الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3888 -
رُفَيع [2] المَكِّي.
يروي عن ابن عباس. روى عنه ابنه عبد العزيز بن رفيع (1).
3889 -
رُفَيع [2] أبو عُقْبة السَّدُوسي.
يروي عن علي. روى عنه عمران بن حدير (2).
وكذا في «تاريخ البخاري» (3)، وجعلهما ابن أبي حاتم عن أبيه واحداً فقال (4): رُفيع والد عبد العزيز بن رُفيع أبو كثير (5)، ويُقال: أبو عقبة، بصري سدوسي، روى عن علي، وابن عباس. روى عنه عمران بن حُدير، وابنه عبد العزيز بن
رُفيع المكي
، وسليمان بن مقلاص.
وقال العجلي (6): رفيع أبو كثيرة (7) بصري تابعي ثقة.
3890 -
رُقَاد [4] بن إبراهيم، من أهل بُخارَى.
يروي عن ابن المبارك. روى عنه المَراوِزة (8).
(1)«الثقات» : (4/ 239).
(2)
المصدر السابق.
(3)
(3/ 327).
(4)
«الجرح والتعديل» : (3/ 510).
(5)
في مطبوعة الجرح والتعديل: أبو كثيرة. وهو وجه آخر في كنيته كما في المقتنى في سرد الكنى: (2/ 30).
(6)
«ترتيب ثقاته» : (1/ 362).
(7)
في مطبوعة ترتيب الثقات: أبو كثير.
(8)
«الثقات» : (8/ 245).
3891 -
رقيم [3] بن الشابة.
يروي عن أبيه عن ابن عباس، عداده في أهل مكة. روى عنه ابن عيينة (1).
قلت: روى عن أبيه عن ابن عباس: «يحرم بيع المصاحف» (2)، وقال البخاري (3): كَرِه بيع المصاحف.
3892 -
رُكَيْح [3] بن أبي عُبيدة.
شيخ، يروي عن أبيه عن أم [208 - ب] سلمة قالت:«ربما صبغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وإزاره ورداءه بزعفران وَوَرْس ثم لبسه ويخرج فيه» . حدثنا عبد الله بن جابر بطَرَسُوس: ثنا محمد بن يزيد المُسْتَمْلي: ثنا ابن أبي فُدَيك: ثنا رُكَيح (4).
3893 -
رُكَيْن [3] بن عبد الأَعْلى الضَّبِّي.
يروي المقاطيع، روى عنه سفيان بن سعيد الثوري (5).
وروى عن تميم بن حَذْلَم قوله (6).
قال ابن المديني (7): سألت جريراً عن رُكين فقال: قد رأيته ولم يكن ممن
(1)«الثقات» : (6/ 312).
(2)
«التاريخ الكبير» : (3/ 343).
(3)
لم أجد في مطبوعة التاريخ الكبير غير ما تقدم، فلعل هذا في موضع آخر.
(4)
«الثقات» : (6/ 312).
(5)
«الثقات» : (6/ 308).
(6)
«الجرح والتعديل» : (3/ 514).
(7)
المصدر السابق.
يُؤخذ عنه الحديث، وكان عريفاً، وكان مغفلاً لم يرتفع بحديثه.
وضعفه النسائي (1)، وذكره الساجي (2)، وابن الجارود (3) والعقيلي (4) في «الضعفاء» .
وذكره ابن شاهين في «ثقاته» (5).
3894 -
رُمْح [3] بن نُفَيْل الكِلَابي، من أهل الكوفة.
يروي عن الشعبي. روى عنه مروان بن معاوية الفَزَاري، وأبو أسامة (6).
وروى عن عبد الرحمن بن الأَسْوَد. وروى عنه عبد الله بن داود الخُرَيْبي أيضاً (7).
قال أبو زرعة (8): لا أعرفه إلا برواية عبد الله بن داود عنه.
وقال البخاري (9) في نسبته: الكلاعي (10).
(1)«الضعفاء» له: (ص178).
(2)
«لسان الميزان» : (2/ 463).
(3)
المصدر السابق.
(4)
«الضعفاء» له: (2/ 63).
(5)
(ص88).
(6)
«الثقات» : (6/ 312).
(7)
«الجرح والتعديل» : (3/ 522).
(8)
المصدر السابق.
(9)
«التاريخ الكبير» : (3/ 342).
(10)
في مطبوعة التاريخ الكبير: الكلابي.
3895 -
رَمَضَان بن أبي الأَزْهر، أبو الخير (1) -ويُسَمَّى: عبيد الله أيضاً- الواسطي.
قال ابن النجار: حَدَّث باليسير، وكان من عِبَادِ الله الصالحين (2).
3896 -
رَوَّاد [2] بن أبي بَكْرة الثَّقَفي، من أَهْل البصرة.
أخو عبد الرحمن، وعبيد الله، ويزيد، وعبد العزيز، ومسلم، بني أبي بَكْرة. روى عنه ابن سيرين (3).
3897 -
رُؤْبَة [3] بن العَجَّاج، كنيته أبو الجَحَّاف، واسم العَجَّاج عبد الله، من أهل البصرة.
يروي عن أبيه عن أبي هريرة (4).
وقال أبو حاتم (5): روى عنه ابنه عبيد الله بن رؤبة، ويحيى بن سعيد القطان، والنَّضْر بن شُميل، ومَعْمَر بن المُثنى.
قال ابن المديني (6): قال يحيى القطان: دع رؤبة بن العجاج. قلت: كيف كان؟ قال: أَمَا إنه لم يكذب.
(1) كذا، وفي مطبوعة ذيل ابن الدبيثي: أبو الحسين.
(2)
ترجمه ابن الدبيثي في ذيله: (3/ 283).
(3)
«الثقات» : (4/ 243).
(4)
«الثقات» : (6/ 310).
(5)
«الجرح والتعديل» : (3/ 521).
(6)
المصدر السابق.
وقال النسائي (1): ليس بالقوي.
وقال العقيلي (2): يروي عن أبيه، لا يُتابع عليه.
وقال ابن معين (3): دَعْهُ.
وقال المرزُباني (4): قال بعضهم: كان أفصح من أبيه، ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن حسن عَلَى البصرة خرج إلى البادية هَرَباً من الفتنة، فمات في سنة خمس وأربعين ومائة.
وفي «تاريخ البخاري» (5) أنه مخضرم سمع أباه وأبا هريرة ودَغْفَل بن حَنْظَلة البكري [209 - أ].
3898 -
رَوْح [4] بن حاتم أبو غَسَّان، من أهل الكوفة.
يروي عن وكيع. حدثنا عنه عبد الرحمن بن محمد بن حماد الظهراني وغيره، مستقيم الحديث (6).
(1)«ميزان الاعتدال» : (3/ 85).
(2)
«الضعفاء» له: (2/ 64).
(3)
«لسان الميزان» : (3/ 480) وأخشى أن يكون الحافظ قد وهم، وتبعه المصنف هنا في نسبة هذا القول لابن معين بدلاً من نسبته ليحيى القطان، فهو الذي قال:«دع رؤبة» كما تقدم.
(4)
«لسان الميزان» : (3/ 480).
(5)
لم أجده في مطبوعته.
(6)
«الثقات» : (8/ 244).
وروى عنه أبو حاتم وقال: صدوق (1).
3899 -
رَوْح [2] بن زِنْبَاع الحَرَّاني، من أهل فِلَسْطين.
وكان عابداً غَزَّاءً (2) من سادات أهل الشام، يروي عن تميم الداري، روى عنه أهل الشام (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): يُكنى أبا زرعة، روى عن عبادة بن الصامت. روى عنه شُرَحْبيل بن مُسْلِم، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، وعبادة بن نسي.
3900 -
رَوْح [4] بن صلاح، من أهل مصر.
يروي عن يحيى بن أيوب، وأهل بلده. روى عنه محمد بن إبراهيم البوشنجي، وأهل مصر (5).
وقال ابن يونس في «تاريخ الغرباء» (6): روح بن صلاح بن سَيَابة بن عمرو الحارثي، من أهل الموصل، قَدِم مصر، وحدث بها، رُويت عنه مناكير، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
(1)«الجرح والتعديل» : (3/ 500).
(2)
في مطبوعة «الثقات» : غازياً.
(3)
«الثقات» : (4/ 237).
(4)
«الجرح والتعديل» : (3/ 494).
(5)
«الثقات» : (8/ 244).
(6)
«لسان الميزان» : (3/ 481).
وقال الدارقطني (1): ضعيف في الحديث.
وقال ابن ماكولا (2): ضعفوه سكن مصر.
وقال الذهبي (3): ضعفه ابن عدي، يُكنى أبا الحارث.
وقال الحاكم (4): ثقة مأمون.
3901 -
رَوْح [4] بن عبد الواحد الحَرَّاني.
يروي عن موسى بن أعين، وأهل الجزيرة. روى عنه محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي (5).
وروى عن زهير بن معاوية، وخليد بن دعلج (6).
قال ابن أبي حاتم (7): كتب عنه أبي بأَذَنَة سنة عشرين ومائتين، وسألته عنه فقال: ليس بالمتقن، روى أحاديث فيها صنعة، سئل أبي عنه قال: شيخ.
روى عن موسى بن أعين، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعاً:
(1)«المؤتلف والمختلف» : (3/ 1377).
(2)
«الإكمال» : (5/ 15).
(3)
«ميزان الاعتدال» : (3/ 87).
(4)
المصدر السابق.
(5)
«الثقات» : (8/ 243).
(6)
«الجرح والتعديل» : (3/ 499).
(7)
المصدر السابق.
«طلب العلم فريضة على كل مسلم» رواه العقيلي (1) عن محمد بن أحمد الأنطاكي عنه، وقال: لا يتابع عليه.
3902 -
رَوْح [3] بن عَطَاء بن أبي مَيْمُونة، من أهل البصرة.
يروي عن أبيه. روى عنه رَوْح بن عبادة، والعراقيون، وقد سمع عطاء بن أبي ميمونة أنساً، وكان رَوْح يُخطئ (2).
وروى عنه: النضر بن شميل، وأبو داود الطيالسي، وإبراهيم بن الحجاج الشامي (3).
قال أحمد بن حنبل (4): منكر الحديث.
وقال ابن معين (5): هو ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم (6): لين الحديث.
وذكره الساجي في «الضعفاء» (7)، ورماه بالقدر.
وقال البزار (8): ليس بالقوي.
(1)«الضعفاء» له: (2/ 58).
(2)
«الثقات» : (6/ 305).
(3)
«الجرح والتعديل» : (3/ 497).
(4)
المصدر السابق.
(5)
المصدر السابق.
(6)
المصدر السابق.
(7)
«لسان الميزان» : (3/ 483).
(8)
المصدر السابق.