‌معاجم الغريب القرآني: - المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم

ويمكن أن يفهم من قول ابن خلدون - الآنف - أن العرب بمجموعهم يعرفون معاني ألفاظ القران وتراكيبه، ولكن ذلك لا يتحقق لكل فرد منهم، على حدّ قول الإمام الشافعي (204 هـ) :" ولسان العرب أوسع الألسنة مذهبا، وأكثرها ألفاظا، ولا نعلمه يحيط بجميع علمه إنسان غير نبي، ولكنه لا يذهب منه شئ على عامتها، حتى لا يكون موجوداً فيها من يعرفه، والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند أهل الفقه، لا نعلم رجلا جمع السنن فلم يذهب منها عليه شيء، فإذا جمع علم عامة أهل العلم بها أتى على السنن، وإذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشيء منها، ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره "(1) .

‌

‌معاجم الغريب القرآني:

تتابعت المؤلّفات في غريب القرآن منذ النصف الأول من القرن الأول للهجرة إلى يومنا هذا، فلم يخل قرن ـ تقريباً ـ من وجود مؤلَّف أو أكثر يُعنى باللفظ القرآني الغريب ويشرح المراد منه حتى قال السيوطي

(911 هـ) : " أفرده بالتصنيف خلائق لا يحصون "(2) .

وقد أحصى غير واحد من الباحثين (3) ما صُنِّف في غريب القرآن وقاموا بجهود مشكورة في حصر هذه المؤلفات واستقرائها، ولكن يندّ عن بعضهم شيء منها، وسأورد في هذا المبحث ما وصل إلينا خبره، من مخطوط

أو مطبوع، وأمّا ما ذهبت عوادي الزمن به فلا أرى لذكره كبير فائدة – غير أنني لم أعتدّ بالمؤلفات التي نسبت إلى بعض العلماء في الغريب أو في تفسيره واستخرجها بعض الباحثين من الكتب الأخرى (1) - وهي مرتبة بحسب وفيات مؤلفيها، أو أقدمية طباعتها، متبوعة بالمنهج الذي اختطّه كل مؤلِّف:

1-

غريب القران؛ لابن عباس بتهذيب عطاء بن أبي رباح

(114 هـ) . منه نسخه خطية بمكتبة عاطف أفندي بتركيا تحت رقم 2815 / 8 ـ ضمن مجموع ـ لا تتجاوز ست ورقات، وشكك بعض المعاصرين (2) في نسبته لابن عباس رضي الله عنهما، ولم أتمكن من الإطلاع عليه لمعرفة منهجه.

2-

تفسير غريب القران؛ لزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (120 هـ) . حقق هذا الكتاب حسن محمد تقي سعيد بكلية الآداب بجامعة عين شمس سنة 1407هـ معتمداً على ثلاثة نسخ خطية بألمانيا

وأمريكا واليمن (3) . والكتاب يرتب الألفاظ بحسب ورودها في المصحف.

3-

غريب القران لأبي جعفر بن أيوب المقرئ (عاش في النصف الثاني من القرن الثاني) . وانفرد د. سزكين (4) ، بذكر نسخه خطيه له في

مكتبة عاطف أفندي بتركيا، تحمل الرقم السابق لمخطوط غريب القران، لابن عباس، بتهذيب ابن أبي رباح، ولم أطلع عليها كذلك.

4-

مجاز القرآن، لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي (210 هـ) . طبع بتحقيق د. محمد فؤاد سزكين (1) ، وهو مرتب على السور القرآنية وفق ورودها في المصحف الشريف.

5-

غريب القرآن؛ لأبي عبد الرحمن عبد الله بن يحيى المبارك اليزيدي (237 هـ) طبع مرتين الأولى بتحقيق محمد سليم الحاج (2) والثانية بتحقيق د. عبد الرازق حسين (3) ، والكتاب مرتب على السور القرآنية وفق ورودها في المصحف الشريف.

6-

تفسير غريب القرآن، لعبد الله بن محمد بن مسلم بن قتيبة (276 هـ) وقد طبع عدة مرات (4) بتحقيق السيد أحمد صقر، وهو مرتب على السور القرآنية كما وردت في المصحف الشريف.

7-

غريب القرآن؛ لمحمد بن عزيز السجستاني (330 هـ) المسمى " نزهة القلوب" طبع قديما عدة طبعات غير محققه (5) . ثم طبع – مؤخراً- بتحقيق محمد أديب جمران (6) ، والكتاب يرتب الألفاظ هجائيا بحسب صورتها دون تجريدها من الزوائد.

8-

ياقوتة الصراط؛ لمحمد بن عبد الواحد، المعروف بغلام ثعلب (354 هـ) كان يظن أنه مفقود (1) ، ثم حققه ـ مؤخراً ـ الزميل أد. محمد يعقوب التركستاني. وهو مرتب على السور القرآنية حسب ورودها في المصحف الشريف.

9-

غريب القرآن؛ للحسين بن أحمد بن خالويه (370 هـ) . طبع بتحقيق د. محمود الطناحي ود. عبد الفتاح الحلو، وهو مرتب على السور القرآنية كما وردت في المصحف الشريف.

10-

الغريبين (غريبي القرآن والحديث) ؛ لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي (401 هـ) حقق قسماً منه د. محمود محمد الطناحي (2) ، ثم حققه كاملا – أحمد فريد المزيدي (3) معتمدا على ثلاث نسخ خطية باستانبول والقاهرة (4) . وهو مرتب بحسب الأصول على حروف الهجاء (5) .

11-

غريب القرآن؛ لمحمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصفهاني (406 هـ) له نسخة خطية في مكتبة سليم آغا بتركيا تحت رقم 227 في 139 ورقة (6) ، ولم أطلع عليها.

12-

تفسير غريب القرآن وتأويله على الاختصار، لمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن التجيبي الأندلسي (419 هـ) ، ذكر عمر كحالة (1) أن له نسخة خطية بمكتبة ماردين بتركيا تحت رقم 565، ولم أطلع عليها.

13-

تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم على الإيجاز والاختصار؛ لمكي بن أبي طالب القيسي (347 هـ) . طبع بتحقيق هدى الطويل المرعشلي على نسخة فريدة بالمكتبة الظاهرية بدمشق (2) ، كما طبع بتحقيق د. علي بن حسين البواب على النسخة الخطية ذاتها، (3) والكتاب مرتب حسب السور القرآنية وفق ورودها في المصحف الشريف.

14-

العمدة في غريب القرآن، لمكي بن أبي طالب القيسي (437 هـ) طبع بتحقيق د. يوسف المرعشلي (4) على نسخة خطية فريدة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهو مرتب بحسب السور القرآنية أيضاً، وشك بعض المعاصرين في نسبته إلى مؤلفه (5) .

15-

القرطين، لابن مطرف الكناني (454 هـ) . طبع بدون تحقيق (6) ، وهو مرتب كأصله - تفسير غريب القران، لابن قتيبة -بحسب ورود الآيات في المصحف الشريف.

16-

تقريب الغريبين؛ لأبي الفتح سُليم بن أيوب الرازي

(447 هـ) . منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية تحت رقم

1017 / تفسير (1) ، ولم أطلع عليها.

17-

تفسير غريب القرآن وتأويله على الاختصار، لابن صمادح محمد بن معين التميمي (484 هـ) . منه نسخة خطية بمكتبة ماردين بتركيا تحت رقم 565/ ب (2) . وذكر الزركلي (3) أن في اليمن نسخة منسوبة إليه باسم (مختصر غريب القران للطبري) ولم يحدد مكانها أو رقمها، ولم يتيسر لي ـ بعدُ ـ الوقوف عليها.

18-

المفردات في غريب القران، للراغب الأصفهاني (502 هـ) . طبع قديما ثم توالت طباعته دون تحقيق (4) ، وقد حققه – مؤخراً- صفوان داوودي، معتمدا على أربع نسخ خطية في المدينة المنورة وأربع أخرى مطبوعة (5) . والكتاب يرتب ألفاظه هجائيا بحسب أصولها.

19-

غرائب التفسير وعجائب التأويل، لمحمود بن حمزة الكرماني؛ المعروف بتاج القراء (531 هـ) طبع بتحقيق د. شمران سركال يونس العجلي (6) معتمدا على ست نسخ خطية في تركيا ومصر وإيران والمدينة المنورة (7) . وهو مرتب وفق ورود الآيات في المصحف.

20-

البيان في غريب القرآن والحديث، لأبي البركات ابن الانباري (577هـ) طبع بتحقيق طه عبد الحميد على عدة نسخ خطية (1) وهو مرتب وفق ورود الآيات في السور القرآنية.

21-

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث، لمحمد بن أبي بكر المديني الأصفهاني (581 هـ) . مطبوع بتحقيق د. عبد الكريم العزباوي (2) معتمدا على ثلاث نسخ خطية في تركيا وكتاب (النهاية لابن الأثير (3)) ، وهو مرتب ـ هجائياًـ بحسب الأصول.

22-

نفس الصباح وشمس التبيين والإيضاح، لأحمد بن عبد الصمد الخزرجي (582 هـ) مطبوع بتحقيق محمد عز الدين المعيار الإدريسي (4) ، معتمدا على نسخة فريدة بمراكش (المغرب (5)) ، وهو مرتب وفق سور القرآن الكريم في المصحف الشريف.

23-

تذكرة الأريب في تفسير الغريب؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد البغدادي الحنبلي، المعروف بابن الجوزي (597 هـ) ، مطبوع بتحقيق د. علي حسين البواب (6) ، معتمدا على خمس نسخ خطية بالقدس وتركيا وحلب والمدينة المنورة (7) . وهو مرتب وفق سور القرآن الكريم، ما خلا سورة الفاتحة.

(1)

نشرته الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1969 م.

24-

تفسير غريب القرآن العظيم، لمحمد بن أبي بكر الرازي

(668 هـ) حقق قسماً منه – ينتهي بحرف الشين – د. عبد الرحمن بن محمد الحجيلي (1) معتمداً على ثلاث نسخ خطية بتركيا والهند (2) . وهو

ـ مرتب ـ هجائيا وفق الحرف الأخير لأصول الكلمة.

25-

تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب؛ لأبي حيان الأندلسي (745هـ) ، طبع ثلاث مرات؛ الأولى بتعليق محمد سعيد النعساني، والثانية بتحقيق د. أحمد مطلوب وخديجة الحديثي، والثالثة بتحقيق د. سمير المجذوب (3) ،واعتمد الأخير في تحقيقه على ثلاث نسخ خطية في القاهرة ودمشق وباريس. (4) وهو مرتب على حروف المعجم - بحسب الأصول - مع مراعاة الحرف الأول فالأخير (5) .

26-

بهجة الأريب بما في الكتاب العزيز من الغريب؛ لعلي بن عثمان بن إبراهيم المارديني، المعروف بابن التركماني (750هـ)، مطبوع بتحقيق د. علي حسين البواب (6) معتمدا على نسختين خطيتين:إحداهما بالقاهرة والأخرى باليمن (7) ، كما طبع بتحقيق د. ضاحي عبد الباقي (8) معتمدا

على نسخة دار الكتب المصرية وحدها، (1) وهو مرتب بحسب سور القرآن الكريم في المصحف الشريف.

27-

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ؛ لأحمد بن يوسف بن عبد الدائم، المعروف بالسمين الحلبي (756هـ) ، مطبوع عدة مرات وحققه –مؤخرا-د. محمد التونجي (2) على ثلاث نسخ خطية بحلب والمدينة المنورة. (3) وهو مرتب_ هجائيا _ بحسب الأصول.

28-

تفسير غريب القرآن، لابن الملقّن (804 هـ) ، حققه د. سمير طه المجذوب (4) على نسختين خطيتين بالمغرب والقاهرة (5) . وهو مرتب بحسب السور القرآنية في المصحف الشريف.

29-

التبيان في تفسير غريب القران، لأحمد بن محمد بن عمار المصري المقدسي، المعروف بابن الهائم (815 هـ) . حققه د. فتحي أنور الدابولي (6) على نسخة خطية فريدة في دار الكتب المصرية، وهو مرتب حسب ترتيب السور في القرآن الكريم.

30 -

غريب القرآن، لعبد البر بن محمد الحلبي، المعروف بابن الشحنة (921 هـ) حققه أحمد محمد الحمادي في رسالة علمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1407 هـ. واعتمد على نسخة خطية في

المكتبة الأزهرية بمصر بالقاهرة (1) ، وهو مرتب حسب السور القرآنية في المصحف الشريف.

31-

مجمع البحرين ومطلع النيرين في تفسير غريب القرآن والحديث الشريفين؛ لفخر الدين محمد بن علي الطريحي (1085 هـ) ، طبع مرات كثيرة بدون تحقيق، ثم حققه السيد أحمد الحسيني (2) ، وهو مرتب وفق الحرف الأخير ثم الأول وما يليه من أصول الكلمة.

32 -

تفسير غريب القرآن العظيم، لمصطفى بن حنفي بن حسين الذهبي (1280 هـ) . مطبوع قديما (3) ، وهو شرح لألفية العراقي في (غريب القران (4)) ، والتزم في ترتيبها ذكر الألفاظ بصورتها التي وردت في القرآن وفق حروف الهجاء.

33 -

مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأنوار؛ لمحمد بن طاهر البستاني، طبع قديما (5) وهو جامع لغريبي القرآن والحديث ومرتب هجائيا بحسب الأصول.

34 -

تفسير غريب القرآن؛ لمحمود إبراهيم وهبه. طبع قديما (6) ، وهو مرتب حسب السور القرآنية.

35 -

هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ القران، لمصطفى يوسف بن عبد القادر الحسيني (1333 هـ) . وهو مطبوع عدة طبعات (1) ، وهو مرتب بحسب أوائل الألفاظ كما وردت في القرآن الكريم.

36 -

معجم القرآن لعبد الرؤوف المصري (2) . رتبه مؤلفه هجائيا بحسب الأصول.

37-

معجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخاري؛ لمحمد فؤاد عبد الباقي، وهو شرح لما ورد عن ابن عباس من صحيفة علي بن أبي طلحة مرتبة ألفبائيا بحسب المواد مع ذكر الآية الكريمة ورقمها واسم السورة ورقمها، وشرح اللفظة الغريبة في الحاشية، وقد ألحق بها المؤلف مسائل نافع بن الأزرق. (3)

38-

كلمات القرآن: تفسير وبيان؛ لحسنين مخلوف، وهو مرتب حسب ترتيب السور القرآنية في المصحف الشريف. فرغ من تأليفه سنة 1375 هـ، وقد طبع عدة طبعات (4) .

39-

تفسير غريب القرآن الكريم؛ لحمدي عبيد الدمشقي. فرغ من تأليفه عام 1383 هـ وطبع على هامش المصحف الشريف (5) .

40-

غريب القرآن؛ لنديم الجسر. رتبه بحسب السور القرآنية في المصحف الشريف، وطبع قبل عام 1394 هـ (6) .

41-

الهادي إلى تفسير غريب القرآن؛ لمحمد سالم محيسن وشعبان إسماعيل. وهو مرتب حسب الآيات في السور القرآنية (1) .

42-

أوضح البيان في شرح مفردات وجمل القرآن؛ لمحمد كريم راجح. وهو مرتب بحسب ترتيب الآيات في السور القرآنية (2) .

43-

المعجم الجامع لغريب مفردات القرآن الكريم، لعبد العزيز عز الدين السيروان (3) . اختار الألفاظ الغريبة معتمدا على كتب ابن قتيبة ومكي بن ابي طالب وأبي حيان ومعجم محمد فؤاد عبد الباقي (4) ، ورتبه – ألفبائيا – بحسب الأصول.

44-

المفتاح النوراني على المدخل الرباني للمفرد الغريب في القرآن؛ للشيخ محمد باي بلعالم. وهو شرح لنظم في غريب القرآن (5) للشيخ محمد الطاهر التليلي الجزائري. فرغ من تأليفه عام 1417 هـ (6) .