الحُسَيْن بنِ محمدِ بنِ الحُسَيْنُ بنُ شاذَانَ السرَّاج الشاذَانِيّ البَغْداديّ، - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٥

الحُسَيْن بنِ محمدِ بنِ الحُسَيْنُ بنُ شاذَانَ السرَّاج الشاذَانِيّ البَغْداديّ، حدَّثَ عَن أَبي بكْرٍ مُحَمَّد السُّكَّريّ، وَعنهُ أَبو القاسِمِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وماتَ سَنَة 417، وَله جزْءٌ رَوَيْناه بعلوَ.

‌

‌شذكن

: (الشَّاذَكُونَةُ، بفتحِ الَّذالِ) المعْجمَةِ أَو المُهْمَلةِ وكِلاهُما صَحِيحان، وضَمّ الكَافِ العجميَّة:

أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

وَهِي (ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ تُعْمَلُ باليَمَنِ، وَإِلَى بَيْعِها نُسِبَ أَبو أيُّوبَ) سُلَيْمنُ بنُ أَبي دَاوُد بنِ بِشْرِ بنِ زِيادٍ المُقْري البَصْريُّ (الحافِظُ) المُكْثِرُ، ورَوَى عَن حمَّاد بنِ زيْدٍ، وَعنهُ أَبو مُسْلم الْكَجِّي، وماتَ سَنَة 234، (لأنَّ أَباهُ كَانَ يَبِيعُها) ويَتَّجِرُ بهَا.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌شذمن

شذمانةُ: قرْيَةٌ بهرَاةَ، مِنْهَا: أَبو سعيدٍ عبدُ اللهاِ بنُ عاصِمِ بنِ محمدٍ المحدِّثُ، عَن أَبي الحَسَنِ الدَّاوُوديِّ، وَعنهُ أَبو القاسِمِ الشِّيرازِيُّ، ماتَ سَنَة 480.

‌

‌شرن

: (الشَّرْنُ) بِالْفَتْح:

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الشَّقُّ فِي الصَّخْرَةِ) .

وقالَ أَبو عَمْرٍ و: فِي الصَّخْرَةِ شَرْمٌ وشَرْنٌ وثَتٌّ وفَتٌّ وشِيقٌ وشِرْيانٌ؛ (وَقد شَرِنَ) وشَرِمَ (كسَمِعَ) : إِذا انْشَقَّ.

(و) شَرَنٌ، (بالتَّحريكِ: د بطَبَرسْتانَ) ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

(والشُّورانُ، بالضَّمِّ: القِرْطِمُ، أَو العُصْفُرُ) .

قالَ الصَّاغانيُّ: إنْ جَعَلْتَه فَعْلاناً فمْوضِعُه حَرْف الرَّاءِ، وَإِن جَعَلْته فُوعَالاً كطُومَارٍ، فَهَذَا موْضِعُه.

(و) أَبو الحارِثِ (محمدُ بنُ عبْدِ اللهاِ بنِ الشَّارَيان) ، بفتْحِ الرَّاءِ الرّسْتمِيُّ، (محدِّثٌ) ، سَمِعَ مِنْهُ أَبو الغنائِمِ بنُ الرسي.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

الشِّريانُ، بالكسْرِ: شَجَرٌ صُلْبٌ تُتَّخذُ مِنْهُ القِسِيُّ، واحِدَتُه شِرْيانَةٌ، وَهُوَ كجِرْيالٍ مُلْحَقٌ بسِرْداحٍ؛ قالَ:

وقَوْسُك شِرْيانةٌ ونَبْلُك جَمْرُ الغَضَى نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي، قالَ: والصَّحيحُ عنْدِي أنَّ شِرْيان فِعْلانٌ لأنَّه أَكْثَر مِن فِعْيال، وَلِهَذَا ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ فِي شري.

قُلْت: لم يذْكُرِ الجَوْهرِيُّ الشِّرْيانَ هَذَا الشَّجْر أَصْلاً فِي كتابِهِ، وإنَّما ذَكَرَ فِي فصْلِ شري: الشِّرْيان واحِدُ الشَّرايِين للعُرُوقِ النابِضَةِ فتأَمَّل.

وتَشْرِينُ: اسمُ شهْرٍ مِن شُهورِ الخَريفِ، وَهُوَ أَعْجمِيٌّ، وَهُوَ إِلَى وَزْن تفْعِيل أَقْرَب مِنْهُ إِلَى وَزْن غيرِهِ مِن الأَمْثِلَة.

قلْتُ: إِن كانَ أَعْجميّاً فالصَّوابُ أَنْ يُذْكَرَ فِي تشرن.

وشرونةُ، مخفَّفَة: بلْدَةٌ بالصَّعِيدِ الأَوْسَط، وَقد وَرَدْتُها.

والشرن، كطمر: لَقَبُ جماعَةٍ بغزَّةَ، ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ يَحْيَى الشِّيرينيُّ، بالكسْرِ ورَاء بينَ تَحْتِيَّتين، حدَّثَ عَن عليِّ بنِ