الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
10 - كتاب الصدقات
520 -
الديلمي (1): حدثنا حمد بن نصر أخبرنا مسعود بن ناصر أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أخبرنا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا بعث إليه ملَكًا مِن خُزّان الجنة فيمسح ظهره فيُسَخّي (2) نفسَه بالزكاة) (3).
قال في (الميزان)(4): محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر؛ قال ابن عدي (5): كتبتُ عنه بها جملةً إذْ أخرج (6) إلينا نسخة قريبًا مِن ألفِ حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخطٍّ طري عامتها مناكير، فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة، ما ذكر قط أنّ عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره. (7)
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 98)].
وهو في الفردوس (1/ 243) رقم 939.
(2)
في (م) وزهر الفردوس: (فتسخى).
(3)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 40.
(4)
(4/ 27 - 28).
(5)
الكامل (6/ 2303).
(6)
في الكامل والميزان: (كتبتُ عنه بها، حَمَلَه شدة تشيعه أن أخرج).
(7)
وفي الإسناد أيضًا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي، وهو رافضي متَّهم؛ انظر تاريخ بغداد (10/ 176) رقم 4690.
521 -
فمِن النسخة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نعم الفَصُّ البلور)(1).
(1) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 280) رقم 56.
522 -
ومنها: (شرُّ البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق)(1).
(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 231) رقم 58.
523 -
ومنها: (اشتد غضبُ الله على مَن أهراق (1) دمي وآذاني في عترتي) (2).
(1) في (ف) و (م): (أهرق).
(2)
رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2304) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 121)] وابن النجار [كما في الدر المنثور (7/ 321 - 322) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 2777] من حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
524 -
ومنها: (ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصيّاد والقصّاب وبائع الحيوان)(1).
(1) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 28.
525 -
ومنها: (لا خيل ألقى (1) مِن الدُّهم، ولا امرأة كابنة العمّ) (2).
وساق له ابن عدي جملة موضوعات (3).
قال السهمي (4): سألتُ الدارقطني عنه فقال: إنه (5) مِن آيات الله، وضع ذلك الكتاب -يعني العلويات-، انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في (اللسان)(6): وقد وقفتُ على بعض الكتاب المذكور وسمّاه (السنن) ورتَّبه على الأبواب، وكلُّه بسند واحد، انتهى.
وسهل الديباجي أيضًا كذاب (7).
(1) في الكامل: (أبقى).
(2)
رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 29، والألباني في الضعيفة (13/ 1/ 536) رقم 6249.
(3)
الكامل (6/ 2303 - 2304). والأحاديث المتقدمة فيه إلا حديث (شر البقاع دور الأمراء
…
) فلم أجده في المطبوع منه.
(4)
سؤالات السهمي ص 101 رقم 52.
(5)
في سؤالات السهمي والميزان: (آية).
(6)
(7/ 477) رقم 7357.
(7)
انظر تاريخ بغداد (10/ 176) رقم 4690.
526 -
وقد أورد (1) الديلمي (2) مِن هذه النسخة بهذا الإسناد: (لا خير في العيش إلا لمستمعٍ واعٍ أو عاملٍ ناطق)(3).
(1) في (م): (أورده).
(2)
مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 206)].
(3)
تقدم نحوه من حديث أنس برقم (215).
527 -
وبه (1): (إذا كان يوم الجمعة نادت الطيرُ الطيرَ والوحوشُ الوحوشَ والسباعُ السباعَ: سلام عليكم هذا يوم الجمعة).
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 146)].
528 -
وبه (1): (أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانًا واحتسابًا، والحاجُّ)(2).
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 174 - 175)].
وهو في الفردوس (1/ 373) رقم 1504.
(2)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 39.
529 -
وبه (1): (التهجير إلى الجمعة حجُّ فقراء أمَّتي).
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 54/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 51).
530 -
وبه (1): (لمّا نادى إبراهيمُ بالحج لبّى الخلقُ، فمن لبّى تلبية واحدة حجَّ حجة واحدة، ومن لبّى مرتين حجَّ حجّتين، ومن زاد فبحساب ذلك)(2).
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 62/ ب).
وهو في الفردوس (4/ 472) رقم 5343 ط دار الكتاب العربي.
(2)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 27.
531 -
وبه (1): (ليتطيَّبن أحدُكم (2) ولو مِن قارورة امرأته).
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 68/ ب- 69/ أ).
(2)
في مسند الفردوس زيادة: (يوم الجمعة).
532 -
ومن هذه النسخة ممّا رواه ابن عدي (1) عن ابن الأشعث بهذا الإسناد مرفوعًا: (إنّ أول شيء كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إنّي أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي، إنه مَن استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي بحكمي كتبتُه صِدِّيقًا وبعثتُه يوم القيامة مع الصدِّيقين).
أخرجه ابن النجار وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
(1) لم أجده في الكامل. وتقدم نحوه من حديث ابن عباس برقم (12).
533 -
وبه: (مَن وُلد له أربعة فلم يُسَمِّ بعضَهم باسمي فقد جفاني).
أخرجه الديلمي (1) من طريق ابن عدي (2).
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 186/ أ).
وأورده المصنف بإسناده ومتنه في اللآلئ المصنوعة (1/ 102).
(2)
لم أجده في الكامل، وقد روى ابن عدي نحوه من حديث ابن عمر (3/ 890)، ومن حديث ابن عباس (6/ 2107).
وروي نحوه أيضًا عن مكحول مرسلًا؛ انظر علل ابن أبي حاتم (2/ 299) رقم 2410.
534 -
ومنها: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني وأوجِز. فقال: (هيِّئ جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَّ نفسك، فإنّه ليس من الله عوض، ولا لقول الله عز وجل خُلفٌ)(1).
أخرجه الديلمي (2): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذباري حدثنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا محمد بن الحسين الأزدي بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي بالله حدثنا ابن الأشعث به.
(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 343) رقم 12.
(2)
مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 114)].
535 -
ومنها: (خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة قول لا إله إلا الله)(1).
أخرجه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
(1) رواه الحاكم في تاريخه [كما في كنز العمال (2085)] ومن طريقه الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 115/ أ - ب) - وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 116 - 117) - من طريق أبي البختري عن جعفر بن محمد به.
وهو في الفردوس (2/ 179) رقم 2897.
وذكره الألباني في الضعيفة (8/ 48) رقم 3563 وقال: (هذا موضوع، وآفته أبو البختري واسمه وهب بن وهب، وكان يضع الحديث
…
).
536 -
ومنها: (من انتبه في فراشه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، آمنتُ بالله وكفرتُ بالطاغوت؛ غَفر الله له [جميع] (1) ذنوبه).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
(1) ما بين معقوفتين ليس في (د) و (ف) و (م).
537 -
ومنها: (لمّا خلق الله جنة عدن خلق لبِنها مِن ذهب يتلألأ، [وترابها] (1) مِن مسك مُرَوَّق (2)، ثم أمرها فاهتزّت فنطقت فقالت: أنتَ الله لا إله إلا أنت الحي القيوم، طوبى لمن قدَّرتَ له دخولي. قال الله عز وجل: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلكِ مدمن خمر، ولا مصرٌّ على زنا، ولا قتّات -وهو النمّام-، ولا ديوث -وهو الذي لا يغار-، ولا قلاع -وهو الذي يسعى بالناس عند السلطان ليهلكها-، ولا ختّار- وهو الغدّار الذي لا يوفي بعهده-) (3).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
(1) ما بين معقوفتين زيادة من التنزيه.
(2)
مُرَوَّق: أي مُصَفّى، والترويق: التصفية؛ تاج العروس (25/ 378، 380).
(3)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 232) رقم 65.
538 -
ابن أبي شريح (1) في (جزء بيبى)(2)(3): حدثنا أحمد بن عثمان النهرواني حدثني عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي حدثنا عاصم بن علي حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس مرفوعًا: (لكل شيء زكاة، وزكاة الدار بيت الضيافة)(4). أورده أبو سعيد النقاش في (الموضوعات) وقال: وضعه أحمد أو شيخه. وأقرَّه في (الميزان)(5).
وأورده الجوزقاني في (الأباطيل)(6) وقال: حديث منكر، وعبد الله بن عبد القدوس مجهول (7).
(1) هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد أبو عبد الرحمن بن أبي شريح مسنِد هراة، مات سنة (392). انظر ترجمته في السير (16/ 526 - 528) رقم 388.
(2)
بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية الهروية: الشيخة المعمّرة المسنِدة، روت عن عبد الرحمن بن أبي شريح جزءًا عاليًا اشتُهر بها، ماتت سنة (477) أو بعدها. انظر ترجمتها في السير (18/ 403 - 404) رقم 201.
(3)
رقم 119.
(4)
رواه الذهبي في الميزان (1/ 119) رقم 465 [ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني] من طريق بيبى به.
ورواه الرافعي في التدوين (4/ 23 - 24) من طريق عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح به.
ورواه السهمي في تاريخ جرجان ص 404، والخطيب في الجامع (2/ 245 - 246) رقم 1561، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (2/ 66) ح 452، وابن عساكر في تاريخ دمشق (47/ 343 - 344) من طرقٍ عن أنس به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 41.
وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 489 - 490).
(5)
(1/ 119).
(6)
(2/ 64 - 65) ح 450.
وعلقه ابن الجوزي في العلل (2/ 8) ح 825 عن عبد الله بن عبد القدوس به.
(7)
لسان الميزان (1/ 535) رقم 631.
539 -
الدارقطني في (الغرائب): حدثنا [أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ حدثنا موسى بن عيسى بن يزيد بن حميد، (1) حدثنا أحمد بن محمد السَّمَاعي حدثنا
⦗ص: 447⦘
عمران بن زياد حدثنا أبو قرة موسى بن طارق حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (خلق الله الإيمانَ فحفَّه بالحياء (2)، وخلق الكفرَ فحفَّه بالبخل) (3).
قال الدارقطني: هذا منكر باطل لا يصحُّ عن مالك ولا عن أبي قرة، والسماعي وعمران بن زياد مجهولان.
(1) ما بين معقوفتين بياض في النسخ، والمثبت من ذيل الميزان ص 114. والظاهر أن المصنف رحمه الله نقل الحديث من اللسان -حيث أورد الحافظ طرفًا من الإسناد-، ثم لم يتيسر له إكماله، والله أعلم.
(2)
في التنزيه: (بالسخاء).
(3)
أورده العراقي في ذيل الميزان ص 114 رقم 153، وابن حجر في اللسان (1/ 661 - 662) رقم 830 [ترجمة أحمد بن محمد السماعي]. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 42.
ورواه الجورقاني في الأباطيل والمناكير (1/ 49) ح 43 من حديث ابن عباس بلفظ: (خلق اللهُ الإيمان فحفّه بالسماحة والحياء، وخلق الكفرَ فحفه بالبخل والجفاء).
قال الجورقاني: (هذا حديث باطل لا شك فيه).
540 -
أبو الفرج الطناجيري في (أماليه): حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان بن بكر (1) بن جابر العطار حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا جبريل بن مجاعة السمرقندي حدثنا محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبي روّاد عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس رفعه: (الجود موجود عند الله (2)، فجودوا يجود (3) الله لكم. ألا إنّ الله تعالى خلق الجودَ في صورة رجل فجعل أُسَّه راسخًا في أصل شجرة طوبى) (4). (5)
قال في (اللسان)(6): هذا خبر باطل لا يحتمله النقاش، وجبريل لا أعرفه (7).
(1) في اللسان: (بكران).
(2)
في الكنز: (الجود مِن جود الله).
(3)
في (د) و (م): (بجود).
(4)
في الأصل و (د) و (ف) بياض، وفي اللسان والتنزيه:(الحديث).
(5)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 43. وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (6/ 393) رقم 16217 للخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وأعله بأبي بكر النقاش.
(6)
(2/ 418) رقم 1758 [ترجمة جبريل بن مجاعة السمرقندي].
(7)
ذكر الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على لسان الميزان أنّ جبريل هذا هو جبريل بن الفضل بن مُجاع أبو حاتم السمرقندي، وقد وثقه الخطيب كما في تاريخ بغداد (8/ 199 - 200) رقم 3700.
541 -
الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد [السعيدي](2) حدثنا أبو العباس بن جَانْجَان الصرام حدثنا أبو بكر موسى بن جعفر بن محمد بن عيسى البزاز حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا محمد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي حدثنا مدرك حدثنا عباد بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (من أنفق على مريض حتى عوفي كتب الله تعالى له بكل حبة فضة عبادةَ مائة سنة)(3).
عبّاد بن كثير يضع (4).
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 157/ أ).
وهو في الفردوس (3/ 571) رقم 5791.
(2)
في جميع النسخ: (السعدي)، والمثبت من مسند الفردوس، وتقدم مرارًا على الصواب كما في الحديث رقم (89).
(3)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 44.
(4)
تقدم في الحديث رقم (502).
542 -
الخطيب (1): أخبرنا عباس بن عمر حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الحسن بن جبير الصيرفي [المُخَرِّمي](2) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن حكيم الأودي أخبرنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا: (إنّ الله عز وجل يكافئ من يسعى لأخيه المؤمن في حوائجه في نفسه وولده إلى سبعة آباء، فلا تملّوا نِعَم الله عليكم فقد جعلكم لها أهلًا، فإن مللتموها حرمكم فضلَه)(3).
قال الخطيب: باطل، والحمل فيه عندي على عباس.
وقال في (الميزان)(4): عباس كذّبه الخطيب ونسبه إلى الوضع والرفض (5).
(1) تاريخ بغداد (8/ 447) ترجمة الحسن بن محمد بن الحسن بن جبير الصيرفي.
(2)
في جمغ النسخ: (المخزومي)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(3)
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 22) رقم 847 من طريق الخطيب به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 46.
(4)
(2/ 384) رقم 4174.
(5)
تاريخ بغداد (14/ 58) رقم 6602؛ قال: (كان خبيث المذهب رافضيًا، وكان غير ثقة في الحديث).
543 -
ابن النجار: أخبرنا عبد الوهاب بن علي أخبرنا هبة الله بن الحُصَين (1) أخبرنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو إسحاق المزكي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا الزنجي بن خالد بن مسلم القرشي (2) سمعتُ جعفر بن محمد يحدِّث عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله)(3).
عثمان متروك (4).
(1) في (ف) و (م): (الحسين).
(2)
كذا في جميع النسخ، والزنجي هو (مسلم بن خالد بن قرقرة، ويقال ابن جرجة، ويقال ابن سعيد بن جرجة القرشي) كما قي تهذيب الكمال (27/ 508 - 509).
(3)
رواه الشجري في الأمالي (2/ 176) والذهبي في الميزان (3/ 42)[ترجمة عثمان بن عبد الله القرشي] من طريق ابن غيلان به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 47.
(4)
تقدم في الجديث رقم (298) وهو وضّاع. وقال الذهبي بعد حديثه هذا: (وهذا مِن وضعه) الميزان (3/ 41 - 42).
544 -
الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن الحسين بن علي بن قطر (2) الأسداباذي أخبرنا أبو عمر علي بن محمد بن أحمد الدهّان المروزي حدثنا أبو عاصم أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى حدثنا أبو عبيد الله محمد بن الحسن الفَرُّوجاني (3) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثنا سليمان بن عمرو عن أبي الجويرية عن ابن عباس رفعه: (منعُ الخمير يورث الفقر، ومنعُ الملح يورث الداء، ومنعُ الماء يورث النَّذالة (4)، ومنعُ النار يورث النفاق) (5).
⦗ص: 450⦘
سليمان بن عمرو أبو داود النخعي كذاب (6).
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 237/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 65).
(2)
في مسند الفردوس: (نصر).
(3)
كذا في جميع النسخ ومسند الفردوس، وضبَطه في الأنساب (4/ 373 - 374) بفتح الفاء، وسكون الراء، والواو والجيم بينهما الألف وفي آخرها النون (الفَرْواجاني).
(4)
كذا في الأصل والفردوس، وفي باقي النسخ بالدال المهملة.
(5)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 48.
(6)
تقدم في الحديث رقم (12).
545 -
قال ابن النجار: قرأتُ في كتاب أحمد بن عبيد الله بن أحمد الكَلْوَاذاني (1) بخطِّه: حدثني أبو بكر أحمد بن سيّار القاضي حدثني محمد بن إسحاق المعروف بالمالكي حدثني الغطريف بن عبد السلام الحميري بصنعاء اليمن حدثني زيد بن موسى المعروف بالحرق عن أبيه عن جده عن محمد بن علي (عن علي)(2) بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أودع كريمًا معروفًا فقد استرقّه، ومن أولى لئيمًا معروفًا فقد استجلب عداوته. ألا وإنّ الصنائع لأهل السعادة)(3).
فيه مجاهيل.
(1) الكَلْواذاني: بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كَلْواذان وهي قرية مِن قرى بغداد كما في الأنساب (10/ 460). وفي الأصل و (خ):(الكلوذاني).
(2)
ما بين قوسين سقط من (ف) و (م).
(3)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 49.
546 -
ابن النجار (1): أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد عن أبي عبد الله البلخي حدثنا أبو الفضل بن خيرون قال قرأتُ على القاضي [أبي سعد](2) عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسي أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الدمشقي حدثنا الحسن بن غياث القاضي البغدادي حدثنا محمد بن موسى حدثنا الجلودي محمد بن عياش (3) عن التمتام يحيى بن القاسم عن أبي حنيفة عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل من الأنصار
⦗ص: 451⦘
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله ما رُزقتُ ولداً قط ولا وُلد لي ولد. قال: (فأين أنتَ عن (4) كثرة الاستغفار وكثرة الصدقة؟ يرزق اللهُ بها (5) الولد).
قال: فكان الرجل يكثر الصدقة ويكثر الاستغفار.
قال جابر: فوُلد له سبعة مِن الذكور (6).
(1) في (ف) و (م): (الديلمي).
(2)
في جميع النسخ: (أبي سعيد)، والتصويب من ذيل تاريخ بغداد (1/ 96) ترجمة أبي سعد عبد الملك بن عبد الرحمن السرخسي.
(3)
في (ف) و (م): (حدثنا محمد بن موسى الجلودي عن محمد بن عياش).
(4)
في (د) و (ف) و (م): (مِن).
(5)
في التنزيه: (بهما).
(6)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 143) رقم 51 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، ولا أدري ما وجه إدخاله في الموضوعات
…
).
وفي إسناده أبو علي الحسن بن علي بن محمد الدمشقي؛ قال ابن عساكر: (سكن بنيسابور
…
وحدّث بأحاديث لا تشبه أحاديث أهل الصدق) تاريخ دمشق (13/ 314) رقم 1393.
547 -
ابن حبان (1) قال: سمعتُ جعفر بن أبان المصري (2) يملي بمكة قال: حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: (ينادي منادٍ يوم القيامة: أين بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد)(3).
(1) المجروحين (1/ 256) ترجمة جعفر بن أبان المصري.
(2)
كذا في (م)، وفي باقي النسخ:(البصري). وهو جعفر بن أحمد بن علي بن بيان أبو الفضل الغافقي المصري، وهو رافضي كذاب كما في الميزان (1/ 400) رقم 1485.
(3)
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 414 - 415) ح 697 من طريق ابن حبان به.
وذكره الذهبي في الميزان (1/ 399 - 400) رقم 1484 [ترجمة جعفر بن أبان المصري]، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 143) رقم 52.
548 -
وبه (1): (مَن سرَّ المؤمن فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد سرَّ الله).
قال: فقلتُ يا شيخ اتّق اللهَ ولا تكذب على رسول الله. فقال: لستَ مِنّي في حِلٍّ، أنتم تحسدونني لإسنادي. فلم أزايله حتى حلف أنه لا يحدِّث بمكة بعد أن خوَّفتُه بالسلطان.
(1) المجروحين (1/ 255 - 256).
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 23) ح 850 من طريق ابن حبان به.
وذكره الذهبي في الميزان (1/ 399 - 400)[ترجمة جعفر بن أبان المصري].
549 -
الديلمي (1): أخبرنا محمد بن طاهر بن مِمّان إجازة أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الصوفي حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان حدثنا عصام الرازي حدثنا أحمد بن هشام البعلبكي حدثنا بقية عن اليمان بن أبي اليمان عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: ألا لِيقم بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد)(2).
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 140)].
(2)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 143) تحت رقم 52 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه من لم أعرفهم، فكأنّ أحدهم سرقه مِن جعفر بن أبان وركّب له إسناداً، والله تعالى أعلم).
وأشار في حاشية (د) إلى أن في الإسناد صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، ونقل طرفًا من ترجمته في ميزان الاعتدال وأن الدارقطني كذّبه. والواقع أن الذي في الإسناد هو أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي الهمَذاني السمسار، وهو مترجم في السير (16/ 518 - 519).
أمّا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل فهو يكنى أبا الحسين، ومات سنة (316) كما في ترجمته في الميزان (2/ 288 - 287) واللسان (4/ 278 - 279)، فهو متقدم عن الذي في الإسناد، والله أعلم.
550 -
الديلمي (1): أخبرنا فاهُودار بن أبي الفوارس الديلمي إجازة أخبرنا خالي أبو حاتم أحمد بن الحسين (2) خاموش حدثنا الحسين بن محمد بن المهلب الحافظ حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم السكري بمصر حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبو صالح حدثني عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا وقف السائل عليكم فدعوه حتى يفرغ مِن كلامه، فإن كان شيء فأبلغوه إياه، وإن لم يكن فقولوا: رزقنا الله وإياك، ولا تقولوا: بورك فيك، واعرضوا عليه الماء)(3).
محمد بن سليمان منزوك (4).
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 158 - 159)]، وهو في الفردوس (1/ 322) رقم 1274.
(2)
كذا في زهر الفردوس وجميع النسخ، وصوابه:(أحمد بن الحسن) كما تقدم في الحديث رقم (90).
(3)
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 143) رقم 53.
(4)
هو محمد بن سليمان بن أبي كريمة البيروتي؛ قال العقيلي: (روى عن هشام بن عروة بواطيل لا أصل لها) الضعفاء (4/ 1234) رقم 1633. وانظر ترجمته في الميزان (3/ 570) رقم 7623.