المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أبو بكر بن عياش - المتفق والمفترق فيمن ذكر بكنيته من الرواة في الكتب الستة

[يوسف بن جودة الداودي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌ أهمية هذا البحث

- ‌الدراسات السابقة:

- ‌خطة البحث:

- ‌منهج البحث:

- ‌تمهيد

- ‌المطلب الأول معرفة علم المتشابه من أسماء الرِّجال

- ‌المطلب الثاني معرفة الكُنَى للرُّواة

- ‌المطلب الثالث سبب اهتمام الأئمة بهذا الفن

- ‌حرف الباء

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ حَفْصٍ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ حَفْصٍ: هو عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بن أَبي وقاص القُرشِيُّ الزُّهْرِيّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ: هو ابن أَبِي الجهمٍ العَدَويُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ: هو ابن الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ القُرَشِيّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ: هو ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ بن أَبِي رهم القُرَشِيّ العَامِرِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَن

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هو ابنُ الحَارِثِ بْنِ هِشَامِ بنِ المُغِيْرَةِ الْمَدْنيُّ المَخْزُوْمِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: اسمه رباح بْنُ أَبِي سُفْيان بن حُوَيْطِبٍ العَامِرِيُّ القُرَشِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هو ابْنُ المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ الزُّهريُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: هو ابْنُ أَنَسِ بْن مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: هو ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ المدني

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: هو ابْنُ أَبِي مَلِيكَةَ التَّيْمِيُّ، المكي أخو عبد الله

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَلِيِّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَلِيِّ: اسمه أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ سَعِيْد بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأُمَوِيّ، أَبُو بَكْرٍالْمَرْوَزِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَلِيِّ: بن عطاء بن مقدم البَصْرِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بن عَيَّاشٍ بن سَالِمٍ الأَسْدِيُّ الكُوفِيُّ المُقْرِئُ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بن عَيَّاشٍ: اسمه الحسين بن عَيَّاشٍ بن حازم السُّلَمِىُّ البَاجُدَّائِيُّ الرَّقِّيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ مُحَمَّدٍ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ مُحَمَّدِ بْن زَيْد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر بن الْخَطَّاب القُرَشِيُّ العَدَويُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو بْنِ حَزْمِ الأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ نَافِعٍ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ نَافِعٍ العَدَويُّ، مَوْلِى ابْن عُمَر مَدْنِي

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّضْرِ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بْنُ النَّضْرِ بْن أَنَسٍ بن مالك الأَنْصارِيُّ البَصْرِيُّ

- ‌ أَبُو بَكْرٍ بْنُ النَّضْرِ بْن أَبِي النَّضْرِ البَغْدَادِيُّ

- ‌حرف الحاء

- ‌ أَبُو الْحَكَمِ العَنَزِيُّ

- ‌ أَبُو الْحَكَمِ العَنَزِيُّ: اسمه زيد بن أبي الشعثاء البَصْرِيُّ

- ‌ أَبُو الْحَكَمِ العَنَزِيُّ: اسمه سَيَّارُ بنُ وَرْدَانَ، أَبُو الحَكَمِ العَنَزِيُّ

- ‌ أَبُو حَنِيْفَةَ الكُوْفِيُّ

- ‌ أَبُو حَنِيْفَةَ الكُوْفِيُّ: النُّعْمَانُ بنُ ثَابِتِ، التَّيْمِيُّ

- ‌ أَبُو حَنِيْفَةَ الكُوْفِيُّ: وَالِدُ عَبْد الأَكْرَم

- ‌حرف الزاي

- ‌ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ

- ‌ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ: اسمه عَمْرُو بنُ أَخْطَبَ بن رفاعة الأعرج

- ‌ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ: اسمه سَعِيْدُ بنُ أَوْسِ بنِ ثَابِتِ بنِ بَشِيْرِ النَّحْوِيُّ

- ‌حرف السين

- ‌ أَبُو سَلَمَةَ الحِمْصِيُّ

- ‌ أَبُو سَلَمَةَ الحِمْصِيُّ: اسمه سُلَيْمان بْنُ سُلَيْمٍ، الكِنَانِيُّ الكَلْبِيُّ مولاهم، القاضي

- ‌ أَبُو سَلَمَةَ الحِمْصِيُّ: آخر

- ‌ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ

- ‌ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ: اسمه ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ الكُوفِيُّ الأَكْبَر

- ‌ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ: اسمه سَعِيْدُ بنُ سِنَانٍ الكُوفِيُّ البُرْجُمِيُّ

- ‌حرف الشين

- ‌ أَبُو شِهَابٍ الحَنَّاطُ

- ‌ أَبُو شِهَابٍ الحَنَّاطُ: اسمه مُوْسَى بنُ نَافِعٍ الأَسَدِىُّ الكُوفيّ، الأَكْبَر

- ‌ أَبُو شِهَابٍ الحَنَّاطُ: اسمه عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الكِنَانِيُّ الكُوفيُّ، الأَصْغَ

- ‌حرف العين

- ‌ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

- ‌ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِاللَّهِ: بن زَمْعَةَ بن الأسود بن المطلب القُرَشِىّ الأَسَدِيّ

- ‌ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: بنِ مَسْعُوْدٍ الهُذَلِيُّ، الكُوْفِيُّ

- ‌ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ

- ‌ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: اسمه سَعْدُ بنُ إِيَاسٍ الكُوفِيُّ

- ‌ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: اسمه إسحاق بن مِرَارٍ

- ‌ أَبُو الْعَنْبَسِ الكُوفِيُّ

- ‌ أَبُو الْعَنْبَسِ الكُوفِيُّ: قيل اسمه الحَارِث بن عُبَيْدِ، العَدَوِيُّ صاحب أَبِي الْعَدَبَّسِ

- ‌ أَبُو الْعَنْبَسِ الكُوفِيُّ: قيل اسمه عَبْد الله بن مروان، الأكبر

- ‌ أَبُو عَيَّاش الزُّرَقِيّ

- ‌ أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقيّ: اسمه زَيدُ بن عَيَّاشٍ الْمَدنِيّ، الْمَخْزُوِمِيُّ

- ‌حرف الميم

- ‌ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ

- ‌ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: اسمه الحَارِثُ بن الحَارِثِ، الشَّامِيُّ

- ‌ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: قيل اسمه عبيد، وقيل عبد الله، وقيل عمرو، وقيل كعب بن كعب أو كعب بن عاصم، وقيل عامر بن الحارث

- ‌حرف الياء

- ‌ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ

- ‌ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ: اسمه إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَحْول الكُوفِيُّ

- ‌ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ: اسمه عُبَيْد الله بن عبد الله بن موهب القُرَشِىّ المدْنِيّ

- ‌ أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ

- ‌ أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ: الْمَصْرِيُّ الصَّغِير

- ‌الخاتمة

- ‌أهم نتائج الدِّراسة والتوصيات:

- ‌أولاً: أهم نتائج الدراسة:

- ‌ثانياً: أهم التوصيات:

الفصل: ‌ أبو بكر بن عياش

أَرْطَاةَ وهو ضعيف ضعفه الأئمة (1)، وله علة أُخْرى وهي تفرد أَبِي بَكْرٍ بن عَلِيِّ بن عطاء به، وهو مقبول يعني عند المتابعة، ولم يتابع عليه وهو لا يحتمل التَّفرد، مات في سنة (167 هـ)(2).

-‌

‌ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ

اثنان: الكُوفِيُّ المُقْرِئُ، والبَاجَدَّائِيُّ (3) الرَّقِّيُّ (4).

1 -

(خ د ت س ق)

‌ أَبُو بَكْرٍ بن عَيَّاشٍ بن سَالِمٍ الأَسْدِيُّ الكُوفِيُّ المُقْرِئُ

الْحَنَّاطُ بمهملة ونون، مشهور بكنيته، وقيل اسمه محمد أو عبدالله أو شُعبة، وقيل غير ذلك، والصحيح أن اسمه كنيته (5)، ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من كبار أتباع التابعين، ولد سنة (95 هـ) وقيل غير ذلك (6). روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبِيْعِيِّ، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحصين بن عبد

(1) قال النَّسائي: "ليس بالقوى، وقال الدَّارَقطنِي وغيره: لا يحتج به" كما في ميزان الاعتدال للذَّهبِي (1/ 459). قال العقيلي: " وَسَأَلَ رَجُلٌ أَحْمَدَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ مَا شَانُهُ؟ قَالَ: شَانُهُ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي الأَحَادِيثِ. كما في الضعفاء الكبير (1/ 279).

(2)

ابن حجر: تهذيب التهذيب (12/ 33).

(3)

بفتح الباء الموحدة والجيم وبينهما الألف والدال المشددة المهملة، هذه النسبة الى باجدا وهي قرية من نواحي بغداد، كما في الأنساب للسمعاني (2/ 12)، وانظر تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر (1/ 118).

(4)

بفتح الراء وفي آخرها القاف المشددة، هذه النسبة إلى الرَّقّة وهي بلدة على طرف الفرات مشهورة من الجزيرة، وإنما سميت الرقة لأنها على شط الفرات، وكل أرض تكون على الشط فهي تسمى الرقة، كما في الأنساب للسمعاني (6/ 156)، وانظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (4/ 220).

(5)

ابن حجر: تهذيب التهذيب (12/ 34).

(6)

ابن حجر العسقلاني: تقريب التهذيب (ص 624).

ص: 42