‌عبد العزيز بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها مع مالك - العلو للعلي الغفار

{ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش} {وَالسَّمَاوَات مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ} {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خلقت بيَدي} {وكلم الله مُوسَى تكليما} {إِنَّنِي أَنا الله}

قَالَ فَمَا زَالَ فِي ذَا من الْعَصْر إِلَى الْمغرب

‌

‌حَمَّاد بن سَلمَة إِمَام أهل الْبَصْرَة

// كَانَ رحمه الله من أَئِمَّة السّنة نهجا ببث أَحَادِيث الصِّفَات رَأْسا فِي الْعلم وَالْعَمَل

385 -

روى عبد الْعَزِيز بن الْمُغيرَة حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة بِحَدِيث نزُول الرب جل جلاله فَقَالَ من رَأَيْتُمُوهُ يُنكر هَذَا فاتهموه

‌

‌عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون مفتي الْمَدِينَة وعالمها مَعَ مَالك

386 -

فصح عَن ابْن الْمَاجشون أَنه سُئِلَ عَمَّا جحدت بِهِ الْجَهْمِية فَقَالَ أما بعد فقد فهمت مَا سَأَلت عَنهُ فِيمَا تَتَابَعَت الْجَهْمِية فِي صفة الرب الْعَظِيم الَّذِي فَاتَت عَظمته الْوَصْف وَالتَّقْدِير وكلت الألسن عَن تَفْسِير صفته وانحسرت الْعُقُول دون معرفَة قدره فَلم تَجِد الْعُقُول مساغاً فَرَجَعت خاسئة حسيرة وَإِنَّمَا أمروا بِالنّظرِ والتفكير فِيمَا خلق وَإِنَّمَا يُقَال كَيفَ لمن لم يكن مرّة ثمَّ كَانَ أما من لَا يحول وَلَا يَزُول وَلم يزل وَلَيْسَ لَهُ مثل فَإِنَّهُ لَا يعلم كَيفَ هُوَ إِلَّا هُوَ إِلَى أَن قَالَ فالدليل على عجز الْعُقُول عَن تَحْقِيق صفته عجزها عَن تَحْقِيق صفة أَصْغَر خلقه لَا

تكَاد ترَاهُ صغراً يحول وَيَزُول وَلَا يرى لَهُ بصر وَلَا سمع فاعرف غناك عَن تَكْلِيف صفة مَا لم يصف الرب من نَفسه بعجزك عَن معرفَة قدر مَا وصف مِنْهَا

فَإِذا لم تعرف قدر مَا وصف فَمَا تكلفك علم مَا لم يصف هَل تستدل بذلك على شَيْء من طَاعَته أَو تنزجر بِهِ عَن شَيْء من مَعْصِيَته

فَأَما الَّذِي جحد مَا وصف الرب من نَفسه تعمقاً وتكليفاً فقد استهوته الشَّيَاطِين فِي الأَرْض حيران فَعميَ عَن الْبَين بالخفي وَلم يزل يملي لَهُ الشَّيْطَان حَتَّى جحد قَوْله تَعَالَى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة} فَقَالَ لَا يرى يَوْم الْقِيَامَة وَقد قَالَ الْمُسلمُونَ لنبيهم صلى الله عليه وسلم هَل نرى رَبنَا يَا رَسُول الله فَقَالَ هَل تضَارونَ فِي رُؤْيَة الشَّمْس الحَدِيث

إِلَى أَن قَالَ وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تمتليء النَّار حَتَّى يضع الْجَبَّار فِيهَا قدمة فَتَقول قطّ قطّ ويزوى بَعْضهَا إِلَى بعض وَقَالَ لِثَابِت بن قيس لقد ضحك الله مِمَّا فعلت بضيفك البارحة

وَذكر فصلا طَويلا فِي الْمَعْنى

387 -

أَنبأَنَا بِهِ أَحْمد بن سَلامَة أَنبأَنَا يحيى بن يُونُس أَنبأَنَا عبد الْقَادِر ابْن مُحَمَّد أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي أَنبأَنَا أَبُو بكر بن بخيت أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد الْجَوْهَرِي حَدثنَا أَبُو بكر الْأَثْرَم حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنهُ // كَانَ عبد الْعَزِيز من بحور الْعلم بالحجاز نُودي مرّة بِالْمَدِينَةِ بِأَمْر الْمَنْصُور لَا يُفْتِي النَّاس إِلَّا مَالك وَعبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون

توفّي ابْن الْمَاجشون سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ ابْنه عبد الْملك من كبار تلامذة مَالك //