الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(حرف الشين)
263 -
حَدِيث: شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ ابْن حبَان: هَذَا خبر بَاطِل.
264 -
حَدِيث: شاوروهن وخالفوهن. قَالَ السُّيُوطِيّ: بَاطِل لَا أصل لَهُ.
265 -
لَكِن مَعْنَاهُ حَدِيث: طَاعَة النِّسَاء ندامة.
266 -
حَدِيث: هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء.
267 -
حَدِيث: شَبيه الشَّيْء منجذب إِلَيْهِ.
268 -
حَدِيث: هُوَ كَقَوْلِهِم: إِن الطُّيُور على أشكالها تقع.
269 -
وَقَوْلهمْ: الْجِنْس إِلَى الْجِنْس يمِيل، والصحبة مَعَ غير الْجِنْس عَذَاب.
270 -
وَقد ورد إِن للْمَلَائكَة يسوقون الْجِنْس إِلَى جنسه
271 -
حَدِيث: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ. أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات، فَأَخْطَأَ كَمَا ذكره السُّيُوطِيّ.
272 -
نعم، حَدِيث: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ، رَكْعَتَانِ من المتأهل، خير من سبعين رَكْعَة من غير متأهل: مَوْضُوع، كَمَا قَالَ مخرجه ابْن عدي، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ. وَأقرهُ السُّيُوطِيّ فِي مُخْتَصر الموضوعات.
273 -
حَدِيث: شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك. أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات، وَأقرهُ السُّيُوطِيّ.
274 -
حَدِيث: شِرَاركُمْ معلمو صِبْيَانكُمْ، أقلهم رَحْمَة على الْيَتِيم، وأغلظهم على الْمِسْكِين. مَوْضُوع.
275 -
حَدِيث: شَرّ الْحَيَاة وَلَا الْمَمَات. لَيْسَ بِحَدِيث.
276 -
حَدِيث: شرف الْمُؤمن صلَاته بِاللَّيْلِ، وعزه استغناؤه عَمَّا فِي أَيدي النَّاس. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وأقروه.
277 -
حَدِيث: الشَّفَقَة على خلق الله تَعْظِيم لأمر الله. من كَلَام بعض الْمَشَايِخ، كَمَا قَالَه عَليّ قاري.
278 -
حَدِيث: الشُّكْر فِي الْوَجْه مذمة. لَيْسَ بِحَدِيث.
279 -
حَدِيث: شَهَادَة الْمَرْء على نَفسه بشهادتين. لَيْسَ بِحَدِيث.
280 -
حَدِيث: شَهَادَة الْمُسلمين بَعضهم على بعض جَائِزَة، وَلَا تجوز شَهَادَة الْعلمَاء بَعضهم على بعض لِأَنَّهُ حسد. لَيْسَ من الحَدِيث، وَإِسْنَاده فَاسد من وُجُوه كَثِيرَة، على مَا فِي اللآلئ وَغَيره.
281 -
حَدِيث: الشُّهْرَة فِي قصر الثِّيَاب. لَيْسَ بِحَدِيث.
282 -
حَدِيث: شياطين الْإِنْس تغلب شياطين الْجِنّ. من كَلَام ابْن دِينَار.
283 -
حَدِيث: شيب وعيب. لَا يصلح مبناه.
284 -
حَدِيث: الشَّيْخ فِي قومه كالنبي فِي أمته. ويروى: الشَّيْخ فِي جماعته: جزم ابْن تَيْمِية وَابْن حجر بِكَوْنِهِ مَوْضُوعا.
285 -
لَكِن فِي الْجَامِع الصَّغِير: الشَّيْخ فِي أَهله كالنبي فِي أمته.
286 -
وَكَذَا: الشَّيْخ فِي بَيته كالنبي فِي قومه. لَكِن قَالَ شَارِحه الْمَنَاوِيّ: قَالَ ابْن حبَان: مَوْضُوع، وَغَيره: بَاطِل.