الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خَاتِمَة
قَضِيَّة
" 46 "
سياسة الجمعية: جلب قُلُوب من تتخير جلبهم ببذل الْمَعْرُوف مُحَابَاة فتتحرى مواساة الْإِنْسَان عِنْد مصابه وتنقب عَن أهم حاجاته أَو غاياته فتعينه عَلَيْهَا.
قَضِيَّة " 47 "
مظهر الجمعية: الْعَجز والمسكنة، فَلَا تقاوم وَلَا تقَابل إِلَّا بأساليب النَّصِيحَة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة، وتلاطف وتحامل جهدها من يعادي مقاصدها، وَلَا تلجأ إِلَى الإلجاء إِلَّا فِي الضروريات.
قَضِيَّة " 48 "
قُوَّة الجمعية: الْإِخْلَاص فِي النِّيَّة، وعمدتها الثَّبَات على الْعَمَل. ومسلكها تذليل العقبات وَاحِدَة فَوَاحِدَة. وحصنها الدّين الحنيف، وسلاحها الْعلم والتعليم. وجيشها الْأَحْدَاث والضعفاء. وقوادها حكماء الْعلمَاء والأمراء. ورايتها الْقدْوَة الْحَسَنَة، وغنيمتها بَث الْحَيَاة فِي الْمُوَحِّدين. وغايتها خدمَة المدنية والإنسانية. وَثَمَرَة أعضائها وأنصارها لَذَّة الْفِكر وَالْفَخْر ونيل الْأجر من الله - تمّ القانون.
قَالَ الْأُسْتَاذ الرئيس: هَا نَحن أولاء قد اسْتَوْفَيْنَا قِرَاءَة القانون للمرة الثَّانِيَة أَيْضا وَلم يسْتَدرك عَلَيْهِ أحد من الإخوان شَيْئا، فَهَل أَنْتُم
مقروه؟ فَأجَاب جَمِيع الْأَعْضَاء: نعم نقره.
قَالَ الْعَلامَة الْمصْرِيّ: إِنِّي بالنيابة عَن هَيْئَة الجمعية أشكر لحضرة الْأُسْتَاذ الْمَكِّيّ براعته فِي حسن إدارة الجمعية، كَمَا أنني أقدر للمدقق التركي ورفقائه وأضعي سانحة القانون قدر فَضلهمْ وَحسن أحاطتهم.
وَإِنِّي لأرى فِي هَذَا القانون أشعة نور بَين القضايا والسطور، نور يشرق على المنارات فيغشى ببدره الْأَهِلّة ويبهر النسور. نور مَعْقُود اللِّوَاء لنشأة جَدِيدَة وحياة حميدة وعاقبة سعيدة. نور يمزق ديجور الفتور وَيحيى ميت الشُّعُور وَمَا ذَلِك على الله بعزيز.
قَالَ الْمُحَقق الْمدنِي: بمناسبة إِنِّي جَار للنَّبِي [صلى الله عليه وسلم] أرى كَأَن رَسُول الله مسرور بكم أَيهَا الإخوان الْكِرَام، يتَضَرَّع إِلَى ربه أَن يوفقكم فِي مشروعكم خدمَة لدينِهِ وَأمته خدمَة تلحقكم بالمجاهدين الصديقين الْأَوَّلين.
قَالَ الاستاذ الرئيس: حَيْثُ تقرر أَن يكون تأسيس الجمعية الدائمة ابْتِدَاء فِي بور سعيد أَو الكويت بِصُورَة غير علنية فِي الأول، فَأرى أَن نفوض تعَاطِي أَسبَاب هَذِه المهمة للعلامة الْمصْرِيّ وَالسَّيِّد الفراتي، فهما بعد سِتَّة اشهر يَجْتَمِعَانِ فِي مصر، وَبعد تهيئة
الْأَسْبَاب وترتيب مَا يلْزم ترتيبه يسعيان أَولا بطبع هَذِه المذاكرات مَعَ القانون، ثمَّ يهتمان بترجمة ذَلِك إِلَى بَقِيَّة أُمَّهَات اللُّغَات الإسلامية التركية والفارسية والأوردية فيطبعانها وينشرانها ذكرى وبشرى للْمُؤْمِنين.
ثمَّ بعد استطلاعهما مَا يلْزم استطلاعه من آراء ذَوي الهمم السامية، يباشران تعَاطِي أَسبَاب تشكيل الجمعية مَعَ التروي والتأني اللازمين حِكْمَة. وَرُبمَا لَا يساعدهما الزَّمَان فيحتاجان لترقب الفرصة وَلَو تَأَخّر الْأَمر إِلَى اجتماعنا الثَّانِي. وأخونا السَّيِّد الفراتي يعدنا بِأَنَّهُ لَا يقطع عَنَّا رسائله وإعلامنا بسير الْمَسْأَلَة. والأمل بعنايته تَعَالَى أَن نجد فِي اجتماعنا الثَّانِي بعد ثَلَاث سِنِين الجمعية الدائمة متشكلة على أحسن نظام.
ثمَّ قَالَ الْأُسْتَاذ الرئيس: وَإِنِّي على أمل أَن الجمعية الدائمة ستلحقنا بأعضائها الفخريين، فنخدم مقاصدها الجليلة الْمُتَعَلّقَة بإعزاز ديننَا وإخواننا وأنفسنا، فننال بذلك اجْرِ الْمُحْسِنِينَ وشرفاً عَظِيما نفتخر بِهِ نَحن وأحقابنا من بَعدنَا إِلَى يَوْم الدّين.
ثمَّ قَالَ: وَإِن جمعيتنا هَذِه إِذا اخْتَارَتْ أَن تجْعَل مركزها الموقت فِي مصر دَار الْعلم وَالْحريَّة، فلهَا أمل قوي فِي أَن حَضْرَة
الْعَزِيز (عَبَّاس الثَّانِي) يكون عضداً للقائمين بإعزاز الدّين وحاميا فخريا للجمعية، وَلَا بدع فَإِنَّهُ خير أَمِير شَاب نَشأ على الْغيرَة الدِّينِيَّة وَالْحمية الْعَرَبيَّة. خُصُوصا جنابه السَّامِي من آل بَيت حازوا بَين سَائِر مُلُوك الْإِسْلَام وأمرائها قصب السَّبق فِي الإطلاع على أَحْوَال الدُّنْيَا، فاجتهدوا فِي الترقيات السياسية والعمرانية والعلمية والتنظيمية والمدنية.
حَتَّى أَن النهضة العثمانية بِكُل فروعها مسبوقة فِي مصر ومقتبسة عَنْهَا. بل كَمَا يعلم العارفون إِنَّمَا تقدّمت الدولة الْعلية العثمانية بعض خطوَات فِي ميدان المدنية والعمران مدفوعة بأيدي المرحومين مُحَمَّد عَليّ وَإِبْرَاهِيم وفاضل وكامل وَغَيرهم من الْأُمَرَاء حَتَّى والأميرات المصريات، فَمَا كَانَ رشيد وعالي وفؤاد وَكَمَال ومدحت وعوني وَبَقِيَّة أَحْرَار الأتراك إِلَّا وَأَكْثَرهم آلَات أوجدها ومدها بِالْقُوَّةِ هَؤُلَاءِ الْعِظَام. وَلَا غرو فقد يحمل الابْن أَبَاهُ على الرشد وان أَبَاهُ.
وَلَوْلَا تهاون سعيد وتطاول إِسْمَاعِيل، وَسُقُوط نُفُوذ الفرنسيس بِحَرب السّبْعين، وانفراد الإنكليز ويأسهم من قبُول الْمَرِيض التمريض، وتهاتر قوات الدول بتوازنها، لبقيت تِلْكَ الْحَرَكَة مستمرة وَلما رَجَعَ الشَّيْخ إِلَى دور الانحلال وَلَا وَقع الابْن فِي دور
الاحتلال.
وَلِهَذَا لَا تفرط الجمعية إِذا عقدت الأمل فِي مؤازره هَذَا الْأَمر السهل الخطير بِذَاكَ الْعَزِيز الشَّاب الْكَبِير، إِجَابَة لداعي الحمية وسمو الْفِكر واغتناما للثَّواب وفخر الذّكر، وَالله الملهم الْمُوفق ونسأله حسن الختام.
ثمَّ خَاطب السَّيِّد الفراتي هَيْئَة الجمعية فَقَالَ: أَيهَا السَّادة، لَا غرو أَن أكون أَكثر الإخوان سُرُورًا بإنتاج سعيي وسياحتي، هَذِه الخطوة الْكَبِيرَة فِي هَذَا السَّبِيل. وَإِنِّي مُسْتَبْشِرٍ من تسهيل الْمولى تَعَالَى الْبِدَايَة أَن يسهل السّير إِلَى النِّهَايَة، وَلَا يعز على الله شَيْء، والعزائم لَا شكّ تذلل العظائم.
وَإِنِّي أَيهَا السَّادة سأراسلكم إِن شَاءَ الله بمهمات مَا يحصل وَيتم، وَلَا اسْتغنى أَن تردفوني بآرائكم وَلَو عَن بعد وتسعفوني بأدعيتكم بالتوفيق. هَذَا وَلَيْسَ الْيَوْم آخر عهد جمعيتنا، بل يلْزم أَن تَجْتَمِع أَيْضا فِي هَذَا المحفل رَابِع أَيَّام التَّشْرِيق فَتكون تِلْكَ جمعية الْوَدَاع، وفيهَا يكاشفكم حَضْرَة الْأُسْتَاذ الرئيس عَن بعض تدابير وبشائر يجب إسرارها فتوقر فِي الصُّدُور لَا تسجل وَلَا تذاع. وَإِلَى ذَاك الْيَوْم يتم بتسهيل الله طبع سجل مذاكرات جمعيتنا إِلَى هَذِه السَّاعَة (بمطبعة
الجلاتين. فيوزع عَلَيْكُم نسخ مِنْهَا كَمَا يعْطى لكم نسخ من ضبط المناقشات على القانون، وَنسخ جَدِيدَة من مِفْتَاح الْكِتَابَة الرمزية تبديلاً للمفتاح الْمُخْتَصر الأول، مذيلا بتراجم الإخوان بِصُورَة أَكثر تَفْصِيلًا من الأولى وعَلى الله التَّيْسِير.
ثمَّ قَالَ السَّيِّد الفراتي: أخْبركُم أَيهَا السَّادة بِأَنِّي أخذت بالْأَمْس رِسَالَة من أخينا الأديب الْبَيْرُوتِي الَّذِي لم يُمكنهُ الْقدر من موافاة الجمعية كَمَا بيّنت ذَلِك قبلا، فَهُوَ يقرئكم السَّلَام وَيَدْعُو للجمعية بالتوفيق، وَيطْلب أَن أتلو عَلَيْكُم قصيدة لَهُ يُخَاطب بهَا الْمُسلمين.
فَقَالَ الْأُسْتَاذ الرئيس: وَعَلِيهِ السَّلَام وَأمر بِقِرَاءَة القصيدة، فقرئت وَأثبت مِنْهَا بِإِشَارَة الْأُسْتَاذ الرئيس بعض أَبْيَات وَهِي:
(غيرتمو يَا حيارى مَا بِأَنْفُسِكُمْ
…
فَغير الله عَنْكُم سابغ النعم)
(الله لَا يهْلك الْقرى إِذا كفرت
…
وَأَهْلهَا مصلحون فِي شؤونهم)
(ترك التآمر بِالْمَعْرُوفِ أورثكم
…
مَا حاق من نذر يَا زلَّة الْقدَم)
إِلَى أَن يَقُول:
(يَا قَومنَا صححوا تَوْحِيد بارئكم
…
بِدُونِ إشراك أَحيَاء وَلَا رمم)
(ونقحوا الشَّرْع من حَشْو ومخترع
…
رجعى إِلَى دين إسلاف ذَوي ذمم)
(خُذُوا بمحكم آيَات منزلَة
…
وَسنة جَاءَنَا بأفصح الْكَلم)
(دعوا الْبَدَائِع فِي الدّين وَإِن حسنت
…
وَلَا يغرَّنكم تَأْوِيل محتكم)
(سماحة الدّين فِي فكر وَفِي عمل
…
خير من الأصرو والأغلال والسقم)
(سماحة الدّين من الله خالقكم
…
بهَا عَلَيْكُم، دعوا الكفران بِالنعَم)
(وحافظوا مِلَّة بَيْضَاء ساطعة
…
سمحاء جاءتكمو بِكُل مغتنم)
(راقت فضائلها فِي كل فلسفة
…
قوامها حِكْمَة تُفْضِي إِلَى شمم)
حَتَّى يَقُول:
(هذي وسيلتكم لَا غَيرهَا أبدا
…
فَاسْعَوْا لنهضتكم يَا خيرة الْأُمَم)
(فِي غير جَامِعَة التَّوْحِيد لن تَجدوا
…
من جَامع لكمولستم ذَوي رحم)
(سياسة الدّين أولى مَا تساس بِهِ
…
شَتَّى الْخَلَائق من عرب وَمن عجم)
(فِيهَا الْحَيَاة وفيهَا حفظ رايتكم
…
خضراء سَوْدَاء حول الرُّكْن وَالْحرم)
ذيل
قررت الجمعية فِي اجْتِمَاع الْوَدَاع المنعقد فِي رَابِع أَيَّام الْعِيد بعض