل الزبير.
يروي عن ابن الزبير. روى عنه جويرية بن أسماء (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): مولى ابن (7) الزبير مكي، روى عنه أسماء بن عبيد.
1911 -
بُرْد [3]، مولى سعيد بن المسيب القُرَشِي، من أهل المدينة.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه عبد الرحمن بن حرملة. كان يُخْطِئ، وأهل الحجاز يسمون الخطأ كذباً (8).
(1)«ميزان الاعتدال» : (2/ 11).
(2)
المصدر السابق.
(3)
«المؤتلف والمختلف» : (2/ 574).
(4)
«الإكمال» : (6/ 175).
(5)
«الثقات» : (4/ 81).
(6)
«الجرح والتعديل» : (2/ 421).
(7)
كذا، وفي مطبوعة الجرح والتعديل: آل.
(8)
«الثقات» : (6/ 114).