الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كيف الجلوس بين السجدتين
• مسلم [1136] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن يزيد بن الأصم أنه أخبره عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد خوى بيديه يعني جنح حتى يرى وضح إبطيه من ورائه وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى. اهـ رواه النسائي في باب كيف الجلوس بين السجدتين.
• عبد الرزاق [3027] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: الإقعاء عقبة الشيطان. ابن أبي شيبة [2950] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الإقعاء في الصلاة، وقال: عقبة الشيطان. ابن أبي شيبة [2951] حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الإقعاء في الصلاة. ابن المنذر [1489] حدثنا علي بن الحسن قال: ثنا عبد الله عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب أنه قال: الإقعاء في الصلاة عقبة الشيطان
(1)
اهـ الحارث لا يحتج به، ورواه الترمذي مرفوعا عن الحارث، وحكى خلاف الصحابة في الإقعاء بين السجدتين.
(1)
- قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الإقعاء جلوس الرجل على أليتيه ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع. قال أبو عبيد: وأما تفسير أصحاب الحديث فإنهم يجعلون الإقعاء أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهذا عندي هو الحديث الذي فيه: عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن النبي أو عن عمر أنه نهى عن عقب الشيطان. قال أبو عبيد: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى لأن الكلب إنما يقعي كما قال. وقد روي عن النبي أنه أكل مقعيا فهذا يبين لك أن الإقعاء هو هذا وعليه تأويل كلام العرب. اهـ[غريب الحديث 1/ 210]
• عبد الرزاق [3026] عن معمر وابن جريج عن ابن خثيم عن ابن لبيبة أن أبا هريرة قال له: إياك وحبوة الكلب والإقعاء، وتحفظ من السهو حتى تفرغ من المكتوبة. اهـ سند حسن.
• ابن أبي شيبة [2952] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد المقبري قال: صليت إلى جنب أبي هريرة فانتصبت على صدور قدمي فجذبني حتى اطمأننت. اهـ وقال مسدد [458] حدثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد المقبري قال: صليت إلى جنب أبي هريرة رضي الله عنه، فانتصبت على صدور قدمي وركبتي، فضرب فخذي حتى اطمأننت. اهـ صححه ابن حجر في المطالب.
• ابن أبي شيبة [2949] حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال: نهاني خليلي أن أقعي كإقعاء القرد. اهـ ليث ضعيف.
• عبد الرزاق [3031] عن عمرو بن حوشب قال أخبرني عبد الله بن أبي يزيد أنه رأى عمر وابن عمر يقعيان بين السجدتين. اهـ كذا في المطبوع عمرو والصواب عمر مجهول حاله، وابن أبي يزيد إنما يروي عن الحسن وكريب ونحوهما.
• ابن أبي شيبة [2959] حدثنا ابن فضيل عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: كان يقعي بين السجدتين. اهـ حسن.
• عبد الرزاق [3029] عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه رأى ابن عمر وابن الزبير وابن عباس يقعون بين السجدتين. اهـ سند صحيح.
• عبد الرزاق [3033] عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال سمعت ابن عباس يقول: من السنة أن يمس عقبك إليتيك. قال قال طاووس: ورأيت العبادلة يقعون ابن عمر وابن عباس وابن الزبير. اهـ سند صحيح.
وقال يعقوب بن سفيان [3/ 119] حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال حدثنا أبو زهير معاوية بن حديج قال: رأيت طاووسا يقعي. فقلت له: رأيتك تقعي. فقال: ما رأيتني ولكنها الصلاة، رأيت العبادلة الثلاثة يفعلون ذلك: عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يفعلونه. قال أبو زهير: وقد رأيته يقعي. اهـ سند صحيح.
وقال البيهقي [2846] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها أخبرنا معاذ بن نجدة حدثنا خلاد بن يحيى بن صفوان الكوفي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال: رأيت ابن عمر وابن عباس وهما يقعيان بين السجدتين على أطراف أصابعهما. قال إبراهيم: فسألت عطاء عن ذلك فقال: أي ذلك فعلت أجزأك، إن شئت على أطراف أصابعك وإن شئت على عجزك
(1)
اهـ حسن صحيح.
(1)
- ثم قال البيهقي: فهذا الإقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن ابن عباس وابن عمر، وهو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض، ويضع أليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه بالأرض. اهـ
• ابن أبي شيبة [2960] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية قال: رأيت العبادلة يقعون في الصلاة بين السجدتين يعني عبد الله بن الزبير وابن عمر وابن عباس. حدثنا ابن نمير عن الأعمش قال: رأيت عطية يقعي بين السجدتين فقلت له فقال: رأيت ابن عمر وابن عباس وابن الزبير يقعون بين السجدتين. اهـ سند جيد، عطية هو العوفي.
• عبد الرزاق [3035] عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاووسا يقول قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل قال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اهـ رواه مسلم ورواه أبو داود والترمذي في الإقعاء بين السجدتين.
• عبد الرزاق [3034] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه رأى ابن عمر يفعل في السجدة الأولى من الشفع والوتر خصلتين قال رأيته يقعي مرة إقعاء جاثيا على أطراف قدميه جميعا ومرة يثني رجله اليسرى فيبسطها جالسا عليها واليمنى يقوم عليها يحدبها على أطراف قدميه جميعا. قال رأيته يصنع ذلك في السجدة الاولى من السجدتين وفي السجدة الثالثة من الوتر ثم يثبت فيقوم. حرب [946] حدثنا محمد بن الوزير قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: أخبرني ابن جريج عن عطاء قال: رأيت ابن عمر يقعي على أطراف قدميه جميعا بين السجدتين، ومرة يثني رجله اليسرى وينصب اليمنى يقعي على أطراف أصابع يمينه حاذيا عليها ثانيها وراءه كذلك على أصابعها. اهـ صحيح
(1)
.
(1)
- حرب [947] حدثنا علي بن عثمان قال: ثنا جرير بن حازم قال: رأيت عطاء وابن أبي مليكة وطاوسا وسالما ونافعا يقعون إذا رفعوا رؤوسهم من السجدة الأولى. اهـ حسن.
• البيهقي [2843] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز حدثنا محمد بن الهيثم حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير أخبره أنه رأى عبد الله بن عمر إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه ويقول: إنه من السنة. اهـ سعيد صدوق لا بأس به. وخالد هو أبو عبد الرحيم ابن يزيد الجمحي المصري ثقة. لكنما يرويه أبوالزبير عن طاوس عن ابن عباس.
• البيهقي [2844] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن أيوب حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا أبو الزبير عن مجاهد أن عبد الله بن عمر وابن عباس كانا يقعيان. قال أبو الزبير: وكان طاوس يقعي. اهـ محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي. وهشام هو الدستوائي. ثقات.
• ابن المنذر [1490] حدثنا محمد بن إسحاق أسباط قال: ثنا بكر عن عيسى عن محمد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقعي في الصلاة وقال لبنيه: لا تقتدوا بي في الإقعاء فإني إنما فعلت هذا حين كبرت
(1)
اهـ عيسى أراه الحناط ضعيف.
(1)
- قال الخطابي: معناه أنه كان يضع يديه بالأرض بين السجدتين، فلا يفارقان الأرض حتى يعيد السجود، وهكذا يفعل من أقعى، وكان يفعل ذلك حين كبرت سنه. اهـ
• مالك [200] عن صدقة بن يسار عن المغيرة بن حكيم أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه فلما انصرف ذكر له ذلك فقال إنها ليست سنة الصلاة وإنما أفعل هذا من أجل أني أشتكي. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [2958] حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر وأبي سعيد أنهما كانا يقعيان بين السجدتين. اهـ سند ضعيف.